當(dāng)代大學(xué)生國家認同現(xiàn)狀及培育策略

胡巧紅，郭桂全，安曉鏡，蔣瑞格，馬曉紅

(邢臺學(xué)院，河北邢臺 054001)

在全球化語境中，我國面臨著西方種種“西化”和“分化”現(xiàn)象，國家認同培育成為我國的穩(wěn)定之要和統(tǒng)一之急。國家認同有兩種含義：一是個體歸屬身份認同，二是在有“他者”時，對整個國家的認同[1]。文章將國家認同界定為在“我者”和“他者”對照語境下，對所屬國家的文化、民族、理論和制度等認可和接受，由此對國家產(chǎn)生的歸屬感和依戀感的心理意識和行為傾向[2]。大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的青年力量，是國家的希望和民族的未來，其國家認同程度對我國的統(tǒng)一和穩(wěn)定具有重要意義。由于社會的快速發(fā)展和巨大的經(jīng)濟壓力，當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)處于“同一性延緩”時期[3]，面臨信息化和多元文化沖突，容易發(fā)生認同變遷問題，所以研究當(dāng)代大學(xué)生國家認同現(xiàn)狀及培養(yǎng)策略是形勢所迫，使命所在。

一、研究方法

(一)研究對象

運用問卷星對不同區(qū)域和不同層次的大學(xué)生進行問卷調(diào)查，回收問卷400份，有效問卷為382份，問卷有效率為95.5%。其中男生138人(36.1%)，女生244人(63.9%)；大一83人(21.7%)，大二104人(27.1%)，大三127人(33.3%)，大四68人(17.9%)。

(二)研究工具《大學(xué)生國家認同問卷》

在參考杜蘭曉編制的《大學(xué)生國家認同問卷》基礎(chǔ)上修編而來。主要從三個維度祖國認同(榮譽、民族、疆域和文化)、理論認同(理論體系、馬克思信仰、理論武裝和社會主義核心價值觀)和制度認同調(diào)查大學(xué)生國家認同現(xiàn)狀。問卷包含43個題目，采用Likert式等級五點計分法，分數(shù)越高，國家認同程度就越高。信度系數(shù)0.98，達到了統(tǒng)計學(xué)標(biāo)準。

(三)數(shù)據(jù)處理

采用現(xiàn)場施測和當(dāng)場回收方法收集數(shù)據(jù)，運用SPSS22.0進行數(shù)據(jù)管理和統(tǒng)計分析。

二、研究結(jié)果

(一)現(xiàn)狀分析

對當(dāng)代大學(xué)生國家認同進行描述統(tǒng)計，結(jié)果表明大學(xué)生國家認同為4.53±0.62，在祖國認同維度上為4.65±0.71，在理論維度上為4.42±0.51，在制度傾向維度上為4.49±0.55，均顯著大于理論均值3，大學(xué)生國家認同處于良好水平狀態(tài)(見表1)。

表1 大學(xué)生國家認同現(xiàn)狀

(二)差異分析

對大學(xué)生國家認同進行差異檢驗，結(jié)果表明：女生在祖國認同維度上的得分顯著高于男生(t=-2.27，p=0.03，d=0.15)。擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生在理論體系認同上的得分顯著高于沒有擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生(t=-1.96，p=0.05，d=0.09)；擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生在核心價值體系認同上的得分顯著高于沒有擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生(t=-2.10，p=0.05，d=0.15)。男生在根本制度認同上的得分顯著高于女生(t=-2.02，p=0.05，d=0.16)；男生在法律體系認同上的得分顯著高于女生(t=-2.50，p=0.01，d=0.14);擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生在根本制度認同上顯著高于沒有擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生(t=-2.21，p=0.04，d=0.17)；大學(xué)生在制度認同總分上(t=-2.96，p=0.03，d=0.19)和制度重要性(t=-4.54，p=0.00，d=0.53)上存在年級差異，大二>大一>大三>大四。

