習(xí)近平共同富裕思想的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯

◎裴廣一，葛 晨

海南師范大學(xué) a．經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院;b．海南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心，?？?71158

中共十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！盵1]黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，將人民對美好生活的向往作為自身的奮斗目標(biāo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，始終朝著實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)邁進(jìn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅自2021年以來，習(xí)近平同志就在多個(gè)重要場合至少48次提及共同富裕[2]?？梢?，實(shí)現(xiàn)共同富裕成為新時(shí)代理論研究和實(shí)踐需求的重要命題，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要體現(xiàn)。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“中國特色社會(huì)主義新時(shí)代是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。”[3]踐行以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)定走全體人民共同富裕的中國式現(xiàn)代化道路，既是新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求，也是人民群眾對美好生活的共同期盼，還是關(guān)系到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。探析習(xí)近平共同富裕思想的歷史邏輯和理論邏輯，可明確在新時(shí)代以更為明顯、更加實(shí)際的政策舉措推進(jìn)共同富裕的實(shí)踐邏輯，以更好地促進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕，開啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。

一、習(xí)近平共同富裕思想的歷史邏輯

習(xí)近平共同富裕思想的歷史邏輯在于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)蘊(yùn)中國各階層人士對“大同”理想的無限向往；展示科學(xué)社會(huì)主義理論，彰顯馬克思主義者對未來社會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的孜孜追求；賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人百年奮斗歷程中的初心使命，體現(xiàn)全體共產(chǎn)黨人的智慧結(jié)晶和歷史貢獻(xiàn)；凝聚習(xí)近平同志早年探索實(shí)現(xiàn)共同富裕的理論思考與實(shí)踐歷程，擘畫新時(shí)代共同富裕的思想藍(lán)圖。

(一)中國傳統(tǒng)社會(huì)對實(shí)現(xiàn)共同富裕的向往——傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

數(shù)千年的中國歷史，處處體現(xiàn)著人們對理想生活的渴望。從歷代封建王朝對百姓安居樂業(yè)的重視，到近代資產(chǎn)階級政黨對民生社會(huì)的向往，追求實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)踐處處可見。早在秦漢時(shí)期，中國古人便根據(jù)傳說而虛構(gòu)出太平盛世的雛形，稱之為“大同”社會(huì)。儒家經(jīng)典著作《禮記·禮運(yùn)》對“大同”社會(huì)進(jìn)行了詳細(xì)描寫?！按笸鄙鐣?huì)政治清明、唯才是舉、人人誠信；“大道之行也，天下為公；選賢與能，講信修睦”；“大同”社會(huì)以人為本、重視民生、人人相親。“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸”。“大同”社會(huì)和諧文明、樂于奉獻(xiàn)，人人友善。“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。對“大同”社會(huì)的追求樸實(shí)地表達(dá)著中國古人們對幸福生活的期盼，但受封建社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約，“大同”的目標(biāo)始終難以實(shí)現(xiàn)。不過，作為對共同富裕的最初探索，“大同”觀念深刻地積淀在中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史文化中，賦予中國人民獨(dú)特的精神標(biāo)識和思想烙印。近代以來，中國社會(huì)各階層人士開啟了救亡圖存、對理想社會(huì)的探索，其共有特色便是追求實(shí)現(xiàn)“大同”。清末農(nóng)民起義的太平天國運(yùn)動(dòng)，其頒布的《天朝田畝制度》，希望建立一個(gè)“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的生活處處有保障的富裕社會(huì)。資產(chǎn)階級改良運(yùn)動(dòng)的代表人物康有為，在其著作《大同書》中設(shè)計(jì)了一個(gè)“無國家、無階級，人人平等，天下為公”的民主社會(huì)，既有著中國傳統(tǒng)理想特色，又帶有西方空想社會(huì)主義的設(shè)想。中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生，畢生倡導(dǎo)天下為公的理想信念，從《建國方略》《建國大綱》等書中可看出，創(chuàng)建“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的資產(chǎn)階級共和國，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)是他一生追求的革命目標(biāo)。先人們的種種實(shí)踐未能找到一條切實(shí)可行的實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)的道路，但中國人民對封建專制制度的不滿、對公平正義的追求和對幸福生活的向往，始終鐫刻在文化基因中、潛藏在人心里，最終凝聚成走社會(huì)主義道路的馬克思主義信仰。

