高舉“五育并舉”旗幟，深耕勞動教育的現(xiàn)實意蘊與實踐路徑

楊 麗 方 麗 趙 曄

（陜西省神木市第二中學(xué)，陜西 神木）

“五育并舉”是新時代我國全面深化教育改革的重要理論成果之一。“五育并舉、立德樹人”，對于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人意義重大。加強“五育并舉”新策的落實，無論是制度層面的梯度優(yōu)化，還是解決目前我國勞動力結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)實問題都具有重要意義?！拔逵⑴e”立足實際、著眼長遠，有助于我國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的全面深化，從根本上扭轉(zhuǎn)應(yīng)試教育推行過程中存在的疏德、偏智、弱體、抑美、缺勞的教育短板。作為素質(zhì)教育的重要組成部分，勞動教育對義務(wù)教育階段學(xué)生養(yǎng)成教育方面具有重要意義。據(jù)調(diào)查，我國中小學(xué)勞動教育落實方面存在諸多問題，如學(xué)校對勞動教育認識存在盲區(qū)，輕視、忽視甚至鄙視勞動教育的現(xiàn)象屢見不鮮，綜合實踐、美育等基礎(chǔ)性課程被日益邊緣化、形式化，教學(xué)效果如清風(fēng)拂過水面無跡無痕。

黨的十八大以來，黨和政府高度重視勞動教育，站在國家發(fā)展和長治久安的戰(zhàn)略高度提出：“要在學(xué)生中大力弘揚勞動精神教育，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動、熱愛勞動，懂得勞動最光榮、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。”由此可見，勞動教育關(guān)乎國家之發(fā)展、民族之興旺、社會之進步，直接影響著我國教育發(fā)展的速度和方向。

一、“五育”的豐富內(nèi)涵與形態(tài)

“五育”既相對獨立又互為一體，在理論層面各有側(cè)重，呈現(xiàn)出相對獨立的特點。但在教學(xué)實踐中，“五育”是一個完整的統(tǒng)一體，回歸于對社會個體的綜合性培育，促進人的全面發(fā)展和社會的全面進步?！拔逵钡哪繕撕蛢r值導(dǎo)向都具有極強的針對性：德育教人為善，樹立正確的“三觀”，具有良好的道德品質(zhì)和健康的心理素養(yǎng)；智育教人求真，引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握學(xué)科知識與生活技能，提升學(xué)生智力的同時，提高其創(chuàng)造性思維和探索求真精神，激發(fā)學(xué)生多方面的情趣愛好；體育教人強體健魄，以身體活動為媒介，謀求學(xué)生身心健康，積極參與各類競技運動，使學(xué)生擁有強健的體魄；美育教人臻美，通過美育培育學(xué)生從小就發(fā)現(xiàn)美、體驗美、感悟美、欣賞美和創(chuàng)造美，使其內(nèi)心根植美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)；而勞動教育“以教人者教己，在勞力上勞心”，通過勞動使學(xué)生心理上對勞動觀點、勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣形成正確的認識，進而養(yǎng)成積極的勞動態(tài)度，積極參與各種社會勞動。

可見，新時代緊緊圍繞“五育并舉、融合育人”的基脈，深耕勞動教育的深層意義，不斷創(chuàng)新，尋求勞動與教育高度融合的切入點，促進勞動教育與德智體美融合并進，實現(xiàn)樹德、增智、強體、育美教育目標早日落地生根。

二、勞動教育豐富德育的內(nèi)涵

勞動教育作為“五育并舉”的重要組成部分，對于幫助學(xué)生樹立正確“三觀”導(dǎo)向、掌握新時代勞動知識與技能具有引擎作用。我國著名的兒童教育家、兒童心理學(xué)家，現(xiàn)代幼兒教育的奠基人陳鶴琴說過：“兒童本性中潛藏著強烈的創(chuàng)造欲望，只要我們在教育中注意引導(dǎo)，并放手讓兒童進行實踐探索，就會培養(yǎng)出創(chuàng)造能力，使兒童最終成為出類拔萃的、符合時代要求的人才?！毙聲r代高舉“五育并舉”旗幟，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動價值觀，讓每個學(xué)生心理上深度理解勞動與教育的外兼內(nèi)斂關(guān)系，理解勞動教育的核心與本質(zhì)，形成基于勞動實踐的正確價值導(dǎo)向，使每個人都成為熱愛勞動、崇尚勞動、辛勤勞動、誠實勞動的踐行者和宣傳者。勞動教育是新時代教育改革的創(chuàng)舉，強化五育并舉、融合育人、樹德立志，并將“五育”提升到國家發(fā)展、民族振興、社會進步的高度，督促全面落實，以取得實實在在的效果。

