“微時(shí)代”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高校的困境與優(yōu)化路徑

顧佳敏

（重慶師范大學(xué)，重慶 401331）

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出，“隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、對外開放日益擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，迫切需要深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信”[1]。在“微時(shí)代”下微博、微信、微視頻等大量社交軟件進(jìn)入大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，成為大學(xué)生理想信念教育的重要途徑。

1 “微時(shí)代”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高校的必要性

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著豐富的思想理念、人文精神和傳統(tǒng)美德”[2]，大學(xué)生的理想信念教育需汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，激發(fā)大學(xué)生積極奮進(jìn)的精神力量。但流動(dòng)的傳播源和碎片化的內(nèi)容不足以幫助學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，甚至?xí)鈱W(xué)校教育和主流媒體的權(quán)威性。在“微時(shí)代”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著被肢解、被異化的挑戰(zhàn)，利用“微媒體”幫助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高校對大學(xué)生的思想文化教育具有深遠(yuǎn)意義。

其一，利用“微媒體”幫助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高校是新時(shí)代教育發(fā)展的必然要求。新時(shí)期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)需要在實(shí)踐中堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。利用“微媒體”的優(yōu)勢，有助于“拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育渠道、豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容”[3]。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于“微媒體”也是幫助大學(xué)生履行文化傳承與創(chuàng)新職能的應(yīng)有之義[4]。

其二，利用“微媒體”幫助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高校是高校教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)要求。一方面，傳統(tǒng)教育以自上而下的講授式為主，教育途徑趨于單一、內(nèi)容略顯固定。學(xué)生被動(dòng)接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的感知與理解。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是簡單的文化相加，只有經(jīng)得起時(shí)代檢驗(yàn)、不斷鑄造時(shí)代新思想，達(dá)到“以文化人” 功效的文化，才能稱之為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。利用“微媒體”進(jìn)行“以文化人”，不僅能減少教育經(jīng)費(fèi)的投入，也有助于提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“文化育人”的實(shí)效性。

其三，利用“微媒體”幫助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高校是引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念的必由之路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生汲取理想信念的不竭源泉，對大學(xué)生理想信念教育具有重要意義。拘泥于課堂和書籍的理想信念教育難以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，致使大學(xué)生理想信念教育的效果與預(yù)期水平之間仍存在差距?！拔⒚襟w”傳播內(nèi)容短小精悍、通俗易懂、趣味新穎[5]，能迅速吸引大學(xué)生的注意力，方便系統(tǒng)性檢索學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)校官方微博、微信賬號定期推送結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)的傳統(tǒng)文化也是大學(xué)生堅(jiān)定理想信念的助推劑。

2 “微時(shí)代”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高校的現(xiàn)實(shí)困境

現(xiàn)實(shí)中，高校雖順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的大趨勢，依托“微媒體”促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園。但“微時(shí)代”的便捷性在高校教育中是一把雙刃劍，高校利用“微媒體”建設(shè)校園文化的過程中面臨的挑戰(zhàn)亦不容忽視。

2.1 教師隊(duì)伍缺乏專業(yè)性指導(dǎo)

教師是高校知識傳授的主要承擔(dān)者，承擔(dān)立德樹人的根本任務(wù)，高校學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解在一定程度上受到教師專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)情感的限制。近年來，大量的影視作品更加尊重傳統(tǒng)文化，為大學(xué)生認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化打開了新渠道，但部分過度影視化的傳統(tǒng)文化有失去中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本真意蘊(yùn)的趨向。在國外文化的沖擊下，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的文化觀是新時(shí)代高校教師工作的應(yīng)有之義。但在高校實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)時(shí)長遠(yuǎn)低于實(shí)際需要。

從宏觀上來看，高校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的重視不夠，未能動(dòng)員教師積極思考新背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何與教學(xué)工作相結(jié)合的積極性。同時(shí)未能及時(shí)督促教師和其他人員制定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程。具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目的的實(shí)踐活動(dòng)缺乏專業(yè)的教師指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不甚明顯。從微觀來看，大部分高校教師傾向于在思政課程中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，僵化的教育模式儼然無法滿足學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好奇心，長此以往容易影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性。而作為高校中推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要力量之一，社團(tuán)組織的活動(dòng)雖具有一定的創(chuàng)新意識，但立意難以企及專業(yè)教師。

除此以外，高校還面臨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源庫建設(shè)較少、具有媒體適切性選擇能力的人才不足的挑戰(zhàn)。在此情況下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高校所面臨的師資問題不容忽視。