三、討論

(一)大學(xué)生國家認同現(xiàn)狀分析

統(tǒng)計結(jié)果顯示當(dāng)代大學(xué)生國家認同處于中上水平，這與國內(nèi)一些學(xué)者的研究一致[4]。國家認同受個人狀態(tài)和現(xiàn)實情境影響，新冠疫情使大學(xué)生認識到我國社會主義制度的優(yōu)越性、我國傳統(tǒng)文化(中醫(yī)藥)的精髓和紅色血脈(抗疫精神)的時代價值，有利于增強大學(xué)生的國家認同[5]。較高水平的祖國認同表明大學(xué)生作為中國人感到驕傲，認同祖國的繁榮發(fā)展，愿意維護祖國領(lǐng)土完整，自覺將個人的人生價值與國家、民族命運聯(lián)系起來；認同多民族的客觀存在，注重各民族平等團結(jié)、和諧相處的“大民族觀”理念；認同祖國傳統(tǒng)文化價值觀念，愿意傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，增強我國文化的生命力，提高我國文化軟實力。較高水平的理論認同表明大學(xué)生堅定馬克思主義信仰，認同毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系、自覺踐行社會主義核心價值觀。制度認同相比祖國認同和理論認同偏低，這符合人的心理發(fā)展規(guī)律，人們對事情容易做到理性認知和情感認同，但真正付諸于行動，在“個體”和“集體”之間做選擇時，容易出現(xiàn)知行不一現(xiàn)象。

(二)大學(xué)生國家認同差異分析

統(tǒng)計結(jié)果表明，祖國認同及各指標(biāo)在性別上存在顯著差異，特別是在祖國文化認同指標(biāo)上，在0.01水平上存在顯著差異，女性祖國認同顯著高于男生。社會關(guān)注點、性格差異、社會責(zé)任和社會壓力是導(dǎo)致性別差異的主要因素[6]。男生比女生更加關(guān)注時政，而且比女生更容易形成自己獨特的政治見解，如果沒有堅定的理想信念，很容易受到一些媒體偏激輿論的影響，降低國家認同水平；男生性格多急躁、沖動，喜歡用拳頭解決問題，面臨一些突發(fā)事件如釣魚島沖突，容易產(chǎn)生沖動行動，對國家從大局考慮問題一時不容易理解；男生的社會職責(zé)和社會壓力比女生偏大，在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)方面容易產(chǎn)生焦慮，如果面臨失敗，容易把失敗的原因歸于社會制度，容易降低祖國榮譽感。

在理論認同維度上，是否擔(dān)任學(xué)生干部在理論體系和核心價值體系認同上存在顯著差異，擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生理論認同顯著高于沒有擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生。學(xué)生干部是大家學(xué)習(xí)的榜樣，是大家學(xué)習(xí)的標(biāo)兵，一般只有思想端正、成績優(yōu)異、無私奉獻的學(xué)生才能擔(dān)任學(xué)生干部，所以學(xué)生干部的思想政治理論水平和對國家的認可、接受一般高于沒有擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生。

在制度認同維度上，在根本制度和法律制度指標(biāo)上存在顯著性別差異，男生顯著高于女生，男生注重理性思維，注重對基本制度和法律體系的研究，認識深刻，理性認知程度比女生高。是否擔(dān)任學(xué)生干部在根本制度上存在顯著差異，擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生要顯著高于沒有擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生，學(xué)生干部思想進步，時常召開愛國主義班級主題班會，積極擁護和弘揚祖國的根本制度。年級在制度認同上存在顯著差異，大二學(xué)生制度認同最高，大四學(xué)生制度認同最低。大二學(xué)生適應(yīng)了大學(xué)生活，處于大學(xué)時期最重要的時期，積極參與社團活動和班級活動，對未來充滿希望。大四學(xué)生面臨就業(yè)問題，不順利的就業(yè)狀況和嚴重的社會壓力容易導(dǎo)致其對社會制度的不滿。

