小學(xué)道德與法治教學(xué)中文明禮儀教育活動(dòng)開(kāi)展的有效途徑探析

王亮杰

（江蘇省蘇州市蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖學(xué)校，江蘇 蘇州）

素質(zhì)教育的落實(shí)與發(fā)展，對(duì)各學(xué)段、各學(xué)科的教師皆提出了更高標(biāo)準(zhǔn)的教育要求，現(xiàn)階段教師在傳授學(xué)生必要的理論知識(shí)的同時(shí)，還要注重學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。文明禮儀教育本就與德育有著密切的聯(lián)系，而德育又是小學(xué)道德與法治教育活動(dòng)更具高度的體現(xiàn)，因此，小學(xué)道德與法治教師更加需要提高對(duì)文明禮儀教育活動(dòng)的重視。本文將從小學(xué)道德與法治教學(xué)的角度出發(fā)，簡(jiǎn)要探究如何在小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)中滲透文明禮儀教育，以供相關(guān)人士參考取用。

一、培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀的重要意義

何謂“文明禮儀”？客觀來(lái)說(shuō)，就是為了維系社會(huì)正常生活而要求人民群眾共同遵守、落實(shí)的最基本的道德規(guī)范，它通常表現(xiàn)為民風(fēng)、民俗或習(xí)慣。主觀來(lái)說(shuō)，它則是一個(gè)人立身處世、與人交往時(shí)所需要注重的行為方式、談吐舉止以及待人之道等要素。培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)，究其意義，則主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，小學(xué)時(shí)段的學(xué)生心智、思想成長(zhǎng)速度加快，但由于小學(xué)生尚未完全長(zhǎng)大，因此，在學(xué)習(xí)中、生活中與人交流時(shí)，往往會(huì)表現(xiàn)出一些不成熟的行為。培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)，不僅可以健全小學(xué)生的思想，還可以讓小學(xué)生具備一定的社交禮儀。其次，道德與法治這一學(xué)科教學(xué)的根本目的是塑造小學(xué)生良好的思想觀念與正確的法治意識(shí)，科任教師肩負(fù)起文明禮儀教育的重要任務(wù)，則可以構(gòu)建起道德、法治、禮貌的成長(zhǎng)體系，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以受到更為有效、更具針對(duì)性的德育。最后，文明禮儀教育的開(kāi)展，不僅是小學(xué)教育活動(dòng)必須要落實(shí)的項(xiàng)目，更是小學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)的必要保障。小學(xué)道德與法治教師重視該項(xiàng)教育活動(dòng)，不僅可以提升本學(xué)科的教學(xué)效果，還可以切實(shí)助力小學(xué)生的全面成長(zhǎng)與發(fā)育。

二、小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)與文明禮儀教育存在的關(guān)聯(lián)性

小學(xué)道德與法治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容可以細(xì)分為“道德”和“法治”兩部分，“道德”層面的教育旨在培養(yǎng)小學(xué)生尊敬父母、尊重師長(zhǎng)、友善待人、嚴(yán)于律己、寬容理解等素質(zhì)；“法治”層面的教育旨在樹(shù)立小學(xué)生遵紀(jì)守法、遵規(guī)守紀(jì)、依法生活、依法從事等觀念。而文明禮儀教育的根本目的則是塑造小學(xué)生良好的文明觀念與正確的禮儀行為，這一點(diǎn)與小學(xué)道德與法治學(xué)科的教學(xué)目的不謀而合。于“道德”角度講，培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)，可以讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)中、生活中貫徹落實(shí)“道德”行為標(biāo)準(zhǔn)，讓小學(xué)生能夠自覺(jué)遵守“文明”“道德”等約束；于“法治”角度講，則可以規(guī)范小學(xué)生自身的法治行為觀念，讓小學(xué)生可以更為準(zhǔn)確地判斷自身行為是否符合法治的要求，是否會(huì)影響他人的正常生活與活動(dòng)。由此可見(jiàn)，道德與法治學(xué)科教學(xué)與文明禮儀教育有著千絲萬(wàn)縷、密不可分的聯(lián)系，教師在課業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)中融合文明禮儀教育，既是提升小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)效果的有效途徑，又是提升小學(xué)道德與法治教師自身教學(xué)水平的有效方法。

三、在小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)中落實(shí)文明禮儀教育的具體途徑

（一）立足教材，闡釋文明禮儀知識(shí)

