賀覺非《西康紀事詩本事注》價值研究

朱茂青

20世紀30年代，西方加大對中國西南的滲透、入侵，邊疆危機日趨嚴重；抗戰(zhàn)期間，物資緊缺，急需開發(fā)邊疆，于此背景下，西康(1)西康：1939 年西康省政府正式成立，管轄 46 縣 2 設治局, 即金沙江以東 33 縣 2 設治局, 金沙江以西 13 縣, 但是西康省政府實際控制的只有金沙江以東 19縣及四川省劃撥的 14 縣2設治局。(傅林祥，鄭寶恒著. 中國行政區(qū)劃通史 中華民國卷[M]. 2007)地區(qū)受到越來越多的關注，不少內地知識分子紛紛前往西康，并基于西康之行的特殊體驗創(chuàng)作了各類政論和文藝作品。其中，賀覺非以“紀事詩”加“本事注”的獨特創(chuàng)作模式，形成學界所稱譽的“奇作”[1]。作者憑借自身的文才和史學修為，以實地考察的科研精神和方法，加之為國為民的使命意識，使作品具有多重的貢獻和價值。

賀覺非(1910-1982)，湖北竹溪縣人。1936年，隨軍入西康，在歷游西康的基礎上共作百余首七言絕句。每首詩作之后，皆附有作者見聞、方志、地方文獻，作為詩作的注釋、評議，內容涉及地方社會、政治、歷史、地理、軍事、宗教、民情風俗等，詩、注合為《西康記事詩本事注》。歷史學家顧頡剛贊嘆“詩有文有史，不囿于中原，足跡及于邊塞，記注有裨于邊陲掌故，實為不易”。[2]1當時的學者名流如江西邵祖平、四川廖次山、貴陽何鴻章皆予以好評。

《西康紀事詩本事注》集藝術審美和文史價值為一體，同時兼有科考研究的多重意義。但對賀覺非的研究，主要集中于他的辛亥武昌首義史研究成果方面，對于《西康紀事詩本事注》的專門研究不多，僅有葉紅的《賀覺非之〈西康紀事詩本事注〉》和楊藝的《淺析賀覺非之〈西康紀事詩本事注〉》[3]。在此，根據(jù)《西康紀事詩本事注》，梳理現(xiàn)代知識分子在知識生產(chǎn)過程中的創(chuàng)作動機、關注角度、題材選取、表述書寫方式，探尋其價值和意義。作者不僅僅單純記事或抒情，而是站在民族和國家的立場，呈現(xiàn)生動真實的邊疆形象，展示多元豐富的民族文化，關注現(xiàn)代國家的建設問題，表現(xiàn)出現(xiàn)代知識精英在加強民族團結和建設現(xiàn)代強國方面的追求和努力。

一、《西康紀事詩本事注》的特色

《西康紀事詩本事注》正如其文集題名，采用詩歌加注解、評議的獨特創(chuàng)作模式，既有文學的審美特性，又有方志、文獻的紀實性，更兼野史傳聞的傳奇色彩。

(一)題材的獨特性

對于西康地區(qū)的書寫，最初多為外來官員、西方探險者和傳教士所為，多是獵奇和探求差異，賀覺非卻是在親歷親見的基礎上形象、客觀地書寫西康。顧頡剛贊其詩曰“予受書而讀之，甚佩其立言得體，布局有法，寫塞外之景，如在目前，頗有一唱三嘆之致?！盵2]4四川知名文人廖次山評價“康藏風物見于前人篇什者，寥寥可數(shù)，且均一時意興所至之作，其能仿孟氏以事隸辭者，蓋自覺非始?！盵2]5賀覺非在《西康紀事詩本事注》的自序中，開篇就感嘆西康地廣物博，歷史悠久，“遍歷各地，見土地之平曠，牛羊之茁壯，蘊藏之豐富，列祖列宗所貽始于后者，可謂厚矣。而宗教信仰之篤，文化素養(yǎng)之深，尤為難得……其間上下數(shù)千年，縱橫數(shù)千里，可供吟詠者，不知凡幾?！币虼耍耙云湟娝匆?，聞所未聞，每記以詩，聊當鴻爪”。[2]7；另一方面，作者并非意在展示邊疆的殊異。他關注山川風物，書寫民生疾苦，其最根本的目的，則是緣于“世界風云，日趨險惡。中國立國之久，稟賦之厚，競弗克自保，非天之有厚薄，實人謀之不臧也”，因此，力圖介紹西康，促進民族團結和國家建設?！八^五族，本亦一體。常聞康人語‘五族猶昆季’，漢人乃兄長，為之兄者盡保育之責，為之弟者盡恭順之道……嗚呼國人，其于此三致意焉，今余再來西康，用表其本末并自勉之?！盵2]8基于此創(chuàng)作目的，加之對西康的諳熟，賀覺非又自詡“余性耽詩”,因此創(chuàng)作大量七言絕句，涉及西康歷史、地理、政治、軍事、物產(chǎn)、商貿、交通、教育、宗教、民族風俗和名勝古跡、兄弟氏族關系、歷史人物等各方面?！稏|漢益州守朱輔之招徠遠責》《唐藩之交綏及其盟文》《文成、金城兩公主之下嫁》等開篇十余首詩都是對西康歷史沿革重大事件的詠記。《飛越嶺行路難》《折多山》《原始森林》等地理環(huán)境的描繪；《仙人掌》《癩子雞》《蟾化金子》等對西康物產(chǎn)的介紹，《跳禪》《磕長頭》《擺花》等對民情風俗的展示，《宗喀巴創(chuàng)英教》《九世班禪這美他》《五明學院與僧伽大會》中反映了西康宗教信仰之篤……通過詩作，生動獨特的西康形象如畫卷般立體完整地呈現(xiàn)于讀者眼前。