中學(xué)階段開展勞動教育，重在勞動參與過程中讓學(xué)生體驗勞動之苦、感受勞動之累、回味勞動之樂，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動意識、勞動價值觀、勞動習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生苦中取樂，體悟勞動之意，在勞動實踐中提升自我認知層次，獲得真實的勞動情感體驗，形成正確的勞動觀念與勞動意識。新時代重構(gòu)勞動教育體系，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生活、快樂生活的童真情趣，鍛煉學(xué)生適應(yīng)社會、融入社會的生活能力，還可提升學(xué)生在勞動實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，讓學(xué)生真正明白通過自己勤勞的雙手可以創(chuàng)造美好愉悅的幸福生活，使學(xué)生養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)，獲得立足社會、服務(wù)社會的無形資本。

三、勞動教育是拓展智育的滲透渠道

學(xué)習(xí)是為了掌握認識社會、融入社會的手段與方法，而智育是基于前人實踐的知識體驗的積累與總結(jié)，實現(xiàn)知識代際傳承，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中汲取文本中所蘊藏的知識與技能。勞動教育則可以最大限度地激活學(xué)生的創(chuàng)造力，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新因子，激發(fā)學(xué)生的靈性與悟性。例如，課題組楊麗老師在綜合實踐課堂教學(xué)中植入勞動教育，拓寬德育的滲透渠道。學(xué)生審美情趣的滋生就是從品詞賞句開始的，進而通過文本浸入式內(nèi)涵體驗，激發(fā)審美情趣、提升思想頓悟、浸潤稚嫩心靈。對于大部分學(xué)生來說，審美情趣與美術(shù)繪畫、音樂欣賞、影視觀賞等最大的差異在于，審美情趣是對文本的靜心賞析，汲取、頓悟文本深處內(nèi)涵的情與意、美與真。假如教師介紹神木公格丹霞地貌美景時，只是一味地形容神木公格丹霞地貌美名遠播，參觀的人數(shù)如何之多等，那么這與類似的電視節(jié)目介紹并無區(qū)別。所以課題組方麗老師在第二課堂活動中引入鑒賞審美教學(xué)的新思路，采取一種全新的方法引領(lǐng)學(xué)生介紹神木公格丹霞地貌。首先是讓學(xué)生學(xué)會用描述的方法來介紹神木公格丹霞美景；隨后讓學(xué)生寫一篇文字優(yōu)美的游記，描寫神木公格丹霞的景色有何特別之處，抒發(fā)對神木公格丹霞地貌美景的贊美與喜愛之情。

