我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游知識(shí)圖譜研究

李沐純，謝佳寧，蔡 琪

（華南理工大學(xué)a.旅游管理系；b.經(jīng)濟(jì)與金融學(xué)院，廣東 廣州 510006）

0 引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家千百年來(lái)在不斷延續(xù)過(guò)程中逐漸形成的共同精神財(cái)富，是民族偉大復(fù)興和國(guó)家繁榮富強(qiáng)的基石[1].國(guó)際社會(huì)于2003年通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù).我國(guó)歷史悠久，民族眾多，被非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（冊(cè)）收錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總量位居世界第一.國(guó)家高度重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，近年來(lái)，先后發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》等政策法規(guī).然而由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有原真性和活態(tài)性[2]，其不以物質(zhì)為載體，注重原生態(tài)氛圍，并在傳承中不斷發(fā)展更新[3]，僅僅對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行靜態(tài)保護(hù)會(huì)丟失其內(nèi)在價(jià)值.因此，在保護(hù)的基礎(chǔ)之上，更要注重對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化.非遺旅游開(kāi)發(fā)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化重要方式之一，已引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注.在中國(guó)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方旅游互動(dòng)關(guān)系愈發(fā)緊密.

國(guó)內(nèi)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活化的研究集中于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策支持、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)模式、面臨的矛盾等方面.政策支持方面，謝菲等[4]認(rèn)為對(duì)于新時(shí)期非遺保護(hù)，政府要在機(jī)制、功能、體制上進(jìn)行轉(zhuǎn)向，整肅非物質(zhì)文化保護(hù)與發(fā)展的有形與無(wú)形障礙和壁壘.旅游開(kāi)發(fā)模式方面，雷蓉等[5]認(rèn)為表演藝術(shù)、工藝美術(shù)、文化空間等不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要遵循不同的旅游開(kāi)發(fā)模式；徐傳諶等[6]歸納了目前旅游業(yè)與非遺產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的3種模式，包括以非遺為基礎(chǔ)的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、旅游業(yè)與非遺聯(lián)動(dòng)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展.陳煒等[7]依據(jù)空間分布特征為青海省不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了針對(duì)性建議.面臨的矛盾方面，趙悅等[8]總結(jié)了非遺旅游開(kāi)發(fā)的三大矛盾，即保護(hù)與開(kāi)發(fā)的矛盾、開(kāi)發(fā)主體之間的矛盾和利益相關(guān)者之間的矛盾.國(guó)外相關(guān)領(lǐng)域的研究可以分為理論研究和創(chuàng)新實(shí)踐.理論研究具體表現(xiàn)在旅游業(yè)對(duì)非遺的影響[9，10]、對(duì)原真性等基本概念的闡述[11]、利益相關(guān)方與非遺旅游開(kāi)發(fā)的沖突[12]；創(chuàng)新實(shí)踐集中于創(chuàng)意旅游[13，14]、游客滿意度感知[15]等熱點(diǎn).

總的來(lái)看，國(guó)外對(duì)非遺旅游已經(jīng)建立了較為完善的研究體系，相對(duì)而言，國(guó)內(nèi)研究缺少較為系統(tǒng)的研究范式[16]，研究方法以定性分析為主，量化分析較少，缺乏知識(shí)體系梳理和研究熱點(diǎn)挖掘方面的研究.因此，本文使用CiteSpace軟件對(duì)比國(guó)內(nèi)外非遺旅游活化方面的相關(guān)研究，構(gòu)建我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活化研究知識(shí)圖譜，對(duì)梳理當(dāng)前研究進(jìn)展，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)具有重要意義.

1 數(shù)據(jù)來(lái)源和研究方法

1.1 數(shù)據(jù)來(lái)源

研究數(shù)據(jù)采集時(shí)間為2022年5月1日，采用關(guān)鍵詞檢索最早出現(xiàn)至搜索日的所有相關(guān)文獻(xiàn)，進(jìn)行國(guó)內(nèi)外對(duì)比.國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)選用CNKI收錄的北大核心期刊和CSSCI期刊作為數(shù)據(jù)來(lái)源，以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“旅游”作為檢索主題關(guān)鍵詞，經(jīng)篩選去除書評(píng)、簡(jiǎn)訊等不符合要求的資料，最早出現(xiàn)的相關(guān)文獻(xiàn)為2005年，最終得到2005～2022年共575篇文獻(xiàn)作為研究樣本.國(guó)外文獻(xiàn)數(shù)據(jù)選用Web of Science核心合集數(shù)據(jù)庫(kù)，以“intangible cultural heritage”和“tourism”為檢索關(guān)鍵詞，最早的相關(guān)文獻(xiàn)出現(xiàn)在2007年，最終得到2007～2022年共300篇期刊文獻(xiàn)作為研究樣本.

