夏文璇
(聊城大學(xué) 山東 聊城 252000)
文化體驗(yàn)教學(xué)是將體驗(yàn)式教學(xué)與文化學(xué)習(xí)結(jié)合起來以培養(yǎng)和提高學(xué)生跨文化交際能力的方式。文化體驗(yàn)教學(xué)以營造文化環(huán)境為手段,旨在調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,使學(xué)生深刻地了解文化涵義,主動(dòng)參與文化實(shí)踐,提高學(xué)生的跨文化交際能力,得體恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言。
國外最具有代表性的體驗(yàn)學(xué)習(xí)研究是大衛(wèi)·庫伯提出的體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈理論。他總結(jié)了杜威的經(jīng)驗(yàn)論和皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀,在馬斯洛和羅杰斯的人本主義等的影響下,系統(tǒng)闡釋了體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程的四個(gè)階段: 具體經(jīng)驗(yàn)、反思觀察、抽象概念和主動(dòng)實(shí)踐。學(xué)習(xí)者獲得新體驗(yàn),并不斷進(jìn)行反思,理解內(nèi)容后歸結(jié)為具有邏輯性的概念,最后運(yùn)用到實(shí)踐中去解決問題。
體驗(yàn)教學(xué)是通過創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中通過感知具體經(jīng)驗(yàn)理解抽象概念,不斷進(jìn)行自我調(diào)節(jié),提高分析和解決問題的能力??缥幕浑H能力的培養(yǎng)以英語學(xué)科作為載體,在教學(xué)過程中不斷進(jìn)行文化滲透,培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性,使學(xué)生能夠根據(jù)文化差異做出得體的跨文化交際行為??傊?,體驗(yàn)教學(xué)模式是跨文化交際能力培養(yǎng)的重要方式,而養(yǎng)成跨文化交際能力是實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)的具體表現(xiàn),二者相輔相成。
文化意識(shí)是指學(xué)習(xí)者在比較與判定、溝通與認(rèn)同、鑒別與感悟中加強(qiáng)對(duì)中外文化的認(rèn)識(shí),能夠運(yùn)用正確的言行進(jìn)行交際,最終形成適當(dāng)?shù)奈幕瘍r(jià)值追求和文化自信。體驗(yàn)教學(xué)過程是實(shí)現(xiàn)學(xué)生從文化體驗(yàn)、反思到抽象概括再到學(xué)以致用的過程。文化意識(shí)與體驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)涵相互融合,即在具體體驗(yàn)中感知文化差異,在反思觀察和抽象概括中培養(yǎng)文化觀念,在主動(dòng)實(shí)踐中將文化觀念可視化、行為化,促進(jìn)文化意識(shí)生成,培養(yǎng)跨文化交際能力。
文化意識(shí)的培養(yǎng)不僅依托于文化知識(shí),還包括融入英語學(xué)習(xí)全過程的各種優(yōu)秀文化。當(dāng)知識(shí)被運(yùn)用于不同的文化情境時(shí),便從文化角度被賦予了新的“文化性”的解釋。這種“文化性”隨著所處情境的變化而改變。知識(shí)的“文化性”和文化意識(shí)的“無形性”都對(duì)英語文化意識(shí)的培養(yǎng)與評(píng)價(jià)造成了一定困難。體驗(yàn)教學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體身心經(jīng)歷,在一定程度上彌補(bǔ)了文化意識(shí)在培養(yǎng)和評(píng)價(jià)方面的缺陷,還能在有限的時(shí)間內(nèi)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)無限的文化情境,真正實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)性和文化性的融合。
文化體驗(yàn)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體,根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異、生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式與價(jià)值取向去設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。文化體驗(yàn)教學(xué)不僅是為了讓學(xué)生完成各種任務(wù),還應(yīng)該讓學(xué)生通過實(shí)踐、體驗(yàn)和反思去發(fā)展新的知識(shí)和技能。學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)積極地參與文化活動(dòng),培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問題的能力。
