不同的時代 永恒的愛情
——《蛇》與《葡萄成熟了》的比較分析

◎李曉靜

（貴州民族大學預科教育學院 貴州 貴陽 550025）

《蛇》是詩人馮至于1926年創(chuàng)作的一首愛情詩，1927年收入馮至詩集《昨日之歌》，《昨日之歌》的出版使得馮至在20世紀20年代詩壇嶄露頭角，被魯迅譽為“中國最為杰出的抒情詩人”。30年后的1956年詩人聞捷出版詩集《天山牧歌》，并由此獲得“情歌圣手”的美譽，《葡萄成熟了》即是《天山牧歌》中的一首經典愛情詩。30年的時間中國大地發(fā)生了翻天覆地的變化，詩歌作為時代的晴雨表，無論是思想、內容，還是風格、語言都隨之發(fā)生了相應的改變，21世紀的今天，重讀20世紀20年代的詩歌《蛇》與20世紀50年代的詩歌《葡萄成熟了》，既感慨于時代的滄桑巨變打在詩歌上的深刻烙印，又感動于不同時代年輕人對愛情不變的追求和永恒的歌唱。

本文擬從作品風格、意象選取、人物形象、敘述視角幾個方面對《蛇》與《葡萄成熟了》這兩首愛情詩展開對比分析，感受不同時代年輕人的愛情心理和戀愛表現。

一、作品風格：《蛇》 ——憂郁感傷《葡萄成熟了》 ——明朗樂觀

《蛇》和《葡萄成熟了》都是享譽一時的愛情詩，同樣表現了年輕人對愛情的渴望，但《蛇》整體風格憂郁感傷，《葡萄成熟了》則呈現出明朗樂觀的格調，在作品風格上呈現出鮮明的時代感。

《蛇》創(chuàng)作于1926年，彼時詩人馮至正是21歲風華正茂的年紀。1916年，11歲的馮至考入北京四中，1919年5月4 日“五四運動”爆發(fā)，四中也跟北京各校一樣，成立學生會，參加罷課游行，與北洋軍閥進行斗爭。馮至也得以在學校大量閱讀當時傳播新文化提倡新文學的報刊雜志，在新文化運動的影響下開始創(chuàng)作、發(fā)表新詩。1921年入北大讀書，1923年參加文藝團體淺草社，1925年與友人創(chuàng)立沉鐘社，這兩個社團都是當時頗有影響的進步社團。馮至作為社團的主要成員，這個時期的詩歌呈現出鮮明的時代性和進步性，此時詩歌的基本主題都是對愛情與青春的歌唱。《蛇》中描繪的愛情就深刻體現出20世紀20年代年輕人愛情的特點。一方面他們受到新文化運動“自由、民主”思潮的影響，渴望愛情自由、婚姻自由，就如《蛇》中所寫“它是我忠誠的侶伴/心里害著熱烈的鄉(xiāng)思：/它在想著那茂密的草原——/你頭上的、濃郁的烏絲。”另一方面這一時期的青年畢竟是剛剛從封建牢籠中走出的一代，還不可能完全擺脫舊時代的影響，因此他們渴望愛情卻又不敢大膽追求，只能在寂寞的夜晚與刻骨的相思輾轉纏綿，就如詩中所寫“我的寂寞是一條長蛇，冰冷地沒有言語”，那熱切渴望卻不敢表達的寂寞之感猶如一條長蛇深沉凝重、冰冷無言、咬噬心靈，使整首詩歌呈現出憂郁感傷的風格特點。這種熱切渴望卻又不敢表達的愛情心理在丁西林喜劇作品《一只馬蜂》中也有體現，劇中吉先生反對包辦婚姻卻又不敢正面反對母親做主，喜歡余小姐卻又不敢勇敢追求，只能以“生病”的方式接近余小姐，以“說謊”的方式表達自己對余小姐的愛慕之情， 《一只馬蜂》中的吉先生幽默能言、《蛇》中的“我”寂寞無言，看似完全不同的性格，在對待愛情的態(tài)度上卻呈現出驚人的相似。這種熱情渴望卻不敢追求的愛情心理正是那個“半新不舊”的特殊歷史時期打在青年人身上的時代烙印。