1.2 研究方法

知識(shí)圖譜以知識(shí)域?yàn)閷?duì)象，既是可視化的知識(shí)圖像，又是序列化的知識(shí)譜系，揭示了知識(shí)單元間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系[17].作為科學(xué)計(jì)量學(xué)的一種新方法，知識(shí)圖譜已得到廣泛運(yùn)用.本研究選用的是陳超美教授基于Java語(yǔ)言開(kāi)發(fā)的CiteSpace，基于共引分析理論和尋徑網(wǎng)絡(luò)算法，能夠挖掘作者、機(jī)構(gòu)間的合作關(guān)系，統(tǒng)計(jì)不同年份熱點(diǎn)關(guān)鍵詞，幫助分析某一領(lǐng)域研究進(jìn)展和發(fā)展趨勢(shì).

2 研究概況

2.1 研究歷程分析

年發(fā)文數(shù)量可以直觀反映出某研究領(lǐng)域的發(fā)展總體概況和研究歷程.圖1為國(guó)內(nèi)外不同年份的發(fā)文數(shù)量圖.由圖1可知，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游領(lǐng)域的研究大致可以分為3個(gè)階段.2005～2009年為初步探索階段.相關(guān)研究起步于2005年，2004年8月我國(guó)加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，并于2005年發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)始受到學(xué)界關(guān)注.此后，國(guó)家不斷加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳，非遺旅游領(lǐng)域年發(fā)文數(shù)量也逐年增加，2009年為36篇.2010～2016年為穩(wěn)步發(fā)展階段，除2015年外，這一階段年發(fā)文數(shù)量穩(wěn)定在40篇以上.2017年后為深入研究階段.整體來(lái)看，2017年后的階段發(fā)文數(shù)量呈上升趨勢(shì)，并在2021年達(dá)到41篇.這是因?yàn)樵?016年一系列鄉(xiāng)村旅游扶貧支持政策的出臺(tái)和2017年鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略被提出.鄉(xiāng)村旅游是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效路徑[18]，在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧中具有重要作用[19]，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村旅游的重要內(nèi)容.

圖1 2005～2022年國(guó)內(nèi)外發(fā)文數(shù)量對(duì)比

國(guó)外研究起步時(shí)間略晚于我國(guó)，但總體上發(fā)文數(shù)量呈平緩上升趨勢(shì)，2013年之前緩慢增長(zhǎng)，2013年后增長(zhǎng)較為迅速.國(guó)內(nèi)外2020～2022年發(fā)文數(shù)量基本持平，無(wú)較大差別.

2.2 發(fā)文來(lái)源地分析

統(tǒng)計(jì)國(guó)外文獻(xiàn)來(lái)源的國(guó)家和地區(qū)可以清晰展現(xiàn)各國(guó)在該領(lǐng)域的研究進(jìn)展.利用CiteSpace分析國(guó)外期刊文獻(xiàn)來(lái)源地，結(jié)果如圖2所示.圖中節(jié)點(diǎn)越大代表發(fā)文量越多，連線粗細(xì)代表合作關(guān)系的緊密程度.不同顏色代表不同年份，跨越2007～2022年.圖中共有46個(gè)節(jié)點(diǎn)，41條連線，網(wǎng)絡(luò)密度0.0396，不同國(guó)家間合作關(guān)系緊密，合作發(fā)文時(shí)間集中在2018～2021年.發(fā)文數(shù)量最多的國(guó)家是中國(guó)，其次是意大利、澳大利亞、英國(guó)、美國(guó)、西班牙、韓國(guó)，我國(guó)作為世界上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總量最多的國(guó)家，在非遺旅游研究上具有資源優(yōu)勢(shì)，研究成果豐富.

圖2 國(guó)外核心期刊文獻(xiàn)來(lái)源地

中介中心性衡量了節(jié)點(diǎn)在合作網(wǎng)絡(luò)中的影響力，中心性越強(qiáng)代表節(jié)點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)最短路徑上出現(xiàn)得越多，影響力越大，其他節(jié)點(diǎn)建立交流的渠道就與之越密切[20].表1是發(fā)文量前9位的國(guó)家和地區(qū)中心性，中國(guó)的發(fā)文量38篇，中心性0.24，遠(yuǎn)高于第二名意大利，從發(fā)文數(shù)量和中心性的角度來(lái)看，我國(guó)都是非遺旅游領(lǐng)域高影響力的國(guó)家.同時(shí)，發(fā)文量多并不代表中心性高，還要考慮合作關(guān)系等因素.如新西蘭發(fā)文量雖然沒(méi)有韓國(guó)高，但中心性卻遠(yuǎn)高于韓國(guó).中心性大于0.1的節(jié)點(diǎn)可被認(rèn)為是關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，表1中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)有中國(guó)、意大利、澳大利亞、英國(guó)、新西蘭，說(shuō)明我國(guó)非遺旅游領(lǐng)域的研究占據(jù)世界重要地位.