教師在高中英語課堂中開展文化體驗(yàn)教學(xué)時(shí),要注重增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感,要能夠吸引學(xué)生的注意力,從而有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)要以行動(dòng)、實(shí)踐為導(dǎo)向,基于學(xué)生在實(shí)際體驗(yàn)中獲得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行下一步的行動(dòng),從而提高英語教學(xué)質(zhì)量和效果,有效地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。
從生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、言談舉止以及思維方式等方面,將本國文化與外國文化進(jìn)行全方位的對(duì)比,使學(xué)生了解文化差異和可能產(chǎn)生的文化沖突,減少跨文化溝通交流中的障礙。在此過程中,學(xué)生不斷探索和反思文化體系,培養(yǎng)文化自信,加深對(duì)其他文化的認(rèn)識(shí),不斷吸收優(yōu)秀文化。
文化體驗(yàn)教學(xué)的特點(diǎn)是以文化為內(nèi)容和以語言為手段。學(xué)習(xí)者在對(duì)文化現(xiàn)象與事實(shí)進(jìn)行描述時(shí)離不開語言,而在語言實(shí)踐中也離不開語言對(duì)話和臺(tái)詞的支撐。對(duì)于文化實(shí)踐中的領(lǐng)悟和感受,學(xué)習(xí)者也需要用語言來記錄。總之,文化內(nèi)涵的闡釋豐富了語言系統(tǒng)的內(nèi)涵,因此,文化體驗(yàn)教學(xué)中語言和文化要相互融合、不可分割。
目前的高中英語教學(xué)中也會(huì)采用體驗(yàn)教學(xué)方式,但在實(shí)際運(yùn)用中常常存在一些問題。
通過對(duì)部分英語老師進(jìn)行訪談和問卷調(diào)查,發(fā)現(xiàn)很多老師沒有認(rèn)識(shí)到語言和文化之間相輔相成的關(guān)系,更沒有正確指導(dǎo)學(xué)生理解文化與語言。雖然一些教師聽說過文化體驗(yàn)教學(xué),對(duì)其也有一定程度的了解,但幾乎沒有教師能夠全面深入地理解文化體驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)涵,而學(xué)生更是普遍缺乏對(duì)文化體驗(yàn)教學(xué)的了解。
首先,文化體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容缺乏深度。它更注重衣食住行等外顯的文化信息,而忽視傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式等內(nèi)隱的文化成分。事實(shí)上,顯性文化知識(shí)是“冰山一角”,大部分的隱性文化藏在冰山底下。文化體驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容主要是文化產(chǎn)品、文化實(shí)踐和文化看法。通過音樂、電影等文化產(chǎn)品,教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)隱藏的文化。因此,由于缺乏內(nèi)容深度,學(xué)習(xí)者不能深刻把握文化和培養(yǎng)跨文化交際能力。
其次,文化體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容缺乏廣度。它偏向于單純介紹外國文化,缺乏中外文化的比較,這不利于學(xué)生更全面地理解文化。而且有些高中英語教師本身對(duì)所學(xué)俗語背后的文化故事不了解,使學(xué)生處于一知半解的狀態(tài)。此外文化教學(xué)內(nèi)容主要以英美文化為主,學(xué)生缺乏對(duì)中東、日韓等其他國家文化的認(rèn)識(shí),不利于學(xué)生用世界的眼光看待文化。
調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),教師對(duì)文化體驗(yàn)教學(xué)的具體途徑缺乏探究和思考。有的教師認(rèn)為文化講解和觀察是最可行的方法,而有的教師則認(rèn)為角色扮演是最有效的方法。他們?cè)诮虒W(xué)方法選擇方面存在著混亂,沒有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生需求選擇恰當(dāng)合理的方法,也沒有按照體驗(yàn)教學(xué)中經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備、觀察反思、概念歸納和主動(dòng)實(shí)踐的步驟進(jìn)行。
