青年大學(xué)生在“躺平”現(xiàn)象下的愛情觀探析與引導(dǎo)

申 慧，劉 希

（1.深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院智能制造與裝備學(xué)院，廣東 深圳 518172；2.深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體學(xué)院，廣東 深圳 518172）

“躺平”一詞自在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)以來，引來大批青年的關(guān)注和討論?！疤善健斌w現(xiàn)了當(dāng)代青年大學(xué)生什么樣的情感？面對高校青年大學(xué)生的情感問題我們應(yīng)該作出哪些反思和引導(dǎo)？本文試圖回答這些問題。

1 青年大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象的背景及類型

“躺平”最早出現(xiàn)在百度貼吧一篇題為“躺平即是正義”的帖子中。“躺平”一詞出現(xiàn)后，網(wǎng)絡(luò)上熱議的觀點主要有兩種：一種認(rèn)為“躺平”就是消極對待自己的人生，與傳統(tǒng)的“勞動最光榮”的價值觀不符。年輕人的生活應(yīng)該是以奮斗為主旋律，不能消極對待自己的人生。作為現(xiàn)實中的勞動者，年輕人更加要積極向上，敢于拼搏，反對“躺平”；一種認(rèn)為當(dāng)代青年面對高壓下的“內(nèi)卷”，無論自己怎么努力也改變不了現(xiàn)狀，面對經(jīng)濟壓力大、工作壓力大、婚育壓力大，“躺平”是青年人對社會現(xiàn)實的妥協(xié)。

要實現(xiàn)對青年大學(xué)生情感問題的有效引導(dǎo)，我們需要先弄清楚“躺平”的概念及分類。根據(jù)網(wǎng)上討論的主流觀點，筆者將青年人喊出的“躺平”的特點總結(jié)如下：一是“躺”，指奮斗的欲望降低，不再有征服欲、勝負(fù)欲，對于自己的生活不選擇、不掙扎，順其自然，成功失敗與我無關(guān)；二是“平”，指一種對現(xiàn)狀的妥協(xié)，服從命運的安排，原地不動，是對“躺”的行為和精神上的支持；三是“躺平”，指一種觀念，保持現(xiàn)狀，對跳一跳就能夠得到的東西不再有欲望，有一種“他強任他強，清風(fēng)拂山崗”的態(tài)度。

根據(jù)“躺平”的概念特點，在青年大學(xué)生的情感生活中，“躺平”現(xiàn)象大致可以分為“王者躺平”“選擇性躺平”“利己躺平”三類。第一類“王者躺平”者，他們出生在家境優(yōu)渥的環(huán)境中，加之自己身材樣貌較好，在感情方面占有優(yōu)勢，不缺乏追求對象，所以“躺平”對他們來說就是“躺贏”；第二類“選擇性躺平”者，他們在感情中受挫或者感覺自己在追求一段感情中沒有勝算時，自信心不足，就會“躺平”不動，但是經(jīng)過一段努力和調(diào)整后，自己回歸到了一個比較好的狀態(tài)，比如有了較好的精神面貌、豐富的知識積累、高效的學(xué)習(xí)技能等，重塑自信心，這時他們在情感方面又會表現(xiàn)出積極進取的態(tài)度；第三類“利己躺平”者，他們從來沒有認(rèn)真追求過一段感情，不愿為了談戀愛去花費時間和精力，也沒有在感情中被“內(nèi)卷”過，只是看到身邊人感情的不順利就關(guān)上心門，內(nèi)心一片寂靜，不再有任何波瀾?！皯俨粦賽郏恢匾?，可別沾上我”，為了不受一點傷害他們選擇直接“躺平”。