表1 發(fā)文數(shù)量前9國(guó)家排名

2.3 發(fā)文作者分析

運(yùn)用CiteSpace統(tǒng)計(jì)不同作者的發(fā)文量和作者合作關(guān)系，能夠?qū)ふ冶绢I(lǐng)域高貢獻(xiàn)作者，分析作者間的協(xié)作關(guān)系.一方面，尋找高貢獻(xiàn)發(fā)文作者能夠快速鎖定本領(lǐng)域重要文獻(xiàn)，了解研究進(jìn)展；另一方面，不同科研人員研究方向存在差異，作者間建立良好合作關(guān)系能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提升整體科研水平.國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)分析結(jié)果如圖3所示，節(jié)點(diǎn)大小對(duì)應(yīng)作者發(fā)文數(shù)量多少，節(jié)點(diǎn)之間的連線粗細(xì)代表作者間合作關(guān)系是否緊密.非遺旅游領(lǐng)域高發(fā)文量作者有陳煒、孫九霞、李江敏、孫夢(mèng)陽(yáng)、張曉萍、曾夢(mèng)宇、鄭煒楠、章牧、張軍軍、喻曉玲、闞如良等，圖3中共有413個(gè)節(jié)點(diǎn)，148條節(jié)點(diǎn)連線，網(wǎng)絡(luò)密度僅有0.0017，說(shuō)明非遺旅游領(lǐng)域已得到一定關(guān)注，但節(jié)點(diǎn)較為分散，關(guān)聯(lián)度不強(qiáng)，僅有部分研究者如喻曉玲和王春燕，闞如良、周軍、曹詩(shī)圖，孫夢(mèng)陽(yáng)和石美玉等達(dá)成了合作關(guān)系，更多研究者選擇獨(dú)立研究，非遺研究領(lǐng)域尚未形成聯(lián)系緊密的合作關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，未來(lái)合作有待加強(qiáng).

圖3 國(guó)內(nèi)核心期刊發(fā)文作者

與國(guó)內(nèi)相比，國(guó)外作者之間的聯(lián)系更為緊密，如圖4所示，共有202個(gè)節(jié)點(diǎn)，218個(gè)節(jié)點(diǎn)連線，網(wǎng)絡(luò)密度0.0107，研究者人數(shù)少于國(guó)內(nèi)，但節(jié)點(diǎn)連線數(shù)量和密度遠(yuǎn)高于國(guó)內(nèi)水平，國(guó)外研究合作網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)“總體分散，局部集中”的狀態(tài).發(fā)文量較高的幾位作者之間聯(lián)系緊密，形成了明顯的合作關(guān)系網(wǎng)，如MU ZHANG、ROB LAW、QIONGYAO WANG、KE ZHANG、DI TIAN研究團(tuán)體和VALENTINA PORCELLANA、GIULIA FASSIO、ROBERTA CLARA ZANINI、PIER PAOLO VIAZZO研究團(tuán)體.因此，從研究者合作關(guān)系上看，國(guó)外非遺旅游研究發(fā)展要更為成熟，已形成穩(wěn)定作者群.

圖4 國(guó)外核心期刊發(fā)文作者

2.4 研究機(jī)構(gòu)分析

CiteSpace繪制研究機(jī)構(gòu)圖譜如圖5所示.非遺旅游領(lǐng)域發(fā)文量前十的機(jī)構(gòu)為中山大學(xué)、桂林理工大學(xué)、塔里木大學(xué)、華中師范大學(xué)、北京聯(lián)合大學(xué)、四川大學(xué)、天津理工大學(xué)、中南民族大學(xué)、暨南大學(xué)、海南大學(xué)、桂林工學(xué)院.中山大學(xué)于2005年最先開(kāi)始研究，其位于廣東省，擁有165個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，科研資源豐富.總體來(lái)看，大部分研究機(jī)構(gòu)位于北京、廣東、廣西等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富、旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū).相關(guān)研究立足于現(xiàn)實(shí)需求，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn).研究機(jī)構(gòu)集中于旅游管理學(xué)院、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院、民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院等人文社科方向，說(shuō)明本領(lǐng)域研究主要關(guān)注人群來(lái)源于人文社科類，并應(yīng)用于人文社科領(lǐng)域，專業(yè)指向性強(qiáng).國(guó)內(nèi)研究機(jī)構(gòu)節(jié)點(diǎn)368個(gè)，節(jié)點(diǎn)連接0條，密度為0，關(guān)聯(lián)度低，說(shuō)明各機(jī)構(gòu)更趨于獨(dú)立研究，合作網(wǎng)絡(luò)尚未建立，未來(lái)還有發(fā)展空間.

圖5 國(guó)內(nèi)核心期刊文獻(xiàn)來(lái)源機(jī)構(gòu)

圖6 為國(guó)外研究機(jī)構(gòu)示意圖，共有156個(gè)節(jié)點(diǎn)，101條節(jié)點(diǎn)連線，網(wǎng)絡(luò)密度0.0084.與國(guó)內(nèi)機(jī)構(gòu)相比，國(guó)外機(jī)構(gòu)的合作關(guān)系更緊密.節(jié)點(diǎn)連線顏色代表機(jī)構(gòu)合作時(shí)間，觀察圖6可知大部分機(jī)構(gòu)合作時(shí)間位于2017年之后，尤其是在2020年和2021年展開(kāi)了積極合作.發(fā)文數(shù)量排名較前的兩所大學(xué)Jinan Univ和Hong Kong Polytech Univ仍然屬于中國(guó)，再次證明中國(guó)大學(xué)在非遺旅游領(lǐng)域具有較強(qiáng)的影響力.

