歷史博物館與科技館策展理念的互異及互鑒
——基于“榫卯的魅力展”的探討

周梅清

南寧市博物館陳列展覽研究部

0 引言

如何讓文物“活”起來(lái)，使展覽真正實(shí)現(xiàn)“寓教于樂(lè)”的教育目的，是現(xiàn)代博物館策展面臨的發(fā)展態(tài)勢(shì)。歷史博物館注重“文物”的保護(hù)，玻璃展柜靜態(tài)式的展示越來(lái)越滿(mǎn)足不了新時(shí)代觀眾對(duì)博物館參觀的訴求，而科技館（即科學(xué)中心）強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)與參與，“把為觀眾創(chuàng)造科學(xué)發(fā)現(xiàn)的體驗(yàn)作為自己的基本任務(wù)”，且“‘動(dòng)手型’展品已成為這類(lèi)被稱(chēng)作‘科學(xué)中心’的博物館的標(biāo)記”[1]，非常重視展品與觀眾的互動(dòng)，越來(lái)越受到觀眾的青睞。在觀眾渴望能參與到展覽中、與展品產(chǎn)生互動(dòng)的社會(huì)背景下，各類(lèi)博物館，如自然博物館和科學(xué)工業(yè)博物館等，都嘗試著采納科技館互動(dòng)體驗(yàn)的方法，力求突破傳統(tǒng)博物館觀眾被動(dòng)式參與的觀展模式。歷史博物館受限于“物”的屬性，也一直在嘗試改變，但目前觀眾還是只能靜靜隔著展柜欣賞展品，展柜式展示是主流。2020年6月10日—9月15日，南寧博物館引進(jìn)中國(guó)科技館的“榫卯的魅力展”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“榫卯展”）。該展是南寧博物館（屬歷史博物館）與中國(guó)科技館（屬科學(xué)中心）的首次合作，也是“榫卯展”在眾多巡展站點(diǎn)中第一次走進(jìn)歷史博物館，極佳的展覽效果和社會(huì)效益促使筆者思考：對(duì)“物”保護(hù)至上的歷史博物館能否吸納科技館的策展理念，為觀眾提供有創(chuàng)意且有趣的展品？帶著這樣的思考，文章以“榫卯展”為研究對(duì)象，探討歷史博物館與科技館在展示方式、展陳手段和觀眾深度參與等方面的差異，并分析個(gè)中緣由，以期對(duì)歷史博物館的策展有所啟發(fā)與借鑒。

為了便于說(shuō)明，下文提到的博物館泛指歷史博物館?？萍拣^在國(guó)外往往稱(chēng)為“科學(xué)中心”，我國(guó)一般統(tǒng)稱(chēng)為科技館，是科技博物館中的一種。

1 展示方式的“碰撞”

博物館收藏的藏品因其唯一性或稀缺性備受保護(hù)，文物的安全性成為展品在展示過(guò)程中首要考慮的因素，展示方式傾向于用權(quán)威的聲音對(duì)觀眾進(jìn)行“教條式”的教化，藏品極受推崇，獲取、鑒賞和保護(hù)藏品是博物館永恒的主題。在這種語(yǔ)境下的博物館，往往將藏品置于固定展柜中以靜態(tài)的形式來(lái)展現(xiàn)，裸展極其罕見(jiàn)也是比較忌諱之舉，大多是利用空間氛圍的營(yíng)造，以藏品的精致度形成視覺(jué)沖擊力來(lái)表達(dá)陳列的內(nèi)容。這種展示方式往往會(huì)讓觀眾產(chǎn)生“博物館高高在上、不容挑戰(zhàn)的神廟感，單向度、俯視性的教育甚至灌輸方式”[2]的距離感，從而也加深觀眾對(duì)博物館“高冷呆板”印象的認(rèn)同，大大降低參觀者的興趣和熱情。該展示方式的弊端，法國(guó)吉美博物館館長(zhǎng)蘇菲·馬卡列烏(Sophie Makariou)就認(rèn)為需要“變革”了，她在《流落境外的中國(guó)文物是中國(guó)文明的大使》中提到:“博物館是引發(fā)人情感的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)的很多大博物館有讓人驚艷的藏品，陳列卻如同齊整的軍隊(duì)列兵一般，我想這種陳列方式是到了應(yīng)該變革的時(shí)候了?！盵3]雖然多數(shù)博物館已意識(shí)到這種展示的弊病，展示方式逐漸從“說(shuō)教傳播式”逐漸走向“參與互動(dòng)式”，但受限于展品的安全性，展柜式的展示仍然是主流，展品與觀眾之間永遠(yuǎn)隔著一層玻璃展柜，這層玻璃展柜“雖未增加人與物之間的物理距離，但卻拉大了心理距離”[4]。