2.2 “微媒體”各自為政、聯(lián)動(dòng)不足

隨著“微媒體”的迅速壯大，大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中充斥著“微”形式的知識輸入，相比于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)視頻的互動(dòng)性更容易帶動(dòng)學(xué)生的積極性，提升學(xué)生的參與性。目前高校的“微媒體”建設(shè)存在流于形式的問題，主要體現(xiàn)在各平臺(tái)之間各自為政、聯(lián)動(dòng)不足，選取的內(nèi)容缺少貫通性，各平臺(tái)之間的互動(dòng)相對較少。

正如“微媒體”是多種微媒體深入合作的平臺(tái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不是點(diǎn)和點(diǎn)的集合，而是多重文化相互交融的結(jié)合。這就注定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能一味奉行“拿來主義”，而應(yīng)該讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機(jī)滲透高校學(xué)生學(xué)習(xí)生活各個(gè)角落。實(shí)際上，多數(shù)高校已經(jīng)開通官方微博、微信公眾號等官媒，部分高校的學(xué)生會(huì)和社團(tuán)也逐漸通過直播形式傳遞官方信息和校園實(shí)事。此舉在一定程度上打破時(shí)空限制，促使教育內(nèi)容更具趣味性。但各平臺(tái)負(fù)責(zé)人不一，選取的內(nèi)容重合度較高，同樣的傳統(tǒng)文化教育專題在不同平臺(tái)上的展現(xiàn)形式、教育內(nèi)容缺乏協(xié)調(diào)性和互補(bǔ)性。以端午節(jié)的推送為例：學(xué)校官微、官博，以及各學(xué)院部門官微的推送主要涉及端午節(jié)的來源、習(xí)俗、校園當(dāng)天活動(dòng)，卻少見關(guān)于屈原時(shí)代背景的文化、屈原詩詞，以及粽子的制作流程的具體介紹。

學(xué)?！拔⒚襟w”作為學(xué)生、教師、學(xué)校之間溝通的橋梁，是學(xué)校結(jié)合時(shí)代背景向師生展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力、引導(dǎo)學(xué)生繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)。相比于其他互動(dòng)頻繁的營利性平臺(tái)，高校官博、官微之間的互動(dòng)頻率較低。

2.3 知識結(jié)構(gòu)扁平化、教育內(nèi)容滯后

中華文化歷經(jīng)5 000年的孕育與傳承，既誕生了滋潤心靈的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也殘存了一些僵化的封建文化。學(xué)生只有通過多維度學(xué)習(xí)才能更好地掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)知識，而扁平化的知識結(jié)構(gòu)和滯后的教育內(nèi)容直接降低了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)效性。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高校的過程中，很多高校面臨著知識結(jié)構(gòu)扁平化的困境。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時(shí)代的檢驗(yàn)，是中華人民汲取精神養(yǎng)分的不竭源泉，其內(nèi)容包含“價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)美德、制度規(guī)范、行為習(xí)慣、藝術(shù)工藝、詩詞歌賦等”[6]。高校在內(nèi)容的選擇上偏向核心思想理念教育和道德教育，缺少藝術(shù)工藝和人文精神的教育，導(dǎo)致高校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中缺少對民族特色文化的鑒賞力和對時(shí)代潮流的感知力。同時(shí)，理論層面的學(xué)習(xí)與實(shí)際生活的脫軌也影響大學(xué)生切身體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和意義，阻礙三全育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的大學(xué)生已經(jīng)基本告別以紙質(zhì)書籍、報(bào)紙、電視為代表的傳統(tǒng)媒介，將目光轉(zhuǎn)向于新興的短視頻?！拔⒚襟w”傳播的瞬時(shí)性、裂變性加快了大學(xué)生信息群互聯(lián)互通的速度，開放的話語空間更受大學(xué)生的喜愛。大學(xué)生通過“微媒體”習(xí)得的內(nèi)容遠(yuǎn)超部分高校官方“微媒體”所能提供的信息。以微博為例，在《論語》話題下，可以通過某一圖片、文章、視頻瞬時(shí)搜索出各種最新的科普信息、專家點(diǎn)評等。相比之下，高校官方“微媒體”的信息交互性相對較弱，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容無法與其他博主形成及時(shí)互動(dòng)與交流，則降低大學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)效性。

3 “微時(shí)代”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高校的優(yōu)化路徑

“微時(shí)代”信息傳播速度快、傳播范圍廣，利用“微媒體”進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成為高校教學(xué)改革的新方向。在探索“微媒體”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的道路上為了解決專業(yè)教師、“微媒體”、教育內(nèi)容方面的問題，應(yīng)該加大教師培訓(xùn)力度、拓寬“微媒體”交流渠道、建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源庫。

