淺析如何在英語閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

羅 惠

（蘇州市相城區(qū)蘇城外國語學(xué)校 江蘇蘇州 215000）

對于“核心素養(yǎng)”的研究和探討，一直以來都沒有停止過。在現(xiàn)代教育中，“核心素養(yǎng)”不僅是教育的重點，也是我們國家素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，同時，也是我國教育領(lǐng)域和當(dāng)下倡導(dǎo)培育學(xué)生核心素養(yǎng)的國際改革形式接軌的重要環(huán)節(jié)[1]。當(dāng)我們把眼光從理論和實踐相結(jié)合的時候，會發(fā)現(xiàn)，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)從來都不是一個學(xué)科或者一個老師能獨立去完成的任務(wù)。在本文中，筆者將會以一個一線基礎(chǔ)教育英語教師的身份，結(jié)合自己對核心素養(yǎng)理論研究的學(xué)習(xí)和實際教學(xué)經(jīng)驗，淺析核心素養(yǎng)在英語閱讀教學(xué)過程中的培養(yǎng)。

一、國內(nèi)對核心素養(yǎng)的研究

1957年，最高國務(wù)會議對我國的教育方針做出了指導(dǎo)；1995年，《中華人民共和國教育法》對教育應(yīng)該培養(yǎng)出什么樣的社會型人才做出了要求；1999年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》對素質(zhì)教育做出了要求；2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年》對學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)哪些核心素養(yǎng)做出了相關(guān)規(guī)定和要求[2]?？梢钥闯觯覀儗诵乃仞B(yǎng)的內(nèi)容、定義、內(nèi)涵都是在不斷地研究探索和學(xué)習(xí)的。

核心素養(yǎng)的最終目標(biāo)是“育人”，我們培養(yǎng)出來的學(xué)生應(yīng)該是既能夠符合當(dāng)今社會全球化大背景下的各項要求，又有足夠的能力為我國社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)，且有能力為自己創(chuàng)造出美好人生的。所以，一直以來，我們對于核心素養(yǎng)的意義和內(nèi)涵，以及如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)也一直在進(jìn)行學(xué)習(xí)以及探討。

二、關(guān)于核心素養(yǎng)

1.核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

核心素養(yǎng)的內(nèi)涵培養(yǎng)應(yīng)該包括哪些方面的內(nèi)容呢？首先，我們要知道素養(yǎng)是指什么？素養(yǎng)不只是知識與技能。它是在特定情境中，通過利用和調(diào)動心理社會資源，以滿足復(fù)雜需要的能力[3]。從知識方面來講，學(xué)生在接受了學(xué)校的教育之后，應(yīng)該對這個世界有一個基本的認(rèn)識，并且通過所接受的教育，了解Who are we？Where are we？作為一個中國公民，我們應(yīng)該要對五千年的文化有一個基本大致的了解。作為一個世界公民，也應(yīng)該對這個世界有一個相對清晰的認(rèn)識，這樣才能夠幫助我們?nèi)フJ(rèn)識和了解這個世界。如果說學(xué)業(yè)有成，也許還能有機會在某一個領(lǐng)域進(jìn)行更加深入的學(xué)習(xí)和研究，期待能夠有進(jìn)一步的探索和發(fā)現(xiàn)，通過自己的努力奮斗，為人類的文明和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。從技能方面來講，學(xué)生應(yīng)該能夠掌握最基本的生存技能，也就是日常生活的一些基本技能。

比如，如何操作電腦的辦公軟件，如何看懂下發(fā)的文件；在當(dāng)下的環(huán)境中，如何按照政府的要求完成相關(guān)的操作以及有能力學(xué)習(xí)不斷更新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，都是孩子們需要具備的能力。而情感態(tài)度價值方面，就又涉及了更加復(fù)雜內(nèi)容。學(xué)生怎樣看待傳統(tǒng)文化？怎樣看待傳統(tǒng)文化和不斷出現(xiàn)的新文化之間的交融？又是如何理解的？如此種種，都更是一個需要學(xué)生潛移默化去學(xué)習(xí)和感知的過程。

