基于塞罕壩精神的高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育策略探究

尤 悅，楊春暉

(河北民族師范學(xué)院 1.美術(shù)與設(shè)計學(xué)院；2.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院；河北 承德 067000)

當(dāng)前，世界正面臨著百年未有之大變局，我國正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期。在新的時代背景下，培養(yǎng)專業(yè)素質(zhì)過硬、政治立場堅定和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力強的高素質(zhì)人才成為高等院校的重要任務(wù)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已成為我國高等教育提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要抓手。塞罕壩精神源于1962年我國建設(shè)的塞罕壩機械林場，經(jīng)過幾代林場人艱苦卓絕、伏冰臥雪的努力奮斗，創(chuàng)造出荒原變林海、沙漠換綠洲的綠色奇跡，鑄就了“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神[1]。在高等院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中弘揚塞罕壩精神，培養(yǎng)學(xué)生艱苦創(chuàng)業(yè)、求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新的優(yōu)良品質(zhì)，促進學(xué)生的全面成長，為國家和社會培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才。

1 當(dāng)前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中存在的問題分析

黨的十八大大以來，各大高校均加大了對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重視力度，潛心研究創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建了較為豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，充分激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)熱情，取得了較好的成效。但還應(yīng)清醒的認(rèn)識到，我國的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的整體水平依然處于起步階段，依然存在著一定的問題，嚴(yán)重影響著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的成效。

1.1 部分創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教師綜合素養(yǎng)有待提升

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對教師的綜合素養(yǎng)有著非常高的要求。教師不僅要熟悉政府和教育主管部門對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)政策法規(guī)，還要對學(xué)生所在專業(yè)的發(fā)展前沿和產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著深刻的認(rèn)識。而部分高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師一般由學(xué)生處教師或?qū)I(yè)教師兼任。學(xué)生處教師熟悉政策，但對學(xué)生的專業(yè)背景不了解。專業(yè)教師了解專業(yè)，但對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育政策發(fā)揮不熟悉。教師綜合素質(zhì)的欠缺嚴(yán)重影響了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的成效。

1.2 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系不完備

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵極為豐富，不僅需要強大的理論支持，還需要大量的實踐訓(xùn)練。目前，部分高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系主要是開設(shè)幾門與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有關(guān)的課程，且大都以理論教學(xué)為主，缺乏實踐價值。且這些課程缺乏系統(tǒng)性，不夠完備。

1.3 部分大學(xué)生的主觀能動性不足

當(dāng)前，部分高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育并沒有深入激發(fā)全體大學(xué)生的主觀能動性，主要是以少數(shù)具有強烈創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的學(xué)生來進行開展。其他部分學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)難度較大，依靠部分素質(zhì)較好的學(xué)生即可，與自己并沒有太大的關(guān)系。

2 塞罕壩精神在高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的作用

塞罕壩精神以艱苦創(chuàng)業(yè)為核心，以科學(xué)求實和開拓創(chuàng)新為支撐，以愛崗敬業(yè)和無私奉獻為價值取向，是中華民族精神的偉大體現(xiàn)。塞罕壩人面對艱苦的環(huán)境，依然堅守在黃沙漫天的不毛之地，如鋼鐵戰(zhàn)士一般，通過數(shù)代人的努力，完成了育苗、造林、營林、有害生物防治等難題，做到了“人進沙退”的壯舉。在高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中引入塞罕壩精神，能有效改善當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌，對提高高等院校人才培養(yǎng)質(zhì)量有著非常重要的作用。塞罕壩精神不僅僅是一種對信念的堅守，更是體現(xiàn)出求真務(wù)實的科學(xué)作風(fēng)[2]。塞罕壩精神在高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的作用主要體現(xiàn)在以下方面：

2.1 使當(dāng)代大學(xué)生時刻銘記先輩的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)歷史

塞罕壩精神承載著塞罕壩幾代人的艱苦奮斗，也是塞罕壩機械林場不斷發(fā)展壯大的歷史縮影，是國家綠色發(fā)展戰(zhàn)略的重要見證人，是塞罕壩人與惡劣環(huán)境抗?fàn)帯⒆呖茖W(xué)發(fā)展道路的重要歷程[3]。當(dāng)代大學(xué)生是祖國未來建設(shè)的生力軍，都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會塞罕壩精神，以塞罕壩精神為內(nèi)核，時刻銘記傳承和發(fā)揚“艱苦奮斗、不屈不撓、勇于奉獻和忠于使命”的優(yōu)秀精神。

因此，將塞罕壩精神引入到高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐中來，不僅能讓當(dāng)代大學(xué)生更好的了解和認(rèn)識塞罕壩精神，還能更好地傳承與發(fā)揚塞罕壩精神。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)過程中要學(xué)習(xí)這種迎難而上、拼搏進取、持續(xù)奮進的精神才能更好、更加科學(xué)地實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2.2 有助于當(dāng)代大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中激揚青春