(二)馬克思主義對實(shí)現(xiàn)共同富裕的追求——體現(xiàn)經(jīng)典科學(xué)理論

盡管馬克思恩格斯沒有直接提出共同富裕的概念，但他們的著作中始終存在有關(guān)共同富裕的論述，其創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論更是為實(shí)現(xiàn)共同富裕指明可行的現(xiàn)實(shí)道路。早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯就提出新社會(huì)的特征，“代表那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[4]。此宣言第一次系統(tǒng)地闡釋了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)便是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思作出了“未來社會(huì)生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”[5]這一論述，鮮明地指出富裕不應(yīng)只屬于少數(shù)人，而應(yīng)是屬于所有人的共同富裕。馬克思恩格斯提出消滅私有制，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制、按勞分配的社會(huì)革命方案，以高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和更加進(jìn)步的生產(chǎn)關(guān)系作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并進(jìn)一步指明共產(chǎn)主義社會(huì)的特性——物質(zhì)財(cái)富極大豐富、精神境界極大提高、人的自由而全面的發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，馬克思恩格斯對未來社會(huì)作出的清晰構(gòu)想為后人的實(shí)踐探索提供奮斗方向。在馬克思主義的指引下，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國社會(huì)主義革命，其革命目的便是要建立一個(gè)沒有貧富差距、共同勞動(dòng)、共享成果的新社會(huì)，“在這個(gè)新的、更好的社會(huì)里不應(yīng)該有窮有富，大家都應(yīng)該做工。共同勞動(dòng)的成果不應(yīng)該歸一小撮富人享受，應(yīng)該歸全體勞動(dòng)者享受”[6]。蘇聯(lián)成立后，斯大林又明確提出：“社會(huì)主義不是要大家貧困，是要消滅貧困，為社會(huì)全體成員建立富裕的和文明的生活?！盵7]可見，社會(huì)主義不應(yīng)是貧窮的社會(huì)主義，應(yīng)是富裕的社會(huì)主義，而且社會(huì)主義的富裕不僅是物質(zhì)財(cái)富的豐富，更是體現(xiàn)在生活文明中的精神富裕。

(三)中國共產(chǎn)黨對實(shí)現(xiàn)共同富裕的探索——賡續(xù)百年使命擔(dān)當(dāng)

“共同富裕思想的萌發(fā)、創(chuàng)立、完善和創(chuàng)新貫穿在中國共產(chǎn)黨人的革命、建設(shè)和改革的百年實(shí)踐中，體現(xiàn)著全體共產(chǎn)黨人的智慧結(jié)晶和歷史貢獻(xiàn)”[8]。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，便旗幟鮮明地走為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的共同富裕道路。新民主主義革命時(shí)期，黨創(chuàng)造性地將馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次偉大飛躍，為國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志指示：“使全體農(nóng)村人民共同富裕起來?！盵9]在黨的理論中首次提出“共同富?！钡母拍睢Ｍㄟ^修建農(nóng)田水利、建立赤腳醫(yī)生隊(duì)伍、實(shí)行“五?！闭摺㈤_展掃盲運(yùn)動(dòng)等方式，滿足廣大人民群眾的基本物質(zhì)文化需要。改革開放后，鄧小平同志作出“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵10]的重要論斷，設(shè)計(jì)了切實(shí)可行的實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路方案。黨的十三大正式確立由溫飽到小康再到中等發(fā)達(dá)國家水平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十四大報(bào)告明確提出中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供充滿活力的體制保證和更多更好的物質(zhì)條件。進(jìn)入新世紀(jì)，中央政府全面廢除農(nóng)業(yè)稅及各種附加費(fèi)，相繼出臺實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育、新型農(nóng)村合作醫(yī)療、農(nóng)村居民養(yǎng)老保險(xiǎn)、種糧直補(bǔ)等強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策，穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。同時(shí)，黨和國家實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加大對中西部地區(qū)的幫扶力度，作出振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地、促進(jìn)中部地區(qū)崛起等區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)全國各地區(qū)同步、協(xié)調(diào)、共享發(fā)展，更好實(shí)現(xiàn)各地區(qū)共同富裕。此外，黨的十四大以來，黨和國家啟動(dòng)以職工養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)為重點(diǎn)的社會(huì)保障制度改革，頒布實(shí)施就業(yè)促進(jìn)法、勞動(dòng)合同法，建立城鄉(xiāng)社會(huì)救助體系，貧困人口生活水平明顯改善，生活幸福感顯著提升。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就，綜合國力顯著增強(qiáng)，人民生活水平不斷躍升，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，共同富裕道路走得更加穩(wěn)健。

