淺談新型城鎮(zhèn)化背景下的歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)的思考
——以廣東省吳川市吳陽歷史文化名鎮(zhèn)為例

陸信樺

廣東省建科建筑設(shè)計院有限公司 廣東 廣州 510500

1 引言

吳陽鎮(zhèn)位于廣東省吳川市西南部沿海地區(qū)，2005年被列為第二批中國歷史文化名鎮(zhèn)，鎮(zhèn)域范圍面積91.92平方公里，保護(hù)范圍（覆蓋核心保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制地帶和環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)）2.86平方公里。鎮(zhèn)內(nèi)歷史文化遺存豐富，狀元文化、建筑文化、民俗文化、民間藝術(shù)曾大放異彩。

在時代的變遷和城鎮(zhèn)化的推動下，2020年吳川市城鎮(zhèn)化率為42.84%，城鎮(zhèn)更新建設(shè)逐步加快，加之發(fā)達(dá)的中心城市的輻射帶動，小城鎮(zhèn)面臨收縮的困境。伴隨各種“城鎮(zhèn)病”，吳陽鎮(zhèn)相關(guān)的歷史文化保護(hù)程度呈現(xiàn)消極狀態(tài)，城鎮(zhèn)化快速發(fā)展給歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)帶來巨大的挑戰(zhàn)。

《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》提出，深化文化傳承，根據(jù)不同地區(qū)的自然歷史文化稟賦，體現(xiàn)區(qū)域差異性，提倡形態(tài)多樣性，發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域風(fēng)貌、民族特點的美麗城鎮(zhèn)，形成符合實際、各具特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式[1]?！吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出，新型城鎮(zhèn)化是“以人為核心”的城鎮(zhèn)化，強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)融合，促進(jìn)大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)聯(lián)動、特色化發(fā)展；注重歷史文化保護(hù)，強(qiáng)化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)；健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系[2]。新型城鎮(zhèn)化更注重城鎮(zhèn)化質(zhì)量，更強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)，平衡文化保護(hù)和城鎮(zhèn)發(fā)展的關(guān)系，激活和提升城鎮(zhèn)文化特質(zhì)，為吳陽鎮(zhèn)歷史文化保護(hù)和發(fā)展帶來新的機(jī)遇。

2 保護(hù)挑戰(zhàn)和機(jī)遇

2.1 空間格局

歷史文化名鎮(zhèn)的空間形態(tài)凝結(jié)了豐富的群體智慧與時代文化，具有較高的文化藝術(shù)價值[3]。吳陽鎮(zhèn)具有“江、海、古城”的物質(zhì)空間形態(tài)。吳陽鎮(zhèn)域內(nèi)古城池主要為吳川縣城城池遺址。古塔、宗祠、寺廟、文教學(xué)堂、傳統(tǒng)民居、古井、遺址和烽火臺等歷史文化遺存豐富，歷史名人眾多。

在此俯拾皆是的文化資源稟賦下，吳陽鎮(zhèn)的歷史文化保護(hù)空間格局并沒有得到充分的優(yōu)化和提升。首先，從自身文化資源流傳的角度分析，吳陽鎮(zhèn)文化資源在抗戰(zhàn)和文革期間遭到破壞?？箲?zhàn)時期，為避日寇飛機(jī)轟炸，城墻拆除，城垣輪廓不完整，僅存南城門；文革期間“破四舊”運動時期，大量文物造成損毀，損毀的文物沒有得到科學(xué)的維護(hù)和加固，使用功能上的損毀不利于后期的活化利用。其次，從文化資源分布的角度分析，鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)存不可移動文物、歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑等歷史遺存分布較為零散，不利于整體保護(hù)。最后，結(jié)合城鎮(zhèn)化發(fā)展分析，城鎮(zhèn)化發(fā)展必然帶來居住、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等多方面的需求，以及城鎮(zhèn)空間規(guī)模的擴(kuò)張，而城鎮(zhèn)開發(fā)邊界的有限性制約城鎮(zhèn)的蔓延，無法用置換功能的方式推動歷史文化保護(hù)，迫使重新回歸對存量用地的統(tǒng)籌和思考。城鎮(zhèn)道路的拓寬，古建筑的改建，現(xiàn)代建筑的增加，導(dǎo)致歷史文化空間布局、街巷肌理、景觀風(fēng)貌遭到影響，催動古鎮(zhèn)空間格局保護(hù)和城鎮(zhèn)發(fā)展的矛盾。

