抵制庸俗腐朽政治文化侵蝕和影響是黨的建設(shè)重要任務(wù)

鄧 純 東

(中國社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義研究院，北京 100732)

黨的建設(shè)是黨的事業(yè)健康發(fā)展的基本前提。打鐵先要自身硬，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出了黨的建設(shè)總目標(biāo)，這就是“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”(1)《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第48頁。。實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)總目標(biāo)，要全面落實(shí)習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)系列重要論述。全面從嚴(yán)治黨，其中十分重要的一個(gè)基礎(chǔ)工作、前提性的工作就是必須高度重視健康的黨內(nèi)政治文化建設(shè)，在黨內(nèi)政治文化建設(shè)中堅(jiān)決防止和抵制庸俗腐朽政治文化的影響。

一、抵制庸俗腐朽政治文化是實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)目標(biāo)的必然要求

習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)系列論述，科學(xué)總結(jié)黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)長期執(zhí)政條件下的新環(huán)境新特點(diǎn)提出了中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的各方面要求。實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)要求，保持黨的先進(jìn)性、純潔性，使黨在錯(cuò)綜復(fù)雜形勢下堅(jiān)持初心、擔(dān)當(dāng)使命，“不變質(zhì)、不變色、不變味”(2)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日。，是一個(gè)永遠(yuǎn)在路上的艱巨任務(wù)。實(shí)現(xiàn)這樣的任務(wù)需要全面加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)和反腐敗斗爭，并把制度建設(shè)貫穿其中。進(jìn)行所有這些建設(shè)都要從破和立兩方面著手，一方面要加強(qiáng)正面建設(shè)，另一方面要防止和解決問題，要解決好關(guān)系方向、靈魂、價(jià)值觀的基礎(chǔ)性問題。這就是既要用馬克思主義科學(xué)理論，特別是以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝黨員干部，又要反對(duì)和抵制一切有害的腐朽的錯(cuò)誤思想、理論、觀念對(duì)黨員干部的影響和侵蝕。這對(duì)于黨的建設(shè)目標(biāo)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)十分重要。