(四)習(xí)近平對實(shí)現(xiàn)共同富裕的情懷——擘畫共富思想藍(lán)圖

共同富裕思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)涵，與習(xí)近平同志本人的思想和實(shí)踐脈絡(luò)息息相關(guān)。梁家河的七年知青歲月既是習(xí)近平艱苦生活和成長歷程的起點(diǎn)，也是習(xí)近平共同富裕思想的歷史原點(diǎn)。青年習(xí)近平在梁家河親身經(jīng)歷中國最貧困、最原始的生活，磨煉了意志，更重要的是懂得了人民，深刻理解了人民這個(gè)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從此始終不渝地堅(jiān)定著為人民群眾做實(shí)事、讓困難群眾過上好日子的初心使命。在正定工作期間，習(xí)近平說，“我要為人民做事情，要同人民唱一曲悠揚(yáng)的‘農(nóng)家樂’”[11]，他將正定作為自己的第二故鄉(xiāng)，時(shí)刻不脫離群眾，跑遍全縣25個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，始終同人民群眾建立深厚的感情。在廈門，習(xí)近平將戰(zhàn)略眼光和務(wù)實(shí)精神結(jié)合起來，領(lǐng)導(dǎo)制定《1985年—2000年廈門經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略》，大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，以此來帶動(dòng)人民群眾生活富裕，落實(shí)為人民服務(wù)的宗旨。主政寧德期間，圍繞閩東地區(qū)脫貧致富的發(fā)展主題，習(xí)近平指出：“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么？千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo)；二是人民群眾的力量?！盵12]發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，他想方設(shè)法地為群眾多辦事、辦實(shí)事、辦好事，提出“弱鳥先飛”“滴水穿石”“四下基層”等理念，號召發(fā)揚(yáng)人的首創(chuàng)精神、不畏艱難精神，注重解決群眾衣食住行之苦、生老病死之需，扶持經(jīng)濟(jì)發(fā)展，幫助群眾富裕起來。在福州工作期間，習(xí)近平指出“進(jìn)萬家門、知萬家情、解萬家憂、辦萬家事”[13]，要求把群眾的工作在基層解決好。他積極關(guān)心與幫助困難群體，以“關(guān)注民生”為基礎(chǔ)開展各項(xiàng)工作，重視“菜籃子”工程建設(shè)、改造棚戶區(qū)，老百姓的生活水平得到大幅提高。在擔(dān)任福建省省長時(shí)，習(xí)近平始終堅(jiān)守著為人民謀福祉的初心，無論在思想上還是行動(dòng)上最在乎的都是人民，他強(qiáng)調(diào)：“我們是人民政府，一定要牢記政府前面的‘人民’二字。”[14]在此期間，他還提出“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”的理念，倡導(dǎo)并落實(shí)跨區(qū)域的閩寧合作聯(lián)動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)間的共同富裕。在浙江工作期間，習(xí)近平指出：“共產(chǎn)黨人的政績，就是做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問題?！盵15]在他的領(lǐng)導(dǎo)下，浙江施行“八八戰(zhàn)略”，充分發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢，并組織實(shí)施“百億幫扶致富工程”，推進(jìn)貧困地區(qū)脫貧致富，經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展取得重大成就。可見，在基層和地方政府工作的多年期間，習(xí)近平以扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)、深厚的經(jīng)驗(yàn)積累和深邃的理論思考不斷豐富著習(xí)近平共同富裕思想的核心要義和理論基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平共同富裕思想的理論邏輯

習(xí)近平共同富裕思想的理論邏輯在于明確共同富裕的戰(zhàn)略理念、強(qiáng)調(diào)人民至上的政治理念、開創(chuàng)共享共建的發(fā)展理念、注重精神富裕的價(jià)值理念。在明確實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)間表、階段任務(wù)和工作布局的基礎(chǔ)上，一如既往地注重人民主體地位，緊緊依靠人民，在共建中共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的成果，統(tǒng)籌物質(zhì)需要和精神需要，全面滿足人民群眾的美好生活需要，更好地促進(jìn)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