3.1 加大教師培訓(xùn)力度

“微媒體”時(shí)代提升大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，需要建設(shè)一支具備新媒體素養(yǎng)和能力的“微媒體”團(tuán)隊(duì)，“把掌握運(yùn)用微信、微博等新媒體操作技術(shù)作為宣傳思想工作隊(duì)伍的必備能力”[7]。

3.1.1 提升教師“微媒體”使用能力

高校教師是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要實(shí)施者，如何應(yīng)用信息技術(shù)拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)維度、提升學(xué)生的課堂體驗(yàn)感成為高校教師新的思考點(diǎn)。在課堂人數(shù)較多的情況下，教師通過PPT 進(jìn)行教學(xué)已經(jīng)難以吸引保證教學(xué)效果。不難發(fā)現(xiàn)，在小組討論或者小組展示中，大學(xué)生更傾向于引入微視頻鏈接，增加演示的趣味性。這說明，學(xué)生希望課堂教學(xué)中多一點(diǎn)結(jié)合專業(yè)熱點(diǎn)的圖像、視頻。因此，未來高校教師需要提升自身“微媒體”使用能力，“將文字、圖片、音頻、視頻等數(shù)字資源有效融合”[8]，才能幫助學(xué)生細(xì)致地學(xué)習(xí)專業(yè)知識，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際應(yīng)用專業(yè)知識。除了將“微媒體”內(nèi)容嵌入課堂教學(xué)，教師還可以利用“微媒體”實(shí)現(xiàn)課前預(yù)習(xí)和課后拓展。

3.1.2 促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合

高校教師往往深耕自身專業(yè)領(lǐng)域，很少有機(jī)會(huì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的主要陣地之一，應(yīng)該引導(dǎo)教師積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘與專業(yè)相關(guān)的知識，進(jìn)而豐富課堂教學(xué)的維度?！皩I(yè)教學(xué)既有育才功能，也有育人功能”[9]，教師在教學(xué)中也要注重提升學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在課堂中有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是促進(jìn)師生互動(dòng)，達(dá)到教學(xué)相長的有效手段。人文社科類教師可以在課堂教學(xué)中引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、制度規(guī)范等，幫助學(xué)生思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵。自然科學(xué)類教師可以在課堂中結(jié)合專業(yè)所需的技術(shù)，介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的工匠精神和藝術(shù)工藝，引導(dǎo)學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中了解中國古代勞動(dòng)人民的智慧。同時(shí)，教師在專業(yè)教學(xué)期間不斷深入鉆研中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合的能力，一定程度上提高教師自身的文化自信。

3.1.3 引導(dǎo)教師主動(dòng)加入“微媒體”建設(shè)

多數(shù)高校的“微媒體”隊(duì)伍缺少兼具遴選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“微媒體”建設(shè)的優(yōu)秀人才。作為高校中推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要力量之一，社團(tuán)組織的活動(dòng)雖具有一定的創(chuàng)新意識，但立意難以企及專業(yè)教師。與此相反，教師對“微媒體”的了解和應(yīng)用深受限制，無法完全發(fā)揮“微媒體”在教學(xué)中的優(yōu)勢。引導(dǎo)專業(yè)教師加入“微媒體”，促進(jìn)雙方深入合作，有利于深化教學(xué)改革，促進(jìn)教學(xué)與平臺(tái)之間的聯(lián)動(dòng)。對于“微媒體”來說，教師在其專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)驗(yàn)可以幫助平臺(tái)開辟特色專題；對于教師來說，可以在合作中提升自身的信息化素養(yǎng)，為教學(xué)積累經(jīng)驗(yàn)。需要注意的是，學(xué)校應(yīng)該做好組織工作，尊重雙方意見，協(xié)調(diào)教師和平臺(tái)之間的需求，為雙方提供軟硬件和經(jīng)費(fèi)支持。

3.2 拓展“微媒體”交流渠道

隨著“微媒體”對大學(xué)生的影響力不斷擴(kuò)大，建立黨、政、團(tuán)、學(xué)一體的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍，加強(qiáng)高校各“微媒體” 之間的合作與交流成為輔助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園教育的重要途徑。

3.2.1 促進(jìn)黨、政、團(tuán)、學(xué)一體的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)

學(xué)?！拔⒚襟w”作為高校黨組織、團(tuán)組織、部門組織、學(xué)生組織的宣傳平臺(tái)，其負(fù)責(zé)人是團(tuán)隊(duì)的掌舵者，也是學(xué)校“微媒體”建設(shè)的劃槳者。分散的管理造成各團(tuán)隊(duì)之間相互疏離等一系列問題，影響高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的廣度和深度。構(gòu)建一個(gè)多元主體合力機(jī)制，有助于聯(lián)合黨、政、團(tuán)、學(xué)各組織與各部門現(xiàn)有優(yōu)勢資源，督促各部門合理分工、協(xié)調(diào)運(yùn)行，提高各團(tuán)隊(duì)的工作效率。同時(shí)，一個(gè)強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍能夠更好地加快學(xué)校各“微媒體”之間的互動(dòng)和連接，激發(fā)團(tuán)隊(duì)能動(dòng)性和創(chuàng)造性。具體可以由各組織部門開展定時(shí)定點(diǎn)的討論會(huì)，幫助各團(tuán)隊(duì)了解學(xué)校將要舉辦的活動(dòng)。針對不同活動(dòng)，各微媒體從不同切入點(diǎn)著手策劃，力求全面展示相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，進(jìn)而提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的效果。