反觀科技館的展示方式，互動(dòng)展示是科技類(lèi)展覽展示的主要手段，往往鼓勵(lì)觀眾直接而主動(dòng)地探索展品。展品雖然也多以靜態(tài)方式展示，但以裸展居多，有些展品還提倡觀眾通過(guò)觸摸來(lái)感知“物”的屬性，以使觀眾通過(guò)感官讓身心對(duì)展示進(jìn)行直接參與，與展覽產(chǎn)生相互作用?！伴久埂币还灿?8件/套展品，除有一件出土于河姆渡遺址7 000多年前的榫卯木構(gòu)件置于亞克力展柜內(nèi)，其余展品均采用裸展方式，借助展臺(tái)拉開(kāi)與觀眾的觀展距離，有些展品甚至可以觸摸，如在“木材的比較”展示內(nèi)容中，展覽將紫檀木、核桃木、榆木、櫸木、雞翅木、花梨木等6種展品置于展臺(tái)上，觀眾可觸摸，可置于手上，感受展品的重量，觀察木質(zhì)的結(jié)構(gòu)和紋理。這種“零距離”的展示方式，觀眾可以拋開(kāi)玻璃帶來(lái)的距離感、炫光、反光等問(wèn)題，近距離從正面、側(cè)面等多角度觀看和欣賞榫卯的咬合，探究榫卯技藝在建筑、家具、橋梁、造船等領(lǐng)域的應(yīng)用，大大提升了觀眾對(duì)展覽主題的認(rèn)知度和探索感。

2 觀展模式的“突破”

隨著博物館教育職能和服務(wù)理念的發(fā)展，觀眾對(duì)博物館的訴求更加多元化，傳統(tǒng)博物館中圖文+實(shí)物“說(shuō)教式”傳播方式已不能滿(mǎn)足公眾觀展的訴求，“參與”和“體驗(yàn)”成為人們參觀博物館的新需求，帶有參與性和體驗(yàn)性的互動(dòng)展項(xiàng)已經(jīng)成為現(xiàn)代博物館實(shí)現(xiàn)與觀眾交流的重要手段，且逐漸成為評(píng)判一個(gè)博物館是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。據(jù)研究，人類(lèi)對(duì)觸覺(jué)有著本能的需求,帕姆·洛克就認(rèn)為人們?cè)趯?duì)于動(dòng)手完成信息的記憶高達(dá)90%，人們親自參與及動(dòng)手體驗(yàn)所留下的印象就會(huì)非常持久，比單項(xiàng)的信息傳遞效果要好得多[5]。展覽中的互動(dòng)體驗(yàn)，既可提高觀眾的觀展興趣，主動(dòng)獲取更多的展覽信息，提升展覽的教育功能，又能實(shí)現(xiàn)“展覽與觀眾、觀眾與觀眾間的情感、觀點(diǎn)和信息的交流?！盵6]縱覽國(guó)內(nèi)博物館，在解決文物保護(hù)與觀眾需求矛盾上都在做出積極的探索，如南京博物院的“江蘇古代文明展”和首都博物館的“王后母親女將——紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展”利用文物的復(fù)制品，允許觀眾觸摸體驗(yàn)展品，沖破傳統(tǒng)“眼看手不能動(dòng)”的觀展模式，感受“文物”的材質(zhì)和肌理,給觀眾帶來(lái)全感官的交互體驗(yàn)?？晌奈飶?fù)制品需要考慮到工藝的繁縟，高成本的投入，因此，此類(lèi)互動(dòng)展項(xiàng)在博物館展覽中并不常見(jiàn)，更多通過(guò)多媒體、投影等方式，或是展品制作技藝實(shí)現(xiàn)展品與觀眾的互動(dòng)，觀眾依然是“只看不可動(dòng)”，只可滿(mǎn)足“百聞不如一見(jiàn)”的獵奇式的觀展心態(tài)，想實(shí)現(xiàn)“百見(jiàn)不如一試”體驗(yàn)參與訴愿還有相當(dāng)大的距離，公眾渴望通過(guò)觸摸展品感知“物”的材質(zhì)、紋樣、造型等訴愿在短時(shí)期內(nèi)難以改變，這就造成了“在展覽里文物保護(hù)的根本要求與觀眾的根本訴求產(chǎn)生了尖銳的沖突”。[7]在當(dāng)代博物館發(fā)展中，如何通過(guò)有效的互動(dòng)手段將知識(shí)向觀眾傳遞，解決“眼看手不動(dòng)”的觀展模式，仍然是大多數(shù)博物館需要面對(duì)和亟需解決的問(wèn)題。