(一)明確共同富裕的戰(zhàn)略理念

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記作出一系列有關(guān)共同富裕的重要論述，系統(tǒng)闡釋共同富裕的戰(zhàn)略理念，為共同富裕指明了清晰的路線圖和計(jì)劃表，以更為長久、更加系統(tǒng)的頂層設(shè)計(jì)和政策舉措助力推進(jìn)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。一是明確共同富裕的思想內(nèi)涵。在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕?！盵16]習(xí)近平清晰地指出共同富裕的思想要義在于體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，在高質(zhì)量發(fā)展的有效路徑中走出一條全體人民共同富裕的中國式現(xiàn)代化道路。二是明確實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)間表。在黨的十九大上，習(xí)近平代表全黨莊嚴(yán)承諾“到二〇三五年……全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”“到本世紀(jì)中葉……全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)”，這為共同富裕制定了目標(biāo)明確的時(shí)間表和任務(wù)圖，共同富裕成為廣大人民群眾看得見、摸得著的方向標(biāo)，成為在新時(shí)代檢驗(yàn)中國發(fā)展成就的試金石。三是明確實(shí)現(xiàn)共同富裕的階段任務(wù)。黨的十八大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。”[17]并開創(chuàng)了“六個(gè)精準(zhǔn)”“五個(gè)一批”等扶貧新方式，推進(jìn)全面小康社會(huì)建設(shè)。經(jīng)過8年的奮斗，我國832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬個(gè)貧困村全部出列，近1億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，我國完成了消除絕對貧困和區(qū)域性整體貧困的歷史任務(wù)，階段性地兌現(xiàn)了黨在改革開放初期作出的實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史承諾。與此同時(shí)，實(shí)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，補(bǔ)齊農(nóng)村短板，解決城鄉(xiāng)差距問題，更好地建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗新鄉(xiāng)村。四是明確實(shí)現(xiàn)共同富裕的工作布局。進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為應(yīng)對社會(huì)主要矛盾的變化，習(xí)近平提出全面深化改革以應(yīng)對發(fā)展不平衡不充分問題，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，系統(tǒng)地滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要，使人民群眾享有更多的獲得感、幸福感、安全感。

(二)強(qiáng)調(diào)人民至上的政治理念

習(xí)近平指出：“人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場，人民是歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力，群眾是真正的英雄，人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！盵18]70在新時(shí)代人民立場進(jìn)一步深化[19]，黨和人民群眾的親密關(guān)系進(jìn)一步加強(qiáng)。在多個(gè)場合，習(xí)近平提到“我始終惦記著困難群眾”“一定要想方設(shè)法盡快讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，可見，堅(jiān)守人民立場既是黨緊密聯(lián)系人民群眾的重要體現(xiàn)，也是習(xí)近平共同富裕思想的重要內(nèi)涵。一是注重全體人民共富。習(xí)近平指出：“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)也不能少；共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)?！盵20]貧困群眾、弱勢群體是黨和國家工作的重點(diǎn)，更是實(shí)現(xiàn)共同富裕路上不可缺少的主人翁，共同富裕是讓全體人民都過上更加美好的生活。二是注重人民的實(shí)踐主體地位。習(xí)近平指出：“人民是推動(dòng)我國改革開放事業(yè)、創(chuàng)造當(dāng)今中國歷史奇跡的主體力量?！盵21]確立人民的實(shí)踐主體地位，發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性和首創(chuàng)精神，用億萬人民的智慧才智去建設(shè)共同富裕社會(huì)，注重培育增強(qiáng)低收入群體的自生能力，促進(jìn)全體人民共建共享。三是注重發(fā)展全過程民主。習(xí)近平指出：“積極發(fā)展全過程人民民主……從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大人民有序政治參與，使各方面制度和國家治理更好體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造。”[3]全過程人民民主，保障人民對政治活動(dòng)的全過程參與，可有效滿足人民的利益表達(dá)訴求，維護(hù)人民群眾的發(fā)展權(quán)利，凝聚全體人民共識，畫出共同富裕道路上的“同心圓”。四是注重營造良好的社會(huì)氛圍。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持社會(huì)治理為了人民，維護(hù)政治安全、社會(huì)安全、人民安寧?！盵18]353人民群眾的工作和生活需要社會(huì)治理安穩(wěn)有效、長治久安。黨的十八大以來，黨和國家加強(qiáng)反腐倡廉、開展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭、完善基層社會(huì)治理，不斷促進(jìn)實(shí)現(xiàn)公平正義、和諧文明和共同富裕的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，滿足人民群眾對美好生活的全面需要。

