關(guān)于老化態(tài)度的概念界定、測(cè)量方法與干預(yù)機(jī)制

朱薈，馬靜婕

（南開大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院，天津 300350）

一、引言

2021年11月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代老齡工作的意見》，強(qiáng)調(diào)實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略，應(yīng)對(duì)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻的人口老齡化。實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略是我國(guó)立足老齡化新國(guó)情，從理論到實(shí)踐、從理念到行動(dòng)再到戰(zhàn)略的突破（朱薈等，2021）。伴隨老齡社會(huì)新形態(tài)格局形成，人口老齡化所帶來(lái)的社會(huì)問題不容小覷（陸杰華等，2021）。無(wú)論是社會(huì)看待老年群體的態(tài)度，抑或是老年人對(duì)自我老化進(jìn)程的體驗(yàn)與評(píng)價(jià)，都與積極應(yīng)對(duì)人口老齡化緊密相關(guān)。因此，對(duì)老化態(tài)度進(jìn)行相關(guān)研究勢(shì)在必行。一直以來(lái)，態(tài)度（attitude）都是社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的重要研究課題之一（張林等，2003）。心理學(xué)認(rèn)為，態(tài)度是個(gè)體對(duì)某一客體所持的心理傾向，與情感、認(rèn)知及行為相關(guān)聯(lián)（張紅濤等，2007）。對(duì)待衰老過程及老年群體的態(tài)度，不只是對(duì)于個(gè)體意義上的積極老化具有重要意義，對(duì)于社會(huì)層面積極應(yīng)對(duì)人口老齡化也有重要意義。老化態(tài)度也已經(jīng)成為衡量成功老齡化、健康老齡化、積極老齡化水平的重要維度。在現(xiàn)實(shí)層面，“老人倒了不敢扶”“廣場(chǎng)舞大媽與籃球場(chǎng)小伙沖突”“七旬老人環(huán)游記”“老年主播網(wǎng)絡(luò)走紅”等不同性質(zhì)社會(huì)事件，均會(huì)影響社會(huì)對(duì)老年人的看法與認(rèn)知。當(dāng)今全球老齡化、高齡化趨勢(shì)不斷加深，學(xué)界對(duì)于老化態(tài)度也日益關(guān)注。何為老化態(tài)度？不同主體的老化態(tài)度緣何產(chǎn)生？如何通過干預(yù)改善老化態(tài)度？本文擬圍繞上述問題進(jìn)行系統(tǒng)、全面的探討。

縱觀既有研究，學(xué)界關(guān)于老化態(tài)度的討論較為分散，涉及的學(xué)科較多，難以實(shí)現(xiàn)研究間的有效對(duì)話。而我國(guó)關(guān)于老化態(tài)度的研究剛剛起步，盡管目前已經(jīng)積累了關(guān)于老化態(tài)度的測(cè)量指標(biāo)與影響因素等方面的初期研究成果，但仍缺乏深層次的探索。這使得在實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略下展開對(duì)老化態(tài)度的系統(tǒng)研究仍存在一定的局限性。本文作為一項(xiàng)研究綜述，擬從老化態(tài)度的概念界定、測(cè)量方法與干預(yù)機(jī)制等方面，詳細(xì)介紹國(guó)內(nèi)外學(xué)界的相關(guān)研究成果，以期為該領(lǐng)域研究提供有益啟示。

二、關(guān)于老化態(tài)度的研究緣起、概念界定

（一）老化態(tài)度的研究緣起

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，老年人在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的位置已發(fā)生悄然轉(zhuǎn)變。1946 年，Simmons 第一次從人類文明發(fā)展視角對(duì)老化態(tài)度進(jìn)行完整論述，引起學(xué)界對(duì)老化態(tài)度的關(guān)注。Simmons（1946）指出：與原始社會(huì)及傳統(tǒng)社會(huì)中老年人處于家族權(quán)威的中心位置不同，現(xiàn)代社會(huì)中老年人被逐漸邊緣化，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展追求效率至上所導(dǎo)致的必然結(jié)果，同時(shí)也引發(fā)了許多社會(huì)問題。老年被貼上“無(wú)用”“孤獨(dú)”“疾病”“退化”等標(biāo)簽，這種對(duì)待衰老的認(rèn)知與態(tài)度，使得衰老與老年人被視為一種“問題”，逐漸形成了“年齡刻板印象”“老年歧視”等消極的老化態(tài)度（Tuckman et al.，1953）。

自20 世紀(jì)60 年代開始，社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展、醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步等，使得人均壽命延長(zhǎng)，人們的老年期生活質(zhì)量逐漸提高，老年人的社會(huì)參與度得到提升。這使人們意識(shí)到，老年不僅僅是“問題”，老化過程與老年生活還有更多選擇與可能?！皟?yōu)雅地老去”“積極的刻板印象”等積極正向的老化態(tài)度進(jìn)入大眾視野（Levy，2003；Rachel，2015），老化態(tài)度的內(nèi)涵得以拓寬。