圖6 國(guó)外核心期刊文獻(xiàn)來(lái)源機(jī)構(gòu)

2.5 關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

文獻(xiàn)關(guān)鍵詞能夠簡(jiǎn)潔地傳達(dá)文章主題，通過(guò)分析文獻(xiàn)關(guān)鍵詞出現(xiàn)時(shí)間能夠得到某一領(lǐng)域某段時(shí)期的研究熱點(diǎn).使用CiteSpace分析國(guó)內(nèi)核心期刊文獻(xiàn)關(guān)鍵詞，并對(duì)得出圖像進(jìn)行調(diào)整美化后，得出結(jié)果見(jiàn)圖7.可以觀察到，“旅游開(kāi)發(fā)”“保護(hù)”“傳承”是非遺旅游領(lǐng)域的核心關(guān)鍵詞，剩余節(jié)點(diǎn)基本圍繞這3個(gè)關(guān)鍵詞，大致可分為三塊內(nèi)容：非文化遺產(chǎn)具體內(nèi)容如“傳統(tǒng)戲曲”“建筑藝術(shù)”“京杭運(yùn)河”“官渡古鎮(zhèn)”“少數(shù)民族”；旅游方式如“體育旅游”“文化旅游”“產(chǎn)業(yè)融合”；傳承保護(hù)如“傳承模式”“保存”“習(xí)俗”“對(duì)策”等.

圖7 國(guó)內(nèi)核心期刊文獻(xiàn)關(guān)鍵詞

計(jì)算關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率、中心性，篩選出16個(gè)高頻關(guān)鍵詞如表2所示，中心性超過(guò)0.1的節(jié)點(diǎn)即為關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，即“旅游開(kāi)發(fā)（0.26）”“保護(hù)（0.14）”，這兩個(gè)關(guān)鍵詞首次出現(xiàn)于2005年，確立了我國(guó)非遺旅游研究的基本方向.國(guó)外文獻(xiàn)研究主題如圖8所示.與國(guó)內(nèi)相比，國(guó)外文獻(xiàn)主題更集中于intangible cultural heritage（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、tourism（旅游）、cultural heritage（文化遺產(chǎn)）、authenticity（原真性）、experience（經(jīng)驗(yàn)）、place（地點(diǎn)）、model（模式）等較為寬泛的話題.上述關(guān)鍵詞中心性均超過(guò)0.1，是國(guó)外非遺旅游文獻(xiàn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn).國(guó)內(nèi)外研究共同的關(guān)鍵詞有“旅游”“原真性”等，說(shuō)明在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性已經(jīng)成為學(xué)界的共識(shí).

圖8 國(guó)外核心期刊研究主題

表2 國(guó)內(nèi)核心期刊高頻關(guān)鍵詞

表3所示近三年新主題有perception（感知）、cultural tourism（文化旅游）、satisfaction（滿意度）.可以發(fā)現(xiàn)，相比于早期非遺旅游更強(qiáng)調(diào)“非遺”屬性，提倡以旅游服務(wù)非遺的傳承和發(fā)展.近年來(lái)，國(guó)外學(xué)者逐漸重視非遺旅游的“旅游”屬性，開(kāi)始關(guān)注游客感受.這與國(guó)內(nèi)非遺旅游研究有較大差別，國(guó)內(nèi)主題仍聚焦于旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)非遺旅游的“非遺”屬性.

表3 國(guó)外核心期刊高頻關(guān)鍵詞

對(duì)已有關(guān)鍵詞使用LLR算法對(duì)相似關(guān)鍵詞再進(jìn)行聚類分析，提煉出共9個(gè)關(guān)鍵詞如圖9和圖10所示.聚類模塊值（Q值）和聚類平均輪廓值（S值）被用于判定聚類效果，當(dāng)Q值大于0.3說(shuō)明聚類結(jié)構(gòu)顯著，S值大于0.7說(shuō)明聚類結(jié)構(gòu)高效且令人信服[17].圖9中Q值為0.8236，S值為0.9606，圖10中Q值為0.6093，S值為0.8611，說(shuō)明兩次聚類結(jié)構(gòu)顯著且結(jié)果令人信服.

圖9 國(guó)內(nèi)核心期刊聚類圖譜

圖10 國(guó)外核心期刊聚類圖譜

聚類結(jié)果如表4所示.國(guó)內(nèi)較早的聚類主題有旅游開(kāi)發(fā)模式內(nèi)容研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布對(duì)非遺旅游發(fā)展影響研究以及非遺保護(hù)實(shí)踐；至今較為熱門的話題有鄉(xiāng)村振興、非遺傳承、非遺的原真性、發(fā)展體育經(jīng)濟(jì)等.此外，“湘西”指湘西土家族苗族自治州，屬于表3中高頻詞“少數(shù)民族”范疇.表明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)源于傳統(tǒng)文化，有不可割裂的民族性，少數(shù)民族非遺是非遺的重要組成部分.國(guó)外聚類結(jié)果可分為：attitude（態(tài)度）、heritage tourism（遺產(chǎn)旅游）、cultural heritage（文化遺產(chǎn)）、olfaction（嗅覺(jué)）、local community（當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)）、creative tourism（創(chuàng)意旅游）、cultural tourism（文化旅游）、artificial intelligence（人工智能）、battle harbour（戰(zhàn)港）等.attitude（態(tài)度）更多指游客對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度和情緒反饋，而olfaction（嗅覺(jué)）是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種表現(xiàn)形式.