(三)開創(chuàng)共享共建的發(fā)展理念

在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平提出五大新發(fā)展理念，其中，共享理念就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求?！白審V大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)”[22]。共享的過程是發(fā)揚(yáng)民主、匯聚民智、激發(fā)民力的共建過程，共享的發(fā)展理念要求全體人民在共建中共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的成果。一是重視構(gòu)建“橄欖型”的分配格局。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，收入差距拉大、分配不公的問題開始涌現(xiàn)，貧富分化成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展、影響社會(huì)穩(wěn)定的突出問題。習(xí)近平指出：“鼓勵(lì)勤勞守法致富，擴(kuò)大中等收入群體，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入?！盵23]黨和國家建立多次分配的協(xié)作機(jī)制，通過以市場為主導(dǎo)的要素初次分配、政府導(dǎo)向下的促進(jìn)社會(huì)公平正義的再分配、社會(huì)價(jià)值觀引領(lǐng)下慈善公益事業(yè)的三次分配，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕。二是重視保障和改善民生。民生是人民幸福之基，是人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的福祉問題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“扭住突出民生難題，一件接著一件辦，一年接著一年干?！盵24]在教育領(lǐng)域，保障人民享有受教育的權(quán)利和接受良好教育的機(jī)會(huì)，“努力讓每個(gè)孩子享有受教育的機(jī)會(huì)，努力讓13億人民享有更好更公平的教育”[25]197。在住房方面，從“房住不炒”定位到房地產(chǎn)長效管理機(jī)制，加快推進(jìn)住房保障和供應(yīng)體系建設(shè)，滿足人民群眾的基本住房需求，實(shí)現(xiàn)全體人民住有所居的目標(biāo)。習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào)就業(yè)是民生之本，“要把做好就業(yè)工作擺到突出位置”[26]。堅(jiān)持就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極就業(yè)政策，提高勞動(dòng)人口特別是就業(yè)困難人口就業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)。習(xí)近平還反復(fù)指出，保障和改善民生是一場長期工作，“沒有終點(diǎn)站，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)”[27]?？傊诹?xí)近平看來，在整個(gè)改革發(fā)展過程中都要持之以恒地注重民生、保障民生、改善民生。三是重視促進(jìn)地區(qū)間均衡發(fā)展。改革開放初期，鄧小平曾作出“兩個(gè)地區(qū)”“兩個(gè)大局”“先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富?！钡膽?zhàn)略構(gòu)想。步入新時(shí)代，由于自然、歷史、政策等原因，我國區(qū)域和城鄉(xiāng)之間發(fā)展水平差距仍舊懸殊。一方面為應(yīng)對地區(qū)間存在的差距，習(xí)近平相繼提出京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)、中部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展等區(qū)域重大戰(zhàn)略，推動(dòng)形成東西南北縱橫聯(lián)動(dòng)發(fā)展新格局；另一方面，針對存在的城鄉(xiāng)間不平衡，習(xí)近平指出：“加快補(bǔ)齊農(nóng)村發(fā)展和民生短板，讓億萬農(nóng)民有更多實(shí)實(shí)在在的獲得感、幸福感、安全感?！盵18]262推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)，大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，解決農(nóng)村的發(fā)展不充分問題，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，讓億萬農(nóng)民過上更加幸福美好的新生活。

(四)注重精神富裕的價(jià)值理念

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷取得新成就，人民生活水平顯著提高，對美好生活的需要也更加多樣化，人民群眾期盼擁有豐富多彩的精神文化享受。習(xí)近平指出：“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧?！盵28]注重精神富裕的價(jià)值理念既是實(shí)現(xiàn)共同富裕的題中應(yīng)有之義，又是培育良好社會(huì)氛圍、引導(dǎo)群體積極向上、展示時(shí)代風(fēng)貌的重要舉措。一是強(qiáng)調(diào)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)。習(xí)近平指出：“要深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力?！盵25]160習(xí)近平主持召開文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作等重要會(huì)議，強(qiáng)調(diào)繁榮文藝創(chuàng)作，完善公共文化服務(wù)體系，推進(jìn)文化體制改革，營造有利于多出精品的創(chuàng)作環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)供給，生產(chǎn)高質(zhì)量的精神食糧，豐富滿足群眾的精神文化需求，讓人民群眾享有更多文化發(fā)展成果。二是強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。通過培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將國家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向、個(gè)體價(jià)值準(zhǔn)則有機(jī)融合，營造良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德的高尚理想，不斷提高人們的思想道德素質(zhì)和全社會(huì)的自由、民主、法治水平。三是強(qiáng)調(diào)砥礪理想信念，凝聚中國力量。習(xí)近平指示：“要筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵?！盵29]實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大事業(yè)需要理想信念的引領(lǐng)，更需要凝聚全體人民的力量。堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化優(yōu)勢，開展中國特色社會(huì)主義、中國夢、“四史”宣傳教育，推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，完善思想政治工作體系，形成具有強(qiáng)大凝聚力和感召力的精神信仰，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想基礎(chǔ)。

三、習(xí)近平共同富裕思想的實(shí)踐邏輯

面向建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的第二個(gè)百年奮斗的歷史目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共同富裕成為黨和國家以及全體人民更為關(guān)心的重要任務(wù)。習(xí)近平共同富裕思想的實(shí)踐邏輯要求始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供根本保障，統(tǒng)籌發(fā)展階段和發(fā)展目標(biāo)建立扎實(shí)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕的長效機(jī)制，并將解決不平衡不充分發(fā)展的問題與共同富裕的有效路徑統(tǒng)一起來，在高質(zhì)量發(fā)展中將共同富裕道路走好，并以中國的共同富裕事業(yè)為21世紀(jì)馬克思主義的輝煌興盛和全人類的發(fā)展與進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)。

