大學(xué)生思想政治教育中自我教育研究

□黃 丹 朱 文

（石河子大學(xué) 新疆 石河子 832000）

自我教育是一種廣泛存在的現(xiàn)象，在思想政治教育中具有至關(guān)重要的作用。古今中外，許多著名的教育家都十分重視自我教育。從孔子強(qiáng)調(diào)的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”、曾參主張的“吾日三省吾身”到葉圣陶所說的“教是為了達(dá)到不需要教”，再到蘇霍姆林斯基所提到的“真正的教育是自我教育”的著名論斷，無一不強(qiáng)調(diào)自我教育在人的成長(zhǎng)中的重要性。因此，努力培養(yǎng)和提升大學(xué)生自我教育能力，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)所遵循的重要準(zhǔn)則。

一、大學(xué)生思想政治教育中自我教育的內(nèi)涵

單純從字面意思來理解“自我教育”，就是指自己教育自己。從教育的主客體相互關(guān)系來看，自我教育則是一種特殊形式的思想政治教育，與一般思想政治教育中的主客體關(guān)系不同。從個(gè)體自我教育角度分析，大學(xué)生既要將自己視作意識(shí)和意志的主體，也要將自己視作教育和改造的對(duì)象，將主體與客體高度統(tǒng)一于自身。從集體自我教育來看，在學(xué)校這個(gè)大環(huán)境中，學(xué)生團(tuán)體既是集體自我教育的主體，又是集體自我教育的客體，同時(shí)集體成員之間也相互扮演著教育者與受教育者的角色。

通過對(duì)大學(xué)生個(gè)體自我教育和集體自我教育邏輯關(guān)系的梳理，自我教育的內(nèi)涵應(yīng)基于個(gè)人發(fā)展需求與社會(huì)發(fā)展需求這兩個(gè)層面來展開分析。

首先，從個(gè)人發(fā)展需求來看，自我教育滿足當(dāng)代大學(xué)生心懷夢(mèng)想、勃然奮勵(lì)的個(gè)體期望。鄭永庭等在《思想政治教育方法論》中談道：“自我教育法是受教育者按照思想政治教育的目標(biāo)和要求，主動(dòng)提高自身思想認(rèn)識(shí)水平以及自覺改正自己錯(cuò)誤思想和行為的方法，簡(jiǎn)單地說就是人們自己教育自己的方法?！盵1]在學(xué)校思想政治教育工作中要取得理想的教學(xué)效果，重點(diǎn)在于受教育者主動(dòng)求教，教育者需要充分激發(fā)受教育者參與思想政治教育活動(dòng)的主體性和自覺性。家庭教育觀念、學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)、教育者所傳達(dá)的教學(xué)內(nèi)容等都與學(xué)生的接受能力密切相關(guān)，包括學(xué)生個(gè)體對(duì)思想政治教育理論成果的接受程度，以及學(xué)生個(gè)體對(duì)教育者所要傳達(dá)的精神準(zhǔn)則和價(jià)值觀的接受程度。在思想政治教學(xué)中，教育者應(yīng)巧妙激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，促使學(xué)生轉(zhuǎn)化為教育者來教育自身，在汲取外界營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)充分發(fā)揮自身的主體能動(dòng)性，將正確的價(jià)值觀內(nèi)化為信念、外化為行動(dòng)，指導(dǎo)自身的社會(huì)實(shí)踐。

其次，從社會(huì)發(fā)展需求來看，自我教育是滿足為社會(huì)育人、為國(guó)育才需求的方法和途徑。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“只有學(xué)會(huì)進(jìn)行自我教育，才可成為一個(gè)真正的人。不然，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看去，我們?cè)炀偷木椭荒苁且粋€(gè)不幸的人，而不幸的人是我們社會(huì)的大災(zāi)禍?！盵2]教育者要按照一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德和價(jià)值理念引導(dǎo)受教育者以自我教育的方式朝著社會(huì)需求的方向邁進(jìn)。在社會(huì)大環(huán)境中，想要培養(yǎng)為社會(huì)出力量、為國(guó)家做貢獻(xiàn)的時(shí)代新人，著力開發(fā)大學(xué)生自我教育的能力任重而道遠(yuǎn)。

二、大學(xué)生思想政治教育中自我教育的價(jià)值意蘊(yùn)