2.2 社會生活

根據(jù)第六次和第七次人口普查數(shù)據(jù)，吳陽鎮(zhèn)2010年和2020年常住人口分別為8.05萬和6.51萬[4]，人口呈現(xiàn)遞減態(tài)勢，人口向吳川城區(qū)和珠三角等更具有吸引力的發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移，面臨人口流失的問題。這種人口流失帶來明顯的負(fù)面影響。一是，人口減少導(dǎo)致對吳陽鎮(zhèn)歷史文化保護(hù)的關(guān)注度和投入度降低，以及公眾參與程度降低。二是，人口流失造成社會關(guān)系的瓦解，鎮(zhèn)內(nèi)原住民的聯(lián)系和交往逐漸減少，血緣、地緣等社會組織結(jié)構(gòu)減弱，非物質(zhì)文化的傳承陷入停滯的困境。

新型城鎮(zhèn)化注重提高城鎮(zhèn)人口質(zhì)量，意味著提高人的文化素質(zhì)和精神修養(yǎng)，吳陽鎮(zhèn)的“狀元文化”等歷史文化景觀和傳統(tǒng)文化記憶對陶冶文化情操具有一定的作用。同時，新型城鎮(zhèn)化重視大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，亦是人口反流和創(chuàng)造新的社會關(guān)系的重要契機(jī)。

2.3 產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)

文化保護(hù)是依存于經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)和精神力量，吳陽鎮(zhèn)歷史文化保護(hù)需要投入一定的資金和成本。近年來，吳陽鎮(zhèn)受到勞動力、資本和技術(shù)向發(fā)達(dá)地區(qū)集聚的沖擊，鎮(zhèn)內(nèi)人口和資本的資源集聚能力薄弱，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整發(fā)展較為緩慢，整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高。自1980年代的文物普查后，吳陽鎮(zhèn)確定多處文物點，由于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，對歷史文化保護(hù)的資金投入不足，鎮(zhèn)內(nèi)文物及其它歷史文化元素因自然、人為因素受到嚴(yán)重的破壞。文化與產(chǎn)業(yè)的融合仍在初步發(fā)展階段，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力較低，現(xiàn)有旅客多前往吳陽金海岸及蛤嶺村等新農(nóng)村，旅游方式以觀光為主，產(chǎn)業(yè)支撐能力有限，產(chǎn)業(yè)附加值不高。

新型城鎮(zhèn)化是建立在堅實的實體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的城鎮(zhèn)化，產(chǎn)業(yè)則是實體經(jīng)濟(jì)和人口反流的重要支撐，與新型城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)并進(jìn)。吳陽鎮(zhèn)堅持提質(zhì)增效產(chǎn)業(yè)，努力優(yōu)化升級產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費結(jié)構(gòu)，鼓勵文化與產(chǎn)業(yè)融合，引導(dǎo)文化旅游產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈的逐步形成和完善，未來實現(xiàn)消費結(jié)構(gòu)從基本保障型到享受型的轉(zhuǎn)變，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時更好地活化利用歷史文化。

2.4 生態(tài)保護(hù)

歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)不僅包括人文資源的保護(hù)，還包括對相關(guān)歷史自然環(huán)境要素的保護(hù)。新型城鎮(zhèn)化是融入生態(tài)保護(hù)的城鎮(zhèn)化，生態(tài)優(yōu)先和綠色發(fā)展是現(xiàn)階段的重要理念和政策要求。吳陽鎮(zhèn)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的過程亦是保護(hù)歷史文化完整性的重要組成部分，堅持生態(tài)環(huán)境保護(hù)和歷史文化保護(hù)的有機(jī)結(jié)合，二者相互促進(jìn)，是推進(jìn)高質(zhì)量城鎮(zhèn)化的重要體現(xiàn)。

3 保護(hù)規(guī)劃策略

3.1 注重格局保護(hù)，延續(xù)特色遺存

在空間格局保護(hù)方面，堅持整體保護(hù)原則，吳陽鎮(zhèn)形成“江——田——城——?！钡目臻g保護(hù)格局。鎮(zhèn)域一切建設(shè)活動，均要考慮對周邊環(huán)境的影響，保證古鎮(zhèn)周邊開闊的視線景觀。歷史文化名鎮(zhèn)不僅是歷史遺存，而且是現(xiàn)實社區(qū)的有機(jī)組成部分，有效地保護(hù)具有歷史信息的物質(zhì)載體，并積極控制和引導(dǎo)發(fā)展，使之能適應(yīng)現(xiàn)代生活，保持城鎮(zhèn)的活力與繁榮。

鎮(zhèn)區(qū)應(yīng)結(jié)合自身情況，劃分核心保護(hù)范圍、建設(shè)控制地帶和環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)三個空間層次。嚴(yán)格按照保護(hù)規(guī)劃的具體控制要求，對文物保護(hù)單位等各類文化元素進(jìn)行保護(hù)修繕。參照鎮(zhèn)內(nèi)傳統(tǒng)民居的建筑形式，提取墻體（林平山公祠的土行山墻）、屋頂（林召棠故居和秧義吳氏老屋的硬山）、裝飾細(xì)部（門、窗）、彩色（磚紅、灰色）等要素，對建筑高度、體量、風(fēng)格、色彩、材質(zhì)等特色歷史風(fēng)貌特征進(jìn)行保護(hù)和協(xié)調(diào)。