四、培育策略

國家認同是一種動態(tài)的心理過程，容易隨著社會發(fā)展和情境狀況而發(fā)生變化。隨著全球化、信息化、文化多元化時代發(fā)展特點和大學(xué)生就業(yè)壓力大等特點，大學(xué)生容易面臨認同變遷問題，需要時刻注重大學(xué)生國家認同培育。

(一)健全國家認同教育體系

在信息化和多元文化蔓延的今天，國家認同隨時面臨著認同變遷的巨大挑戰(zhàn)，建立國家認同教育體系，自覺強化和調(diào)整不合理的國家認同培育內(nèi)容，為大學(xué)生國家認同培育奠定堅實的教育體系。(1)用“五個認同”確定國家認同教育內(nèi)容。通過前期的文獻分析，了解到人們對大學(xué)生國家認同的內(nèi)容沒有統(tǒng)一標(biāo)準劃分，分別從三維度、四維度和五維度對國家認同進行研究，維度內(nèi)容也不相同，這在科學(xué)研究上沒有一定的復(fù)制性。我國由56個民族組成，民族團結(jié)是國家繁榮發(fā)展的前提，國家認同是民族團結(jié)的根基。2015年，習(xí)近平總書記在西藏工作座談會上指出：“要不斷增強各族群眾對祖國、民族、傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨和社會主義的認同”?！拔鍌€認同”是大學(xué)生維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生愛國情懷、尊重差異、相互欣賞和團結(jié)一致的優(yōu)良道德品質(zhì)，提高中華民族共同體意識。(2)用“一個思想”堅守國家認同的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。歷史告訴我們：理論興則黨興，思想強則國強。我國從抗日勝利，到社會主義建設(shè)時期，到改革開放和社會主義現(xiàn)代化時期，堅持馬克思主義思想，根據(jù)我國的實際情況，又不斷的豐富和發(fā)展馬克思主義，使馬克思主義“精神變物質(zhì)”。教育者要在實踐中引導(dǎo)學(xué)生正確認識馬克思主義的科學(xué)性和發(fā)展性；善于運用馬克思主義最新成果引導(dǎo)學(xué)生梳理科學(xué)思想和正確價值觀；幫助學(xué)生研究和分析社會問題，提高大學(xué)生對馬克思主義思想的信服度和認同度。當(dāng)代大學(xué)生要能識別各種反馬克思主義的隱蔽渠道和思想，如新自由主義、享樂主義和資本主義等。

(二)遵循心理活動規(guī)律，開展“知情意行”國家認同教育活動

大學(xué)生國家認同關(guān)鍵要做到知行合一，要理性認知、涵養(yǎng)情感、意志堅定，最終化為行動[7]。(1)強化認知。大學(xué)開展思政課程或課程思政教學(xué)活動時，應(yīng)設(shè)置具體的思政教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)注重引導(dǎo)對國家疆域、社會制度、社會主義核心價值觀和我國傳統(tǒng)文化等的理性認識，對國家狀況有充分的認知，引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建正確的國家觀念，提高國家認同意識。(2)涵養(yǎng)情感，培養(yǎng)大學(xué)生健康國民心態(tài)。國民心態(tài)是一個國家具有代表性的心理特征，是國民素質(zhì)的重要體現(xiàn)。可以通過參觀革命勝地、講述優(yōu)秀人物故事和分析經(jīng)典社會事件等方法培養(yǎng)大學(xué)生擯棄狹隘的民族主義和愛國情懷，涵養(yǎng)積極進步、開放包容、理性平和的國民心態(tài)。(3)意志堅定。意志是人的能動性表現(xiàn)，是調(diào)節(jié)和支配行動，克服困難的心理活動。在多元化的國際形勢下，如何磨煉意志，培養(yǎng)大學(xué)生良好的意志品質(zhì)，堅定國家認同顯得十分重要。志向是成就的驅(qū)動力，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生樹立遠大理想、堅定的職業(yè)信念和為國家奉獻的精神。可以引導(dǎo)學(xué)生在實踐活動和日常生活事件中加強意志的自我鍛煉，諸如加強自我控制、堅定信念、遠離不良的誘因和習(xí)慣；可以加強大學(xué)生的耐挫折能力指導(dǎo)，教師應(yīng)抓住機會，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確認識困難和挫折，克服困難，幫助學(xué)生樹立“滴水石穿、堅韌不拔、鍥而不舍”信念。(4)化為行動。行為是踐行個體內(nèi)部知情意內(nèi)部心理活動的反應(yīng)系統(tǒng)。對國家認同的歸屬感和依戀感，只有在實際行動中表現(xiàn)出來，才能真能體現(xiàn)一個人的國家認同。