1.時(shí)代發(fā)展對(duì)大學(xué)生自我教育的迫切要求

一代人有一代人的機(jī)緣與際遇，一代人有一代人的使命與挑戰(zhàn)。從國(guó)內(nèi)環(huán)境來看，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和各行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，國(guó)家和社會(huì)對(duì)高質(zhì)量人才的需求愈來愈強(qiáng)烈，我國(guó)迫切需要一批有理想、有志氣的青年投身到社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中。從國(guó)際形勢(shì)來看，當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，大國(guó)博弈愈加復(fù)雜，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)也進(jìn)一步加劇，大學(xué)生更應(yīng)該牢固樹立正確的思想意識(shí)形態(tài)。因此，增強(qiáng)大學(xué)生的自我教育能力是促進(jìn)高校思想政治教育工作向好的著力點(diǎn)，更是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的迫切要求。面對(duì)新時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我國(guó)各高校應(yīng)重視培養(yǎng)大學(xué)生思想政治教育中自我教育的能力，使學(xué)生通過自我教育的形式完善自我、健全人格，積極主動(dòng)地為人民服務(wù)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)，投身到社會(huì)實(shí)踐中。大學(xué)生作為新時(shí)代的有為青年，應(yīng)始終保持強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，敢于擔(dān)當(dāng)，迎難而上。

此外，隨著網(wǎng)絡(luò)輿情在互聯(lián)網(wǎng)空間的映射，網(wǎng)絡(luò)中傳播著大量良莠不齊的信息，大眾以信息化的方式發(fā)表著各自的看法，大學(xué)生的思想活動(dòng)也受到很大影響，這給學(xué)校的思想政治教育工作增加了難度?？梢?，提升大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的自我教育能力是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵舉措。

2.自我教育是發(fā)揮大學(xué)生主體能動(dòng)性的有力手段

教育是一種發(fā)展、培養(yǎng)和塑造人的社會(huì)活動(dòng)，其理想目標(biāo)是最大限度地激發(fā)受教育者的潛能，為受教育者主體性的發(fā)揮留出空間。然而，現(xiàn)實(shí)生活中的“工廠生產(chǎn)式”教育并不完全有利于受教育者主體性的發(fā)揮，實(shí)際教學(xué)中千篇一律的“一鍋煮”“一刀切”教育方式并沒有留給學(xué)生分析自我和認(rèn)知自我的空間，自然難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。因此，在思想政治教育活動(dòng)中，教育者不僅要“授之以魚”，更要“授之以漁”，在給學(xué)生傳授理論知識(shí)的同時(shí)更應(yīng)注重對(duì)學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的主體能動(dòng)性，將灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一，讓學(xué)生在接受理論知識(shí)熏陶的同時(shí)充分發(fā)揮自身主體能動(dòng)性，自覺地參與、認(rèn)同、接受教育成果，將正確的思想政治、道德規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行。

自我教育是發(fā)揮大學(xué)生主體能動(dòng)性的有力手段，也是提升大學(xué)生自我修養(yǎng)的關(guān)鍵因素。在日常教育教學(xué)中，灌輸式教育是提高學(xué)生自我修養(yǎng)的外在因素，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)開展自我教育才是提高其自我修養(yǎng)的內(nèi)因，并且人的自我修養(yǎng)是伴隨著自我教育的發(fā)展而發(fā)展的。馬克思將自我修養(yǎng)定義為人在社會(huì)實(shí)踐中的自覺學(xué)習(xí)與自我鍛煉。任何人的思想覺悟、政治素養(yǎng)和道德品質(zhì)都不是憑空而來的，都是在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中不斷自我積累、自我改造、自我提升得來的。大學(xué)生要通過以下兩種主要方式提升自我修養(yǎng)：其一，自我省察。大學(xué)生要及時(shí)回顧、剖析自己在某個(gè)階段的思想和行為存在的不足之處，通過自我反省和自我檢查的方式加強(qiáng)自我教育，真正做到“吾日三省吾身”。其二，加強(qiáng)自我改造。自我改造不是主體封閉的、孤立的內(nèi)心活動(dòng)。大學(xué)生在改造自身主觀世界時(shí)要切合客觀實(shí)際，自覺將馬克思主義理論知識(shí)同社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，用科學(xué)的理論指導(dǎo)自身實(shí)踐。

大學(xué)生自覺開展自我教育是教育工作順利進(jìn)行的良好開端，既克服了教學(xué)過程中教育者只做“傳聲筒”的困難，也改變了學(xué)生消極應(yīng)付教育的學(xué)習(xí)態(tài)度，促使教育者和受教育者良性互動(dòng)、共同進(jìn)步，從而呈現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”的理想態(tài)勢(shì)。