(二)審美性

賀覺非對前所未見的邊地具有新奇的體驗后，藝術地再現(xiàn)了“西康”形象。其中雄奇險峻的山脈，遼闊寬廣的草原形成自然、生態(tài)的意境，與內地殊異的邊風民情又營造出獨具魅力的文化生態(tài)氛圍，具體的人、事、物構建成與中原文化迥異的少數(shù)民族總體形象。險峻如“峻壁深淵一練息，危橋普渡幾經(jīng)年。”(《瀘定前后兩碑文》)；雄壯如“一路濤聲掛耳邊，群峰對峙管窺天”(《西康歸程》)；優(yōu)美如“杜鵑聲里杜鵑花，隔斷紅塵夕照斜”(《關于蒙茶》)繁盛如“夏日炎炎花似錦，仙人掌上結仙桃”(《仙人掌》)；而在詩作《轉經(jīng)方式》之中，“嘛呢旗兼嘛呢堆，轉經(jīng)一日多幾回，行人到此疑無路，擲躇山頭變水限?！彼聫R、佛塔、嘛呢堆又使自然景觀增添了當?shù)氐奈幕L韻?！赌下愤叢柚L》一詩，“綠樹叢中笑語嘩，山頭園戶一家家。提籠相顧遙相識，四月清和好采茶。”西康雅屬，盛產(chǎn)茶葉。詩作既寫出了茶樹清翠茂盛，又寫出茶園農(nóng)戶的熱鬧欣喜。既有采茶的歡樂，又有遙相照顧的溫馨，有聲有色，動靜結合，構畫出一幅雅康四月采茶圖。《折多山》中，“無邊塞草色玄賣，縱馬西來攬大荒”以蒼勁的筆力寫出邊塞的荒涼和廣博，追憶祖輩創(chuàng)業(yè)的艱難，嗟嘆子孫坐令廢置，讀之令人涕泗橫流。賀覺非的詩作均為七言絕句，又沿用了竹枝詞的風格，清新自然，節(jié)奏明快，詩作兼具畫面美與音樂美，飽含詩情，具有獨特地域特征及審美屬性。

(三)紀實性

《西康紀事詩本事注》序三中，何鴻章介紹了寫作背景：“民國二十四年(1935)以參軍務入蜀，值內患未清，島賊伺隙，中原糜爛，遂即留意西陲邊事?！盵2]6作為歷史學家的賀覺非更是留意康藏掌故。作者在自序中又說明了創(chuàng)作動機“西康之名，始于三十年前，考其疆域沿革，種族遞嬗，及政治文化之跡，固同屬黃帝之子若孫也?！枋顾榻蝗?，截長補短，中華民族光榮是哉?！盵2]7

基于以上寫作背景和創(chuàng)作動機，輒借詩體以紀其實，全面客觀地反映西康。如景物描寫，既寫出西康偏遠荒涼，也呈現(xiàn)出西康地廣物博，打破了對邊疆 “窮山惡水”的誤解?！囤w爾豐》一詩，既贊嘆趙的“貞顧難尋第二人”，但也不回避“為惜仕途輸一著”。在注解中以文獻將趙爾豐的生平、經(jīng)邊詳情、甚至經(jīng)邊文件相繼羅列。使讀者能準確、全面地了解西康。