《葡萄成熟了》創(chuàng)作于中華人民共和國剛剛成立不久的20世紀50年代，正是舉國歡騰、萬民同慶的時候，詩壇上盛行的是對這一新生政權的熱情謳歌與禮贊，《葡萄成熟了》作為20世紀50年代出現的愛情詩也必然帶有這個時代的特點。詩歌中的年輕人熱愛勞動、熱愛生活，愛情依附于勞動成長，健康而優(yōu)美?！靶』镒觽儚奶锢锘貋砹耍媚飩冞€勞動在葡萄園”，這飄散著泥土芳香、浸透著辛勤汗水的愛情一掃《蛇》中愛情的憂郁感傷，像陽光下飽滿的葡萄青翠欲滴、令人欣喜。

《葡萄成熟了》中的年輕人也不再像《蛇》中的“我”靦腆膽怯，任由相思像長蛇一樣咬噬心靈而不敢表達。他們熱情開朗，勇敢無畏，“小伙子們站在路邊，三弦琴挑逗姑娘心弦”，他們用彈琴唱歌的方式向姑娘表露心跡，換來的卻是“嘴唇都唱得發(fā)干了，連顆葡萄子也沒有嘗到”，雖然初次表白失敗，小伙子們“傷心又生氣”，但是他們仍然對愛情心懷期望，“扭轉身又舍不得離去”，小伙子們對愛情的執(zhí)著勇敢最終換來姑娘的青睞，“小伙子們捧著酸葡萄，心眼里頭笑瞇瞇，這多情的葡萄，比什么糖果都甜蜜”。

二、意向選?。骸渡摺?——異域情調《葡萄成熟了》 ——地域色彩

《蛇》和《葡萄成熟了》這兩首愛情詩都以意象選取的新穎獨特歷來為人稱道，但又呈現出不同的特點?！渡摺分小吧摺钡囊庀蜻x取深受德國浪漫派影響，具有濃郁的異域情調，而《葡萄成熟了》一詩中“葡萄”這一意象則帶有鮮明的地域色彩，同時這兩個意象又都體現出中國傳統文化的深刻影響?？梢哉f“蛇”這一意象是德國浪漫派與中國傳統文化互相融合的結果，而“葡萄”這一意象則是地域文化與中國傳統文化交融的結晶。

據馮至回憶，《蛇》是一首借畫抒情的詩，當時他看到19世紀英國唯美主義畫家比亞茲萊的一幅黑白線條畫，畫上是一條蛇，尾部盤在地上，身軀直長，頭部上仰，口中銜著一朵花，他覺得這蛇“秀麗無邪，有如一個少女的夢。”

馮至創(chuàng)作《蛇》這首詩的觸發(fā)點看似偶然，實則偶然中有必然。詩人馮至1923年入北大德文系學習，1925年9月在德國研究哲學美學的本家叔叔馮文潛回國省親，馮至在他那里首次知道了詩人里爾克與史推芳·蓋歐爾格，叔叔還為他講解荷爾德林的小說《徐培利昂》中的名詩《命運之歌》，1926年，馮至在魯迅家中讀到里爾克的早期作品《旗手》。在《蛇》這一首詩中，可以看到德國浪漫派詩人對馮至早期詩歌創(chuàng)作產生的重要影響，詩歌一反中國傳統文化中以蝴蝶、鴛鴦、鳳凰等美好事物象征愛情的傳統，選取了“蛇”這一冰冷丑陋甚至讓人害怕的動物來象征愛情，這一意象“反丑為美”，新穎奇崛，讓讀者耳目一新，它所透視的幽玄神秘色彩使詩歌呈現出來自德國浪漫派的異域情調。意象選取雖生冷奇崛，但是作者借“蛇”體現出的情感卻是哀婉纏綿的，那蛇“月光一般輕輕地/從你那兒潛潛走過/為我把你的夢境銜了來/像一支緋紅的花朵”。這輕靈柔美的意象、這如泣如訴的語調讓讀者在晚唐詩、宋朝婉約詞中找到了淵源。