3.自我教育是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的必要措施

張耀燦等人認(rèn)為，“思想政治教育的實(shí)效性，主要指方法的可操作性，在實(shí)踐中的可行性，產(chǎn)生良好結(jié)果的可靠性”[3]。思想政治教育教學(xué)是否具有實(shí)效性，與教育手段、教學(xué)方法、教學(xué)策略等緊密關(guān)聯(lián)，現(xiàn)實(shí)生活中所取得的實(shí)際教學(xué)效果便是強(qiáng)有力的佐證。思想政治課作為鑄魂育人的主渠道，在高校育人工作中至關(guān)重要，但同時(shí)也面臨重重困難：教學(xué)條件問題、師資力量問題、教育方法問題和教育內(nèi)容問題等。這些因素會(huì)直接或間接地影響到受教育者。針對(duì)外界種種不可控因素，教育者要先做學(xué)生后當(dāng)先生，在加強(qiáng)自我教育、提高自身素養(yǎng)的同時(shí)，靈活有效地運(yùn)用教育方法，結(jié)合典型的教育內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生以積極的心態(tài)開展自我教育，將信念和準(zhǔn)則烙印在心靈深處，進(jìn)而有效激發(fā)大學(xué)生參與思想政治教育活動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性，爭(zhēng)做新時(shí)代文明社會(huì)的奠基人、民族復(fù)興大任的擔(dān)當(dāng)者和社會(huì)主義建設(shè)的接班人，為增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性交出滿意的答卷。

三、大學(xué)生思想政治教育中自我教育的實(shí)踐路徑

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“學(xué)校思想政治教育工作不是單純一條線的工作，而應(yīng)該是全方位的?！盵4]自我教育作為思想政治教育工作最主要的方法之一，要時(shí)刻以人為本、以學(xué)生為本，及時(shí)洞察大學(xué)生的心理環(huán)境，協(xié)同學(xué)校、家庭和社會(huì)開展三位一體共同育人，還要兼顧網(wǎng)絡(luò)輿情對(duì)大學(xué)生的影響，最大限度地開發(fā)大學(xué)生的自我教育能力，促進(jìn)思想政治教育工作內(nèi)涵式發(fā)展。

1.增強(qiáng)大學(xué)生的心理調(diào)節(jié)能力，為開展自我教育創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境

心理是世界上最復(fù)雜的現(xiàn)象之一。不同人的心理表現(xiàn)各不相同，每個(gè)人自身的心理也在不斷變化，而且在不同的年齡階段有著不同的心理特點(diǎn)。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們?cè)絹碓阶非缶裎拿鹘ㄔO(shè)。然而，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)快節(jié)奏、高壓力、多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，人際交往錯(cuò)綜復(fù)雜，各種心理問題也明顯增多。近年來，大學(xué)生的心理健康問題成了熱點(diǎn)話題。大學(xué)生往往承載著父母和老師的期待——希望他們發(fā)揮潛力、在學(xué)業(yè)上有所收獲，更期待在未來的工作中取得成就。在最具活力、最有朝氣、最富想象力的時(shí)期，大學(xué)生的心理還沒有真正成熟，加上學(xué)習(xí)、生活和人際交往的壓力，他們?cè)谟龅酱煺蹠r(shí)接受不了理想與現(xiàn)實(shí)的差距，甚至進(jìn)入死胡同，出現(xiàn)心理問題。