在當(dāng)今全球化大環(huán)境下，沒有哪一種國家的文化是孤立存在的。我們在接觸和學(xué)習(xí)新的文化的同時，也需要有文化自信和鑒別能力。我們的后代需要面臨更多的跨區(qū)域、跨文化、全球化的交流。在這個過程中，學(xué)生要對自己國家文化的有足夠的理解和尊重，甚至于對本國文化的保護(hù)和弘揚也應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任，對別國和區(qū)域的文化要做到尊重和理解。這些都是學(xué)生們在學(xué)習(xí)和教育的過程中需要學(xué)習(xí)和具備的情感態(tài)度價值觀。

2.英語學(xué)科核心素養(yǎng)要培養(yǎng)什么

我們都知道我們的母語漢語，有著全球最大的使用人群。中華文化上下五千年，我們需要學(xué)習(xí)的東西又非常多。語文高考要求，學(xué)生要掌握3500個左右常用漢字，而這3500個常用漢字是需要絕大多數(shù)學(xué)生從小學(xué)一年級開始學(xué)習(xí)，一直到高中三年級參加高考的那一天為止，都需要持續(xù)進(jìn)行地一個學(xué)習(xí)過程。除了常用漢字，我們還需要學(xué)習(xí)古詩詞、文言文、漢語的基本寫作方法和規(guī)則等一系列的內(nèi)容。而這些，也都只是國家對一名高中生對語文學(xué)科的最基本要求。

漢語的濃厚文化底蘊，復(fù)雜龐大的知識系統(tǒng)，使得我們需要對其進(jìn)行終生學(xué)習(xí)，而非階段性學(xué)習(xí)。不同于漢語，英語作為全世界第二外語使用人數(shù)最多的語言，英語在中國，更多地被認(rèn)為是一門工具學(xué)科，也就是我們常說的，學(xué)習(xí)英語主要是出于一些“實際”的目的，如高考、外出學(xué)習(xí)和工作以及參加跨國活動等?；旧洗蟛糠值闹袊⒆樱瑢W(xué)習(xí)英語都是有著明確的目標(biāo)的，大部分是基于學(xué)業(yè)上的要求才對英語進(jìn)行學(xué)習(xí)。但是對于很多的國家來說，英語既是母語，也是官方語言。也就是說，孩子們想要更好地掌握英語學(xué)科的核心素養(yǎng)，也是需要從知識、技能、情感態(tài)度價值觀等多方面去進(jìn)行培養(yǎng)的。

三、淺析當(dāng)下英語核心素養(yǎng)培養(yǎng)的一些問題和困難

1.知識拓展不足，學(xué)生實際操作缺乏

成尚榮認(rèn)為，只有把核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)結(jié)合在一起，并真正貫穿在整個教學(xué)過程中的時候，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)才能落到實處，才能成為學(xué)生的素養(yǎng)[4]。在當(dāng)下改革深化的背景下，核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系的實施主要包括三方面的含義，即從國家層面，教育實踐層面以及學(xué)科層面看待核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[5]。學(xué)生生存與發(fā)展，需要多種素養(yǎng)。為了能夠面對來自新時代的挑戰(zhàn)，學(xué)生需要具備以下能力：創(chuàng)新能力、信息素養(yǎng)、合作能力、社會責(zé)任、交流技能等[6]。其中，如何能夠解決實際問題就成了在學(xué)科培養(yǎng)過程中需要重點關(guān)注的部分。

在實際一線教學(xué)中，受限于既定的學(xué)科任務(wù)以及各科的教育時間分配問題，一線英語教師很難在教學(xué)中做到既教課本，又拓展課本。也就是說，大部分的時候，學(xué)校的老師們都是盡力在完成已經(jīng)安排好的教學(xué)任務(wù)。

以江蘇譯林版本小學(xué)階段教材為例，這套教材已經(jīng)是比較成熟的教材了，經(jīng)過了時間的考驗。譯林教材每一個單元都有明確的主題；主題下也有相關(guān)的詞匯、句型、發(fā)音；三年級開始，也會有一些寫作任務(wù)要求等。雖然說大部分的課本內(nèi)容都指定好了主題，如電話用語、季節(jié)、食物等具體的話題。但是受限于所給的授課時常，教師通常情況下只能夠完成課本上的內(nèi)容教授，也就是詞匯、句型、發(fā)音以及簡單的寫作。