教材課本是小學(xué)生獲取道德與法治知識(shí)的第一渠道，也是小學(xué)道德與法治教師最為依賴的教學(xué)載體。立足教材主要是指教師在開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)時(shí)，從教材的角度出發(fā)，在分析教材知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，闡釋其中包含的文明禮儀知識(shí)。這一教學(xué)手段的運(yùn)用，不僅可以幫助小學(xué)生理解道德與法治內(nèi)容，還能夠有效凸顯道德與法治學(xué)科知識(shí)與文明禮儀內(nèi)涵之間存在的關(guān)聯(lián)性。

例如，教師在教學(xué)部編版小學(xué)道德與法治二年級(jí)上冊(cè)第三單元“我們?cè)诠矆?chǎng)所”時(shí)，可以從教材的角度出發(fā)，闡釋其中包含的文明禮儀知識(shí)。本單元的所有課程皆圍繞“公共場(chǎng)所”展開(kāi)，旨在培養(yǎng)小學(xué)生公共生活的行為意識(shí)。因此，在授課時(shí)，教師可以將教學(xué)環(huán)節(jié)劃分為兩個(gè)階段：第一階段，教師需要對(duì)教材涉及的道德與法治知識(shí)進(jìn)行全面講解，讓小學(xué)生可以清晰知曉當(dāng)前的重點(diǎn)與核心。第二階段，教師則需要深度挖掘其中潛在的文明禮儀知識(shí)。如“我們不亂扔”這一課，教師可以通過(guò)課堂提問(wèn)的形式進(jìn)行引導(dǎo)：“同學(xué)們，為什么我們不可以隨手丟棄垃圾、雜物呢？”小學(xué)生A思考后表示：“老師，因?yàn)殡S手丟棄垃圾會(huì)破壞公共場(chǎng)所的環(huán)境，并且這一行為十分不文明。”小學(xué)生B進(jìn)行補(bǔ)充：“老師，我認(rèn)為，隨手丟棄紙屑之類的垃圾會(huì)破壞環(huán)境，而隨手丟棄使用過(guò)的衛(wèi)生紙之類的事物，還會(huì)傳播細(xì)菌，危害公共場(chǎng)所他人的健康?！苯處焽@教材進(jìn)行講解，落實(shí)當(dāng)前道德與法治教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，又凸顯了小學(xué)道德與法治學(xué)科知識(shí)當(dāng)中潛在的文明禮儀內(nèi)涵。

（二）關(guān)聯(lián)生活，分析文明禮儀表現(xiàn)

道德與法治知識(shí)、文明禮儀知識(shí)皆源自客觀生活，并且又以一種更具高度的形式作用于生活。教師在開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)同樣可以關(guān)聯(lián)于此。生活化教學(xué)主要是指教師以小學(xué)生熟悉的生活元素作為教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，借助小學(xué)生熟知的生活行為、生活現(xiàn)象作為授課的素材，讓小學(xué)生在分析生活、解析生活的過(guò)程中探尋其中包含的道德與法治知識(shí)以及文明禮儀知識(shí)。這一教學(xué)手段的運(yùn)用，不僅可以將抽象的理論知識(shí)變得具體，還能夠有效培養(yǎng)小學(xué)生在生活中發(fā)掘知識(shí)的技能。

例如，教師在教學(xué)部編版小學(xué)道德與法治三年級(jí)下冊(cè)“我家的好鄰居”這一課時(shí)，可以關(guān)聯(lián)生活元素進(jìn)行教學(xué)。該課程的重點(diǎn)是讓小學(xué)生知曉如何與鄰居相處，掌握和諧生活所必需的文明禮儀。因此，在授課時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)與生活相關(guān)的情境，并讓小學(xué)生置身當(dāng)中，以情境演繹的形式再現(xiàn)生活畫(huà)面。如第一組小學(xué)生演繹兩家人見(jiàn)面時(shí)友好打招呼，幫助對(duì)方分擔(dān)手中的重物；第二組小學(xué)生演繹鄰居家發(fā)生吵鬧時(shí)，及時(shí)上前調(diào)節(jié)，幫助解決鄰居家人之間的矛盾；第三組小學(xué)生演繹搬新家時(shí)鄰居主動(dòng)過(guò)來(lái)幫忙布置房間，告訴“自己”這片區(qū)域的居民情況等。在生活情境演繹的基礎(chǔ)上，教師還可以創(chuàng)設(shè)情境比賽，讓班級(jí)所有小學(xué)生根據(jù)演繹的生動(dòng)、形象的程度進(jìn)行投票，最后得票數(shù)最多的小組獲得比賽勝利。教師選用生活情境模擬的形式進(jìn)行授課，既有利于活躍小學(xué)道德與法治課堂的學(xué)習(xí)氣氛，還有利于幫助小學(xué)生理解道德與法治知識(shí)，進(jìn)而使小學(xué)生知曉文明禮儀在生活中的表現(xiàn)形式及在生活中的具體落實(shí)方法。