詩作均以長于“紀實”的竹枝詞為創(chuàng)作體裁。至清初，已形成“風土即竹枝詞”的創(chuàng)作觀念，清代的民俗竹枝詞亦將“紀事”為創(chuàng)作原則。以竹枝詞的形式創(chuàng)作的《西康紀事詩本事注》頗具書寫地域文化的民族志屬性。

《西康紀事詩本事注》除以竹枝詞的體式形成紀實之風，還有為詩所附的注解，補充以大量的文獻、史志以及前人的詩文，更為翔實、客觀地補充解釋詩作內容。如開篇之詩作《東漢益州》：“大漢天咸懷遠夷，百余萬眾盡歸之，蠻荒莫道無風雅，信使東來解獻詩”呈現(xiàn)西漢強盛之下，西南邊地依附歸順的盛況。詩后，又添加了《后漢書·西南列傳》中所記永平中益州刺史梁國朱輔宣示漢德，威懷遠夷的史實，并列舉歸順之國、人口數(shù)量，又將遠夷樂德歌、遠夷慕德歌、遠夷懷德歌完整輯錄，使讀者對其詩作描繪的歷史事件能有更加深入、精準地把握?！蛾P于蒙茶》一詩，在詩作之后又將作者實地考察的蒙山、蒙頂寺、古蒙泉等進行翔實介紹，以孫漸的五言古詩、楊慎的《蒙茶辨》、文彥博《謝人惠寄蒙頂茶》詩，以及《方輿勝覽》《一統(tǒng)志》等補充了蒙茶特征、功效以及蒙山幽深的環(huán)境等相關內容。所有詩作，均有相關注解，既可為文學創(chuàng)作，又是詳備的地方文獻。貝青喬的《咄咄吟》是詩加本事注的開創(chuàng)，但是《咄咄吟》中的“本事”皆純?yōu)樽髡咭娐?，而《西康紀事詩本事注》既有見聞，又兼有文獻，當更客觀、完整、系統(tǒng)。

(四)傳奇性

不同于地方志對地方相對全面客觀的描述，竹枝詞還表現(xiàn)出對“異地”“異俗”的偏好，構建奇異空間。顧頡剛在《西康紀事詩本事注》的序中評價，“后世歌吟一地之風俗者名竹枝詞，然皆囿于中原，而殊邊絕塞，詩人足跡所不至，大好詩材，淹沒者多矣。”賀覺非所著西南邊地之作，使人“若親到蔡蒙爐理之間，識其上下千年之事”。[2]1

詩作注釋中又常以作者的見聞，傳聞野史增加了所涉內容的傳奇性。《宋太祖大渡河劃玉斧》中以詩作精練地描寫宋太祖之后吐蕃對宋的歸依；詩作之后，又按照年代順序詳細陳列吐蕃與宋朝的關系；最后，作者以異聞作結：宋太祖以玉斧畫圖后，現(xiàn)實中的大渡河就自己下陷了五六丈。文章即以古詩精練地概括歷史事件，又以文獻史料細致介紹，同時異聞傳說又增加了文章的傳奇性和趣味性，使詩本事注兼具文學審美性、文獻紀實性、異聞野史的傳奇性。三者相互照應，使讀者從不同側面形成較全面了解和豐富的體驗，

二、《西康紀事詩本事注》的價值

正因為《西康紀事詩本事注》撰詩，復據(jù)相關方志及其他文獻、傳說，為文詳注而成，其價值和意義也表現(xiàn)在以下幾方面：

(一)文學價值

《西康紀事詩本事注》中的七言絕句，以其精妙的細節(jié)描寫和生動形象的語言令人回味無窮。《帽盒山》：“欣馳駿馬訪仙山，無量問邊鳥自閑。雪在上頭云在下，蒼然天界共躋攀”。作者描寫的是今四川理塘縣的帽盒山。詩作以擬人、比喻等展示出獨特多變的自然景觀，山腳平原廣袤、駿馬輕馳、水鳥嬉戲，和高聳雄壯的雪峰相結合，冷暖對比，動靜結合，形成較強的藝術張力。抒發(fā)了游歷時的悠閑，又蘊含曠達豪放之情，情景交融，尤饒畫境。另外，運用詩意精準的語言，如“駿馬欣馳”“駿”和“欣”二字就把草原上馬匹的神態(tài)和動作刻畫得栩栩如生。詩作中經(jīng)常使用少數(shù)民族語言詞匯，使詩文別具民族特色和新意。如《伙珠香糧》一詩中，“伙珠”乃理塘寺中的堪布伙珠香根，而“喀烏”則為護身符。這些詩作以獨特的題材和語言開拓了竹枝詞和邊塞詩的創(chuàng)作領域。