塞罕壩人創(chuàng)造的現(xiàn)實業(yè)績，足以令世界矚目、令國家感動、令世人贊嘆，其鑄就的思想也將載入史冊，成為新中國社會主義發(fā)展思想的重要組成部分。塞罕壩精神中所蘊含的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神對當(dāng)代大學(xué)生也有著重要的激勵、鼓舞作用。當(dāng)代高校大學(xué)生與生于五六十年代和七八十年代的前輩相比，擁有更加優(yōu)秀的生活環(huán)境，擁有更加先進、科學(xué)的教育環(huán)境，還擁有更加豐富、便捷的物質(zhì)生活條件。堅韌的塞罕壩人能夠在極其惡劣的環(huán)境中創(chuàng)造出沙漠的綠色奇跡，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，勇于追逐夢想，比前人創(chuàng)造出更好的學(xué)業(yè)成績和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果，讓國家和民族更加光華璀璨、文明富饒。

然而，很多當(dāng)代高校大學(xué)生對中華民族的傳統(tǒng)文化和美德、對革命前輩的勇敢和奉獻都缺乏相應(yīng)的了解、認(rèn)識和尊重。所以，將塞罕壩精神引入到高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐中來，使學(xué)生有助于當(dāng)代高校學(xué)生認(rèn)清青春和生命的價值、認(rèn)清人生的發(fā)展方向，從而激揚青春、擁抱夢想，并為之努力拼搏。時代在變遷，但精神是永恒的，當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中砥礪前行、不斷奮進。

2.3 有助于為當(dāng)代大學(xué)生引領(lǐng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潮流

當(dāng)代大學(xué)生是社會主義事業(yè)建設(shè)的接班人，也是國家的希望和未來。想要展望未來，就必須回顧歷史、把握現(xiàn)實，才能照進未來、實現(xiàn)希望。塞罕壩精神從昨天走到今天，也會指向未來，在塞罕壩機械林場建設(shè)中，從不缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)故事，也從不缺乏辛勤汗水和成功喜悅[4]。改革開放之后，我國開始了現(xiàn)代化建設(shè)之路，并取得了舉世矚目的建設(shè)成果。如今我國又踏上了科技興國、核心科技突破的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路。這不僅需要廣大科技工作者的艱辛工作，更需要塞罕壩精神的引領(lǐng)和鼓舞。

當(dāng)代大學(xué)生接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，對提高大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)技能，有著非常重要作用。只有像塞罕壩人一樣，在風(fēng)沙中匍匐前行，在冰雪中砥礪奮進，才能滄海變桑田，沙漠變綠洲，最終享受勞動的成果和成功的喜悅。因此，在當(dāng)代高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中引入塞罕壩精神，能夠為當(dāng)代大學(xué)生指明創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的方向，樹立堅定的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神風(fēng)貌，引領(lǐng)學(xué)生走上絕不言棄、不屈不撓、艱苦奮斗的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道路。

3 基于塞罕壩精神的高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育策略研究

塞罕壩精神對當(dāng)代大學(xué)生有著強烈的教育意義，將其融入到高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐中來，以“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的精神風(fēng)貌鼓舞當(dāng)代大學(xué)生，能幫助學(xué)生樹立艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、百折不撓的精神品質(zhì)，鼓勵學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的道路上奮勇拼搏，一往無前。

3.1 以塞罕壩精神激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識

在各專業(yè)人才培養(yǎng)中有效融入塞罕壩精神。塞罕壩精神象征著中華民族偉大的拼搏精神，在各專業(yè)人才培養(yǎng)模式中融入塞罕壩精神，使塞罕壩精神貫穿于高校人才培養(yǎng)的全過程，使學(xué)生認(rèn)識到數(shù)代塞罕壩人的艱苦創(chuàng)業(yè)所呈現(xiàn)的精神風(fēng)貌，進而認(rèn)識到自身所肩負(fù)的中華民族偉大復(fù)興的神圣職責(zé)，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、建設(shè)祖國的熱情，鼓勵學(xué)生牢記使命，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識[5]。在學(xué)習(xí)中積極創(chuàng)新，勇于實踐，有效提高專業(yè)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)成效，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的順利實施奠定良好的基礎(chǔ)。

為增進學(xué)生對塞罕壩精神的了解，可以通過組織塞罕壩林場旅游、行走林場建設(shè)路線、體驗林場建設(shè)活動等。此外，還可以讓美術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生創(chuàng)造與塞罕壩精神相關(guān)的繪畫作品；環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生可以充分吸取塞罕壩建設(shè)的設(shè)計美學(xué)，在專業(yè)設(shè)計中充分融入塞罕壩精神。還可以通過觀看紀(jì)錄片、參觀林場博物館，或組織林場創(chuàng)業(yè)人員到校做專場報告會等方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)塞罕壩精神，鼓勵學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)塞罕壩精神，并以之為榜樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，充分提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，充分思考創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，為未來的職業(yè)發(fā)展或創(chuàng)業(yè)規(guī)劃奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