在實(shí)踐教學(xué)中，教育者要引導(dǎo)受教育者主動(dòng)適應(yīng)客觀社會(huì)的發(fā)展，幫助其提高思想政治素質(zhì)和心理承受能力。因此，要想正確把握受教育者的心理規(guī)律，首先就要了解受教育者接受教育的心理過程。在這個(gè)過程中，最為關(guān)鍵的是教師要扮演好學(xué)生的“引路人”，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)自我心理調(diào)控：第一，教師要秉持一把鑰匙開一把鎖的原則，要深入了解學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)表現(xiàn)、家庭情況、人際交往等，具體問題具體分析，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理矛盾，判斷是否存在心理危機(jī)等隱患，并及時(shí)制定合理的干預(yù)措施。教師可以通過走訪、調(diào)查、觀察和談心談話等方式深入了解學(xué)生的情況，把握其內(nèi)心動(dòng)態(tài)及發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)洞察學(xué)生的心理問題并耐心輔導(dǎo)，切實(shí)采取措施加以解決。值得關(guān)注的是，部分學(xué)生還存在逃避現(xiàn)實(shí)的問題，將繁雜瑣碎的事情積壓在心里，久而久之就會(huì)出現(xiàn)一些心理問題。針對(duì)這種情況，學(xué)?？梢耘e辦心理健康講座，普及心理健康知識(shí)；還可以創(chuàng)設(shè)線上心理健康咨詢部門，學(xué)生匿名進(jìn)行心理咨詢；以心理危機(jī)干預(yù)為底線，對(duì)于存在明顯心理障礙和心理疾病的學(xué)生，要注重干預(yù)方式、講究干預(yù)策略。要構(gòu)建心理測(cè)試、篩查心理問題、進(jìn)行心理鑒別、留存心理檔案、干預(yù)心理危機(jī)等全套方法體系，幫助學(xué)生掃除心理羈絆、增強(qiáng)心理抗壓能力，為其開展自我教育奠定良好的心理基礎(chǔ)。

第二，教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在課堂中的心理狀態(tài)，將教育內(nèi)容、教育方式與課堂氛圍聯(lián)系起來，依據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)對(duì)其心理狀態(tài)進(jìn)行剖析和調(diào)控，從而提高思政課堂教學(xué)的有效性。傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中，教師注重對(duì)理論知識(shí)的灌輸，很大程度上忽略了學(xué)生的心理活動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容單一乏味、教學(xué)方法死板老套，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大降低。新時(shí)代背景下，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)題材、豐富教學(xué)內(nèi)容、活躍課堂氣氛，讓每一位同學(xué)從不感興趣到基本接受，再到完全接受。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，教師可以將教學(xué)題材典型化，例如“時(shí)代楷模”張桂梅、“最美科技工作者”鐘南山、“人民英雄”張定宇等先進(jìn)人物都可以融入課程題材，用鮮活的教材激發(fā)學(xué)生的感悟與思考，生動(dòng)形象地講好思政課。教師還可以組織學(xué)生講述英雄事跡、唱響正能量歌曲、觀看紅色電影等，以豐富的思想政治教育活動(dòng)增強(qiáng)大學(xué)生的自我心理調(diào)控能力，培養(yǎng)其以自我教育的方式做樂觀開朗、自信自強(qiáng)的時(shí)代新人。

2.強(qiáng)化典型模范的教育示范作用，激發(fā)大學(xué)生進(jìn)行自我教育的主動(dòng)性

榜樣是鮮活的價(jià)值觀，是有形的正能量。唐太宗在吊唁大臣魏征時(shí)感慨：“以銅為鏡，可使穿戴之時(shí)，端莊齊整；以史為鏡，可知?dú)v朝以來，存亡興替；以人為鏡，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過?！痹诠糯?，典型模范的作用相當(dāng)于“鏡子”和“尺子”，勸誡人們要以先進(jìn)典型為榜樣檢視自身的差距和不足。典型模范富有強(qiáng)勁的感染力、原動(dòng)力和感召力，是受教育者開展自我教育的標(biāo)桿和榜樣，具有強(qiáng)烈的教育示范作用。典型模范為受教育者提供了思想、言行等方面的標(biāo)準(zhǔn)，他們的思想行為、崇高品質(zhì)和身上所彰顯的偉大精神具有強(qiáng)大的吸引力和感召力，是高校思政課的生動(dòng)教材。大學(xué)生在學(xué)習(xí)典型模范的先進(jìn)事跡時(shí)必然會(huì)對(duì)這些有血有肉的人物產(chǎn)生情感共鳴，自覺將其視為參照物，按照理想模范的標(biāo)準(zhǔn)去矯正自身的不良習(xí)慣，從而在未來前進(jìn)道路中越來越重視自我完善和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生可以通過微博、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、黨建APP和黨建電視節(jié)目等看到將遺囑寫在藥盒上的廉福章書記、化作海天“飛鯊”的張超、百姓心中的“科技財(cái)神”李保國(guó)、甘當(dāng)“燃燈者”的鄒碧華等。他們來自不同的地方，從事不同的職業(yè)。奉獻(xiàn)可以是轟轟烈烈，也可以是默默無聞，他們都擁有著赤誠(chéng)的、滾燙的愛國(guó)愛黨之心，是新時(shí)代的先進(jìn)典型和楷模。英雄是照亮?xí)r代的星光，他們所達(dá)到的精神境界及所體現(xiàn)的道德品質(zhì)，是廣大學(xué)生學(xué)習(xí)的鮮活教材。