(二)史學價值

文學史料可分為親歷、親見、引述和無明確來源。根據(jù)論述內容，與所敘事實的距離，《西康紀事詩本事注》存在以下史料類型：

一類是引述：詩作涉及大量的西康歷史事件，開篇的《東漢益州守朱輔之招遠夷》到《川康公路興修記》共23首詩，清晰地梳理出東漢到西康建省的歷史，也有對西康名人的詠誦，如文成金城公主、趙爾豐、尹昌衡、宗喀巴、郭達將軍、明正吐司等。本事注中有大量引述，雖然轉引歷史文獻，賀覺非也進行了詳細地文獻梳理?！短品唤椉捌涿宋摹芬栽姼袊@吐蕃與唐朝由戰(zhàn)爭到結盟的歷史，又以本事注順序羅列、介紹西藏來歷和各階段的名稱，以及吐蕃與唐朝時戰(zhàn)時合，最終結盟的史實。其間，又以白居易的詩詞《縛戎人》描繪了戰(zhàn)時百姓之苦，同時將盟文及拉薩大昭寺前的建和盟碑，碑文全文錄出，使讀者從不同角度、不同層面了解史實。在注釋中，作者均以客觀的態(tài)度實錄文獻，不做任何主觀評判。

另一類為作者的親歷，親見，以此作為原始資料與文獻形成補充或照應。如《川康公路興修記》一詩，首先以文獻介紹川康公路沿途路況及環(huán)境、修筑經(jīng)過，以及具體人工數(shù)量；之后，便講述了作者二十八年十一月底路抵雅安，實地參觀修筑中的川康路，真實記敘了當時筑路的具體情況，并探究了二郎山一段棄之不用的原因，具有史學價值，并具有科學研究的性質和現(xiàn)實意義。

(三)地理學價值

書中有專門的詩作描寫西康的山川、河流、森林、溫泉……其自然景觀和人文景觀正是現(xiàn)代地理學的研究對象，并且完全基于作者親歷親見，與地理學考察調研的方式相同。因此，本書可以成為研究西康地理的可靠原始材料。如《原始森林》寫出高原草原和森林共存的自然景觀，感嘆林木的高大茂盛，但也表現(xiàn)出對閑置林木、浪費資源的遺憾。同時在注釋中解釋林木遺棄的原因。記載了：民國二十六年(1937)冬，資源委員會派顧謙吉從事調查，惜尚未作開采計。另外， “千年雪嶺望茫?！?《蔡山記游》)，“雪嶺冰河取次行”(《折多山》)，“杜鵑聲里杜鵑花”(《關于蒙茶》等大量詩句，都呈現(xiàn)出獨特殊異的川西高原自然景觀。

此外，作者在西康所見的亭院、寺廟、特產(chǎn)、古跡等，又對人文地理研究有重要價值和意義。《雅江鐵索橋、鐵水泉》中雅江及江上蔚然壯觀的鐵索橋構成沉郁空濛的畫面。而本事注又梳理了江水名稱的更變及江上鋼橋的修筑及損毀歷史，江中渡船與皮船渡人的境況。另外，專門介紹了建鋼橋時發(fā)現(xiàn)的鐵水泉，泉水味辛，可療病。該作可謂是研究西康地質交通的珍貴資料。

《仙人泉》《癩子雞》《冬蟲夏草及其他》等作品中的西康特產(chǎn)，《雅安漢碑考》《瀘定前后兩碑文》《德格印經(jīng)院》中的名勝古跡，雖然在其他文獻中也有記載，但是將詩人自己和其他作者的創(chuàng)作以及各類相關文獻悉數(shù)整理羅列，則資料的系統(tǒng)與完整又是其他文獻不可相比的。另外，作者每每附于其后的傳聞軼事，更易引起讀者的好奇和興趣。如“冬蟲夏草”一文中，寫蟲、草合體，還順帶提及康屬鳥鼠同穴、男女一體的奇聞，不過這些傳聞則是在歷史中無法查詢的內容。

