從擺脫貧困到走向共同富裕的哲學(xué)思考

王培華

(中國鐵路上海局集團(tuán)有限公司黨校，上海 200070)

中國共產(chǎn)黨成立一百年來，矢志不渝地為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民擺脫了貧困、全面建成了小康社會，并帶領(lǐng)全國人民踏上了奮力沖刺實現(xiàn)共同富裕的新征程，其走過的光輝歷程充滿著馬克思主義哲學(xué)光芒。

一、始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是實現(xiàn)從擺脫貧困走向共同富裕的價值旨?xì)w

堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是馬克思主義唯物史觀的內(nèi)在要求，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展進(jìn)步的決定力量。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，其初心和使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，就必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，旗幟鮮明地堅持走一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。一百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過波瀾壯闊的偉大斗爭，中國人民徹底擺脫了被欺負(fù)、被壓迫、被奴役的悲慘命運，成為國家、社會和自己命運的主人，中華民族正魏然屹立于世界東方。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場，也是社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。社會主義社會的一切發(fā)展就是要為了人民、要依靠人民，發(fā)展成果要由人民共享。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會主義革命和推進(jìn)社會主義建設(shè)，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會主義社會的偉大飛躍；我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)了中華民族從站起來富起來到強起來的偉大飛躍。人民對美好生活的向往，就是中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。新時代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建成小康社會、全面深化改革開放和開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的根本目的，就是要通過發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷提高人民生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，最終實現(xiàn)全體人民共同富裕。

中國人民對求富求強的認(rèn)識和把握也經(jīng)歷了一個演繹和發(fā)展的過程，富強最初局限于國家層面即國家富強，后來逐步演進(jìn)到國強民富之雙重含義，現(xiàn)在國家強盛與人民富裕的內(nèi)涵都得到進(jìn)一步豐富與拓展。黨的十九屆五中全會提出，到21世紀(jì)中葉把我國建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展。這既是中國共產(chǎn)黨新時代富強觀的集中體現(xiàn)，也再次詮釋了國家強盛與人民富裕之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系：一方面，沒有國家強盛，就不可能有人民富裕美好的生活，“歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好”；另一方面，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，以人民為中心的發(fā)展思想既具有深厚的馬克思主義理論淵源，又具有中國特色社會主義實踐基礎(chǔ)，它是中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的有力體現(xiàn)，國家富強歸根到底要落實到人民共同富裕和人的全面發(fā)展上。

二、善于抓住主要矛盾，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是實現(xiàn)從擺脫貧困走向共同富裕的必由之路

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾；社會的主要矛盾是社會基本矛盾的特殊表現(xiàn)形式；在社會基本矛盾運動中，生產(chǎn)力是決定因素。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能從根本上破解社會主要矛盾。中國共產(chǎn)黨自成立以來，毛澤東同志首先完整提出主要矛盾、社會主要矛盾概念，且全面系統(tǒng)地論述中國近代以來的社會主要矛盾問題，并在革命、建設(shè)年代善于抓住各自的主要矛盾，解決矛盾，取得了新民主主義革命、社會主義革命的勝利，使得中國人民從社會根源上消除了貧困。黨的十一屆三中全會后，鄧小平同志在對國際社會主義運動和中國社會主義實踐的反思中，對社會主義社會基本矛盾理論進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，正確認(rèn)識和把握了改革開放新時期中國社會的主要矛盾，強調(diào)貧窮不是社會主義，指出，社會主義的本質(zhì)就是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。并成功實現(xiàn)了黨和國家工作中心的轉(zhuǎn)移，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，破除了傳統(tǒng)體制的束縛，極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，使得中國人民實現(xiàn)了總體小康。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是推動社會進(jìn)步的最活躍、最革命的要素，是社會發(fā)展的最終決定力量。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，歸根到底是同解放和發(fā)展生產(chǎn)力緊密相連的。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記強調(diào): “全面建成小康社會，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，最根本最緊迫的任務(wù)還是進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。”我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民全面建成小康社會，并在促進(jìn)全體人民共同富裕的道路上不斷前進(jìn)。

中國共產(chǎn)黨一百年來的奮斗史，就是不斷發(fā)現(xiàn)社會主要矛盾并解決社會主要矛盾的歷史，先后抓住了“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾”“人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”等社會主要矛盾并著力解決這些矛盾，使中國人民迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍?？梢哉f，我們黨的百年奮斗史也是一部為了全體中國人民擺脫貧困、實現(xiàn)共同富裕的歷史。