（二）老化態(tài)度的概念界定

既有研究對(duì)老化態(tài)度的概念界定不盡相同，這是由老化態(tài)度的內(nèi)涵多樣性所決定的。當(dāng)前研究主要從主體視角、對(duì)象視角、評(píng)價(jià)視角、態(tài)度的雙重性視角等四類視角對(duì)老化態(tài)度進(jìn)行概念界定。從主體視角看，老化態(tài)度可以分為個(gè)體、社會(huì)（或社會(huì)中的某一群體）對(duì)老化進(jìn)程或老年群體的評(píng)價(jià)與認(rèn)知，也有學(xué)者將其概括為一般與自我老化態(tài)度（唐丹等，2014）。其中：個(gè)體老化態(tài)度是指?jìng)€(gè)體對(duì)于老化的態(tài)度，或者指?jìng)€(gè)體對(duì)于自身老化進(jìn)程的體驗(yàn)與評(píng)價(jià)（尹述飛等，2014；Laidlaw et al.，2007），老年人是個(gè)體老化態(tài)度研究的重要主體之一；社會(huì)老化態(tài)度是社會(huì)對(duì)于老年群體或老化的認(rèn)知與評(píng)價(jià)。從評(píng)價(jià)對(duì)象視角來(lái)看，老化態(tài)度的評(píng)價(jià)對(duì)象可以是人們對(duì)老年群體的看法與態(tài)度，也可以是人們對(duì)自身老化進(jìn)程的體驗(yàn)與評(píng)價(jià)。從態(tài)度評(píng)價(jià)視角看，老化態(tài)度有積極與消極之分：積極的老化態(tài)度是指面對(duì)衰老的體驗(yàn)、感受、認(rèn)知等是正向的、益于積極老化的；而消極的老化態(tài)度認(rèn)為老年意味著心理、生理及社會(huì)等多方面的喪失，老年歧視和年齡刻板印象等是消極老化態(tài)度的主要表現(xiàn)（Laidlaw et al., 2007；吳帆，2008）。態(tài)度雙重性視角的老化態(tài)度，是從內(nèi)隱和外顯兩個(gè)認(rèn)知角度來(lái)理解老化：內(nèi)隱老化態(tài)度是個(gè)體無(wú)意識(shí)的、穩(wěn)定的、日常生活中很難被覺察到的態(tài)度，而外顯老化態(tài)度則是有意識(shí)的、易變的老化態(tài)度（Charlesworth et al.，2019）。雙重態(tài)度模型對(duì)于改善社會(huì)不同群體的內(nèi)隱、外顯老化態(tài)度的干預(yù)研究具有重要的啟發(fā)意義。此外，區(qū)別于心理學(xué)對(duì)于態(tài)度主觀性的關(guān)注，社會(huì)學(xué)視角下的老化態(tài)度是關(guān)于社會(huì)秩序的規(guī)范性陳述，其認(rèn)為老化態(tài)度是通過社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等結(jié)構(gòu)性因素建構(gòu)而成，老化態(tài)度的產(chǎn)生依賴于特定的文化與社會(huì)場(chǎng)域，因而處于不斷變化之中（David，2014）。

三、老化態(tài)度的形成與影響

老化態(tài)度得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)是多維的，是在態(tài)度主體對(duì)于老化及老年群體的共同認(rèn)知相互作用的基礎(chǔ)上，通過行為、認(rèn)知、年齡等的不斷強(qiáng)化而產(chǎn)生的，這一過程較為復(fù)雜和漫長(zhǎng)。從老化態(tài)度的產(chǎn)生主體來(lái)看，個(gè)體與社會(huì)的老化態(tài)度處于無(wú)限循環(huán)的互動(dòng)狀態(tài)中：個(gè)體的老化態(tài)度共同形成了社會(huì)的老化態(tài)度，而社會(huì)的老化態(tài)度又反作用于個(gè)體老化態(tài)度的形成過程。因此，本研究嘗試從社會(huì)與個(gè)體的主體視角出發(fā)，探究其老化態(tài)度的形成及影響。

（一）社會(huì)老化態(tài)度的形成

作為一個(gè)整體的社會(huì)的老化態(tài)度何以形成？不同歷史文化背景下的社會(huì)老化態(tài)度存在何種差異？這些都是該領(lǐng)域研究的重要內(nèi)容。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)于老化態(tài)度的建構(gòu)，認(rèn)為衰老與老年是由文化來(lái)建構(gòu)、敘述和解釋的，文化塑造了社會(huì)的老化態(tài)度（Simmons,1946）。社會(huì)老化態(tài)度的形成需要長(zhǎng)期的社會(huì)過程，社會(huì)文化、現(xiàn)代化進(jìn)程、人口老齡化與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)架構(gòu)等宏觀因素，會(huì)強(qiáng)化社會(huì)對(duì)于老年身份的認(rèn)知與態(tài)度，最后強(qiáng)化并形成對(duì)老年群體和老化的認(rèn)知、行為與態(tài)度。

1. 文化：社會(huì)老化態(tài)度形成的基礎(chǔ)