正如馮至在《自選瑣記》中所說：“我在晚唐詩、宋詞、德國浪漫派詩人的影響下寫抒情詩和敘事詩?！倍吧摺边@一意象正是德國浪漫派詩歌與中國傳統文化完美融合后結出的碩果。

《葡萄成熟了》一詩中選取“葡萄”作為貫穿全篇的主要意象，“馬奶子葡萄成熟了，墜在碧綠的枝葉間”，詩歌開篇描繪了一幅葡萄豐收的美麗園景作為愛情故事發(fā)生的背景，因新疆吐魯番地區(qū)以盛產葡萄聞名于世，詩歌一開始就呈現出鮮明的地方色彩。這一串串青翠欲滴、飽滿喜人的葡萄也讓人浮想聯翩，成熟的何止是葡萄，成熟的還有姑娘、小伙子，還有姑娘與小伙子之間美好的愛情，從而使葡萄這一意象具有了愛情的象征含義。以草木盛衰比喻青春流逝，由感慨青春流逝而想到應當大膽追求愛情，是中國傳統愛情詩的常用手法，最早可以追溯到先秦時期，《摽有梅》中，先人吟唱到“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之?！崩^而從北朝民歌《折楊柳枝歌》“門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，哪得兒孫抱?！钡教瞥徘锬铩督鹂|曲》“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。”從《紅樓夢》“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?！钡铰劷莸摹榜R奶子葡萄成熟了，墜在碧綠的枝葉間?！倍际茄赜昧诉@一創(chuàng)作手法。

聞捷的《葡萄成熟了》根植北疆這片廣袤的土地，就地取材，又從傳統詩詞中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造性地將地域特點與傳統文化相結合，以“葡萄成熟了”象征“愛情成熟了”，“葡萄”這一意象正是地域文化與中國傳統文化交融的結晶。

三、女性人物塑造：《蛇》 ——柔美羞澀《葡萄成熟了》 ——健康羞澀

在《蛇》與《葡萄成熟了》這兩首愛情詩中都有女性人物的塑造，詩中的女性人物既有基于性別相同呈現出的共性，又有因時代不同而呈現出的個性。

《蛇》中的姑娘沒有正面登場，而是以詩人想象的方式呈現在讀者面前。這是一個怎樣的姑娘呢？詩人憐惜地吟唱，“我的寂寞是一條長蛇，冰冷地沒有言語。姑娘，你萬一夢到她時，千萬啊。莫要悚懼”。“悚懼”一詞既從正面寫出作者愛的濃烈，也從側面表現出作者夢中的姑娘是嬌羞膽怯的，這個姑娘在作者心中就像一朵柔美的小花，需要細心呵護，哪怕是愛，也唯恐將她傷害。這個姑娘有著一頭秀美的長發(fā)，這長發(fā)讓詩人夢繞魂牽，“它在想著那茂密的草原——你頭上的、濃郁的烏絲”。作者在詩中沒有描寫姑娘的明眸皓齒、秋波流轉，而是選取了“烏絲”這一意象，“烏絲”的出現使讀者聯想到詩人夢中的姑娘是有著一頭烏黑的秀發(fā)，充滿青春氣息的少女，同時這一朦朧古典的意象也使得姑娘愈發(fā)顯得純潔柔美?！盀槲野涯愕膲艟炽暳藖恚褚恢痪p紅的花朵?！弊髡咴陬伾~的選用上獨具匠心，“緋紅”一詞寫出了姑娘愛的羞澀與熱烈。