（三）注重實(shí)踐，培養(yǎng)文明禮儀素質(zhì)

教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)小學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用素質(zhì)，讓小學(xué)生可以將課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)、形成的素質(zhì)有效運(yùn)用到客觀生活當(dāng)中。為了達(dá)成這一教育目的，小學(xué)道德與法治教師在開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)時(shí)也應(yīng)注重實(shí)踐教導(dǎo)，讓小學(xué)生習(xí)得的知識(shí)與素質(zhì)可以有的放矢。這一教學(xué)手段的運(yùn)用，不僅可以深化小學(xué)生對(duì)當(dāng)前知識(shí)內(nèi)容的理解與感悟，還能夠初步奠定小學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用素質(zhì)。

例如，教學(xué)部編版小學(xué)道德與法治五年級(jí)下冊(cè)“我參與，我奉獻(xiàn)”這一課后，可以利用教學(xué)之余組織小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目。在選擇課外活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，教師也應(yīng)立足多元化的角度。如“道德”角度，教師可以帶領(lǐng)小學(xué)生前往孤兒院、敬老院等社會(huì)公益性場(chǎng)所，讓小學(xué)生為年幼的孩子們、年事已高的老人們送去關(guān)懷與溫暖?！胺ㄖ巍苯嵌?，教師可以組織小學(xué)生前往校園附近的警務(wù)亭、派出所，協(xié)助警察同志做一些力所能及的事情，并在這一過(guò)程中體會(huì)執(zhí)法人員的職責(zé)所在與艱辛。“文明禮儀”角度，教師可以協(xié)同小學(xué)生前往烈士陵園或革命紀(jì)念館，讓小學(xué)生為革命先烈、革命前輩致敬，教導(dǎo)小學(xué)生“吾輩當(dāng)自強(qiáng)”以及致敬先烈時(shí)所需要注意的禮儀、事項(xiàng)。在社會(huì)活動(dòng)的環(huán)節(jié)中，教師需要給予小學(xué)生一定的自主權(quán)，讓他們可以切實(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，踐行道德與法治素質(zhì)與文明禮儀行為，同時(shí)，教師還需要實(shí)時(shí)關(guān)注小學(xué)生的動(dòng)態(tài)，在他們落實(shí)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)給出相應(yīng)的指導(dǎo)，糾正小學(xué)生的錯(cuò)誤，從而培養(yǎng)小學(xué)生正確的道德法治觀念與文明禮儀素質(zhì)。

（四）家校關(guān)聯(lián)，塑造文明禮儀環(huán)境

為了切實(shí)提高道德與法治教學(xué)、文明禮儀教育活動(dòng)的實(shí)際效果，教師在落實(shí)教育工作時(shí)可以采取家校關(guān)聯(lián)的形式。這一教學(xué)方法主要是指教師根據(jù)當(dāng)前的教育需求，將小學(xué)生的家長(zhǎng)帶入教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，發(fā)揮家長(zhǎng)群體獨(dú)有的作用來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育活動(dòng)的不足之處。家校聯(lián)動(dòng)教育手段的運(yùn)用，不僅可以拉近家校雙方之間的距離，還可以在家長(zhǎng)的配合下共建文明禮儀的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)環(huán)境。