(一)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供根本保障

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提條件。步入新時(shí)代，黨堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，注重馬克思主義意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，黨統(tǒng)籌全局，確保了黨的政策和方針得到良好執(zhí)行。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國充分發(fā)揮集中力量辦大事的體制優(yōu)勢，政府積極有為，始終堅(jiān)持以人民為中心、為人民服務(wù)的初心，避免為利益集團(tuán)所左右的情況出現(xiàn)，確保政治制度的穩(wěn)定性和實(shí)現(xiàn)共同富裕政策的內(nèi)在連貫性，協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為共同富裕提供根本保障。黨的領(lǐng)導(dǎo)是共同富裕的內(nèi)在要求，協(xié)調(diào)共同富裕實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中涉及的各種利益關(guān)系、應(yīng)對國內(nèi)外的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，就迫切需要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。一是要堅(jiān)持黨的政治建設(shè)。以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)定全黨理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，保證全黨在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。二是要堅(jiān)持自我革命，確保黨的純潔性、先進(jìn)性。保持馬克思主義政黨的崇高政治理想、高尚政治追求和純潔政治品質(zhì)。全面從嚴(yán)治黨，有效應(yīng)對精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的四大危險(xiǎn)，構(gòu)建黨內(nèi)監(jiān)督、國家和地方監(jiān)察、巡視巡察等各類監(jiān)督的體制機(jī)制，加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約。三是要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。推進(jìn)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，不斷提高黨應(yīng)對執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)的能力。四是要健全黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。在治國理政的實(shí)踐中充分發(fā)揮黨統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的全方位和全過程中，以合理科學(xué)高效率的組織體系、工作機(jī)制、決策流程促進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。五是要培養(yǎng)選拔社會(huì)主義接班人。共同富裕事業(yè)需要一代代中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)奮斗，必須抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)。胸懷崇高理想的廣大青年是黨的事業(yè)薪火相傳的重要支柱，把青年一代培養(yǎng)造就成社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是全黨的共同政治責(zé)任。一方面加強(qiáng)黨對教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)，做好思政教育工作，增強(qiáng)新時(shí)代青年對黨的政治認(rèn)同感和向心力；另一方面，拓寬年輕黨員來源渠道，不斷從大中專院校學(xué)生、青年產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)村新型農(nóng)民中選拔以德為先、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀分子入黨，培養(yǎng)造就中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的接班人，把優(yōu)秀人才聚焦到黨和人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大事業(yè)中來。

(二)建立逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的長效體制機(jī)制

實(shí)現(xiàn)共同富裕，是人類歷史上從未有過的事情，是伴隨我國現(xiàn)代化進(jìn)程的一項(xiàng)艱巨而長期的任務(wù)，必須以唯物史觀看待共同富裕的重要性，腳踏實(shí)地，久久為功。一是堅(jiān)持生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一視角，實(shí)事求是地統(tǒng)籌發(fā)展階段和發(fā)展目標(biāo)。一方面要始終牢記我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情，不做超越發(fā)展階段的事情，不實(shí)行脫離我國發(fā)展階段的高福利政策，把保障和改善民生建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)力可持續(xù)的基礎(chǔ)上；另一方面，當(dāng)前已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段，要以時(shí)不我待的責(zé)任感使命感，在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上傳好接力棒、跑好錦標(biāo)賽，不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。二是要注重激勵(lì)兼容和利益共享。我國不同地區(qū)、城鄉(xiāng)、階層間的收入和財(cái)富不同，社會(huì)個(gè)體的能力和素質(zhì)也存在差異。實(shí)現(xiàn)共同富裕需要全部地區(qū)、全體人民共同參與，因此要凝聚社會(huì)各階層人士共識，在實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程中要考慮激勵(lì)兼容和利益共享，支持慈善公益事業(yè)，營造服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好氛圍，促使先富群體自發(fā)帶動(dòng)后富人群，兌現(xiàn)共同富裕的時(shí)代承諾。三是要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、進(jìn)行整體謀劃。在實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程中，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，圍繞問題對黨治國理政的政策措施謀篇布局。在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出更好實(shí)現(xiàn)共同富裕的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，統(tǒng)籌實(shí)現(xiàn)共同富裕的各個(gè)方面、各個(gè)要素和各個(gè)層次，研究政策舉措的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、可行性，提高決策的科學(xué)性。注重基層政府、人民群眾、社會(huì)力量在實(shí)現(xiàn)共同富裕過程中的摸索創(chuàng)新，發(fā)揮和尊重廣大群眾的首創(chuàng)精神，將有助于實(shí)現(xiàn)共同富裕的合理方案先試驗(yàn)、后總結(jié)、再推廣并不斷改善。唯物辯證法認(rèn)為，在任何工作中，既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論。要善于分清實(shí)現(xiàn)共同富裕進(jìn)程中的主要矛盾和矛盾的主要方面，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以全面深化改革開放為路徑，發(fā)揮中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性，構(gòu)建“橄欖型”社會(huì)的收入分配格局，穩(wěn)步擴(kuò)大中等收入群體，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