表4 國(guó)內(nèi)外前9位非遺旅游研究關(guān)鍵詞聚類標(biāo)簽

對(duì)比國(guó)內(nèi)和國(guó)外的聚類標(biāo)簽，可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)聚類標(biāo)簽研究?jī)?nèi)容相對(duì)寬泛，重理論研究而缺少實(shí)踐.而國(guó)外聚類標(biāo)簽研究?jī)?nèi)容更為具體，針對(duì)非遺旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題進(jìn)行了多方位的探究，包括社區(qū)參與、多元化的非遺旅游形式以及人工智能等非遺旅游的新方式.

2.6 研究熱點(diǎn)演進(jìn)分析

時(shí)區(qū)圖能展現(xiàn)不同年份中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，有助于分析該領(lǐng)域不同時(shí)間的研究熱點(diǎn)演進(jìn).圖11為國(guó)內(nèi)核心期刊文獻(xiàn)時(shí)區(qū)圖，藍(lán)色的線表示關(guān)鍵詞關(guān)聯(lián)時(shí)間較早，紅色代表關(guān)鍵詞最近有關(guān)聯(lián)，節(jié)點(diǎn)越大表明該關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次越高.觀察圖11可知，關(guān)鍵詞較密集的時(shí)間段在2005～2009年，即上文提及的初步探索階段.在這一階段涌現(xiàn)出“旅游開(kāi)發(fā)”“保護(hù)”“傳承”“少數(shù)民族”“文化空間”“文化旅游”等較為重要的概念，圍繞非遺旅游的開(kāi)發(fā)保護(hù)問(wèn)題[3，21]、開(kāi)發(fā)方式[22]等問(wèn)題展開(kāi)研究；2010～2016年即穩(wěn)步發(fā)展階段，出現(xiàn)較為具體的非遺文化類別，如“體育文化”“侗族”“傳統(tǒng)工藝”“傳統(tǒng)戲曲”“南京云錦”.這一階段發(fā)展延續(xù)上一階段研究?jī)?nèi)容，繼續(xù)深挖非遺保護(hù)方式和旅游開(kāi)發(fā)模式，建立非遺旅游開(kāi)發(fā)指標(biāo)評(píng)價(jià)體系[23]，為非遺旅游研究提供量化依據(jù)，極小部分學(xué)者關(guān)注游客感知情緒[24]，占比不高.熱門主題包括“傳統(tǒng)體育”“傳統(tǒng)文化”，關(guān)注體育非遺的傳承[25，26]；2017年鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出，2018年“鄉(xiāng)村振興”成為熱點(diǎn)研究話題.此后，非遺旅游領(lǐng)域結(jié)合鄉(xiāng)村扶貧[27]、鄉(xiāng)村振興[28]等政策開(kāi)始了新的研究，充分發(fā)揮不同類型鄉(xiāng)村文化的優(yōu)勢(shì)，抓住空間分布特點(diǎn)，因地制宜.近期關(guān)鍵詞“實(shí)踐策略”“國(guó)家戰(zhàn)略”“文化認(rèn)同”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”表明未來(lái)國(guó)內(nèi)非遺旅游研究會(huì)緊密貼合國(guó)家戰(zhàn)略，提出更多行之有效的實(shí)踐策略，在推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的同時(shí)擴(kuò)大鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力，獲取更多文化認(rèn)同，為世界提供非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活化的中國(guó)經(jīng)驗(yàn).