相對(duì)于博物館，參與體驗(yàn)是科技館觀展的主要方式，科普類(lèi)展覽利用人類(lèi)對(duì)未知事物產(chǎn)生的好奇心，通過(guò)參與性、體驗(yàn)性和娛樂(lè)性達(dá)到傳遞知識(shí)和信息的目的，不僅使觀眾“百聞不如一見(jiàn)”，而且還可以“百見(jiàn)不如一試”。雖然亦有學(xué)者曾質(zhì)疑科技館為突出表現(xiàn)與觀眾的互動(dòng)造成“過(guò)多交流”而使展覽教育浮于形式[8]，但不可置否的是，“互動(dòng)手段能夠?qū)⒉┪镳^欲傳達(dá)的知識(shí)信息轉(zhuǎn)化為直觀、易懂和有趣的符號(hào)及裝置”。[9]屬科技館的“榫卯展”，顛覆了博物館“眼看手不動(dòng)”的觀展模式，除了常規(guī)的圖文板展示，每個(gè)單元、大部分展項(xiàng)都設(shè)計(jì)了互動(dòng)項(xiàng)目，基本上實(shí)現(xiàn)“處處均可參與，處處均可動(dòng)手”的愿景。展覽的開(kāi)篇，設(shè)置了互動(dòng)式的提問(wèn)：“想一想，如果沒(méi)有繩索、膠、釘?shù)裙ぞ?，你能用什么方式將兩塊木頭連接到一起？”觀眾手寫(xiě)答題卡貼到答題區(qū)，通過(guò)這一互動(dòng)內(nèi)容觸發(fā)觀眾思考，進(jìn)而引出榫卯技藝主題?？v觀整個(gè)展覽，互動(dòng)項(xiàng)目高達(dá)80%以上，有益智類(lèi)的互動(dòng)，如榫卯構(gòu)件的搭建；有多媒體類(lèi)的互動(dòng)，通過(guò)點(diǎn)觸多媒體解讀展品搭建過(guò)程；有裝置類(lèi)的互動(dòng)，如“墻倒屋不塌的秘密”展項(xiàng)，觀眾通過(guò)用力搖動(dòng)裝置上的房屋，直觀感受強(qiáng)烈震動(dòng)后墻體倒塌但房屋框架依然堅(jiān)挺的原因；還有上述提到的直接觸摸展品，等等，不勝枚舉。觀眾在觀展過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了“可看”“可玩”“可動(dòng)手”的參觀體驗(yàn)，極大激發(fā)了觀眾互動(dòng)參與的參觀欲望。

在參觀博物館和科技館時(shí)，這種觀展模式的“反差”愈加明顯，博物館里的觀眾“靜悄悄”，展廳內(nèi)“請(qǐng)勿觸碰”“請(qǐng)勿靠近”“文明參觀”等溫馨提醒語(yǔ)隨處可見(jiàn)，從而使公眾參觀博物館時(shí)，形成“眼看手不動(dòng)”的觀展慣性，并固化到潛意識(shí)中。但走進(jìn)科技館，玩樂(lè)聲、嘈雜聲不絕于耳，恍如“兒童樂(lè)園”，青少年可以在此盡情釋放天性，這也是中小學(xué)生更鐘情于科技館的原因。博物館里的“榫卯展”，很有意思的一個(gè)現(xiàn)象是，開(kāi)展的第一周，觀眾“只看不敢動(dòng)”，需要展廳管理員時(shí)時(shí)提醒“可以動(dòng)手試試”，但收效甚微，不得不在每個(gè)互動(dòng)區(qū)配備“互動(dòng)區(qū)請(qǐng)動(dòng)手試試”的提示語(yǔ)，這種觀展現(xiàn)象才得以改觀。