文化是社會(huì)老化態(tài)度形成的基礎(chǔ)。一方面，從原始社會(huì)到傳統(tǒng)社會(huì)再到現(xiàn)代社會(huì)，老年人在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位經(jīng)歷了從“權(quán)力象征”到“社會(huì)問題”的演變；另一方面，東西方文化差異塑造了不同的社會(huì)老化態(tài)度，老化態(tài)度所蘊(yùn)含的文化差異也是社會(huì)老化態(tài)度研究的重要內(nèi)容。有學(xué)者基于文化差異的東西方跨文化老化態(tài)度對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，在中華傳統(tǒng)儒家文化中，尊老敬老等文化價(jià)值觀、宗族制中的家庭制度，使得老年人成為家庭乃至社會(huì)的“權(quán)威”，社會(huì)地位較高（Chandler, 1949）。研究發(fā)現(xiàn)，雖然亞洲國(guó)家和西方社會(huì)對(duì)老化的態(tài)度均較為消極，但個(gè)人主義至上的西方社會(huì)較集體主義至上的東方社會(huì)對(duì)待衰老的態(tài)度普遍更為消極（L?ckenhoff et al.，2009）。具體到東西方國(guó)家研究中，對(duì)中、德、美三國(guó)的研究表明，處于不同代與年齡是人們區(qū)分彼此的“雙重年齡認(rèn)同”，且人們對(duì)于老年人的消極態(tài)度（如歧視）在東西方文化中普遍存在，對(duì)某一代人的態(tài)度也會(huì)著隨時(shí)間發(fā)展而發(fā)生變化（Weiss et al.，2020）。宗教文化也會(huì)影響社會(huì)老化態(tài)度的形成。伊斯蘭教盛行的阿拉伯國(guó)家的文化強(qiáng)調(diào)對(duì)老年人及其價(jià)值、作用的尊重（Ibrahim et al.，2019）。信仰伊斯蘭教的護(hù)理學(xué)生的老化態(tài)度及對(duì)老年護(hù)理的認(rèn)知會(huì)更積極（Alshehry et al.，2020）。但跨文化研究大多關(guān)注東西方文化中的老化態(tài)度，而忽視了對(duì)非洲、拉丁美洲，以及其他非典型東西方文化代表國(guó)家與地區(qū)老化態(tài)度的研究，也較少涉及對(duì)同一文化背景下不同國(guó)家老化態(tài)度的研究。

2. 現(xiàn)代化：社會(huì)老化態(tài)度轉(zhuǎn)變的重要契機(jī)

現(xiàn)代化進(jìn)程是社會(huì)老化態(tài)度轉(zhuǎn)變的重要契機(jī)。現(xiàn)代化理論認(rèn)為，現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)老年人不利。研究發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代化的早期階段，老年人的社會(huì)地位隨著社會(huì)發(fā)展而降低，社會(huì)老化態(tài)度越消極，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)化水平越高，社會(huì)對(duì)老年人和“非老年人”的態(tài)度差距越大，這與現(xiàn)代化進(jìn)程中生產(chǎn)力水平提高、農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉(zhuǎn)移、人們的教育水平提升這三個(gè)因素密切相關(guān)（Palmore et al.，1974；Weiss et al.，2020）?，F(xiàn)代化伴隨著科技進(jìn)步和教育發(fā)展，老年人作為智慧和權(quán)威的象征的地位面臨挑戰(zhàn)，其社會(huì)地位隨之下降（De Tavernier et al.，2019）；現(xiàn)代化伴隨著人口流動(dòng)和遷移，家庭結(jié)構(gòu)變化，家庭功能弱化，宗族制大家庭被多元家庭結(jié)構(gòu)取代，老年人在家庭結(jié)構(gòu)中的角色發(fā)生改變，現(xiàn)代化進(jìn)程中的個(gè)人主義和世俗化對(duì)于傳統(tǒng)的規(guī)訓(xùn)與價(jià)值觀的削弱，是導(dǎo)致老年人家庭支持與社會(huì)支持減少的最直接因素；現(xiàn)代化伴隨著工業(yè)化，科學(xué)管理和技能需求，使得老年人逐漸被勞動(dòng)力市場(chǎng)淘汰，并引發(fā)失業(yè)、老年期貧困等問題，因此，各個(gè)國(guó)家紛紛通過建立養(yǎng)老金制度等福利措施來(lái)對(duì)抗工業(yè)時(shí)代的老年貧困（Isabella，2004）；現(xiàn)代化伴隨著城市化，例如，改革開放加速了中國(guó)城市化，大量勞動(dòng)力涌入城市，“父母在，不遠(yuǎn)游”的傳統(tǒng)觀念被打破，由此形成大規(guī)模的留守兒童、婦女和老人，留守問題一度成為中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的重要問題，養(yǎng)老成為年輕人的“負(fù)擔(dān)”。

3. 人口老齡化：影響社會(huì)老化態(tài)度的重要因素

人口老齡化是現(xiàn)代化進(jìn)程中人口轉(zhuǎn)變的重要表現(xiàn)之一，也是影響社會(huì)老化態(tài)度的重要因素。研究發(fā)現(xiàn)，東方文化中對(duì)待衰老和老年群體的積極與消極偏見可能同時(shí)存在，這與人口老齡化加劇以及東方文化中的集體主義價(jià)值觀有關(guān)（Vauclair et al.，2017）。人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變帶來(lái)了老年人口增長(zhǎng)、人口老齡化速度加快，由此造成的醫(yī)療、養(yǎng)老、就業(yè)、公共服務(wù)等方面的社會(huì)壓力以及老年人對(duì)于其他人的“資源代際掠奪”，會(huì)加劇社會(huì)對(duì)老年人的負(fù)面態(tài)度（Michael et al.，2015）。因此，老年人口增長(zhǎng)率高，可能是導(dǎo)致社會(huì)對(duì)老年人持消極態(tài)度的重要原因，尤其是在人口老齡化速度明顯快于西方國(guó)家的一些亞洲國(guó)家更是如此（Lee et al.，2011）。

4. 結(jié)構(gòu)性因素：與社會(huì)老化態(tài)度密切相關(guān)