教師在勞動教育過程中拓展智育的滲透渠道，有助于學(xué)生認識美、體驗美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，從而使學(xué)生內(nèi)心滋生美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。例如，學(xué)習(xí)別具一格的游記《一滴水經(jīng)過麗江》，作者將自己化身為一滴水，從水的獨特視角展現(xiàn)了麗江古城的歷史沿革與風(fēng)景文化，但是大多數(shù)學(xué)生并沒有去過麗江古城，如果教師能利用網(wǎng)絡(luò)搜集麗江古城的圖片或視頻資料，學(xué)生通過觀看視頻就能身臨其境地欣賞麗江古城五彩斑斕的夜和曠野寧謐澄澈的美。文本是語言教學(xué)中最基本的構(gòu)成單位，文本內(nèi)在的優(yōu)美華麗，或純真質(zhì)樸，或慷慨激昂，或婉約清麗，或幽默諷刺，或含蓄雋永，或絢麗縹緲，或樸素自然，正是這多姿多彩的語言造就了內(nèi)涵豐富的素材，這就是語言的魅力所在。古往今來，漢字的魅力吸引的不僅僅是語言學(xué)家、文學(xué)家，對大多數(shù)學(xué)生而言，漢字也有著令人著迷的美感，這一點在文本閱讀中能得到淋漓盡致的表現(xiàn)。例如，在學(xué)習(xí)白居易的《錢塘江春行》時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生展開想象：白云低垂，綠草如茵，湖面的春水輕輕地泛著漣漪，繁花爛漫，燕子銜泥，楊柳的綠蔭下平坦而修長的白堤靜臥碧波之中。聽完教師的講述，學(xué)生被深深地吸引住了，在不知不覺中被春天的靜謐氣息所感染，仿佛這樣一幅美景就呈現(xiàn)在眼前，再回到誦讀文本，就更能體會到語言的美感?？梢?，無論是課堂上靜態(tài)的文本閱讀，還是參加形式多樣的綜合實踐活動，都會潛移默化地豐睿增智，陶冶學(xué)生情操，使“五育”全方位地浸入學(xué)生內(nèi)心深處?？傊?，勞動教育一方面拓寬了智力教育的路徑和方法，另一方面有助于學(xué)生生產(chǎn)生活實踐中開闊視野，積累勞動知識，提升勞動素養(yǎng)。在教學(xué)中植入審美教育的素材，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)審美情境，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生的審美意識，從而有效提升學(xué)生的審美能力。

四、勞動教育是構(gòu)建多元審美意識的基石

在教學(xué)中植入審美教育的素材，想方設(shè)法創(chuàng)造審美情境，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生的審美意識，從而有效促進學(xué)生在勞動教育中提升審美能力。勞動教育以“育人”為核心，讓美在勞動中淋漓盡致地凸顯出來，通過勞動使學(xué)生潛移默化地形成健康的審美情操。在后經(jīng)濟時代，很多人日益追求利益最大化，為了利益逐漸滋生出許多背離社會主義核心價值的言行舉止和病態(tài)化思維，這嚴重影響學(xué)生的健康成長和審美情趣的培養(yǎng)。因此，充分利用勞動教育豐富美育的內(nèi)涵底蘊，厚植美育文化基壤，使學(xué)生在參與體驗的勞動中產(chǎn)生愉悅感與成就感、獲得滿足感，在內(nèi)心深處感受到勞動的真意、生活的美好及生命存在的意義。

勞動教育通過不同場域的相互作用，有助于學(xué)生審美力的養(yǎng)成。首先審美要與生活相結(jié)合。文學(xué)作品是生活萬象的濃縮和體現(xiàn)，是作者通過語言文字多次加工而呈現(xiàn)出來的，但作者生活的年代與讀者有一定的距離，教師的一個重要任務(wù)就是盡可能地消弭這種時代距離，使學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴。文學(xué)作品的創(chuàng)作靈感都是作者受到生活場景的啟發(fā)，是對生活的再現(xiàn)和創(chuàng)造，學(xué)生單靠閱讀文本產(chǎn)生的審美是單薄的、片面的，只有融入學(xué)生的生活，才能產(chǎn)生綜合性的審美效應(yīng)。這里所說的“生活”并不是指學(xué)生的日常生活，而是指學(xué)生的勞動教育實踐活動，也就是指學(xué)生脫離文本與課堂學(xué)習(xí)之外與學(xué)習(xí)相交的實踐活動。只有通過這種實踐活動，學(xué)生才能深刻體會文本的意境。例如，汪曾祺的《昆明的雨》一文并未用大量的筆墨來直接寫雨，而是用肥大的仙人掌、帶著雨珠的緬桂花等生活中真實而美好的事物，鮮活地描繪出一個明亮而豐滿的昆明雨季。教師若能帶領(lǐng)學(xué)生細細品味其中的景物美、人情美和氛圍美，體會詩意與生活瑣碎的完美融合，學(xué)生就會進入審美的深層環(huán)節(jié)。