在英語課堂上,當(dāng)學(xué)生在文化表演結(jié)束時(shí),教師多采用“well done”和“good job”這樣鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià),即使有更細(xì)致的評(píng)價(jià),大多關(guān)注語音語調(diào),缺乏對(duì)文化表演內(nèi)容本身的重視,也沒有進(jìn)行學(xué)生互評(píng),這造成了評(píng)價(jià)主體的單一化,文化體驗(yàn)活動(dòng)流于形式。
通過分析高中英語文化體驗(yàn)教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)出現(xiàn)的問題及原因,提出了以下幾個(gè)關(guān)于優(yōu)化高中英語文化體驗(yàn)教學(xué)的具體策略。
教師缺乏文化素養(yǎng)會(huì)降低文化教學(xué)效果,應(yīng)該在教學(xué)時(shí)注重中外文化和學(xué)生的親身體驗(yàn)。首先,教師要保持積極的心態(tài),樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,研究文化教學(xué)理論和方法,不斷探索、勇于創(chuàng)新。其次,教師可以通過閱讀認(rèn)知相關(guān)文化概念,深刻地理解文化體驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)涵,在實(shí)踐中更好地運(yùn)用。最后,教師要不斷反思教學(xué)實(shí)踐。教師要根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生學(xué)習(xí)效果及時(shí)調(diào)整教學(xué),還要定時(shí)參加文化教學(xué)培訓(xùn),與相關(guān)專家和學(xué)者溝通交流,汲取經(jīng)驗(yàn),開拓創(chuàng)新。
文化體驗(yàn)資源要豐富多樣,不僅要包括不同版本的教材,還要涵蓋有助于體驗(yàn)中外文化的各種教學(xué)材料、教學(xué)環(huán)境與輔助系統(tǒng)等。教師要努力實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品進(jìn)課堂,利用好多媒體設(shè)施,加入更多優(yōu)秀的中國和其他國家文化,利用好真實(shí)的語言文化材料,開展各種校內(nèi)外活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生文化自信,彌補(bǔ)高中英語課堂上文化內(nèi)容深度和廣度的不足。
課程上,教師通過材料呈現(xiàn)、分析對(duì)比、觀察記錄等方式進(jìn)行文化講解,激活學(xué)生已有的文化知識(shí),對(duì)文化概念進(jìn)行歸納。教師可以組織學(xué)生參與演講比賽、辯論比賽、話劇表演等多種形式的英語文化活動(dòng),對(duì)比中外文化差異,尋求共同點(diǎn),并積極開展競技類比賽。例如,在比較流行音樂和古典音樂的差異時(shí),教師可以鼓勵(lì)學(xué)生演講表達(dá)自己的觀點(diǎn)??傊咧杏⒄Z課堂在進(jìn)行文化體驗(yàn)教學(xué)時(shí),要使教學(xué)方法多樣化,相互補(bǔ)充、重在體驗(yàn)。
首先,明確評(píng)價(jià)內(nèi)容。文化體驗(yàn)的評(píng)價(jià)內(nèi)容主要包括學(xué)生對(duì)文化的態(tài)度和興趣、學(xué)生文化學(xué)習(xí)中的行為表現(xiàn)以及學(xué)生跨文化交際能力的水平。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)對(duì)文化的錯(cuò)誤傾向和消極體驗(yàn)時(shí),教師要及時(shí)糾正。評(píng)價(jià)時(shí)要客觀公正,減少主觀因素影響。
其次,優(yōu)化評(píng)價(jià)手段。文化體驗(yàn)評(píng)價(jià)要注重過程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合,定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合。對(duì)于學(xué)生平時(shí)課堂的表現(xiàn),可以通過課堂觀察和檔案袋評(píng)價(jià)法來進(jìn)行評(píng)價(jià)。某個(gè)學(xué)段結(jié)束后采用學(xué)生自評(píng)、互評(píng)以及教師評(píng)價(jià)的多元評(píng)價(jià)形式。
語言不能脫離文化而存在,文化教學(xué)必須與語言教學(xué)相融合。文化體驗(yàn)教學(xué)能夠創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,使學(xué)生在交流、對(duì)比和反思中深刻體驗(yàn)文化內(nèi)涵,批判性地理解文化,培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。在高中英語教學(xué)中,教師要積極滲透文化體驗(yàn)教學(xué),在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題,用具體的優(yōu)化策略解決問題,不斷促進(jìn)學(xué)生對(duì)英語文化進(jìn)行全面、深刻、系統(tǒng)和科學(xué)的掌握,提高跨文化交際能力。