3 展陳手段的差異

一個(gè)展覽成功與否，是否贏得公眾的口碑，除了“物”的精美，還取決于展示手段?，F(xiàn)代博物館的展示手法已從單純“物”的陳列向關(guān)注“人”轉(zhuǎn)變，尤其注重“人”的感知，更加強(qiáng)調(diào)公眾在展覽中的感受、意向、情感等因素，“更多考慮視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、身體感覺(jué)等感官體驗(yàn)之間的組合和交互”[10]。這就要求，展覽應(yīng)以多角度的手法將內(nèi)容的多元化、多樣化呈現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)觀眾多看、多動(dòng)、多想，營(yíng)造愉悅的參觀學(xué)習(xí)體驗(yàn)和寬廣的想象空間，使展覽“主體上從以物為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹鳎环諊蠌膰?yán)肅轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M(mǎn)樂(lè)趣；體驗(yàn)上從被動(dòng)觀察轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)參與，從工作性質(zhì)的學(xué)習(xí)場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)橥鏄?lè)性質(zhì)的消費(fèi)場(chǎng)所等的趨向變化”。[11]除了文物標(biāo)本和圖文展板外,博物館展覽往往采用輔助藝術(shù)品（繪畫(huà)、場(chǎng)景、雕塑、模型）、數(shù)字媒體、裝置藝術(shù)等去突出展覽主題的關(guān)聯(lián)性，強(qiáng)調(diào)展覽敘事的連貫性和整體性，營(yíng)造舒適、愉悅的參觀環(huán)境，讓觀眾完成獨(dú)屬于個(gè)人的參觀收獲。

科技館重在科學(xué)知識(shí)的普及，通過(guò)寓教于樂(lè)、啟發(fā)性強(qiáng)、有吸引力的互動(dòng)性主題展覽實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳授與傳播，力圖將展覽打造成“兒童科學(xué)樂(lè)園”，以互動(dòng)參與的展陳手段來(lái)強(qiáng)化展品科技信息的傳播，往往會(huì)弱化展覽的故事性和整體性。如“榫卯展”，該展采用“動(dòng)靜相宜”“點(diǎn)面結(jié)合”“互動(dòng)多元”的展陳手段，注重觀眾的選擇、互動(dòng)和樂(lè)趣，呈現(xiàn)出多參與、多視角、多層次、娛樂(lè)化的展示特色。在展品展示方面，有正面、有側(cè)立面、有剖面，多角度多維度展示展覽主題，讓觀眾直觀領(lǐng)悟榫卯精髓；在互動(dòng)展示方面，靈活多變，有益智類(lèi)互動(dòng)、多媒體類(lèi)互動(dòng)、裝置類(lèi)互動(dòng)、觸感類(lèi)互動(dòng)等。尤其值得稱(chēng)道的是，大部分的互動(dòng)展項(xiàng)，既有靜態(tài)的展品展示，又輔以多媒體的搭建演示，還有可動(dòng)手的搭建模型，成功將“呆板”知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝螛?lè)園”式接收模式，真正做到了“寓教于樂(lè)”。

4 教育服務(wù)的“最大化”