(三)以經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的有效路徑促進(jìn)共同富裕

黨的十九屆五中全會(huì)提出了“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”的目標(biāo)，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要建立在經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)上。進(jìn)入新時(shí)代，經(jīng)由40余年的改革開放，我國人民的基本物質(zhì)需要在一定程度上得到滿足，已經(jīng)大體具備實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)條件。習(xí)近平指出：“以前我們要解決有沒有的問題，現(xiàn)在我們解決好不好的問題。我們要著力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民多方面日益增長需要，更好促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！盵18]133可見，新時(shí)代的富裕理念體現(xiàn)在高質(zhì)量發(fā)展上，并將解決社會(huì)主要矛盾與共同富裕的有效路徑統(tǒng)一起來。一方面，高質(zhì)量發(fā)展是解決不平衡不充分發(fā)展的有效方式；另一方面，共同富裕的內(nèi)涵中“共同”要求解決發(fā)展的不平衡問題，“富?！币蠼鉀Q發(fā)展的不充分問題。因此，以新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為指引，通過高質(zhì)量發(fā)展，可有效促進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕。一是要貫徹新發(fā)展理念。實(shí)現(xiàn)共同富裕關(guān)鍵在于生產(chǎn)力的發(fā)展。我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)動(dòng)能出現(xiàn)轉(zhuǎn)換，需要促進(jìn)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革。貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念；重視有利于創(chuàng)新的環(huán)境條件；建立健全促進(jìn)綠色低碳循環(huán)發(fā)展的體制機(jī)制；推進(jìn)更具廣度和深度的開放型經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)，全面提升產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量、提高經(jīng)濟(jì)的投入產(chǎn)出效率；建立適應(yīng)高質(zhì)量、高效率發(fā)展的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，通過統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、共建共享的方式，解決共同富裕的實(shí)現(xiàn)問題。二是要構(gòu)建新發(fā)展格局。近年來，保護(hù)主義、逆全球化盛行，世界經(jīng)濟(jì)長期低迷，新冠肺炎疫情的暴發(fā)，更進(jìn)一步加大了經(jīng)濟(jì)全球化的阻力。我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)增速減緩，人口紅利削減，勞動(dòng)力供給、資本積累和生產(chǎn)率出現(xiàn)下滑，人口老齡化、資源環(huán)境等問題突出，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級緩慢，有效供給與消費(fèi)升級之間的協(xié)調(diào)度不足，消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用有待提升。習(xí)近平指出：“要暢通國內(nèi)大循環(huán)，促進(jìn)國內(nèi)國際雙循環(huán)，全面促進(jìn)消費(fèi)，拓展投資空間。”[30]構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局，將擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來，提高供給體系質(zhì)量，滿足消費(fèi)規(guī)模擴(kuò)大、消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級的有效需求，發(fā)揮消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用。此外，全面深化改革開放，加快制度型開放，完善并推動(dòng)公平競爭制度、產(chǎn)權(quán)制度、要素市場化制度改革，建設(shè)高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。同時(shí)，發(fā)揮我國超大規(guī)模市場優(yōu)勢，釋放廣闊的內(nèi)需市場潛力，以國內(nèi)大循環(huán)為依托推動(dòng)高水平對外開放，更有效率地實(shí)現(xiàn)國內(nèi)外市場聯(lián)通、要素資源共享，進(jìn)而在滿足中國自身發(fā)展需要的同時(shí)造福各國人民。三是要建立中國特色社會(huì)主義收入分配體系。目前，我國的收入分化狀況、居民財(cái)產(chǎn)差距、享有的公共服務(wù)差異還較大，需要在高質(zhì)量發(fā)展過程中構(gòu)建更加完善的收入分配制度，更好地處理公平和效率的關(guān)系。首先，在初次分配中，促進(jìn)生產(chǎn)要素市場化改革，健全由市場評價(jià)生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)、按貢獻(xiàn)決定報(bào)酬的機(jī)制，增加居民勞動(dòng)收入和財(cái)產(chǎn)性收入，擴(kuò)大中等收入群體；其次，發(fā)揮政府的再分配作用，通過稅收和轉(zhuǎn)移支付的政策手段調(diào)節(jié)收入分配，將更多資金用于低收入群體和相對貧困人口；最后，發(fā)揮第三次分配作用，制定有利于慈善組織健康發(fā)展的法律法規(guī)，暢通社會(huì)人群參與慈善公益事業(yè)的渠道，不斷完善先富帶后富的幫扶機(jī)制，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕。