2 青年大學(xué)生“躺平”的愛情觀現(xiàn)象分析

2.1 青年大學(xué)生的愛情觀分析

愛情是人類普遍的社會心理現(xiàn)象，個人在不同的成長階段和不同的文化氛圍中對愛情的理解和表達(dá)是不同的。探究青年大學(xué)生的愛情觀，我們要從他們在日常生活中表現(xiàn)愛情的現(xiàn)實形態(tài)的角度去考慮。不同于社會學(xué)和社會心理學(xué)的專業(yè)研究，我們強調(diào)青年大學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)愛情的現(xiàn)實形態(tài)有兩方面特征：一是我們并不事先對愛情做理論的預(yù)設(shè)和規(guī)定，而是從青年大學(xué)生的生理和心理特征來了解愛情的含義和內(nèi)容，由此探查他們的愛情觀；二是不同于社會心理學(xué)研究中通行的對愛情類型的理想型構(gòu)建，我們采取從現(xiàn)實中歸納提煉的研究策略。目的不是構(gòu)建愛情的構(gòu)成要素或維度理論，而是試圖討論青年大學(xué)生在現(xiàn)實生活中的愛情觀的特點。只有這樣，才能真正對他們的愛情觀有現(xiàn)實的認(rèn)識，并在此基礎(chǔ)上進一步討論愛情觀的內(nèi)涵和意義。

從生理方面分析，青年大學(xué)生處于青春期向成年期過渡階段，人體發(fā)育進入了第二高峰，他們有和異性交往的欲望；從心理方面分析，這一階段學(xué)校及家長對他們的情感束縛不會像中學(xué)那么嚴(yán)格，在心理上他們得到了情感上的自由，戀愛的意愿增加。作為新時代的青年大學(xué)生享受著改革開放以來社會快速發(fā)展的成果，豐厚的物質(zhì)產(chǎn)品、多元的文化、自由開放的社會環(huán)境讓其在戀愛的過程中更加敢于表達(dá)自我和追求自我認(rèn)同，然而，當(dāng)下青年大學(xué)生自身的感受并未如想象中輕松自由。劉春雷、李鐵鑌在對大學(xué)生價值取向?qū)π腋８械难芯可系贸鼋Y(jié)論，當(dāng)代大學(xué)生生命活力、正性情感和生活滿意的水平不高[1]。劉夢慈在對新時代青年幸福觀及教育研究中提到，當(dāng)前我國社會不充分不平衡的發(fā)展現(xiàn)狀，加之現(xiàn)代社會復(fù)雜性與風(fēng)險性的激增，客觀上影響著青年的幸福感[2]。在高房價、高物價、高壓力環(huán)境中他們開始感受不到青春的自由與活力，他們喊出了“躺平”，這樣的現(xiàn)象折射出青年心態(tài)上的無奈與焦慮。由此可以看出青年大學(xué)生的愛情是趨向自由與自覺的，但是也表現(xiàn)出敏感與焦慮的特點?！皭矍椤敝浮澳信鄲鄣母星椤盵3]，青年大學(xué)生的愛情觀可理解為“希望追愛而無助”——他們希望擁有愛情，但是在當(dāng)下經(jīng)濟壓力和競爭壓力下，面對愛情他們又顯得敏感而習(xí)得性無助。

2.2 “躺平”現(xiàn)象對愛情觀的影響

大學(xué)是男女雙方培育愛情的重要時期，同樣也是大學(xué)生戀愛觀形成的關(guān)鍵階段。青年大學(xué)生在大學(xué)時期形成的戀愛觀，會直接影響其如何建立戀愛關(guān)系、如何維持戀愛關(guān)系以及如何處理失戀問題。從當(dāng)下“躺平”現(xiàn)象的角度來看待青年大學(xué)生的戀愛觀，我們要分析“躺平”蘊含的社會意義及對青年大學(xué)生的影響。