除了剛性的保護(hù)要求外，還應(yīng)重視改善居民生活環(huán)境的需求，適應(yīng)現(xiàn)代城鎮(zhèn)化需求，形成積極的城鎮(zhèn)化態(tài)勢，保持街區(qū)活力，延續(xù)傳統(tǒng)文化。梳理現(xiàn)狀道路網(wǎng)路，延續(xù)“小街區(qū)、密路網(wǎng)”道路系統(tǒng)，保護(hù)原有的街巷肌理，道路的寬度、走向、斷面的設(shè)置應(yīng)符合歷史風(fēng)貌的保護(hù)要求，道路整修宜采用吳陽鎮(zhèn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)路面材料。補(bǔ)足市政設(shè)施短板，采用隱蔽型和小型化的排水、電力、通信設(shè)施，消防設(shè)施應(yīng)符合規(guī)范要求。合理適度地活化利用文物建筑，增設(shè)各類文化、行政辦公等公共服務(wù)設(shè)施，形成嶄新的公共服務(wù)載體，利用中山紀(jì)念堂、芾南圖書館等紀(jì)念性建筑，以展覽、教育為主要內(nèi)容，打造相關(guān)主題的紀(jì)念館和展示廳，注重保證真實性和完整性；依托上郭吳氏大宗、霞街林氏大宗等祠堂建筑，保留祠堂祭祀和議事功能，古今相融活化利用為紀(jì)念館、文化站等文化展示場所和服務(wù)場所；使用林召堂故居、吳國泉宅等民居建筑，優(yōu)先延續(xù)傳統(tǒng)居住功能，有序推進(jìn)其兼具民宿、非遺展示傳習(xí)、村史館、藝術(shù)工作室等新的場所功能；圍繞狀元井及古街道、南城門等園林建筑，優(yōu)先作為公共建筑向社會開放，恢復(fù)游憩和觀賞的傳統(tǒng)功能，鼓勵園林建筑增加夜間的開放時段，打破時間壁壘，散發(fā)文化氣息。

3.2 堅持以人為本，傳承思想文脈

堅持“以人為核心”的頂層政策要求，通過人居環(huán)境的完善提升和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，增強(qiáng)社區(qū)滿意度和歸屬感，提供更多的就業(yè)機(jī)會，提高吳陽鎮(zhèn)的人口吸引力和集聚力，使原住民更愿意就近就業(yè)，最大程度地保留原有緊密的血緣和地緣聯(lián)系，同時吸引新的文化保護(hù)群體，創(chuàng)造新的社區(qū)空間和社會關(guān)系，形成新的社會互動和交往，建立良好的以人為本的文化保護(hù)依托。

結(jié)合“狀元文化”等文化要素，緊抓建設(shè)“廣東教育強(qiáng)鎮(zhèn)”的契機(jī)，注重教育高質(zhì)量發(fā)展，開設(shè)與歷史文化保護(hù)相關(guān)的特色精品課程，讓吳陽文化走進(jìn)課堂，培養(yǎng)高質(zhì)量人才隊伍，提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，潛移默化傳承吳陽文化。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)的重要組成部分。不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點是依靠傳承人的活態(tài)傳承[5]。對列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的指定代表性傳承人，有計劃地提供資助，鼓勵民間藝人帶徒授藝，加強(qiáng)中青年藝術(shù)骨干的培養(yǎng)，確保優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

增強(qiáng)文化保護(hù)全過程的公眾參與，有序引導(dǎo)多元化、可持續(xù)的文化保護(hù)。引導(dǎo)企業(yè)家、退休人員、文化工作者、文化志愿者等投身文化建設(shè)，豐富文化業(yè)態(tài)。充分聽取專家、群眾、非遺傳承人的意見，開展民意調(diào)查，廣泛征求各方的意見，協(xié)調(diào)和平衡各種利益關(guān)系，對信息進(jìn)行分析、消耗、吸收和利用，對不合理的意見進(jìn)行反饋，充分尊重各層級的文化傳承者，做到鎮(zhèn)內(nèi)歷史文化保護(hù)和群眾意愿有機(jī)統(tǒng)一。