當(dāng)然，大學(xué)生的身邊也存在著許多先進(jìn)的典型模范，例如學(xué)習(xí)模范、文明模范、工作模范、運(yùn)動(dòng)模范等。這些模范發(fā)揮引領(lǐng)作用，激勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行對(duì)照和尋找差距，勇于改變自我、革新自我?，F(xiàn)實(shí)生活中不乏德才兼?zhèn)涞慕處煟膊环β斆髡钡耐瑢W(xué)，甚至是一些熱心助人的陌生人，近在眼前的人物便是影響大學(xué)生有效開展自我教育的強(qiáng)有力典范。通過可敬、可親、可學(xué)、可信的典型模范能夠激發(fā)大學(xué)生崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)，在前進(jìn)道路上掌好“方向盤”，結(jié)合參照物的優(yōu)點(diǎn)，恰到好處地發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，由“他教”轉(zhuǎn)化為“自教”，積極朝向設(shè)定的目標(biāo)躬身前行。

3.營(yíng)造科學(xué)的教育環(huán)境，幫助大學(xué)生養(yǎng)成自我教育的好習(xí)慣

自我教育的實(shí)施需要良好的教育環(huán)境，而良好的教育環(huán)境需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同營(yíng)造。家庭是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)愛的基礎(chǔ)，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵，社會(huì)是磨煉人實(shí)現(xiàn)自我的保證。正如我國(guó)著名教育家夏丏尊所說：“在教育中，如果我們能用心去營(yíng)造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，良好的教育就有了切實(shí)的保障?！盵5]

家庭不僅是孕育生命的地方，還是教育孩子的第一課堂。人們常說：快樂的人用童年來治愈一生，而不幸的人用一生來治愈童年。家長(zhǎng)應(yīng)注重為子女營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境。第一，家庭成員互相體貼、互相尊重、互相關(guān)心的和諧氛圍是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)愛的基礎(chǔ)。第二，家長(zhǎng)的言行舉止也在悄無聲息地影響著孩子，孩子的性格、品德和行為等都會(huì)受到影響。在教育中，家長(zhǎng)應(yīng)采取嚴(yán)慈相濟(jì)、愛而不溺的方式，避免出現(xiàn)太過驕縱孩子或使孩子太過自卑敏感的現(xiàn)象，為孩子鋪設(shè)科學(xué)的教育道路；在生活中，家長(zhǎng)應(yīng)給予孩子適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和關(guān)愛，培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)“愛人”與“愛己”；在政治上，家長(zhǎng)應(yīng)以身作則、明辨是非，當(dāng)好孩子的“正容鏡”，培養(yǎng)孩子明辨是非的能力；在成長(zhǎng)過程中，家長(zhǎng)也應(yīng)遵循孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)及時(shí)引導(dǎo)，為孩子發(fā)揮主觀能動(dòng)性預(yù)留適當(dāng)?shù)目臻g。

不僅要注重營(yíng)造好的家庭教育環(huán)境，還要營(yíng)造好的學(xué)校教育環(huán)境。校園是傳遞真、善、美的地方，是培養(yǎng)人才的主要陣地。首先，良好的校園環(huán)境一定要有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵6]在教學(xué)活動(dòng)中也是同樣的道理，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是緊密聯(lián)系的。營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍要求教師“以人為本”，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，用典型的思想政治教育內(nèi)容形成學(xué)生喜聞樂見的話語(yǔ)體系，強(qiáng)化思想政治理論課的親和力、說服力和感染力，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其次，融洽的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系也是校園環(huán)境的最美風(fēng)情線。教師對(duì)于學(xué)生應(yīng)該基于平等和信任的立場(chǎng)，尊重而不遷就，容許學(xué)生在思想上、情感上和行為上表現(xiàn)出獨(dú)立性，但要寬容而不放任，針對(duì)學(xué)生性格的多樣性及個(gè)體不同的表現(xiàn)程度，心平氣和地與學(xué)生溝通，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自身問題并及時(shí)改正，使其養(yǎng)成批評(píng)與自我批評(píng)的好習(xí)慣。