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等結(jié)構(gòu)性因素與社會(huì)老化態(tài)度密切相關(guān)。在養(yǎng)老金支出較多的國(guó)家，國(guó)家安全網(wǎng)發(fā)揮的作用越大，老年人越少被視為負(fù)擔(dān)，其社會(huì)老化態(tài)度也越積極（Lindsey et al.，2017）。但隨著人口老齡化和公共支出增多，這一狀況可能發(fā)生改變。研究顯示，二十一世紀(jì)的最初十年，人們對(duì)于社會(huì)保障支出的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，年輕人和老年人站在社會(huì)保障的兩端，前者贊成削減社會(huì)保障支出，而后者則持反對(duì)意見（Quadagno et al.，2012）。政策對(duì)于社會(huì)老化態(tài)度具有引導(dǎo)性，鼓勵(lì)積極老齡化的政策能夠有效推動(dòng)社會(huì)參與，推動(dòng)積極老齡化事業(yè)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)老化態(tài)度積極向好發(fā)展。社會(huì)政策中的老齡政策也會(huì)對(duì)社會(huì)老化態(tài)度產(chǎn)生影響，比如某些政策會(huì)導(dǎo)致老年歧視等消極老化態(tài)度（Ng et al.，2022）。有研究指出，新冠肺炎疫情期間各國(guó)的疫情防控政策中對(duì)于實(shí)時(shí)年齡的使用侵犯了老年人的權(quán)益，加劇了年齡歧視（Previtali et al.，2020）。

（二）個(gè)體老化態(tài)度的形成

個(gè)體的老化態(tài)度在個(gè)體的孩童時(shí)代就已形成，在其早期生活經(jīng)驗(yàn)中會(huì)無(wú)意識(shí)地影響其行為，即個(gè)體的老化態(tài)度是內(nèi)隱認(rèn)知，而態(tài)度和刻板印象具有內(nèi)隱運(yùn)作模式的特點(diǎn)（Greenwald et al.，1995）。作為一個(gè)解釋個(gè)體老化認(rèn)知形成的理論，刻板印象具體化理論（theory of stereotype embodiment）正是基于心理學(xué)對(duì)內(nèi)隱認(rèn)知的研究提出的。該理論認(rèn)為，個(gè)體的老年刻板印象形成過程是一個(gè)從社會(huì)到個(gè)人、從童年到老年的無(wú)意識(shí)內(nèi)化過程，并會(huì)對(duì)個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生影響（Levy，2009）。有學(xué)者通過研究進(jìn)一步驗(yàn)證，個(gè)體在兒童青少年時(shí)期的經(jīng)歷會(huì)通過內(nèi)化形成其對(duì)衰老及老年群體的態(tài)度與行為，并在成年期得到加強(qiáng)，直至老年階段（郭俊乾等，2020）。對(duì)老化態(tài)度的評(píng)價(jià)直接或者間接地反映了個(gè)體的早期生命體驗(yàn)以及由此形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同時(shí)，隨著年齡增長(zhǎng)，個(gè)體的老化認(rèn)知會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化并不斷強(qiáng)化，進(jìn)而對(duì)自身老年期健康與衰老體驗(yàn)產(chǎn)生影響。此外，個(gè)體在童年時(shí)期的經(jīng)歷會(huì)影響其成年后對(duì)待老年群體的行為與態(tài)度，這一點(diǎn)對(duì)于醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、社會(huì)工作等老年相關(guān)專業(yè)學(xué)生及從業(yè)者的影響更為明顯（趙華等，2021；劉鳳等，2019；吳如如，2018）。

個(gè)體老化態(tài)度并非一成不變的，個(gè)體成年后其老化態(tài)度也會(huì)隨著生活經(jīng)驗(yàn)和周圍環(huán)境的變化而轉(zhuǎn)變。既有研究將個(gè)體老化態(tài)度的影響因素大致分為三類：第一類是包含一般人口學(xué)特征、健康狀況、經(jīng)濟(jì)水平等在內(nèi)的微觀個(gè)體因素；第二類是家庭、社區(qū)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)與照料支持等中觀因素；第三類是文化背景、政策制度、社會(huì)環(huán)境等宏觀因素。

1. 微觀個(gè)體層面因素的影響

（1）一般人口學(xué)特征

研究發(fā)現(xiàn)，性別、年齡、地域、婚姻狀況、教育程度等因素會(huì)不同程度地對(duì)個(gè)人的老化態(tài)度產(chǎn)生影響。紀(jì)競(jìng)垚等（2018）通過研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)老年人的老化態(tài)度受出生隊(duì)列和地域影響顯著，出生隊(duì)列較晚、中西部及農(nóng)村地區(qū)老年群體的老化態(tài)度更為消極。低齡、有配偶、城市地區(qū)的女性老年人的老化態(tài)度更為積極（謝立黎等，2021）。也有研究表明：老化態(tài)度與性別并無(wú)直接聯(lián)系，但年齡與教育水平對(duì)老年人的老化態(tài)度有顯著影響（黃一帆等，2010）；在已婚老年人中，婚姻質(zhì)量和主觀幸福感越高的老年人老化態(tài)度越積極（白鈺等，2020）。

（2）經(jīng)濟(jì)水平

經(jīng)濟(jì)狀況是影響個(gè)體老年期生活質(zhì)量和老化態(tài)度的重要因素，在退出工作領(lǐng)域后，老年人會(huì)面臨收入下降。Bai 等（2020）針對(duì)香港老年人的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，退休后的經(jīng)濟(jì)緊張狀態(tài)會(huì)使老年人產(chǎn)生對(duì)老年生活的消極態(tài)度。