2.2.1 “躺平”現(xiàn)象反映了部分青年大學(xué)生對愛情內(nèi)涵和意義的認(rèn)知偏差

馬克思主義認(rèn)為愛情是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，男女雙方基于共同的世界觀、人生觀和理想，彼此相互愛慕，渴望對方成為自己生活伴侶的一種高尚的感情[4]。馬克思主義的愛情觀讓我們對愛情有了理性的判斷。當(dāng)下的“躺平”現(xiàn)象影響著青年大學(xué)生對戀愛觀的認(rèn)知，這種影響主要源于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的變革與發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的開放性、互動性及多元化特征迎合了青年大學(xué)生的表達(dá)自我和重塑自己的需求。而“95后”“〇〇后”青年大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的活躍使用者和高度參與者，在此背景下他們思維活躍，立場多變，敏感復(fù)雜，容易受到外界的影響，愛情觀在網(wǎng)絡(luò)上的表現(xiàn)具有沖突性與矛盾性。

例如，在網(wǎng)絡(luò)上大量的網(wǎng)絡(luò)社交信息和一些點擊量較高的影視作品影響著他們對愛情的評價。一方面，網(wǎng)絡(luò)上的“海王”“渣男”“撈女”等熱議詞語及負(fù)面案例讓一些青年大學(xué)生對愛情望而止步，認(rèn)為愛情的過程是不高尚的，結(jié)果是會受傷害的，與其“飛蛾撲火”不如先“躺平”，產(chǎn)生“愛情險惡，先躺為敬”的想法；另一方面在網(wǎng)絡(luò)上曬出的因為“家境好”“長相好”“情商好”等自身先天的優(yōu)越條件便能在愛情中毫不費力地“躺贏”現(xiàn)象，讓一些青年大學(xué)生心緒難平地憤而選擇“躺平”。

2.2.2 “躺平”現(xiàn)象反映了部分青年大學(xué)生對勞動觀的認(rèn)知迷茫

2020年3月20日中共中央國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，強調(diào)勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。習(xí)近平總書記在2020年全國勞動模范和先進工作者表彰大會上強調(diào)，要教育引導(dǎo)青少年樹立以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥的勞動觀，培養(yǎng)一代又一代熱愛勞動、勤于勞動、善于勞動的高素質(zhì)勞動者。這都表明了在新的時代背景下，引導(dǎo)和幫助青年樹立正確的勞動觀勢在必行。

馬克思對“勞動”給出了一個高度抽象的界定：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程?！盵5]而“躺平”的愛情觀反映出部分青年對于“勞動”的認(rèn)知是迷茫的。當(dāng)下引起社會熱議的“996”“007”“社畜”“打工人打工魂”“搬磚”等相關(guān)詞語與青年大學(xué)生的“躺平”戀愛觀聯(lián)系起來，我們不難發(fā)現(xiàn)部分青年大學(xué)生開始懷疑奮斗的價值，開始同情與自己經(jīng)濟情況相似的人的遭遇，這使得他們在社會閱歷有限的情況下開始產(chǎn)生疑惑，如“愛別人與愛自己要選擇哪一個？”“自己的奮斗究竟能否保障自己的愛情？”“沒有物質(zhì)的愛情是不是一盤散沙？”“單憑個人努力能否達(dá)到自我實現(xiàn)？”……他們面對愛情時變得敏感、選擇觀望。加之受2020年以來新冠疫情的影響，群體的就業(yè)數(shù)量和收入情況有所下降，青年大學(xué)生在面對未來結(jié)婚的住房、父母的贍養(yǎng)、自身的醫(yī)療、孩子的教育等生活壓力時，就會產(chǎn)生困擾，一些青年大學(xué)生因此就會有“干得好不如嫁（娶）得好”的觀念。

2.2.3 “躺平”現(xiàn)象反映了部分青年大學(xué)生對自我認(rèn)同感和自信心存在不足

在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的時代，個體的自我認(rèn)同是一種具有反思性的投射。這種認(rèn)同包括兩個層面：一是順應(yīng)某種亞文化的價值觀念和生活方式；二是建立交往主體間的認(rèn)同感。從“客我—主我—真我”，是個體自我認(rèn)知到自我呈現(xiàn)的現(xiàn)實路徑[6]。青年大學(xué)生在實際生活中理解的“愛情”，更多涉及的是精神方面的思考，他們期待愛情能豐富他們的大學(xué)生活、提高人際交往能力、能給自己帶來情感上的認(rèn)同等。而他們面對的現(xiàn)實卻是，愛情的體驗趨于物質(zhì)化的壓力，單憑個人興趣愛好、良好的個人修養(yǎng)，很難找到具有認(rèn)同感的愛情，因此部分人對愛情所產(chǎn)生的快樂和幸福感表示懷疑。