相比家庭和學(xué)校為學(xué)生營(yíng)造的成長(zhǎng)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，還要重視社會(huì)教育帶來的影響力，其比家庭教育和學(xué)校教育具有更廣闊的活動(dòng)空間，影響面更廣泛。學(xué)生不是襁褓中的嬰兒，是要面向社會(huì)、走進(jìn)社會(huì)、融入社會(huì)的個(gè)體。尤其在青少年時(shí)期，他們都有自己的興趣和愛好，若能及早得到培養(yǎng)，就能形成特長(zhǎng)。老師和家長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的愛好，有意識(shí)地引導(dǎo)他們參加社會(huì)教育活動(dòng)，在其喜好的活動(dòng)中發(fā)揮特長(zhǎng)、施展才華，進(jìn)而培養(yǎng)其在日后生活中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，為社會(huì)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才。

4.豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提升大學(xué)生自我教育的思想覺悟

“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！盵7]傳統(tǒng)高校教育理念重理論而輕實(shí)踐，將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)視為教學(xué)之外的輔助性活動(dòng)，大學(xué)生的動(dòng)手能力和自主意識(shí)的發(fā)揮也因此受到限制，不利于自我教育的開展。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視勞動(dòng)教育，在全國(guó)教育大會(huì)上明確指出，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理。[8]勞動(dòng)是通過自己的雙手獲得成果的過程，會(huì)使大學(xué)生獲得一定的成就感，也使其明白勞動(dòng)的意義。因此，應(yīng)潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生積極主動(dòng)地參加家務(wù)勞動(dòng)、勤工儉學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)，讓他們切實(shí)體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，懂得勞動(dòng)成果的難能可貴，養(yǎng)成以踏實(shí)肯干為榮、以不勞而獲為恥的導(dǎo)向觀念，磨礪其熱愛勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果的意志品質(zhì)。

此外，我們常見的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還包括志愿者服務(wù)活動(dòng)，如共建和諧社區(qū)、大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃和“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)積極動(dòng)員大學(xué)生參加志愿類活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)百姓生活、深入實(shí)際，切實(shí)體會(huì)偏遠(yuǎn)山區(qū)和落后農(nóng)村的現(xiàn)狀，深刻感悟貧困地區(qū)的教育、衛(wèi)生、農(nóng)技、扶貧、文明建設(shè)等社會(huì)事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，使學(xué)生自愿投身社會(huì)實(shí)踐，為社會(huì)做貢獻(xiàn)、為群眾辦實(shí)事，讓學(xué)生在志愿活動(dòng)中尋求快樂和價(jià)值，在為他人服務(wù)中增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神和集體意識(shí)，在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行自我教育，不斷完善自我、優(yōu)化自我。

5.開展網(wǎng)絡(luò)自我教育，增強(qiáng)大學(xué)生的自律性

網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、開放性、交互性等屬性，海量信息和良莠不齊的輿情深深地影響著智能時(shí)代的人。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性為個(gè)體營(yíng)造了網(wǎng)絡(luò)主體性身份，但并不意味著網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)就是個(gè)人毫無節(jié)制的自由活動(dòng)。因此，凈化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育環(huán)境的前提是大學(xué)生要自覺加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)自我教育。首先，大學(xué)生需要確定自身的網(wǎng)絡(luò)主體地位，在選擇信息、傳播信息、創(chuàng)造信息的過程中要根據(jù)自身適應(yīng)和發(fā)展的需要，自主地選擇網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容。其次，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息活動(dòng)中應(yīng)增強(qiáng)自律性。網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的自由性、選擇網(wǎng)絡(luò)信息的支配權(quán)完全掌握在學(xué)生自身，因此要實(shí)施有效的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，增強(qiáng)大學(xué)生的自律性。

加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自我教育需要通過教育、引導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)。一是學(xué)生要有明辨是非的能力。在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)和文化沖突時(shí)，思想政治教育者需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的選擇能力和篩別能力。二是要培養(yǎng)學(xué)生的抵制誘惑能力。青年學(xué)生還不成熟，面對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息無法準(zhǔn)確預(yù)判，思想政治教育者要引導(dǎo)學(xué)生理智開展網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，加大對(duì)團(tuán)結(jié)友愛、文明禮貌、遵紀(jì)守法等網(wǎng)絡(luò)正能量?jī)?nèi)容的宣傳力度，引導(dǎo)學(xué)生樹立底線思維和紅線意識(shí)。只有增強(qiáng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息活動(dòng)中的主體性和自律性，才能將網(wǎng)絡(luò)自我教育落到實(shí)處。