（3）健康狀況

衰老必然伴隨著身體機(jī)能下降與認(rèn)知功能退化，身體健康和心理健康都會(huì)影響個(gè)體老年期的體驗(yàn)與感受。研究發(fā)現(xiàn)，主觀健康狀況好、收入水平高的女性老化態(tài)度更積極（Yu et al.，2019）。日常生活能力會(huì)直接影響老年人對(duì)于自身衰老的態(tài)度。王會(huì)光等（2021）基于CLASS 2014年數(shù)據(jù)，在使用傾向值匹配克服內(nèi)生性問題后的分析發(fā)現(xiàn)，患慢性病對(duì)于老年人的負(fù)向老化態(tài)度影響顯著，其具體表現(xiàn)為身體疼痛和心理孤獨(dú)。老化態(tài)度對(duì)于心理健康的影響也不可忽視。研究發(fā)現(xiàn)，老化態(tài)度與抑郁、焦慮等情緒問題密切相關(guān)（Liu et al.，2021；Bedaso et al.，2021）。

2. 支持網(wǎng)絡(luò)

家庭、朋友、社區(qū)支持對(duì)于老年人積極老化態(tài)度的形成有重要影響。家庭作為個(gè)體社會(huì)化的開端，是影響個(gè)體老化態(tài)度的重要場(chǎng)所。已有研究證明，家庭代際接觸會(huì)對(duì)個(gè)體的老化態(tài)度產(chǎn)生影響，親子關(guān)系會(huì)影響子女的老化態(tài)度，父母與成年子女間的關(guān)系質(zhì)量越高，成年子女對(duì)衰老的認(rèn)知和自我老化態(tài)度越積極（Jung et al.，2019）。除了親子關(guān)系，祖孫間的代際接觸也會(huì)對(duì)年輕人的老化態(tài)度產(chǎn)生影響。研究發(fā)現(xiàn)：年輕人與祖父母的頻繁接觸，會(huì)直接影響年輕人對(duì)老年人的態(tài)度；之所以如此，其原因在于，祖孫間積極接觸可有效減少代際溝通焦慮，改善群體刻板印象，這會(huì)對(duì)年輕人的老化態(tài)度產(chǎn)生顯著正向影響（Zhang et al.，2018）。年輕人對(duì)于衰老的知識(shí)了解越多，就會(huì)越少表現(xiàn)出對(duì)衰老的焦慮和消極態(tài)度，相應(yīng)的老化態(tài)度也就越積極（Cooney et al.，2020）。對(duì)于老年人而言，社會(huì)支持不僅是其養(yǎng)老服務(wù)資源的外部支撐，也是其面對(duì)身體狀況不佳及消極老化態(tài)度時(shí)的精神支撐（Liu et al.，2020a）。

社會(huì)參與是衡量積極老化水平的重要維度。志愿服務(wù)作為老年人參與社會(huì)的重要方式，可以改善老年人的主觀身心健康狀況，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)積極老化（Liu et al.，2020b）。與社會(huì)參與相反，社會(huì)隔離對(duì)于老年人的老化態(tài)度會(huì)產(chǎn)生消極影響。程新峰等（2021）使用多元線性回歸模型檢驗(yàn)社會(huì)隔離對(duì)老年人老化態(tài)度的影響。其研究發(fā)現(xiàn)，朋友隔離和感知隔離會(huì)對(duì)老年人的一般老化態(tài)度產(chǎn)生消極影響，家庭隔離會(huì)通過感知隔離對(duì)老年人的老化態(tài)度產(chǎn)生消極影響。

3. 社會(huì)環(huán)境

社會(huì)環(huán)境對(duì)于個(gè)體老化態(tài)度的影響是顯性的。不同文化背景下個(gè)體的老化態(tài)度與認(rèn)知有著較大差異。除文化外，社會(huì)政策也會(huì)影響個(gè)體的老化態(tài)度。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的典型特點(diǎn)，學(xué)者們通過對(duì)中國(guó)城鄉(xiāng)老年人老化態(tài)度進(jìn)行對(duì)比發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)保障、健康維護(hù)等政府支持措施，對(duì)于緩解城鄉(xiāng)老年人尤其是農(nóng)村老年人的老化態(tài)度有著積極影響（Liu et al.，2020a；蘇萍等，2021）。但是，社會(huì)政策中的年齡刻板印象、人口老齡化給政府財(cái)政帶來(lái)的壓力，也會(huì)造成消極的社會(huì)老化態(tài)度，并進(jìn)而影響個(gè)體老化態(tài)度。

（三）老化態(tài)度的影響

大量研究證明，老化態(tài)度會(huì)對(duì)個(gè)體及群體對(duì)老化進(jìn)程和老年群體的認(rèn)知、行為等產(chǎn)生重要影響。