例如，教師開(kāi)展家校聯(lián)動(dòng)活動(dòng)時(shí)，可以從“線下”“線上”兩個(gè)角度出發(fā)?！熬€下”角度，教師可以利用教學(xué)之余，開(kāi)展家校座談活動(dòng)或家庭走訪活動(dòng)，與小學(xué)生的家長(zhǎng)面對(duì)面、零距離地進(jìn)行溝通、交流，互換彼此對(duì)道德與法治教學(xué)、文明禮儀教育的看法，而后再圍繞此制訂未來(lái)的教育方略。抑或者聯(lián)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)開(kāi)展教育團(tuán)建活動(dòng)，讓家長(zhǎng)陪同孩子進(jìn)行實(shí)踐，協(xié)同教師培養(yǎng)小學(xué)生的道德品質(zhì)、法治觀念與文明禮儀素質(zhì)。“線上”角度，教師則可以借助微信、QQ等與家長(zhǎng)進(jìn)行線上交流，交換小學(xué)生在家中、學(xué)校的學(xué)習(xí)近況。抑或者教師可以發(fā)揮線上軟件獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)來(lái)創(chuàng)新家校聯(lián)動(dòng)方式，如微信公眾號(hào)，教師可以發(fā)布一些有關(guān)思政培育、文明禮儀培養(yǎng)的文章，讓家長(zhǎng)們參照其內(nèi)容，在家中教育孩子；利用微信群功能，開(kāi)展線上家長(zhǎng)會(huì)，以遠(yuǎn)程聯(lián)動(dòng)的方式傳授家長(zhǎng)德育的有效方法。教師選用“線下”“線上”兩種途徑開(kāi)展家校聯(lián)動(dòng)活動(dòng)，既有利于提升教育、管理的效果，還有利于增強(qiáng)小學(xué)生家庭內(nèi)部的凝聚力，進(jìn)而在學(xué)生家長(zhǎng)的配合教育下逐步塑造更適合小學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的優(yōu)異環(huán)境。

四、如何在教學(xué)評(píng)價(jià)中提高文明禮儀教育活動(dòng)的有效性

教學(xué)評(píng)價(jià)同樣是小學(xué)道德與法治教學(xué)體系的重要組成部分，有效的教學(xué)評(píng)價(jià)不僅可以提升教育活動(dòng)的效率與質(zhì)量，還能夠指出小學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中、實(shí)踐過(guò)程中存在的不足。為了保障教學(xué)評(píng)價(jià)的有效開(kāi)展，教師同樣可以從不同的角度進(jìn)行切入。如教學(xué)角度，教師可以在課堂上根據(jù)小學(xué)生的表現(xiàn)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。如學(xué)習(xí)狀態(tài)良好、課堂參與積極的小學(xué)生，教師應(yīng)給予夸贊、表?yè)P(yáng)式的評(píng)價(jià)，借此來(lái)增強(qiáng)小學(xué)生自身的成就感與榮譽(yù)感；學(xué)習(xí)狀態(tài)較差、課堂參與程度相對(duì)低下的小學(xué)生，教師則應(yīng)給予鼓勵(lì)式的評(píng)價(jià)，以此來(lái)鼓舞小學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，改善小學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。又如實(shí)踐角度，教師在開(kāi)展評(píng)價(jià)時(shí)，可以根據(jù)小學(xué)生的表現(xiàn)情況選用“贊揚(yáng)、鼓勵(lì)”的評(píng)價(jià)方法，也可以圍繞小學(xué)生的實(shí)踐項(xiàng)目，選用“指導(dǎo)式”的評(píng)價(jià)方法。這一評(píng)價(jià)方法主要表現(xiàn)為小學(xué)生在踐行道德與法治、文明禮儀活動(dòng)時(shí)，教師及時(shí)指導(dǎo)小學(xué)生的行為操作，指明小學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)中存在的錯(cuò)誤，以此來(lái)保障社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目的實(shí)效性。再如聯(lián)動(dòng)角度，這一視角的評(píng)價(jià)則需要帶入學(xué)生家長(zhǎng)，并給予家長(zhǎng)一定的權(quán)利。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，由教師負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)與指導(dǎo)；在家庭中，則由家長(zhǎng)肩負(fù)起這一責(zé)任，最后再通過(guò)家校聯(lián)動(dòng)的形式，互換彼此的評(píng)價(jià)內(nèi)容。教師從多角度出發(fā)開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)，提升教學(xué)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)有效性的同時(shí)，還可以進(jìn)一步加速小學(xué)生良好道德思想、法治意識(shí)、文明禮儀素質(zhì)的塑造。

綜上所述，在小學(xué)道德與法治教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透文明禮儀教育，不僅可以提升該學(xué)科的教學(xué)收益，還可以優(yōu)化小學(xué)生的課業(yè)學(xué)習(xí)感知，促進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提升的同時(shí)，又助力了小學(xué)生的素質(zhì)成長(zhǎng)、身心發(fā)育，進(jìn)而推動(dòng)新時(shí)期小學(xué)道德與法治教學(xué)和文明禮儀教育活動(dòng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展進(jìn)程。