三、準(zhǔn)確把握質(zhì)量互變規(guī)律，發(fā)揚“滴水穿石”精神，是實現(xiàn)從擺脫貧困走向共同富裕的關(guān)鍵一招

辯證唯物主義告訴我們，世界上任何事物的運動、發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變與質(zhì)變辯證關(guān)系：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。發(fā)展是量變和質(zhì)變、連續(xù)性和間斷性的辯證統(tǒng)一。鄧小平關(guān)于發(fā)展國民經(jīng)濟“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略就是量變質(zhì)變規(guī)律的具體運用和體現(xiàn)；“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”“循序漸進(jìn)”“不打無準(zhǔn)備之仗”“有備無患”“防微杜漸”“當(dāng)機立斷”等，都是量變質(zhì)變規(guī)律在思想方法和工作方法上的具體體現(xiàn)。習(xí)近平同志反復(fù)強調(diào)“為官一場、造福一方”“求真務(wù)實、艱苦奮斗”。他在寧德時大力倡導(dǎo)“滴水穿石”精神，指出欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展“沒有什么捷徑可走，不可能一夜之間就發(fā)生巨變，只能是漸進(jìn)的，由量變到質(zhì)變的，滴水穿石般的變化”。他提倡的“滴水穿石”精神，體現(xiàn)了鐵杵磨針、積沙成塔的韌性意志，體現(xiàn)了矢志如初、奮斗不息的進(jìn)取品格，體現(xiàn)了“功成不必在我”的境界胸懷，也詮釋了“空談?wù)`國，實干興邦”的真諦。黨的十九大報告清晰擘畫全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的時間表、路線圖，在2020年全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，在2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。這里的“兩步走”就是對實現(xiàn)鄧小平“三步走”的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的具體化，這個奮斗目標(biāo)中，前一階段是后一階段的基礎(chǔ)，后一個階段是前一階段的躍升，兩者既緊密銜接又環(huán)環(huán)相扣，既明確任務(wù)又指明路徑，體現(xiàn)了科學(xué)縝密的戰(zhàn)略謀劃。只有深刻領(lǐng)會“兩步走”的發(fā)展脈絡(luò)和實踐邏輯，把握量變質(zhì)變互變規(guī)律，弘揚“滴水穿石”“咬定青山不放松”的堅韌意志，保持各項戰(zhàn)略、工作、政策、措施的連續(xù)性和前瞻性，才能一步接一步，連續(xù)不斷朝著實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。

四、牢牢堅守獨立自主的探索精神和堅定決心，是實現(xiàn)從擺脫貧困走向共同富裕的重要遵循

馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是運動的主體，運動是物質(zhì)的根本屬性、存在形式；運動和物質(zhì)不可分，一切物質(zhì)都是運動的，不運動的物質(zhì)是不存在的，一切運動都是物質(zhì)的運動，是物質(zhì)自身的運動，也即辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)“自己運動”的原理。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也即人民群眾創(chuàng)造歷史的原理。毛澤東同志把上述兩方面的原理創(chuàng)造性地運用于指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)事業(yè)，認(rèn)為一個國家的變化和發(fā)展過程，其動力、源泉、動因在于其自身的“自己運動”的過程，是廣大人民群眾依靠自己的智慧和力量創(chuàng)造歷史的過程。這就形成了中國共產(chǎn)黨人特有的獨立自主的光輝思想，其核心觀點就是，一個國家的無產(chǎn)階級及其政黨，首先要自己當(dāng)家做主，立足于本國，依靠本國的革命力量和人民群眾的努力，把革命和建設(shè)事業(yè)搞好，既不聽命于外人，也不依賴于外國。在半殖民地半封建社會和“三座大山”壓迫下的中國注定與富強無緣，正是中國共產(chǎn)黨人堅守獨立自主的探索精神和堅定決心，我們?nèi)〉昧嗣褡濯毩⒑腿嗣窠夥哦窢幍膭倮?，成立了中華人民共和國，自立于世界民族之林，實現(xiàn)了中國人民站起來。站起來是富起來、強起來的先決條件，新中國成立為求富求強奠定了根本政治前提。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政之初，面對復(fù)雜嚴(yán)峻的外部環(huán)境，為擺脫美蘇兩個超級大國的施壓，我們堅持“獨立自主、自力更生”，為走自主發(fā)展的道路指明了方向，并取得了社會主義革命和社會主義建設(shè)的輝煌勝利。正是堅持了獨立自主的探索，我們才成功進(jìn)行了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，才開創(chuàng)了中國特色社會主義新時代，歷史性地解決了絕對貧困問題，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡，全面建成小康社會，并帶領(lǐng)全國各族人民開啟了實現(xiàn)共同富裕的新征程。正如習(xí)近平總書記強調(diào)的，“這種獨立自主的探索精神，這種堅持走自己路的堅定決心，是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦”。

堅持獨立自主并不意味著搞自我封閉，相反我們開放的大門只會越開越大，中國改革開放的成功實踐已充分并將繼續(xù)給予充分證明。在實現(xiàn)共同富裕的征程上，我們還會遇到許多可以預(yù)料和難以預(yù)料的困難，面臨各種各樣的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，只要我們獨立自主、自力更生，既虛心學(xué)習(xí)借鑒國外的有益經(jīng)驗，又堅定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕壓，就一定能夠把中國發(fā)展進(jìn)步的命運始終牢牢掌握在自己手中，中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體中國人民實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)終將實現(xiàn)。