一方面，消極的自我老化認(rèn)知和老化態(tài)度會(huì)對(duì)個(gè)體的身體、心理、認(rèn)知功能等產(chǎn)生不利影響。研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體生命早期形成的負(fù)面的年齡刻板印象，與個(gè)體生命后期患心血管疾病風(fēng)險(xiǎn)顯著正相關(guān)（Bai，2014；Levy et al.，2009）。老化態(tài)度也會(huì)對(duì)心理健康產(chǎn)生影響。研究發(fā)現(xiàn)，積極的老化態(tài)度能夠有效降低個(gè)體罹患癡呆的風(fēng)險(xiǎn)（Levy et al.，2018），老化態(tài)度消極的老年人更容易患抑郁癥等精神疾?。↙evy et al.，2019；Bai et al.，2016）。對(duì)衰老持積極態(tài)度的老年人能夠更好地適應(yīng)老化過程，也更有可能提高其生活質(zhì)量（Chen et al.，2020）。此外，消極的老化態(tài)度和老年歧視，會(huì)對(duì)個(gè)體后半生的生存意愿產(chǎn)生消極影響，這種影響會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)和健康狀況惡化而逐漸加深（Gvili et al.，2021）。在認(rèn)知功能方面，一項(xiàng)基于歷時(shí)12 年追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)的研究顯示，老化態(tài)度會(huì)對(duì)個(gè)體的認(rèn)知衰退產(chǎn)生長(zhǎng)期影響，而認(rèn)知能力又易受到年齡因素的影響，消極的老化態(tài)度是老年人認(rèn)知能力衰退的風(fēng)險(xiǎn)因素，尤其對(duì)于男性老年人更是如此（Jelena et al.，2018）。此外，消極的老化態(tài)度還會(huì)造成個(gè)體經(jīng)濟(jì)上的損失。Levy 等（2020）通過計(jì)算60 歲以上美國(guó)老年人一年內(nèi)的健康成本發(fā)現(xiàn)，消極的老化態(tài)度與老年歧視會(huì)增加老年人的醫(yī)療成本，進(jìn)而造成個(gè)體的經(jīng)濟(jì)損失。

另一方面，社會(huì)老化態(tài)度的影響也不可忽視。當(dāng)不同群體（如不同代群體）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革的背景下競(jìng)爭(zhēng)資源時(shí)，社會(huì)老化態(tài)度可能會(huì)影響政府決策（Kendig et al.，2019）；進(jìn)而，社會(huì)政策中隱含的消極的老化態(tài)度會(huì)使社會(huì)群體形成對(duì)老年人的消極認(rèn)知與行為。有研究在將國(guó)家層面的結(jié)構(gòu)性年齡歧視操作化為歧視性的國(guó)家政策和偏見性的社會(huì)規(guī)范后發(fā)現(xiàn)：結(jié)構(gòu)性的老年歧視與70歲及以上人群的暴力流行率顯著相關(guān)；這種結(jié)構(gòu)性的老年歧視也蔓延到了醫(yī)療領(lǐng)域，其不僅體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)象選擇的“排老化”上，還體現(xiàn)在醫(yī)護(hù)人員消極的老化態(tài)度與行為中（Chang et al.，2020，2021）。

整體而言，現(xiàn)有對(duì)于老化態(tài)度影響的研究中，關(guān)于老化態(tài)度對(duì)老年群體的影響方面的成果較為豐碩，并大多側(cè)重于實(shí)證研究。但當(dāng)前的研究仍存在以下不足：一方面，大多存在視角局限，主要是圍繞老年人對(duì)自我老化的體驗(yàn)與評(píng)價(jià)對(duì)自身的影響展開研究，較少涉及社會(huì)老化態(tài)度的影響；另一方面，大多側(cè)重量化研究，理論分析不足。

四、對(duì)老化態(tài)度的測(cè)量方法

老化態(tài)度作為一個(gè)基于主觀認(rèn)知的概念，其內(nèi)涵較豐富，對(duì)其測(cè)量工具的開發(fā)與應(yīng)用尚有待進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)前學(xué)界測(cè)量老化態(tài)度的主流方式是，將其操作化為具體的量表，量化評(píng)價(jià)老化態(tài)度及其強(qiáng)度。

相關(guān)的測(cè)量問卷種類豐富，針對(duì)不同群體及不同測(cè)量目的以及與老化態(tài)度關(guān)系密切的老年歧視、老化刻板印象等，都有針對(duì)性的問卷量表。常見的老化態(tài)度的測(cè)量包括對(duì)老年人的態(tài)度量表（Kogan’s Attitude Older People Scale，KAOP）、自我老化態(tài)度量表（Attitude Toward Own Aging，ATOA）、老化知識(shí)量表（Palmore’s Facts of Aging Quiz，F(xiàn)AQ）、單類內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（The Single Category Implicit Association Test，SC-IAT）、老化態(tài)度量表（Attitudes to Aging Questionnaire，AAQ）、老年歧視量表（廖敏等，2018）等。并且這些量表不斷得到新的發(fā)展。例如：2018年，AAQ的作者通過改進(jìn)原有量表，制成簡(jiǎn)易老化態(tài)度量表（Short Form Attitudes to Aging Questionnaire，AAQ-SF）（Laidlaw et al.，2007）。

已有量表對(duì)于老化態(tài)度的測(cè)量維度雖然存在重疊與差異，但也使得對(duì)老化態(tài)度的測(cè)量與研究更加詳盡。未來(lái)可以從以下角度，思考已有量表對(duì)于老化態(tài)度測(cè)量的差異。首先，量表測(cè)量的目標(biāo)對(duì)象不同。已有老化態(tài)度量表針對(duì)護(hù)理人員、大學(xué)生、老年人等不同人群，其測(cè)量維度有所區(qū)別。例如：對(duì)護(hù)理人員老化態(tài)度的測(cè)量，與其在工作中與老年人的密切接觸相關(guān)（這會(huì)直接影響其對(duì)老年人的態(tài)度與行為），而老年人的老化態(tài)度又對(duì)其自身的老化進(jìn)程有重要影響。其次，測(cè)量的目的不同。例如：老化知識(shí)量表側(cè)重于測(cè)量被試對(duì)老化知識(shí)的掌握及對(duì)老年群體的態(tài)度；而老化態(tài)度量表則主要從心理社會(huì)喪失、生理變化和心理獲得三個(gè)維度，測(cè)量老年人自身的外顯老化態(tài)度。此外，也有研究通過訪談等質(zhì)性研究，測(cè)量被訪者的老化態(tài)度。