當(dāng)這些教學(xué)任務(wù)完成之后，留給教師拓展相關(guān)知識的時間就非常有限了。講到季節(jié)的時候，補充一些季節(jié)的表達(dá)和知識，拓展相關(guān)話題的閱讀等都成了難以完成的任務(wù)。當(dāng)教師無法進(jìn)行相關(guān)的拓展時，就更無法讓學(xué)生在課堂上完成實際的操作和訓(xùn)練，也就很難實現(xiàn)核心素養(yǎng)部分中解決實際問題的能力培養(yǎng)，這也是一線教師們在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)時所面臨的問題。

2.情感態(tài)度價值的培養(yǎng)有待加強

近些年來，出現(xiàn)了很多“英語退出高考”“英語無用”等聲音，也有人提出要取消英語作為義務(wù)教育的學(xué)科之一，或是應(yīng)該把英語放到高中階段的教育中去。因為很多人覺得英語這門學(xué)科不同于漢語，身為一個中國人，在日常生活當(dāng)中，使用漢語的機會是非常多的，在學(xué)生完成了長時間的學(xué)習(xí)之后會終身使用漢語。

而在很多人心中，英語則是作為一門“應(yīng)試學(xué)科”，他們認(rèn)為不僅在考試之后就不會經(jīng)常進(jìn)行使用，并且在學(xué)習(xí)的過程中因為需要背誦和記憶大量的單詞、句子、文章以及相關(guān)的國外文化知識會占用學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目的時間。他們認(rèn)為應(yīng)該把學(xué)習(xí)英語變成一個備選項，而不是必選項，應(yīng)該讓那些日后有出國需求的孩子去學(xué)習(xí)。但是我們都知道，這樣的一些想法和觀念放在今天是絲毫立不住的。因為我們要明白，在全球化快速進(jìn)展的今天，英語不再是“一種交流工具”，英語的學(xué)習(xí)對于學(xué)生自身的發(fā)展，以及我國未來的發(fā)展都有著至關(guān)重要的意義。

英語首先是一門語言，語言所承載的功能從來都不是單純的A語言翻譯成B語言，語言承載了文明，傳播了文明，記錄的文明。當(dāng)我們掌握了一門語言的時候，也會相應(yīng)地掌握這門語言背后的語言邏輯和語言習(xí)慣，不僅可以通過學(xué)習(xí)英語在現(xiàn)實生活中使用這門語言，更能學(xué)習(xí)到更多關(guān)于這個世界的知識。

此外，英語還可以促進(jìn)新知和思維的發(fā)展，促進(jìn)跨文化意識的思維培養(yǎng)，讓學(xué)生更能體會和了解文化的多樣性，也就是我們所說的英語的人文性[7]。對學(xué)生英語人文性的培養(yǎng)，也就是對學(xué)生情感價值觀的培養(yǎng)。并且，一門語言的學(xué)習(xí)最好是從基礎(chǔ)教育時期就開始，并非一朝一夕就能學(xué)成的。把英語排除在義務(wù)教育之外，那是不是意味著有需要的學(xué)生和家長需要花費更多的時間和金錢去完成英語的學(xué)習(xí)呢？這樣的安排是否有利于我國學(xué)子的發(fā)展呢？筆者認(rèn)為，這樣的觀點還需要再認(rèn)真商榷和探討。

對于一線教師而言，除了提到的存在于實際教學(xué)過程中的一些問題和困難。來自社會輿論的壓力以及政策變化壓力，都是實際存在的。而這些因素也不可避免地造成了學(xué)生情感價值觀培養(yǎng)的缺乏。毫無疑問，這些都是無益于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的。

四、如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)

1.加強閱讀教學(xué)的情境化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的主動性

我們所提探討的核心素養(yǎng)，從來不單單只包括能力，更包含了人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。這些內(nèi)容是結(jié)合了我國的國情的[8]?；谝陨弦螅覀冎莱藥椭鷮W(xué)生學(xué)習(xí)到課本上的內(nèi)容，更是要讓學(xué)生自己去積極學(xué)習(xí)相關(guān)的，以話題為基準(zhǔn)的相關(guān)內(nèi)容。