《葡萄成熟了》中的姑娘與《蛇》中那像花朵一樣嬌羞柔美、需要小心呵護的少女則有所不同，她們是淳樸健康的，是勞動在葡萄園的農民女性形象，小伙子們不用擔心愛情的熱烈會把心中的姑娘嚇壞，“小伙子們站在路邊，三弦琴挑逗姑娘心弦”。這里塑造的健康膽大的女性形象與20世紀50年代的時代精神是契合一致的。20世紀50年代正值中華人民共和國剛剛成立不久，國家百廢待興，新中國需要在勤勞與節(jié)儉中創(chuàng)業(yè)，新中國的女性作為能頂半邊天的主人翁，開始和男人享有同等的權利。國家鼓勵婦女像男人一樣去工作、勞動、學習，也鼓勵婦女把時間放在勞動上淡化自己的性別特質，在新時代的召喚下，勤勞、樸實、健康、具有男性氣質的女性形象成為時代的主流。但聞捷詩歌中的女性又與20世紀50年代所提倡的具有男性氣質的大大咧咧“鐵姑娘”們有所不同?！镀咸殉墒炝恕分械墓媚锛惹趧跇銓崳哂行聲r代女性的特點，又難得地保留了作為女性特有的羞澀含蓄，保留了傳統文化中的女性美。當小伙子們“三弦琴挑逗姑娘心弦，嘴唇都唱得發(fā)干了”時，她們沒有倉促接受這份感情，以至于小伙子們“連顆葡萄子也沒有嘗到”，保持著傳統女性面對愛情時的含蓄矜持。當小伙子們說“慳吝的姑娘啊，你們的葡萄準是酸的”時，“姑娘們會心地笑了，摘下幾串沒有熟的葡萄，放在那排伸長的手指里，看小伙子們怎么挑剔?！薄皶摹币辉~既寫出了姑娘們的善解人意，也寫出了姑娘們作為女性面對愛情時特有的羞澀，那幾串酸葡萄也在悄悄告訴小伙子們“愛情猶如葡萄，需等待它自然成熟?！?/p>

四、敘述視角:《蛇》 ——第一人稱《葡萄成熟了》 ——第三人稱

在敘述視角上《蛇》和《葡萄成熟了》分別采用第一人稱和第三人稱。

著名詩人何其芳曾說：“《蛇》所表現的也就是對愛情的渴望，然而寫得那樣有色彩，那樣不落俗套。不應該把這首詩的長處僅僅歸結為構思的巧妙，而是由于作者青年時期對于‘寂寞’有深切的感受，因而就得到了一個奇異的比喻，它靜靜地沒有言語，像一條蛇。整首詩就是從這樣一個想象展開的?！焙纹浞枷壬姆治龇浅Ｉ羁蹋怯捎谧髡咴谇嗄陼r期有著對于“寂寞”的深切感受，才能把“寂寞”這樣一種情緒表述得如此生動形象、動人心弦。

由此可見，《蛇》中的“我”不是別人，正是作者年輕時候的自己。詩人把詩歌作為自己抒發(fā)性靈、排遣寂寞的工具，借《蛇》這一首詩盡情傾訴自己對愛情的渴望以及渴望卻不可及的苦悶之感。多年以后似乎依然可以從這一行行美麗的文字里感悟到作者年輕時候初見心愛姑娘時的怦然心動、看到詩人在寂寞的夜晚獨自被相思煎熬的身影。詩歌已經超越了文字本身，那一行行文字因為滲入著作者深沉的情感而變得質樸真實，變成了作者年輕時候的自己。

《葡萄成熟了》屬于20世紀50年代流行的“生活抒情詩”，這種類型的詩歌強調從對寫作主體的經驗、情感的表達，轉移到對“客觀生活”，尤其是“工農兵生活”的“反映”，代表詩人如聞捷、李季、張志民等。在《葡萄成熟了》中作者采用第三人稱，選取代他人寫情歌的見證人的角度，狀寫“他們”的愛情。這時候的詩人不再像20世紀20年代時的馮至借詩歌來抒寫性靈、抒發(fā)情感。詩人更像是一個高明的攝影師，用敏銳的眼光捕捉生活中的美、捕捉生活中富有情趣的動人畫面，按動快門把這些畫面拍攝下來。而詩人本身的情感、思想隱匿起來，借這些拍攝下的畫面表達對新中國、新生活的贊美。

綜上分析可以看出《蛇》和《葡萄成熟了》雖然從作品風格、意向選取到人物塑造、敘述視角都呈現出不同的特點，但不變的是對愛情永恒的追求與贊美，穿越30年的歷史風塵，不同時代的年輕人都在為愛情而心跳，為愛情而歌唱。