圖11 國(guó)內(nèi)核心期刊時(shí)區(qū)圖

國(guó)外核心期刊時(shí)區(qū)圖如圖12所示.不同于國(guó)內(nèi)研究熱度出現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)后逐漸降低，國(guó)外非遺旅游研究進(jìn)展沒(méi)有出現(xiàn)較大起伏，時(shí)區(qū)圖中基本上每年都會(huì)出現(xiàn)一些高影響力關(guān)鍵詞.2013年前高頻關(guān)鍵詞較寬泛，如cultural heritage（文化遺產(chǎn)）、intangible cultural heritage（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、tourism（旅游）、authenticity（原真性），研究非遺旅游開(kāi)發(fā)面臨的問(wèn)題[29，30]；2013年后的關(guān)鍵詞影響力較小，但在之前的寬泛概念上進(jìn)行細(xì)化，開(kāi)始朝更多方向發(fā)展，提出了creative tourism（創(chuàng)意旅游）、cultural tourism（文化旅游）等概念，推出更多的旅游體驗(yàn)方式[13]，結(jié)合新技術(shù)對(duì)非遺進(jìn)行開(kāi)發(fā)[31]和保護(hù)[32].同時(shí)，experience（經(jīng)歷）、satisfaction（滿意度）、perception（感知）等與游客情緒相關(guān)的詞也在逐年增加，部分研究開(kāi)始關(guān)注游客感知情緒[33].總體來(lái)看，2013年以后國(guó)外非遺旅游研究發(fā)展穩(wěn)定且逐漸深入，涌現(xiàn)了創(chuàng)意旅游、文化旅游等新形式，并開(kāi)始關(guān)注游客體驗(yàn).近期國(guó)外非遺旅游研究關(guān)鍵詞有diet（一餐）、healthy food（健康的食物）、consumption（消費(fèi)）、healthy nutrition（健康營(yíng)養(yǎng)）、landscape（風(fēng)景），這些內(nèi)容是對(duì)游客體驗(yàn)的進(jìn)一步細(xì)化，未來(lái)國(guó)外非遺旅游研究仍有可能在提升游客體驗(yàn)感方面進(jìn)行更深入的探討.

圖12 國(guó)外核心期刊時(shí)區(qū)圖

3 國(guó)內(nèi)核心文獻(xiàn)研究主題評(píng)述

3.1 非遺的開(kāi)發(fā)保護(hù)與原真性

由于市場(chǎng)天然追逐商業(yè)利益，其出于成本考量和迎合大眾審美的需要，容易使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中趨于同質(zhì)化，從而丟失其原生特色，因此以市場(chǎng)為導(dǎo)向的旅游開(kāi)發(fā)容易使得非遺面臨原真性喪失的風(fēng)險(xiǎn)[27，34].原真性是指事物原本的、真實(shí)的屬性.原真性是文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的基本原則，同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)中的核心內(nèi)容[35].非遺開(kāi)發(fā)中保留原真性，要求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)在適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，又要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不丟失其原本具有的特點(diǎn)和歷史屬性.

因此，非遺旅游不能盲目進(jìn)行開(kāi)發(fā)，要引入監(jiān)管角色對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行引導(dǎo).從這方面看，政府在制定基本開(kāi)發(fā)原則、規(guī)范市場(chǎng)開(kāi)發(fā)行為上起到至關(guān)重要的作用，具體舉措如推動(dòng)非遺文化分類、區(qū)分非遺文化中的基本和非基本公共服務(wù)之間的關(guān)系、完善非遺文化市場(chǎng)環(huán)境等[36].同時(shí)，政府政策導(dǎo)向也會(huì)為非遺旅游帶來(lái)新機(jī)遇.如2017年黨的十九大報(bào)告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署后帶動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，非遺研究領(lǐng)域“鄉(xiāng)村振興”成為熱門研究話題，非遺旅游在原來(lái)“活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的基礎(chǔ)上被賦予了“精準(zhǔn)扶貧”“帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的新任務(wù).

但是，旅游業(yè)屬于服務(wù)行業(yè)，不能為保全非遺的文化屬性而完全忽略市場(chǎng)訴求.表5選取了近年來(lái)每年各一篇國(guó)內(nèi)外引用量最高的非遺旅游原真性研究文獻(xiàn)，國(guó)外選取了2020～2022年的高被引文獻(xiàn)，國(guó)內(nèi)近一年原真性的相關(guān)文獻(xiàn)較少，因此只選取了2019～2021年的高被引文獻(xiàn).根據(jù)表5，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)只有少數(shù)學(xué)者研究了非遺原真性對(duì)游客體驗(yàn)的影響[37]，而近年來(lái)許多國(guó)外文獻(xiàn)則試圖探尋非遺原真性和旅游開(kāi)發(fā)之間的平衡.具體來(lái)說(shuō)，通過(guò)旅游吸引游客參觀博物館，展現(xiàn)真實(shí)的手工藝遺產(chǎn)[38]；從原真性在遺產(chǎn)領(lǐng)域的功能出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行重新定義，建立包容性的主觀真實(shí)性概念[11]，將真實(shí)性分為客觀真實(shí)性和存在真實(shí)性，前者處于靜態(tài)、物質(zhì)主義，后者中心是執(zhí)行或體驗(yàn)活動(dòng)的人而非對(duì)象和場(chǎng)地[39]，此類觀點(diǎn)為旅游開(kāi)發(fā)提供了理論支持；運(yùn)用實(shí)證研究挖掘?qū)е路俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)異化的因素[40]，發(fā)現(xiàn)非遺原真性的保持會(huì)對(duì)游客體驗(yàn)感和滿意度帶來(lái)積極影響[33，41]，游客在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域感知的不同真實(shí)性可以通過(guò)體驗(yàn)產(chǎn)生的期望差異而變化[42].