筆者有幸在所在學(xué)校負(fù)責(zé)了綜合素養(yǎng)校本課程的開發(fā)和課程編輯活動。課程的所有備課教師、授課教師均為本校的英語一線教師。這門課程雖然叫綜合素養(yǎng)，但其實也是英語閱讀延伸的一部分，整個課程內(nèi)容都是圍繞著世界遺產(chǎn)——故宮來進(jìn)行教授的。課程的定位為閱讀和口語課。

在這個課程中，教師們以故宮中軸線上的主要建筑為線索，以宮殿為主題，對這些宮殿進(jìn)行基本信息的教授和語言輸入，最終希望學(xué)生能夠在階段性或者長期的學(xué)習(xí)之后，能夠?qū)蕦m有一個完整的映象以及更多地了解，并且能夠有語言表達(dá)的產(chǎn)出，能夠做到心中有知識，口頭能表達(dá)。以其中的一個話題，我們大家都耳熟能詳?shù)摹敖痂幍睢薄偷顬槔?。在教授這部分內(nèi)容的時候，我們所教授的信息包含了前朝“前三殿”的基本信息、太和殿的修建歷史、長寬高信息、太和殿的漢白玉臺基座、金磚墁地、瀝粉貼金江山萬代蟠龍柱、龍椅等。其中，由于當(dāng)中的“金磚”就是出產(chǎn)自于蘇州，離蘇州的學(xué)生比較近，也是重點拓展和教授的內(nèi)容。在每次的英語“閱讀”課上完之后，都會給學(xué)校留下一些和課程話題相關(guān)的課后作業(yè)，鼓勵學(xué)生在課后繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。比如：關(guān)于瀝粉貼金江山萬代蟠龍柱，你知道這些大柱子是怎么來的嗎？除了太和殿里的金磚，紫禁城中還有哪些東西是出自于蘇州的呢？須彌座是什么意思？......筆者認(rèn)為，這門課程有著諸多優(yōu)點。

首先，讓學(xué)生走進(jìn)了這些看似陌生或者遙遠(yuǎn)的名詞。故宮是我國乃至全人類的文化瑰寶，它見證了無數(shù)的歷史時刻，文化意義無以言表。但實際情況是，故宮對于大部分的學(xué)生甚至是國人來說，都只是一個居所，皇帝的居所。我們知道，通過課本上和課堂上的一些簡單講解，大部分孩子們會學(xué)習(xí)到這是皇家宮殿，但是大部分小學(xué)生誤認(rèn)為故宮只是清朝皇帝居住的地方，到了初中或者高中才會在歷史書上學(xué)到，實際上故宮是橫跨明清兩代的皇家建筑群。我們希望看到的是，通過綜合素養(yǎng)這門課程的教學(xué)，學(xué)生會自己自發(fā)地去學(xué)習(xí)有關(guān)故宮的更多知識，如故宮是怎么修建起來的？是誰把帝都從南京遷到北京的？“天子戍邊”又是什么意思？等。

其次，這樣的課程除了讓學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)知識之外，還能讓學(xué)生養(yǎng)成一個自發(fā)的、更加詳細(xì)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。他們找尋這些答案的過程，也是在提升個構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者認(rèn)為，這門課就是一個很好的例子，證明了英語閱讀課也可以成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自主探究求知欲的有效方式。筆者認(rèn)為，這是一個非常有意義的嘗試，它能夠提供一個有效的情境，讓學(xué)生在一個具有情境化，更加放松的環(huán)境中去學(xué)習(xí)和探索。教師通過這樣的方式，不僅僅教授了學(xué)生的知識，又培育了學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更進(jìn)一步做到了“教書育人”，培育了核心素養(yǎng)。

2.加強英語閱讀的育人化

柳夕浪認(rèn)為，把核心素養(yǎng)的培養(yǎng)看作是個體單位在特定情境下，能夠應(yīng)對具體情境中的復(fù)雜需要和挑戰(zhàn)，并且能夠順利且圓滿地完成相應(yīng)的任務(wù)，這其中強調(diào)了個體于情境建的互動關(guān)聯(lián)以及對美好生活的更高追求。這些情境就包括了，family，health，consumption，leisure，career，education and relative training[9]。