(四)彰顯中國共同富裕道路的世界價(jià)值貢獻(xiàn)

今天，中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、中國共產(chǎn)黨作為世界第一大黨，理應(yīng)胸懷天下，向世界提供中國智慧和中國方案。“在國際舞臺上，最重要的競爭是價(jià)值觀之爭，最重要的引領(lǐng)是價(jià)值引領(lǐng)”[31]，中國推進(jìn)共同富裕的理論和實(shí)踐探索將為人類共同富裕事業(yè)的開創(chuàng)、完善、發(fā)展和創(chuàng)新提供重要依據(jù)，將影響全球減貧事業(yè)和發(fā)展道路的價(jià)值理念，將為各國的現(xiàn)代化發(fā)展和全人類的進(jìn)步作出更多更大的貢獻(xiàn)。一是要以中國的共同富裕實(shí)踐助力發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和發(fā)達(dá)國家擺脫后現(xiàn)代化危機(jī)。二戰(zhàn)后，眾多發(fā)展中國家照搬發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)驗(yàn)，非但沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，反而成為依附型“外圍國家”或者落入“中等收入陷阱”，社會(huì)貧富差距不斷拉大，發(fā)展不平衡不充分的問題普遍存在。與此同時(shí)，眾多發(fā)達(dá)國家在政治上政客輪番表演、政黨交替輪換，未能解決人民的實(shí)質(zhì)性民主問題，社會(huì)發(fā)展難以保證持續(xù)、長期、良性的循環(huán)；在經(jīng)濟(jì)上，自從世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，中產(chǎn)階級財(cái)富縮水，社會(huì)逐漸撕裂，資本主義貧富差距加大的問題始終存在；在文化上，市場經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展造成后現(xiàn)代化的危機(jī)，技術(shù)理性、大眾文化成為束縛人、統(tǒng)治人的異化力量，人們處于深刻的文化、精神、生活困境中。中國的共同富裕實(shí)踐毫無疑問將為全人類戰(zhàn)勝貧困、為發(fā)展中國家拓寬實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑、為發(fā)達(dá)國家擺脫后現(xiàn)代危機(jī)提供重要借鑒，給世界上那些希望實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)繁榮、人民富裕、生活幸福的國家和民族提供全新選擇。二是要以中國的共同富裕道路推動(dòng)世界協(xié)同發(fā)展。中國實(shí)現(xiàn)共同富裕的發(fā)展歷程不僅為中國人民創(chuàng)造福祉，也為世界人民的幸福生活作出重大貢獻(xiàn)。習(xí)近平指出：“各國一起發(fā)展才是真發(fā)展，大家共同富裕才是真富裕?！盵32]黨的十八大后，習(xí)近平創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共建“一帶一路”等重大倡議，將共同富裕的思想內(nèi)涵外延至國際層面，科學(xué)回答了“世界向何處去、人類怎么辦”的時(shí)代之問。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共建“一帶一路”將有助于世界各國搭乘中國發(fā)展的順風(fēng)車，以共商共建共享的方式為增進(jìn)各國民生福祉作出新貢獻(xiàn)，更好地展示中國作為世界文明古國和聯(lián)合國常任理事國的人類情懷。三是要以中國的共同富裕事業(yè)為馬克思主義在21世紀(jì)的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。將實(shí)現(xiàn)共同富裕的問題置于全人類的事業(yè)中進(jìn)行觀察，既切合中國為世界作出更大貢獻(xiàn)的心愿，也符合馬克思主義的信念初衷。馬克思主義以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和推動(dòng)全人類進(jìn)步為己任，馬克思主義的科學(xué)真理性、社會(huì)主義的優(yōu)越性體現(xiàn)在更好解決其他社會(huì)形態(tài)解決不了的問題上。歷史和實(shí)踐證明，馬克思主義沒有辜負(fù)中國，中國也沒有辜負(fù)馬克思主義。我們應(yīng)胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，高舉馬克思主義旗幟，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，將共同富裕落實(shí)好、將共同富裕道路走好，為21世紀(jì)馬克思主義的輝煌興盛作出無愧時(shí)代的重要貢獻(xiàn)。