2015年頒布的《博物館條例》將“教育”功能置頂?shù)健把芯俊焙汀靶蕾p”之前，明晰了博物館“以教育為中心”的核心功能。此后，各大博物館的教育活動(dòng)更加注重“以人為中心”，由單向的知識(shí)傳遞向雙向的交流和互動(dòng)轉(zhuǎn)變，通過(guò)一系列的教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)為社會(huì)、為公眾、為教育來(lái)服務(wù)的目的。而“圍繞博物館展覽進(jìn)行的教育活動(dòng)是目前博物館實(shí)現(xiàn)其教育職能的主要方式，以教育活動(dòng)為載體的臨展互動(dòng)項(xiàng)目，是目前博物館臨展中采用得較多的模式。”[12]南寧博物館自2016年開(kāi)館以來(lái)，圍繞臨時(shí)展覽舉辦的教育活動(dòng)百余場(chǎng)，內(nèi)容有主題課堂、講座、手工DIY、有獎(jiǎng)競(jìng)答、主題表演等。多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，科技類(lèi)主題展覽配套的教育活動(dòng)，在內(nèi)容的普及性和受歡迎程度上都較文物類(lèi)主題展覽提供更多的策劃空間，能更好地發(fā)揮教育的傳播功能，也許與這類(lèi)展覽的科普性有關(guān)。科技類(lèi)展覽與當(dāng)下社會(huì)、民眾生活息息相關(guān)，比較容易引起觀眾的共情與共鳴。文物類(lèi)主題展覽遠(yuǎn)離當(dāng)下生活，重在回述歷史，要求受眾群具備一定的學(xué)識(shí)背景和人生閱歷，這對(duì)策劃展覽配套教育活動(dòng)提出更高的要求，深?yuàn)W難懂或是重趣味輕內(nèi)容都很難達(dá)到預(yù)期目的，造成教育活動(dòng)效果大打折扣?！翱煽纯赏婵蓜?dòng)手”的“榫卯展”，賦予了教育活動(dòng)較大的發(fā)揮空間，南寧博物館除了如拼圖、模型制作、體驗(yàn)課等常規(guī)的配套教育活動(dòng)外，還針對(duì)成人和未成年人開(kāi)設(shè)了“榫卯的魅力之板上不釘釘”融媒體直播活動(dòng)和“尋找建橋達(dá)人”暑假活動(dòng)等兩項(xiàng)專(zhuān)題特色教育活動(dòng)，其中的“榫卯的魅力之板上不釘釘”融媒體直播活動(dòng)是南寧博物館首次為臨時(shí)展覽開(kāi)設(shè)的直播活動(dòng)，整場(chǎng)活動(dòng)吸引了9萬(wàn)余人在線參與，取得良好宣傳效果?！皩ふ医蜻_(dá)人”暑假活動(dòng)共130余組家庭參與，幾乎是場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，是南寧博物館開(kāi)館以來(lái)單場(chǎng)活動(dòng)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一次展覽配套教育活動(dòng)。

“吸引公眾參觀是博物館發(fā)揮傳播與教育功能的前提”[13]，展覽要充分發(fā)揮其社會(huì)效益需要通過(guò)教育活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有深挖展覽主題的深層內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為觀眾喜愛(ài)且具有特色的展覽活動(dòng)，公眾通過(guò)活動(dòng)接受的展覽信息才會(huì)更豐富、更深入，進(jìn)而從“看得清”“看得懂”的基礎(chǔ)層面提升到“有收獲”“受教育”的理解層面，達(dá)到受教育的“最大化”，滿(mǎn)足觀眾對(duì)展覽的獲得感，從而實(shí)現(xiàn)展覽的最終目的。

5 探因

造成博物館與科技館在展示方式、展示手法、觀眾參與度上的反差，大致可以歸結(jié)為展示“物”的屬性、展覽敘事方式的不同及博物館展覽對(duì)“物”的解讀三大方面。