3.2.2 推動(dòng)“微媒體”之間的交流與合作

高校“微媒體”傳達(dá)的信息一定程度上體現(xiàn)了高校的教育理念，相互割裂的“微媒體”無法充分發(fā)揮其技術(shù)優(yōu)勢，不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的深入推進(jìn)。推動(dòng)各微媒體團(tuán)隊(duì)樹立多元開放、互利共贏的觀念是新時(shí)代高校改革的重要含義。第一，各團(tuán)隊(duì)通過相互交流和觀察可以進(jìn)一步認(rèn)識到自身的不足，深入分析團(tuán)隊(duì)面臨的問題。引導(dǎo)各團(tuán)隊(duì)組織人員調(diào)動(dòng)，參與其他團(tuán)隊(duì)的選題、文稿編輯、音視頻剪輯等，促進(jìn)雙方相互借鑒，積累更多的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。第二，通過人員流動(dòng)，幫助各團(tuán)隊(duì)選拔出優(yōu)秀人才，組織他們對其他成員進(jìn)行培訓(xùn)，帶動(dòng)各團(tuán)隊(duì)共同發(fā)展。第三，引導(dǎo)各團(tuán)隊(duì)在黨、政、團(tuán)、學(xué)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下建立共融、共通、共享的資源庫，實(shí)現(xiàn)資源利用最大化。

此外，“微媒體” 之間的交流與溝通應(yīng)該從各團(tuán)隊(duì)成員之間的流動(dòng)轉(zhuǎn)向?qū)嶋H的“微媒體”互動(dòng)，形成良性的“微媒體”生態(tài)，即構(gòu)建人與人互動(dòng)、團(tuán)隊(duì)與人互動(dòng)、團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)互動(dòng)的三維一體互動(dòng)機(jī)制。

3.3 建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源庫

很多高校在內(nèi)容選擇、資料收集等方面面臨一系列困難，嚴(yán)重影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的系統(tǒng)性與整體性，亟待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源庫的支撐。

3.3.1 豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

在“微時(shí)代”到來之前，人們通過廣泛的閱讀和系統(tǒng)授課收集大量的信息，完善相關(guān)的知識儲(chǔ)備?！拔r(shí)代”到來之后，“大學(xué)生通過不同的渠道獲取所需的信息，但這些信息大多是碎片化的，缺乏系統(tǒng)性與整合性”[10]。在新時(shí)代，高校教師和微媒體團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該豐富高校資源庫中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，為大學(xué)生在課后全面學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造有利條件，避免因?yàn)樾畔⒈馄交绊懫鋵χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。為此，高校圖書館應(yīng)該開辟專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育板塊，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)活動(dòng)。專題教育可以歷史為線索，梳理名家思想形成的社會(huì)背景及其在后世的繼承與發(fā)展，幫助學(xué)生疏通名家思想的系列內(nèi)容。同時(shí)，也可以邀請非遺文化的手工藝人進(jìn)學(xué)校，組織學(xué)生現(xiàn)場學(xué)習(xí)藝術(shù)工藝，感受手工藝人的匠心精神；通過思政課學(xué)習(xí)制度規(guī)范、價(jià)值觀念，通過專題教育學(xué)習(xí)人文思想等。

3.3.2 賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代新元素

隨著“微媒體”的滲透，很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸淡出大學(xué)生的視野，一些傳統(tǒng)的歌曲、舞蹈、詩詞、技藝面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。為了讓大學(xué)生保持對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，高校需要結(jié)合時(shí)代特征，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新鮮血液。隨著《典籍里的中國》《經(jīng)典永流傳》等節(jié)目的播出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中掀起了新的學(xué)習(xí)浪潮。高校應(yīng)該抓住機(jī)遇，利用國家主流媒體帶來的熱度，積極挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人元素，設(shè)計(jì)多樣化的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在繼承中不斷創(chuàng)新，更好地弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

高校進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不能簡單地復(fù)制，需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想內(nèi)涵。為避免以“微媒體”為陣地的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育空心化，應(yīng)在教育教學(xué)中賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代元素。