表5 國(guó)內(nèi)外高被引文獻(xiàn)原真性研究?jī)?nèi)容對(duì)比

3.2 非遺旅游開(kāi)發(fā)模式

《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為10大類別，包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗和傳統(tǒng)體育、游藝與雜技.不難看出，不同門類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間從來(lái)源和表現(xiàn)形式上存在著較大的差異.因此，同質(zhì)化的開(kāi)發(fā)模式對(duì)不同門類的非遺旅游開(kāi)發(fā)并不適用，要根據(jù)具體特點(diǎn)采取特定的開(kāi)發(fā)模式.

當(dāng)前開(kāi)發(fā)模式可分為三類.第一類，模型評(píng)價(jià).篩選相關(guān)因子構(gòu)建評(píng)價(jià)模型，對(duì)不同非遺資源進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，以此選擇合理的開(kāi)發(fā)模式.賈鴻雁等[43]根據(jù)旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值、遺產(chǎn)影響力、遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)潛力、生態(tài)敏感度和旅游開(kāi)發(fā)條件5個(gè)因子對(duì)蘇州非遺資源定量評(píng)價(jià)，認(rèn)為要在類型化開(kāi)發(fā)模式基礎(chǔ)上強(qiáng)化創(chuàng)意體驗(yàn)、豐富產(chǎn)品形態(tài)、多樣化產(chǎn)品組合.國(guó)外為了區(qū)別各非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)也會(huì)構(gòu)建評(píng)價(jià)模型，如引入灰色聚類理論，構(gòu)建茶葉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展?jié)摿υu(píng)價(jià)指標(biāo)體系[44]，制定最優(yōu)發(fā)展路線.第二類，優(yōu)勢(shì)利用.此類開(kāi)發(fā)模式主要利用非遺資源的某一突出特點(diǎn)，制定針對(duì)性的開(kāi)發(fā)策略.闞如良等[45]分析三峽步步升文化村的傳統(tǒng)手工技藝類非遺“枝江民間手工布鞋”，提出了主題村落再造開(kāi)發(fā)模式，增強(qiáng)文化旅游功能，進(jìn)行活態(tài)傳承，聚集開(kāi)發(fā).對(duì)于鮮為人知的遺產(chǎn)，增加商標(biāo)潛力和遺產(chǎn)資本化是明智選擇[46].第三類，問(wèn)題分析.此類開(kāi)發(fā)方式主要立足于當(dāng)?shù)胤沁z開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題探索可行的開(kāi)發(fā)方式.如對(duì)于旅游業(yè)與當(dāng)?shù)鼐用翊嬖谏鐣?huì)文化沖突的情況，需要制定適當(dāng)且全面的規(guī)劃政策平衡政府、居民、游客三方關(guān)系[12]；對(duì)于與景區(qū)融合的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以引入數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新景區(qū)建設(shè)，打造自身優(yōu)勢(shì)[47].

3.3 少數(shù)民族非遺

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本質(zhì)是一種傳統(tǒng)文化，具有民族性.中國(guó)是多民族國(guó)家，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，研究少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是了解少數(shù)民族文化的重要窗口.以湘西土家族苗族自治州為例，這里少數(shù)民族占80%，擁有聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄1項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非遺名錄26項(xiàng)，如苗族趕秋、湘西苗族鼓舞、湘西土家族毛古斯舞、湘西苗繡等.國(guó)內(nèi)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)旅游研究時(shí)間不長(zhǎng)，但成果數(shù)量較為豐富，圍繞少數(shù)民族非遺旅游的困境、開(kāi)發(fā)模式探究進(jìn)行定性研究居多，研究?jī)?nèi)容日趨多元化，出現(xiàn)了多學(xué)科交叉的研究成果[48].

其中，大部分的體育類非遺屬于少數(shù)民族非遺，主題具有高度相關(guān)性.體育類非遺存在缺乏發(fā)展規(guī)劃、傳承積極性不高、產(chǎn)業(yè)吸引力不強(qiáng)、旅游資源轉(zhuǎn)化率低、社會(huì)認(rèn)同感下降、生存環(huán)境萎縮等問(wèn)題[49].一方面是礙于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，缺少專業(yè)的管理和規(guī)劃，對(duì)體育類非遺的價(jià)值挖掘力度不足[50].另一方面是體育類非遺注重參與性而非觀賞性，又帶有特定文化特征，往往只有本族人員參與[51].推廣門檻高，變現(xiàn)能力弱，因而人們對(duì)體育類非遺重視程度低，進(jìn)而導(dǎo)致文化遺產(chǎn)流失，傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳[52].目前體育非遺旅游發(fā)展仍處于初級(jí)階段[53]，大部分與體育非遺相關(guān)的文獻(xiàn)更傾向于研究非遺保護(hù)機(jī)制、政策法律等.