勞動教育以本質(zhì)復(fù)歸為出發(fā)點，挖掘勞動的審美內(nèi)涵，以激發(fā)勞動教育的內(nèi)生動力，讓審美教育與勞動教育活動相結(jié)合。審美元素融合緊緊圍繞實踐活動，使實踐反饋結(jié)果，使審美環(huán)節(jié)動態(tài)生成。勞動教育與美育相融合，達到良好的教育效果，促使審美與實踐的完美融合。因此，教師利用課后服務(wù)或社團活動，帶領(lǐng)學(xué)生走進大自然，尋找春的足跡，呼吸泥土和青草的氣息，聆聽花開的聲音，讓他們欣賞自然風(fēng)景，感悟自然風(fēng)景千姿百態(tài)的美。例如，教學(xué)九年級綜合實踐第五課“走進自然、融入社會、發(fā)現(xiàn)身邊的美”時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生留心觀察自家窗外的風(fēng)景，這個看似非常簡單的實踐活動其實并不簡單，學(xué)生如果只是隨意看看，缺乏審美的介入，就很難寫出有創(chuàng)意的作品。所以，教師要多層面地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情感內(nèi)需，激發(fā)學(xué)生的審美情感，幫助學(xué)生正確辨別社會生活中的真與假、善與惡、美與丑，引導(dǎo)學(xué)生用智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中別樣的美。同時，綜合實踐活動中必須有審美意識的參與，幫助學(xué)生確定審美點，思考美的源頭，挖掘美的外延與內(nèi)涵，表達美的甜蜜和溫馨，做到審美活動的基本要求——“信、達、雅”。

五、勞動教育有助于學(xué)生“五愛”意識的萌發(fā)與積淀

勞動教育是素質(zhì)教育不可或缺的組成部分，也是新時代培養(yǎng)未來合格接班人的內(nèi)在要求。勞動教育植入勞動教育實踐中，潛移默化地感染學(xué)生、陶冶學(xué)生、啟迪學(xué)生，實現(xiàn)勞動教育與基礎(chǔ)學(xué)科的緊密融合，已成為一種新趨勢、新常態(tài)。作為初中階段的支柱學(xué)科之一，綜合實踐課肩負著對學(xué)生進行勞動教育的重要使命，幫助學(xué)生塑造健康的心理、高尚的品德、樂觀的態(tài)度，進而引領(lǐng)學(xué)生形成正確的“三觀”，激發(fā)學(xué)生不懈追求生命的價值。因此，綜合實踐教師應(yīng)當以學(xué)科教材為載體，結(jié)合初中生的心理特點和社會現(xiàn)實，巧妙運用教學(xué)策略，讓愛在學(xué)生內(nèi)心深處生根發(fā)芽。

良好的育人環(huán)境需要學(xué)校、家庭、社會各方面齊抓共管形成合力，拓寬勞動教育的廣度與深度。我校從實際出發(fā)，以學(xué)生年齡特點為依據(jù)，制訂個性化的育人實施方案，讓學(xué)生在興趣小組老師的引領(lǐng)下逐步形成“五愛意識”，在愛中豐潤生命的內(nèi)涵。學(xué)校是學(xué)生的第二個家，所以學(xué)生要熱愛校園內(nèi)的一草一木，自覺維護學(xué)校公共設(shè)施和環(huán)境衛(wèi)生。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的引領(lǐng)者與陪伴者，因此，學(xué)生必須尊師、愛師。每一位學(xué)生迎著晨曦，送走夕陽，為了一個共同的目標朝夕相處，所以我們必須視同伴為兄弟姐妹，要相互幫助、相互包容，珍愛生命，珍惜同伴之誼、朋友之情。興趣小組的各項活動都是學(xué)校開展生命教育工作的重要環(huán)節(jié)之一，其目標是為真愛生命、呵護生命、快樂成長服務(wù)。

總之，作為一名新時代教育者，在教學(xué)過程中必須提升對勞動教育重要性的認識和理解，深耕“五育并舉”重要性的同時，更要深悟勞動與教育間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，剖析踐行勞動教育的現(xiàn)實意蘊。教師只有敢于創(chuàng)新、善于探索，才能為勞動教育增添新的教育內(nèi)容和形式，不斷增強勞動教育的吸引力和感染力，使學(xué)生在接受勞動教育的過程中獲得更多的成就感與滿足感。