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)從來都不是一蹴而就的，就像是語言的學(xué)習(xí)也從來不是一朝一夕的工程。筆者認(rèn)為，英語教學(xué)過程中，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)除了讓學(xué)生能夠具備聽、說、讀、寫的能力之外，還需要“育人”。也就是說，對于學(xué)生的情感價值觀、文化意識等的培養(yǎng)都是需要關(guān)注的，而且這方面的培養(yǎng)往往是更加困難的，因為相比起考試拿高分這樣的顯性表現(xiàn)，情感價值觀和文化意識的培養(yǎng)成果更加難以直觀判斷，并且需要花費更長的時間。

還是以筆者所在學(xué)校的綜合素養(yǎng)課程為例，也許從“實際”的角度來看，這樣的教學(xué)既費時，短期內(nèi)沒有直觀產(chǎn)出，看起來沒有什么“實際意義”。本門課程是不設(shè)置任何形式的筆頭監(jiān)測和考試的，學(xué)生最后的輸出方式是海報制作小組演講合作。

首先，教師會對班級學(xué)生進(jìn)行分組，要求每一個小組都需要合力完成一幅海報。海報和演講主題從所授內(nèi)容故宮中軸線上的宮殿中任選一個，并且需要包括以下內(nèi)容：宮殿的基本信息、修建歷史（如經(jīng)過多次修建需要舉例說明）、宮殿的功能、有何特殊意義和歷史意義、你們?yōu)槭裁催x擇這個話題。海報上的所有內(nèi)容都必須用英文描述，內(nèi)容包括大標(biāo)題、小標(biāo)題和具體的細(xì)節(jié)內(nèi)容。在對內(nèi)容進(jìn)行描述之后，還需要配上相關(guān)的圖片，圖片內(nèi)容可以讓學(xué)生手繪，也可以選擇粘貼圖片在海報上。

其次，海報制作完成之后，學(xué)生還需要小組進(jìn)行合作，準(zhǔn)備演講。當(dāng)然，演講稿的內(nèi)容也必須是全英語的。學(xué)生在完成初稿之后，老師會幫助學(xué)生進(jìn)行演講稿的修改，也會幫助他們排練，練習(xí)演講。

最后，呈現(xiàn)方式就是小組海報展示加小組英語演講。也許會有人覺得，這門課到底學(xué)了什么？在每周兩次課，每次課程50分鐘的學(xué)習(xí)過程結(jié)束之后，沒有“試卷”，也沒有分?jǐn)?shù)，家長似乎無法直觀地了解到學(xué)生到底學(xué)到了什么，這門課程的“實際價值”在什么地方。在準(zhǔn)備最后展示的過程中，他們進(jìn)行了小組合作，嘗試了如何對海報排版，如何組織演講內(nèi)容，在準(zhǔn)備演講的過程中，不斷地練習(xí)了自己的英語口語能力，上臺以后，又讓自己的公共演講能力得到了提高，并且鍛煉了自己的膽識。

這些技能，并不是在書本上直接能學(xué)到的，也不是一張試卷能夠直接判定的，所有的進(jìn)步和積累都是有益于學(xué)生的。作為直接參與到這門課程中的一線教師，筆者深感榮幸，也倍感欣慰，因為雖然在這門課程里，沒有試卷和分?jǐn)?shù)，但孩子們得到的是對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，既獲得了專業(yè)的知識和技能，更培養(yǎng)了學(xué)生的文化價值觀。這些進(jìn)步難道不是教書育人更有力的例子嗎。

結(jié)語

現(xiàn)在我們所一直強調(diào)的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，是結(jié)合了中國的國情提出的一系列規(guī)定和培養(yǎng)目標(biāo)。英語學(xué)科的核心素養(yǎng)培養(yǎng)是對學(xué)生素質(zhì)教育培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也是我國向世界輸送全球化人才的重要內(nèi)容，更是為我國社會主義建設(shè)所做的人才儲備和教育工作?；A(chǔ)教育作為學(xué)校教育的起始階段，如何找到合適的方法去幫助培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)能力，更是一個需要持續(xù)探討的話題，期待在不斷實踐之下，能讓英語核心素養(yǎng)的教育更上一個臺階，培養(yǎng)出更多合格的、優(yōu)秀的全球化人才。