4 結(jié)論

從發(fā)文數(shù)量上分析，我國(guó)的非遺旅游研究經(jīng)歷了較為曲折的3個(gè)階段，2005～2009年為初步探索階段，2010～2016年為穩(wěn)步發(fā)展階段，2017年后為深入研究階段.2017年后發(fā)文數(shù)量的持續(xù)增長(zhǎng)與當(dāng)年政策相關(guān)，鄉(xiāng)村振興和精準(zhǔn)扶貧成為熱點(diǎn)話題，說(shuō)明我國(guó)非遺旅游研究進(jìn)展和國(guó)家政策推進(jìn)存在緊密聯(lián)系.與國(guó)外相比，我國(guó)非遺旅游研究較早，但國(guó)外期刊發(fā)文數(shù)量呈穩(wěn)定上升趨勢(shì)，不存在較大波動(dòng).同時(shí)，國(guó)際期刊發(fā)文量最高的是中國(guó)，說(shuō)明我國(guó)在國(guó)際非遺旅游研究領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn).

從發(fā)文作者和研究機(jī)構(gòu)分析，中國(guó)的高發(fā)文量作者有陳煒、孫九霞、李江敏、孫夢(mèng)陽(yáng)、張曉萍、曾夢(mèng)宇、鄭煒楠、章牧、張軍軍、喻曉玲、闞如良等，高發(fā)文機(jī)構(gòu)有中山大學(xué)、桂林理工大學(xué)、塔里木大學(xué)等.發(fā)文作者和研究機(jī)構(gòu)多，但研究獨(dú)立分散，研究合作少.發(fā)文作者中僅有部分作者之間達(dá)成了合作關(guān)系，更多研究者選擇獨(dú)立研究.發(fā)文機(jī)構(gòu)之間則暫無(wú)合作連線.相比之下，國(guó)外則形成了較為緊密的合作關(guān)系網(wǎng).

從關(guān)鍵詞分析，國(guó)內(nèi)外都關(guān)注旅游開(kāi)發(fā)方式，注重開(kāi)發(fā)時(shí)保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性，文獻(xiàn)以定性分析為主，實(shí)證研究較少，近幾年國(guó)外關(guān)于非遺原真性的實(shí)證性文章正在增多.國(guó)內(nèi)外關(guān)鍵詞主要不同點(diǎn)在于，國(guó)內(nèi)核心期刊文獻(xiàn)將非遺旅游中的旅游定位為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化途徑，更注重旅游服務(wù)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工具作用，關(guān)注主體在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；國(guó)外的前期研究也類似，但近期開(kāi)始關(guān)注游客感知體驗(yàn)和滿意度，在旅游活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)了服務(wù)性質(zhì)，結(jié)合當(dāng)下技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，使其更吸引游客.通過(guò)研究熱點(diǎn)時(shí)區(qū)圖可知未來(lái)國(guó)內(nèi)非遺旅游研究會(huì)結(jié)合國(guó)家戰(zhàn)略和中國(guó)特點(diǎn)，在推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的同時(shí)擴(kuò)大鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力，獲取更多文化認(rèn)同，為世界提供旅游活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)；國(guó)外則集中于游客感知，對(duì)提升游客體驗(yàn)感方面進(jìn)行更深入的探討.

目前國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)研究?jī)?nèi)容的不足及未來(lái)可改進(jìn)的方向有：

第一，目前的研究方法多為定性分析，缺少實(shí)證分析，說(shuō)明非遺旅游理論與實(shí)踐的結(jié)合還存在不足.應(yīng)增加該領(lǐng)域的實(shí)證分析研究，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談等形式對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行搜集、處理，構(gòu)建具體指標(biāo)量化不同影響因素，為建立非遺旅游量化評(píng)估體系提供理論基礎(chǔ).如建立對(duì)非遺原真性保存程度的量化分析體系.

第二，與國(guó)外相比，國(guó)內(nèi)更傾向于獨(dú)立研究，作者間、機(jī)構(gòu)間合作較少，尚未形成明顯的合作關(guān)系網(wǎng)絡(luò).不同作者研究方向存在差異，作者間建立良好合作關(guān)系能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提升整體的科研水平.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布在全國(guó)各地，不同機(jī)構(gòu)擁有的資源與其所在地域有較大關(guān)聯(lián)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較多的地區(qū)，原始數(shù)據(jù)收集和資料搜索都更為便利.因此，未來(lái)應(yīng)增加作者間、機(jī)構(gòu)間的合作，共享數(shù)據(jù)資源，拓寬研究思路.

第三，國(guó)內(nèi)體育非遺旅游研究仍處于初級(jí)階段，相關(guān)文獻(xiàn)較少.這與體育類非遺自身發(fā)展有關(guān)，后續(xù)研究可以將重心放在體育類非遺的開(kāi)發(fā)方式上，針對(duì)體育非遺的特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)有熱門技術(shù)開(kāi)發(fā)相應(yīng)的旅游模式，如體育非遺數(shù)字化，結(jié)合VR技術(shù)體驗(yàn)競(jìng)技類體育非遺項(xiàng)目或制作線上游戲吸引旅客.

第四，關(guān)注游客體驗(yàn).非遺旅游本質(zhì)上依然是旅游，盡管服務(wù)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化，其文化屬性高于市場(chǎng)屬性，并且能夠獲取政府幫扶，但其依然參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，要考慮成本、產(chǎn)品吸引力和價(jià)值轉(zhuǎn)化，必須吸引游客興趣，兼顧游客體驗(yàn)，才能有更好的發(fā)展.