五、老化態(tài)度研究的進(jìn)一步發(fā)展：干預(yù)研究

干預(yù)研究推動(dòng)了老化態(tài)度研究的新發(fā)展，對(duì)于如何改善老化態(tài)度以減少消極的老化態(tài)度引起的不良社會(huì)后果，以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員個(gè)體的積極老化，均有著重要意義。

教育干預(yù)和代際接觸是當(dāng)下學(xué)界較為主流的改善老化態(tài)度的干預(yù)路徑。教育干預(yù)是改善老化態(tài)度的有效方向。教育干預(yù)不僅能夠有效改善普通學(xué)生的老化態(tài)度，而且對(duì)于醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、社會(huì)工作、心理學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等多個(gè)相關(guān)學(xué)科的學(xué)生（Lucchetti et al.，2017；Ross et al.，2018；Gholamzadeh et al.，2018；Demirtas et al.，2021；Lee et al.，2020），從事老年長(zhǎng)期護(hù)理服務(wù)的人員及相關(guān)支持機(jī)構(gòu)的工作人員（Gendron et al.，2021）的老化態(tài)度和行為的改善也十分有效。事實(shí)上，通過提高學(xué)生對(duì)老化知識(shí)的了解程度，可以影響其老化態(tài)度：相比未接觸過老年學(xué)相關(guān)課程的學(xué)生，學(xué)習(xí)過老年學(xué)相關(guān)課程的學(xué)生對(duì)衰老有更多的了解，相應(yīng)的，其外顯的老化態(tài)度也會(huì)更積極，但其內(nèi)隱的老化態(tài)度以及對(duì)衰老的焦慮則較難改變（Merz et al.，2018）。此外，增強(qiáng)代際接觸也能夠有效改善不同代群體的代際態(tài)度：通過有計(jì)劃地增加在非家庭背景下開展的代際互動(dòng)來(lái)促進(jìn)跨代群體間的積極互動(dòng)，有利于改善跨代群體的代際態(tài)度，減少年齡刻板印象（Sun et al.，2019）。

在教育干預(yù)的基礎(chǔ)上，Clermont學(xué)院讓學(xué)生自主選擇是否參加由老年人教授的課程，課程內(nèi)容包括解決沖突的方法、演講技巧、精神追求和靈性表達(dá)等。研究結(jié)果顯示，在代際課程結(jié)束后，學(xué)生的年齡歧視、消極的老化態(tài)度以及相應(yīng)行為均顯著減少，其對(duì)于衰老的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變（Steward et al.，2020）。這一研究拓展了人們對(duì)于教育干預(yù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。將代際互動(dòng)與教育干預(yù)相結(jié)合，能夠有效改善社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生的老化態(tài)度與行為。

在老年人自我老化態(tài)度改善的干預(yù)研究中，通過身體、心理、認(rèn)知等方面的干預(yù)改善個(gè)體的衰老體驗(yàn)是主要的干預(yù)方向。通過園藝活動(dòng)鍛煉身體協(xié)調(diào)能力（Chu et al.，2021），通過體育鍛煉增強(qiáng)體質(zhì)（Wolff et al.，2014），這些改善身體健康狀況的干預(yù)措施，都被證明可以有效改善老年人的老化態(tài)度。心理健康方面，有研究通過使用敘事療法對(duì)護(hù)理機(jī)構(gòu)中有認(rèn)知障礙的老年人進(jìn)行干預(yù)，在進(jìn)行連續(xù)8周不同主題的回憶小組干預(yù)后，實(shí)驗(yàn)組老年人的生活質(zhì)量較控制組有積極的變化，這種積極變化主要表現(xiàn)在被試?yán)夏耆说木窠】岛蜕鐣?huì)參與方面（Siverová et al.，2018）。

在對(duì)個(gè)體的老化態(tài)度進(jìn)行干預(yù)的基礎(chǔ)上，社區(qū)層面的老化態(tài)度干預(yù)也有所發(fā)展。有學(xué)者通過制定并實(shí)施促進(jìn)社區(qū)健康老化計(jì)劃，在進(jìn)行了為期五個(gè)月的單組前后測(cè)實(shí)驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)，健康老化計(jì)劃干預(yù)能夠有效幫助社區(qū)老年人預(yù)防和控制慢性病，使其自我老化態(tài)度有所改善（Mendoza-Nú?ez et al.，2018）。此外，跨文化背景的干預(yù)措施（Seah et al.，2019）也被用于對(duì)多元文化國(guó)家和地區(qū)居民老化態(tài)度進(jìn)行改善的研究中。這對(duì)于豐富多元文化背景國(guó)家和地區(qū)居民的老化態(tài)度研究有著重要意義。