(三)注重傳統(tǒng)文化“家國一體”國家認同路徑

傳統(tǒng)文化是一個國家文明發(fā)展的沉淀，積淀國家深厚的精神追求，影響人們的價值認同和行為方式，是一個國家發(fā)展壯大的重要基礎(chǔ)。我國傳統(tǒng)文化具有鮮明的時代價值，涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，主要體現(xiàn)在仁愛孝悌、自強不息、誠信知報、克己奉公、勤儉廉政、以和為貴、民為邦本等傳統(tǒng)美德，注重人們追求高尚的道德情操，是人們熱愛國家的心理積淀。

孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，體現(xiàn)了家國一體的邏輯路徑。朱子曰：“君子不出家而成教于國”，體現(xiàn)了家國一體的價值生成和輸出機制的自由流通。文化啟動效應(yīng)表明：如果受過某一文化的刺激，在后面的實踐選擇中就容易形成同質(zhì)的心理活動，所以家庭、學(xué)校和社會都應(yīng)積極宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，形成教育合力，共同培育大學(xué)生國家認同。(1)建設(shè)良好家風(fēng)。有研究表明對國家的認同和評價可以通過代際遺傳。周易曰“正家而天下定”，良好的家風(fēng)是家庭健康發(fā)展的精神標(biāo)識，是國家穩(wěn)定發(fā)展的精神基礎(chǔ)。父母在家庭教育上要以身作則，言傳身教，待國如家，當(dāng)國家或單位需要個人時，要克服困難維護集體利益。父母要把握好親子時光，講好我國歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，使愛國種子和傳統(tǒng)美德等價值觀在家庭成員中生根發(fā)芽。(2)將傳統(tǒng)文化融入高校課程思政建設(shè)，優(yōu)化高校育人環(huán)境。高校公共必修課涉及學(xué)生廣，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)和立德樹人的重要載體。高?？梢愿鶕?jù)辦學(xué)特色和學(xué)生實際情況，凝練地方傳統(tǒng)文化時代價值，提煉傳統(tǒng)文化思政元素，融入公共必修課程中，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和對地方文化的認同，培育學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感。高校應(yīng)根據(jù)學(xué)校校風(fēng)校訓(xùn)和地方文化特色，創(chuàng)新校園文化，通過隱性教育方式促進大學(xué)生國家認同培養(yǎng)。(3)國家應(yīng)從不同渠道宣傳和保護傳統(tǒng)文化。多元文化背景下，任何國家的文化都難以維持獨立性，文化邊界模糊削弱公民國家認同程度[8]。傳統(tǒng)文化符號是國家認同的內(nèi)容來源之一，民族文化心理能夠鞏固國家認同，國家應(yīng)保護好、傳承好、利用好傳統(tǒng)文化，增強大學(xué)生傳統(tǒng)文化情感歸屬，激發(fā)大學(xué)生國家認同動力。首先，國家應(yīng)加強對傳統(tǒng)文化、歷史遺跡的保護。其次，利用好社交媒體政治傳播的正向功能，提升人們國家認同水平。官方媒體的宣傳有助于提高國家認同水平，鼓勵官方媒體對傳統(tǒng)文化的宣傳[9]。宣傳歷史文化類題材的短視頻有助于提高人們國家認同水平，鼓勵新媒體加強對歷史文化題材的宣傳[10]。