(四)民俗學價值

《西康紀事詩本事注》是根據(jù)賀覺非在西康任職時所見所聞而為之誦詩，真實記錄了20世紀初西康的政治、經(jīng)濟、地方特產(chǎn)、風俗民情等。

西康獨特的川西高原環(huán)境形成當?shù)匚镔|生產(chǎn)的特點，詩中較少涉及物質生產(chǎn)民俗，但能從一些注釋中了解到定鄉(xiāng)為農(nóng)區(qū)(《定鄉(xiāng)噶布可條約》)，得榮則“既難耕種，又礙畜牧。獨胡桃與蜂蜜特多，可略補生計不足”(《得榮茶兒女》)?！栋吞琳〖捌淙宋铩纷⑨屩幸滇粤帧段骺到ㄊ∮洝罚d有：惟巴塘地，氣候和暖，產(chǎn)糧亦豐。

書中更多的是物質生活民俗的反映?！短伹f》《跑馬會與娘娘會》《拜年》《跳神》《擺花》《葬法》《祀神》都生動詳細地描寫了西康的民俗活動。如《擺花》：“髡首三千禮若耶，人人稽首我觀花。勸君祈福休重過，一度巡迴已自奢”。寫出康區(qū)擺花會的盛況，也反映出法事儀軌的嚴格。詩注中又詳細講解擺花會中酥油花的制作、會場的布置、僧人的坐位、相關的程序等。《康人的衣食住》中既以詩作對康區(qū)人們的衣食住行進行詩意描述，又用注釋專門解釋了康人衣食住的具體情況，對民俗反映較為全面廣泛，內容翔實，有極高民俗學價值。

(五)思想、精神價值

西康是內地進藏的要道，與青海、西藏、云南、四川接壤，對四方皆有建瓴之勢[4]。歷史上就提出“治藏必先安康”。國民政府遷都重慶，更與川康唇齒相依?？箲?zhàn)時期，物資緊缺，于是，開發(fā)與建設西康被提到相當重要的位置。于此背景下，內地知識分子紛紛前往西康考察。賀覺非雖然為湖北籍，但于20世紀30年代隨軍進入西康，并歷經(jīng)西康各地。在《西康紀事詩本事注》自序中，開篇就表示“西康與內地固同屬皇帝之子若孫也，借使水乳交融，截長補短，中華民族豈若是哉?！痹谧孕蚪Y尾處又引用康人之語：“五族猶桃李，漢人如兄長?！睆娬{“兄弟既翕，和樂且湛?！弊髡呙鞔_其創(chuàng)作不僅在于紀事抒情，“然余之初愿，尚不僅此。竊念世界風云，日趨險惡，茫茫大地，將盡為少數(shù)人所囊括。以中國立國之久，稟賦之厚，竟弗克自保，非天之有厚薄，實人謀之不臧也。”[2]7-8從此可見，作者的創(chuàng)作動機一是為西康和內地之間的交流、溝通；二是號召中華民族團結一致、抵御外敵；三則如書中序言提到“康地富藏，尤為國命之所托寄?！币虼耍趧?chuàng)作中，首先是客觀全面地書寫西康各方面；另外，所附注釋，完全以文獻和親見親歷之事進行注解，不作主觀評判；書寫追求詳實，在對地方歷史進行注解時，以追蹤其學術史的方式進行梳理和歸納。而且常常將相關的文獻詩作、碑文等全文轉引。因此，可以見到，作者寫作多為介紹西康，促進國人對西康了解，使西康成為抗戰(zhàn)的有力后援。友人何鴻章在該書“序三”中提到 “既可作文學游記，更可作地方調查文獻，不無細補于國家治邊化夷之大計?！痹娮鲝娏业乇憩F(xiàn)出中國現(xiàn)代知識分子關注社會現(xiàn)實的民族責任感和擔當精神。

綜上，《西康紀事詩本事注》中的七言絕句以獨特的題材、藝術的審美形式，開拓了竹枝詞和邊塞詩的創(chuàng)作內容與風格；詩作與相應的注釋、評論則形成較高的史學、地理學和民俗學價值。另外，通過在具體的歷史語境中考察作者的創(chuàng)作動機、關注視角、題材的選取及作品的風格特征，可以看到中國現(xiàn)代知識分子以強烈的憂國憂民的愛國情懷和嚴謹務實的現(xiàn)代科研精神，對社會現(xiàn)實的關注和構建統(tǒng)一富強的現(xiàn)代中國的追求與努力。透過民國時期內地知識分子對邊疆的書寫，也可以從微觀層面探察中華民族共同體鑄牢的歷史過程。