從干預(yù)對(duì)象來(lái)看，當(dāng)前學(xué)界關(guān)于老化態(tài)度干預(yù)的研究主要集中于群體老化態(tài)度干預(yù)，或是微觀個(gè)體層面的老化態(tài)度干預(yù)，對(duì)于社區(qū)層面乃至更宏觀層面的政策干預(yù)則較少涉及。已有研究證明，個(gè)體老化態(tài)度、社會(huì)老化態(tài)度的形成與發(fā)展均受到社區(qū)和社會(huì)環(huán)境的影響。因此，未來(lái)老化態(tài)度的研究可在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，向社區(qū)或社會(huì)等宏觀層面的干預(yù)延伸。從干預(yù)的理論視角來(lái)看：一方面，當(dāng)前學(xué)界的理論研究多側(cè)重于解釋現(xiàn)象；另一方面，當(dāng)前對(duì)于老化態(tài)度的干預(yù)大多缺乏理論的支撐，關(guān)于具體的干預(yù)舉措如運(yùn)動(dòng)療法、音樂療法等對(duì)于個(gè)體老化態(tài)度的改善，學(xué)界尚未明確其內(nèi)在作用機(jī)制。這導(dǎo)致目前的老化態(tài)度干預(yù)研究大多停留于干預(yù)效果評(píng)估層面，關(guān)于其內(nèi)在干預(yù)邏輯則尚需進(jìn)一步探討。

六、研究總結(jié)與未來(lái)展望

人口老齡化是世界各國(guó)面臨的重要挑戰(zhàn)。世界人口老齡化呈現(xiàn)出速度加快、不斷向高齡化方向發(fā)展的特點(diǎn)，各國(guó)都在積極采取措施應(yīng)對(duì)人口老齡化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。老化態(tài)度是衡量社會(huì)不同群體對(duì)老年期及衰老的評(píng)價(jià)和認(rèn)知的重要概念，近年來(lái)在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都受到了關(guān)注，也取得了一定的研究成果，但未來(lái)仍有不少重要議題亟待進(jìn)一步探索。

目前學(xué)界對(duì)于老化態(tài)度的研究主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：第一，研究?jī)?nèi)涵較為豐富，主要體現(xiàn)在以老化認(rèn)知為基礎(chǔ)，圍繞老化態(tài)度、老年刻板印象、年齡歧視、老化感知、老化意識(shí)等多方面內(nèi)容展開；第二，研究視角較為多元，學(xué)者們分別從社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等不同學(xué)科視野對(duì)老化態(tài)度展開研究；第三，研究路徑較為成熟，通過理論形成、實(shí)證分析、實(shí)驗(yàn)干預(yù)等多重路徑，探討老化態(tài)度的形成與發(fā)展；第四，研究層次較為完善，從理論分析、操作量化、實(shí)證研究，再到進(jìn)一步的干預(yù)研究，學(xué)界對(duì)老化態(tài)度的研究日益深入。

同時(shí)，當(dāng)前學(xué)界對(duì)老化態(tài)度的研究還存在以下局限。第一，關(guān)于老化態(tài)度的內(nèi)涵和維度有待厘清。盡管以往研究對(duì)老化態(tài)度的內(nèi)涵進(jìn)行了豐富與拓展，但這些定義大都存在研究?jī)?nèi)容上的局限性。如Tuckman 等（1952）在探討學(xué)生群體對(duì)待老年人的態(tài)度時(shí)，將老化態(tài)度定義為“他人對(duì)待老年人的態(tài)度”。而Simmons（1946）在探討原始文明對(duì)老年人的態(tài)度時(shí)，認(rèn)為老化態(tài)度是“社會(huì)對(duì)于老化和老年群體的態(tài)度”。其他一些學(xué)者也從不同維度定義了老化態(tài)度。此外，同為對(duì)老化的認(rèn)知，老化態(tài)度、老年歧視、年齡刻板印象、老化感知等概念雖在內(nèi)涵上具有一定的一致性，但其差異性也有待梳理與區(qū)分。第二，在對(duì)老化態(tài)度的測(cè)量方面，雖然現(xiàn)有研究對(duì)于測(cè)量老化態(tài)度的量表有所發(fā)展，但在這些量表的漢化和本土化發(fā)展方面仍有待努力。同時(shí)，現(xiàn)有研究對(duì)于老化態(tài)度的測(cè)量樣本也缺乏代表性，鮮有能夠代表某一群體或社會(huì)的老化態(tài)度的量化數(shù)據(jù)。第三，關(guān)于老化態(tài)度的理論研究與實(shí)踐應(yīng)用尚有待深入探討。當(dāng)前學(xué)界關(guān)于老化態(tài)度的研究理論主要包括刻板印象具體化理論、社會(huì)角色理論、社會(huì)情緒選擇理論等，在老化態(tài)度形成機(jī)制與老化態(tài)度干預(yù)等老化態(tài)度研究的不同維度，還需融入社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等多學(xué)科理論，從而為老化態(tài)度的理論研究與實(shí)務(wù)干預(yù)提供不同的研究視角。第四，老化態(tài)度的本土化研究和跨文化研究有待加強(qiáng)。當(dāng)前學(xué)界關(guān)于老化態(tài)度的跨文化研究主要集中于國(guó)外，鮮有以中國(guó)社會(huì)為主體進(jìn)行的老化態(tài)度跨文化研究，相應(yīng)地，國(guó)內(nèi)學(xué)界也鮮少?gòu)闹袊?guó)社會(huì)和傳統(tǒng)文化視角探討老化態(tài)度。目前國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于老化態(tài)度研究的局限性主要表現(xiàn)為“理論研究不穩(wěn)，創(chuàng)新研究不足”。當(dāng)前國(guó)內(nèi)老化態(tài)度研究主要集中且止步于探討老化態(tài)度的影響因素等實(shí)證分析，尚缺乏系統(tǒng)的理論分析，也難以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的老化態(tài)度干預(yù)研究。