3.3 促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

立足吳陽鎮(zhèn)文化資源優(yōu)勢，整合“狀元文化”等文化元素，促進(jìn)文化與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，并通過文化產(chǎn)業(yè)反哺文化保護(hù)事業(yè)。積極鼓勵歷史文化與農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)相融合，與濱海旅游、農(nóng)業(yè)旅游形成資源互補(bǔ)，盤活旅游資源，帶動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，適應(yīng)現(xiàn)代社會的物質(zhì)和精神需求，充實“銀灘耀彩，古鎮(zhèn)新姿”精品線路[6]旅游內(nèi)涵。重點修復(fù)南粵古驛道吳川吳陽示范段，開發(fā)和利用南粵古驛道及周圍的古建筑群發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。在做好歷史文化資源保護(hù)前提下，通過特色傳統(tǒng)民宿、主題酒店及私房菜等多渠道，結(jié)合文化資源配置旅游服務(wù)設(shè)施，提供住宿服務(wù)以提高旅游體驗。文化產(chǎn)業(yè)壯大產(chǎn)生的正的外部效應(yīng)，反哺文化保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，通過輸入更多的資金來帶動相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)和平臺的構(gòu)建、發(fā)展等，文化的發(fā)展又能輸入產(chǎn)業(yè)中來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提升[7]。

高度重視中國歷史文化名鎮(zhèn)這一國字號招牌，合理利用歷史文化資源進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計，加大文化旅游品牌宣傳力度。積極發(fā)展儺舞、吳川月餅傳統(tǒng)制作技藝、年例、狀元游燈等吳陽特色民俗文化，推動實施“傳統(tǒng)工藝振興計劃”，增加品牌意識，培育具有吳陽特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品。堅持以品牌引領(lǐng)旅游發(fā)展，以“田園+文化+旅游+品牌”的模式，主動參加吳川周邊市縣舉辦的文化旅游產(chǎn)品推介、展銷活動，制作旅游宣傳冊和視頻，進(jìn)一步加大對吳陽田園風(fēng)光、江河水系、歷史文化等優(yōu)勢旅游資源的宣傳力度。

3.4 保護(hù)文化景觀，永續(xù)利用環(huán)境

堅持生態(tài)優(yōu)先，吳陽鎮(zhèn)應(yīng)逐步建立起城鎮(zhèn)發(fā)展與資源環(huán)境承載力相匹配的城鎮(zhèn)發(fā)展新格局。尊重自然，順應(yīng)自然，優(yōu)先完整傳承現(xiàn)有與歷史文脈相關(guān)的生態(tài)本底，修復(fù)生態(tài)景觀，強(qiáng)化“江海田園”保護(hù)。在“江”的保護(hù)方面，保護(hù)鑒江、天然江等歷史水系，重視水生態(tài)環(huán)境的維護(hù)，禁止任何不利于水體保護(hù)的建設(shè)活動，禁止污染和違規(guī)利用水資源。在“海”的保護(hù)方面，維持現(xiàn)有南海自然生態(tài)岸線不變，嚴(yán)格保護(hù)岸線內(nèi)各類景觀資源，嚴(yán)格控制岸線周邊的開發(fā)建設(shè)行為，不允許對核心景觀資源構(gòu)成威脅。在水循環(huán)及水生態(tài)恢復(fù)方面，梳理明暗排水體系，疏通水道，清除淤泥，恢復(fù)循環(huán)流動的水環(huán)境；重視濱水綠化，防止水土流失，完善沿水的綠化植被，為水系創(chuàng)造多樣生境條件。在“田園”的保護(hù)方面，嚴(yán)格保護(hù)農(nóng)田、耕地的規(guī)模和邊界，保護(hù)歷史鎮(zhèn)區(qū)及傳統(tǒng)村落外圍的田園風(fēng)光。

注重生態(tài)和文化的永續(xù)復(fù)合利用，提升生態(tài)價值、休閑價值和文化價值，使生態(tài)保護(hù)和歷史文化保護(hù)相得益彰。在保護(hù)生態(tài)田園的同時，重塑詩意閑適的人文環(huán)境和田綠草青的居住環(huán)境，重現(xiàn)原生田園風(fēng)光和原本鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁。在保護(hù)水系和修復(fù)“肇雷古驛道線路”段的吳陽古水道的同時，以形神兼?zhèn)錇閷?dǎo)向，保護(hù)原有建筑風(fēng)貌和村落格局，深挖歷史古韻，弘揚人文之美。

4 結(jié)語

歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)是新型城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中重要組成部分和持續(xù)動力。在城鎮(zhèn)發(fā)展中，空間格局是基本骨架，經(jīng)濟(jì)是命脈，社會是主導(dǎo)，自然是基礎(chǔ)。四者和文化保護(hù)息息相關(guān)，相互影響。本文從空間格局、社會生活、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)保護(hù)四個角度分析吳陽歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)在新型城鎮(zhèn)化背景下面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，并提出對應(yīng)的保護(hù)策略，力助歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)和發(fā)展，從過去到未來的延續(xù)，從碎片化到整體性的保護(hù)，拾遺補(bǔ)缺，煥發(fā)活力，和衷共濟(jì)推進(jìn)高質(zhì)量新型城鎮(zhèn)化發(fā)展。