塞罕壩精神能夠讓當(dāng)代大學(xué)生意識到任何困難都不應(yīng)當(dāng)成為奮斗路上的絆腳石，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，以塞罕壩精神激發(fā)自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，摒棄好高騖遠、急功近利的錯誤思想，牢記使命，腳踏實地，以扎實的專業(yè)功底推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進程。

3.2 將塞罕壩精神融入思政課程教學(xué)，提高學(xué)生的思政修養(yǎng)

當(dāng)前，隨著國際形勢的變化愈發(fā)復(fù)雜，受到一些西方價值觀的沖擊和滲透，一些大學(xué)生存在理想信念模糊、價值觀扭曲、缺乏社會責(zé)任感、缺乏艱苦奮斗的信念等思想問題，對學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，有必要對學(xué)生的思想進行正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生堅定的政治立場、高尚的道德情操。塞罕壩精神正是引導(dǎo)學(xué)生形成良好價值觀的典型范例[6]。為了更好地學(xué)習(xí)和弘揚塞罕壩精神，高?？梢詫⑷眽尉襁M行歸納總結(jié)，然后融入到大學(xué)教育的全過程。從大一開始全體學(xué)生均接受塞罕壩精神的教育，旨在教育高校學(xué)生堅定實現(xiàn)中國夢的偉大理想，并通過努力學(xué)習(xí)和科學(xué)實踐，不斷提升自身的思想水平和專業(yè)能力，力爭做一名有理想有責(zé)任心的新時代人才；也可以將其融入“塑造科學(xué)人生”這一教學(xué)模塊中來，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的三觀，將來為社會和人民更好地服務(wù)。

與此同時，將塞罕壩精神融入思政課程教學(xué)中來，在課程開發(fā)時必須堅持“知識、能力和素質(zhì)”三位一體的教育理念。在教學(xué)方法創(chuàng)新中，必須堅持以學(xué)生為教學(xué)主體，多采用探究式教學(xué)、合作式教學(xué)和案例式教學(xué)等相對高效、開放的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性。比如說，在思政教育“塑造科學(xué)人生”這一模塊教學(xué)中，教師可以采用塞罕壩“夫妻望火樓”的事跡向?qū)W生講述職業(yè)的意義和生命的真諦，劉軍和齊淑艷夫婦二人作為塞罕壩林場的普通望火臺瞭望員，面對茫茫林海，一看就是11年，無時不刻都在重復(fù)著單調(diào)卻不簡單的瞭望任務(wù)，并創(chuàng)新性地總結(jié)出了林地望火經(jīng)驗，最終雙雙被評為國家勞動模范，這樣的職業(yè)和人生才更有價值和意義，而不是盲目追求金錢和享受。

只有學(xué)生樹立了正確的思想政治意識，才能在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中端正態(tài)度，以腳踏實地的務(wù)實精神和堅韌不拔的攻關(guān)精神，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中取得應(yīng)有的成效。

3.3 將塞罕壩精神融入高校生活，服務(wù)好學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)

首先，開展以“塞罕壩精神”為主題的班會，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)、討論和總結(jié)塞罕壩精神，并將之凝聚成自己的精神財富；班會主題既可以是“勞動光榮，技能寶貴”的職業(yè)精神教育，也可以是“自律自省，奮發(fā)圖強”的個人思想教育，畢竟塞罕壩精神蘊藏著無數(shù)的精神的財富和動人事跡，這些都是我們開展教育的素材。

其次，學(xué)校還可以通過開展“塞罕壩精神”征文比賽，學(xué)習(xí)“塞罕壩之歌”等活動，弘揚塞罕壩艱苦奮斗的精神，以此提升學(xué)生們的思想素養(yǎng)。只有在實踐活動中，學(xué)生才能夠加深對塞罕壩精神的領(lǐng)悟，學(xué)習(xí)精神若是脫離了實踐，那便猶如無源之水無本之木。在快餐文化盛行的年代，學(xué)習(xí)塞罕壩的艱苦奮斗和堅韌不拔的精神氣質(zhì)，能夠讓學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中學(xué)會堅韌不拔、迎難而上，在未來的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路中能夠秉承踏實務(wù)實、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的塞罕壩精神獲得良好的長遠發(fā)展。

最后，為弘揚塞罕壩精神，全校教職工人員應(yīng)當(dāng)先行學(xué)習(xí)和發(fā)揚塞罕壩精神，學(xué)?？梢越M織教職工學(xué)習(xí)塞罕壩精神，舉辦塞罕壩精神的報告會、研討會等學(xué)習(xí)活動，要求全體教職工在學(xué)生工作中踐行塞罕壩精神，一切以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力為目標(biāo)，為學(xué)生樹立良好的模范作用。

4 結(jié)語

綜上所述，塞罕壩精神中蘊藏著豐富的思想教育素材和職業(yè)發(fā)展精神，與高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃有諸多的契合點，只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)塞罕壩精神，并通過科學(xué)的教育方式將之納入到高等院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐中來，必然能夠為培養(yǎng)高素質(zhì)、高能力的現(xiàn)代化人才提供強勁的助力。