總之，從青年大學(xué)生的戀愛觀的“躺平”現(xiàn)象可以看出他們對愛情的理解、對勞動觀的認(rèn)識及對自我認(rèn)同方面是存在偏差的。一方面是因為愛情帶來的幸福感，在不斷“內(nèi)卷”和壓力下變得“遙不可及”；另一方面，由于缺乏有效的引導(dǎo)和教育，他們面對困難時，在有限的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會閱歷下，選擇“充耳不聞”。

3 青年大學(xué)生愛情觀的教育和引導(dǎo)

青年大學(xué)生由于社會經(jīng)歷較少，經(jīng)濟能力尚未完全獨立，生理和心理并沒有完全成熟，在戀愛過程中如果受到言論的誤導(dǎo)和不良情緒的帶動，就會出現(xiàn)各種問題。如果這些問題沒有得到較好的解決，可能會給學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和精神帶來影響，還可能會給學(xué)生帶來心理創(chuàng)傷，影響學(xué)生的婚戀觀和事業(yè)前途。因此對“躺平”現(xiàn)象所折射出的青年愛情觀的問題，要加強教育，因勢利導(dǎo)。

3.1 要符合新時代的要求

中中央國務(wù)院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》指出，要加強青年婚戀觀、家庭觀教育和引導(dǎo)，使青年婚戀觀念更加文明、健康、理性。要做好青年大學(xué)生愛情觀的教育引導(dǎo)，就要找出他們面對愛情關(guān)系時遇到的“困境”。這種“困境”主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，由于他們有較強的個性與自我意識，受傳統(tǒng)生育文化的影響較小，因此戀愛關(guān)系往往不是他們在大學(xué)期間最迫切追求的，在面對自己的感情時表現(xiàn)出“一切隨緣”的佛系態(tài)度；另一方面，部分青年大學(xué)生由于自身性格內(nèi)向和經(jīng)濟條件受限，因此造成他們交友途徑窄和經(jīng)濟壓力大，以致不愿意去追求愛情，對待愛情就是“寧可不愛，也別受傷害”。

我們要引導(dǎo)青年大學(xué)生確立文明、健康、理性的愛情觀，要充分發(fā)揮高校思想道德教育的作用，使他們的戀愛觀符合新時代的要求。首先，要發(fā)揮思政課堂的教育作用。將新時代的愛情觀教育帶入到思政課堂中，以專業(yè)的知識理論引導(dǎo)青年大學(xué)生對情感生活的正確認(rèn)知。將尊重意識、誠信意識和責(zé)任意識融入青年大學(xué)生的德育教育中。在思政課堂中運用積極健康的真實案例引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立文明、理性且符合時代發(fā)展需要的婚戀觀。其次，要做好調(diào)研工作。為青年大學(xué)生婚戀交友做好服務(wù)，做到“知道其所想，理解其所需”，參照真實的調(diào)研數(shù)據(jù)及需求為青年大學(xué)生搭建高效有序的交友平臺。最后，發(fā)揮新媒體的社會影響力。廣泛宣揚傳統(tǒng)文化中的良好家風(fēng)和典型愛情事例，以健康正面的婚戀觀為導(dǎo)向，將文化宣傳嵌入到受青年大學(xué)生歡迎的“潮”文化中。

3.2 加強學(xué)校教育

新時代青年大學(xué)生成長于社會轉(zhuǎn)型期，他們崇尚戀愛自由、婚姻自由。他們主張相互平等，追求一定的自我空間。對另一半的選擇，他們更加注重對方的個性和自己的感受，不喜歡受到約束。盡管這些青年大學(xué)生的愛情觀在大體上是符合時代發(fā)展的，但也反映出一些問題，需要針對青年大學(xué)生進行引導(dǎo)。