5.1 展示“物”的屬性

博物館是征集、典藏、陳列和研究人類(lèi)自然和歷史文化遺產(chǎn)的主要機(jī)構(gòu)，藏品是博物館的立館之本，“離開(kāi)了藏品，展覽、教育就無(wú)從談起”[14]。博物館的藏品有著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖詹伢w系，征集和收藏的“物”，應(yīng)當(dāng)滿(mǎn)足歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值，是“人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)”。成為藏品的“物”，根據(jù)其價(jià)值劃分為珍貴文物（一、二、三級(jí)文物）和一般文物，對(duì)珍貴文物而言，修復(fù)、復(fù)制、拓印都必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審批程序，相應(yīng)的參與人員、投入的設(shè)備也要達(dá)到一定的條件。但不管是珍貴文物還是一般文物，保護(hù)好文物的原貌是首要職責(zé)，人為或是保護(hù)不善引起的損壞都會(huì)受到相應(yīng)的處罰，庫(kù)房標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、恒溫恒濕系統(tǒng)、預(yù)防性保護(hù)項(xiàng)目的相繼實(shí)施，最終的目的都是為了保護(hù)好文物。博物館展覽選用的展品，來(lái)源于藏品，以原件為主，復(fù)制品、仿制品比較少且要標(biāo)注說(shuō)明。藏品經(jīng)科學(xué)研究向展品轉(zhuǎn)化以展覽形式向觀眾展示，但它的屬性不會(huì)因場(chǎng)所的改變而發(fā)生變化，“保護(hù)至上”的文物展品，尤其是珍貴文物，在展示中對(duì)安防、消防、展示標(biāo)準(zhǔn)有更高的要求，出于保護(hù)、安全的考慮，博物館中的文物展品往往以玻璃展柜的形式展出，在保護(hù)的前提下，通過(guò)燈光和玻璃的改進(jìn)，提升受眾群的觀展體驗(yàn)。相對(duì)博物館而言，科技館通常沒(méi)有收藏，因而也沒(méi)有形成收藏體系，展覽中展示的“物”一般是根據(jù)展覽的需要進(jìn)行仿制或制作，或是現(xiàn)當(dāng)代科技產(chǎn)品，“物”的重復(fù)可造性使互動(dòng)式“零距離”觀展成為了可能。

5.2 展覽敘事方式

博物館的最終使命是知識(shí)傳播和公共教育，要實(shí)現(xiàn)博物館的教育功能，陳列展覽是主要的手段。博物館舉辦的展覽一般為歷史類(lèi)展覽，如通史展、歷史事件展覽、斷代史展、地方史展等。這類(lèi)展覽常常是“通過(guò)文物以及輔助展品系統(tǒng)展示一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地方、一個(gè)事件或一個(gè)領(lǐng)域歷史發(fā)展和發(fā)展規(guī)律的展覽，旨在向觀眾普及歷史文化知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義教育”[15]。博物館經(jīng)過(guò)科學(xué)認(rèn)真的梳理，精選出能體現(xiàn)歷史事件或具有較高藝術(shù)價(jià)值的藏品，以“物”敘事，以“物”說(shuō)史來(lái)架構(gòu)起宏大敘事和整體敘事，為公眾提供可看、可談、可思考的有關(guān)歷史話題的“公共空間”。這個(gè)“公共空間”關(guān)乎歷史，關(guān)乎學(xué)術(shù)，往往要求有明確的主題思想，統(tǒng)領(lǐng)全局的故事線，嚴(yán)密的內(nèi)容邏輯結(jié)構(gòu)，清晰的結(jié)構(gòu)層次。歷史的真實(shí)性與學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性要求這個(gè)空間應(yīng)當(dāng)“去娛樂(lè)化”，讓觀眾在沉穩(wěn)、靜謐的參觀環(huán)境中實(shí)現(xiàn)與歷史的對(duì)話。在這種思想主導(dǎo)下，博物館的觀展、互動(dòng)參與都在潛移默化強(qiáng)調(diào)在“靜悄悄”中完成，從而束縛了博物館從工作性質(zhì)的學(xué)習(xí)場(chǎng)所向玩樂(lè)性質(zhì)的消費(fèi)場(chǎng)所的轉(zhuǎn)變。科技館開(kāi)展觀眾可參與的互動(dòng)性科普展覽、教育活動(dòng)是科技館的核心功能[16]，展示內(nèi)容多為基礎(chǔ)科學(xué)和前沿科技知識(shí)，展覽往往不按照年代順序布展，不太注重展覽時(shí)間的連貫性和整體的嚴(yán)謹(jǐn)性，構(gòu)建與博物館“‘說(shuō)教型’展陳相異的‘建構(gòu)式展覽’”[17]，通過(guò)科學(xué)有趣、參與體驗(yàn)的敘事方式獲得對(duì)展品信息的認(rèn)知，從而達(dá)到普及、傳播科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神和思想的目的。