首先，要加強青年大學(xué)生的勞動觀教育。要在理論學(xué)習(xí)中引導(dǎo)青年大學(xué)生熱愛勞動、重視勞動、尊重勞動、創(chuàng)造性勞動。在社會實踐中引導(dǎo)他們自由自覺地參與勞動。其次，引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立責(zé)任意識。一方面，抓住新生教育的最佳時機，如新生教育班會、團建活動和思政課程等對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)，讓學(xué)生了解高尚的愛情、純粹的愛情、有擔(dān)當(dāng)?shù)膼矍?，讓學(xué)生懂得愛情的本質(zhì)不是“紀(jì)念日”“情人節(jié)”等形式下的“花朵”，而是雙方用心去灌溉下的“果實”；另一方面，要充分發(fā)揮高校輔導(dǎo)員的作用。輔導(dǎo)員是陪伴學(xué)生時間較長、與學(xué)生接觸較多的一個重要的角色。當(dāng)學(xué)生在戀愛過程中遇到挫折和困難時，輔導(dǎo)員在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上做好學(xué)生的心理輔導(dǎo)，給學(xué)生專業(yè)而全面的教育指導(dǎo)。最后，幫助學(xué)生糾正過于注重物質(zhì)化的愛情觀。營造積極向上的校園文化環(huán)境，向?qū)W生傳遞正能量。利用公眾號、學(xué)校官微、官網(wǎng)等宣揚傳統(tǒng)文化中高尚的愛情觀。對于社會中出現(xiàn)的功利性愛情事件，及時給予教育與引導(dǎo)。

3.3 加強政府對公共網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管

政府要通過建立健全制度，營造健康積極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。一方面，把關(guān)現(xiàn)有的文化娛樂產(chǎn)品，在年輕人為主陣地的游戲、綜藝、影視作品等領(lǐng)域嚴(yán)格把關(guān)，加大力度過濾存在色情、暴力、陰暗恐怖、三觀扭曲、貪圖享受、好逸惡勞等不良內(nèi)容的文化產(chǎn)品；另一方面，加快推動網(wǎng)上實名制和持續(xù)推動“清朗”系列專項行動，面向微博、朋友圈、B站、抖音、公眾號等所有公開、半公開的信息交互平臺，提升正能量觀念引導(dǎo)。除此之外，要培育積極健康的、向上理性的網(wǎng)絡(luò)空間。將社會主義核心價值觀融入到網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)中來，在以年輕人為主陣地的網(wǎng)絡(luò)空間上嵌入高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立健康積極的愛情觀。

3.4 重視家庭教育和聆聽學(xué)生的心聲

家是每個人成長的港灣和心靈的棲息地。家庭的氛圍、父母之間的關(guān)系對青年大學(xué)生的愛情觀有很深的影響，他們從小生活的家庭環(huán)境潛移默化地影響著他們對愛情及婚姻的認(rèn)知。良好的家庭關(guān)系對個人的成長有著積極的作用，而緊張的家庭關(guān)系對個人造成的傷害是長期性的，主要表現(xiàn)在兩方面：一是生活在父母感情不好或是因感情破裂的單親家庭中的學(xué)生，他們在面對愛情時往往會表現(xiàn)出沒有安全感、沒有自信，甚至對愛情失望，從而閉上心門不再相信愛情；二是由于父母關(guān)系不好，他們會向外尋找關(guān)懷，容易依賴別人，容易早戀，然而中學(xué)緊張的學(xué)習(xí)節(jié)奏，高考高壓下的競爭，戀愛成為青春期的孩子的禁忌，在這樣的環(huán)境下形成的愛情觀容易出現(xiàn)偏差。因此我們要重視家庭教育給青年大學(xué)生愛情觀帶來的影響，重視家庭的和睦，重視良好家風(fēng)的宣傳，讓家這個港灣變得有溫度、有牽掛。