5.3 “物”的解讀

博物館策劃的展覽，文物標(biāo)本成為故事的“主角”“訴說(shuō)者”或“物證”[18]，“物”本身所蘊(yùn)含的歷史信息是展示的最大特色。一個(gè)原創(chuàng)性的展覽，展品少則幾十件，多則上千件，串聯(lián)起一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)來(lái)增強(qiáng)展覽的故事性。這些展品，來(lái)源途徑不一，或是出土、或是征集、或是捐贈(zèng)、或是移交、或是劃撥、或是采集，不管是哪種來(lái)源，都脫離了“物”的原生本義，經(jīng)二次創(chuàng)作用于展覽中。這個(gè)二次創(chuàng)作其實(shí)就是研究，各個(gè)博物館的科研實(shí)力不一，加上“物”本身蘊(yùn)含歷史信息的缺失，造成博物館在“物”的解讀上乏“善”可陳，標(biāo)配的說(shuō)明牌簡(jiǎn)單標(biāo)注名稱(chēng)、尺寸、質(zhì)地、來(lái)源、收藏單位等供學(xué)術(shù)研究的信息，有部分增加對(duì)器物的描述，包括展品的構(gòu)造、用途及反映的社會(huì)關(guān)系，更深入的解讀是附加輔助圖示或是多媒體解讀，以此讓觀眾了解展品構(gòu)造、制作工藝、文化內(nèi)涵等?？傮w來(lái)說(shuō)，對(duì)“物”的解讀普遍存在專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、晦澀難懂等問(wèn)題，這也是青少年選擇科技館放棄博物館的主因，在他們看來(lái)，博物館里的“東西”看不懂。

6 思考

同屬于公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的博物館和科技館，因藏品屬性、敘事方式的不同，形成相異的展示方式、展示手法、觀眾的參與度等，但為公眾服務(wù)的終極目的卻高度一致?；陔p方追求目標(biāo)的一致性，注重“敘事”本體的博物館在展覽的深度參與上是否可以借鑒科技館的策展理念，使展廳內(nèi)的“物”可拆、可摸、可玩，讓文物真正“活”起來(lái)？雖然有不少學(xué)者抨擊科技館過(guò)度娛樂(lè)化的傾向使得“這些活動(dòng)已經(jīng)淡化或者背離了科普教育的主旨，徹底失去了舉辦科普活動(dòng)的意義?！盵19]可現(xiàn)階段這種“偏娛樂(lè)化”的方式對(duì)吸引觀眾走進(jìn)科技館卻不失為一種有效手段。如今，越來(lái)越多的人走進(jìn)博物館，但不得不承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是，普通觀眾大多是抱著獵奇的心態(tài)去看精美的文物，“物”的唯一性和稀缺性是吸引觀眾的主要原因，也是博物館引以為傲的資本。作為學(xué)校的第二課堂，為公眾提供社會(huì)教育的博物館，針對(duì)青少年群體尤其是低齡兒童，應(yīng)當(dāng)在“物”的解讀上大膽創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變策展理念，推出“專(zhuān)業(yè)性”與“趣味性”兼具小而精的展覽，如就某個(gè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)器，采用真品與仿制品并置展示方式，讓觀眾全程參與到原料的選擇、制作、成型等全部過(guò)程及由此了解器物所反映的社會(huì)特征。展覽雖小，但反映的內(nèi)容豐富，比較適合低齡兒童知識(shí)點(diǎn)跟不上、愛(ài)玩、喜探索的特性，類(lèi)似的內(nèi)容可以以系列展覽相繼推出。浙江省博物館于2018年策劃的巡展“江南生活美學(xué)——琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花茶香”在這方面作出了創(chuàng)新性的引領(lǐng)，展品不再局限于藏品，而是重塑當(dāng)代部分作品，采用古典與當(dāng)代并置的展覽方式，倡導(dǎo)“火車(chē)站、碼頭等工業(yè)遺址空間，都可以化身為展場(chǎng)”[20]的陳展理念，呈現(xiàn)出與常規(guī)博物館密閉的展示場(chǎng)所、文物堆砌的敘事手法、層層防護(hù)的文物展示方式大相徑庭的展示效果，引起了強(qiáng)烈反響。該展在臺(tái)灣展出時(shí)，展出場(chǎng)所是一所廢棄的倉(cāng)庫(kù)，展品全部采用裸展，據(jù)策展人介紹，該展已巡展十余場(chǎng)，未曾發(fā)生展品遭受破壞或是丟失情況。也許，博物館應(yīng)當(dāng)學(xué)著接納我們的觀眾“不那么學(xué)術(shù)”“無(wú)關(guān)歷史”的審視，這是今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間策展的必修課。