首先，抵制和反對(duì)庸俗腐朽政治文化是實(shí)現(xiàn)黨的政治建設(shè)全部價(jià)值目標(biāo)必需的任務(wù)。

政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)。加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，目的是堅(jiān)定政治信仰，強(qiáng)化政治領(lǐng)導(dǎo)，提高政治能力，凈化政治生態(tài)，實(shí)現(xiàn)全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、行動(dòng)一致。2019年1月31日下發(fā)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》，提出了黨的政治建設(shè)任務(wù)和工作方針。根據(jù)這個(gè)文件，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)至少必須實(shí)現(xiàn)以下的價(jià)值目標(biāo)：一是要解決好黨員干部政治信仰問題，使黨員干部堅(jiān)定樹立和堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會(huì)主義共同理想、馬克思主義科學(xué)理論和黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定信仰、堅(jiān)強(qiáng)信念。堅(jiān)決防止理想信念動(dòng)搖滑坡。二是要解決好黨員干部政治立場問題，使黨員干部樹立牢固的馬克思主義立場，堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一。堅(jiān)決站穩(wěn)黨性立場和人民立場，堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向?yàn)榉较?，以黨的意志為意志，在黨憂黨、在黨為黨，任何時(shí)候都要同黨同心同德。三是要解決好全黨各個(gè)組織和黨員干部政治能力問題，不斷增強(qiáng)黨組織政治功能，彰顯國家機(jī)關(guān)政治屬性，發(fā)揮群團(tuán)組織政治作用，強(qiáng)化國有企事業(yè)單位政治導(dǎo)向，不斷提高黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部政治本領(lǐng)，切實(shí)提高黨員干部把握方向、把握大勢、把握全局的能力和辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風(fēng)險(xiǎn)的能力。中國共產(chǎn)黨百年來自身建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)表明，實(shí)現(xiàn)黨的政治建設(shè)的所有價(jià)值目標(biāo)，需要從各方面努力，但首先必須解決好政治建設(shè)中起靈魂作用、決定方向的問題，解決好所有這些價(jià)值目標(biāo)的價(jià)值觀問題。黨員干部必須堅(jiān)定政治信仰，真正牢固樹立起共產(chǎn)黨人的信仰，排除一切錯(cuò)誤思想、理論、觀念等的影響和侵蝕。一個(gè)滿腦子充斥著資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀或封建主義殘余思想觀念的人是不可能有共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信仰的，也不可能有正確的政治立場。黨員干部在言論行動(dòng)中都要始終堅(jiān)持黨的立場、人民立場，必須堅(jiān)決清除和抵制各種錯(cuò)誤、有害思想的影響和侵蝕。一個(gè)頭腦中充滿各種剝削階級(jí)思想觀念的人及迷信所謂“價(jià)值觀中立”的人是不可能堅(jiān)定地站在黨的立場和人民大眾立場的。同樣，政治能力、政治水平、政治覺悟的提高，政治敏銳性、政治鑒別力的增強(qiáng)，也必須以堅(jiān)決抵制排除各種非馬克思主義思想、理論、觀點(diǎn)的影響為前提。一個(gè)頭腦里思想觀念混亂，對(duì)各類非馬克思主義的理論、觀點(diǎn)辨別不清甚至盲目信奉、頂禮膜拜的人，是不可能對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的思想政治問題有正確的判斷的，是不可能有很高的政治敏銳性、政治鑒別力的。所以，思想理論上的正確堅(jiān)定，是實(shí)現(xiàn)黨的政治建設(shè)價(jià)值目標(biāo)的前提。實(shí)現(xiàn)這個(gè)前提，不僅要高度重視、大力加強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持用科學(xué)理論特別是用習(xí)近平新時(shí)代中國特色主義思想武裝黨員干部，而且要高度重視、抵制、排除一切非馬克思主義錯(cuò)誤思想、理論、觀點(diǎn)對(duì)黨員干部的影響和侵蝕。

其次，抵制和反對(duì)庸俗腐朽政治文化是凈化黨內(nèi)政治生態(tài)、營造良好政治生態(tài)的基礎(chǔ)性、基本性任務(wù)。

良好政治生態(tài)是健康的黨內(nèi)政治生活的基礎(chǔ)，是黨的組織團(tuán)結(jié)鞏固的基礎(chǔ)，是黨員干部為黨的事業(yè)努力奮斗、黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的必要環(huán)境?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》中提出，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，必須把營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)作為基礎(chǔ)性、經(jīng)常性工作，浚其源、涵其林，養(yǎng)正氣、固根本，鍥而不舍、久久為功，實(shí)現(xiàn)正氣充盈、政治清明(3)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》，北京：人民出版社，2019年，第17頁。。

營造黨內(nèi)良好的政治生態(tài)，是一個(gè)需要從各方面加強(qiáng)黨的建設(shè)的系統(tǒng)工程，必須嚴(yán)格執(zhí)行黨的十八屆六中全會(huì)制定的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治生活規(guī)范化、健康化。從黨的百年自身建設(shè)經(jīng)驗(yàn)看，良好政治生態(tài)既是黨的各方面建設(shè)的結(jié)果，又是確保黨的建設(shè)、黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在百年歷程中能夠克服一切艱難險(xiǎn)阻，在百年奮斗中具有無堅(jiān)不摧的力量，十分關(guān)鍵的是中國共產(chǎn)黨內(nèi)形成了別的政黨、別的政治實(shí)體所沒有，也不可能具有的良好政治生態(tài)。正如在良好自然生態(tài)環(huán)境下各類植物茂盛生長、充滿生機(jī)一樣，在中國共產(chǎn)黨這個(gè)偉大組織中生活、工作，廣大黨員干部感受到的是清風(fēng)正氣、公平正義，充滿朝氣與活力，充滿正氣與正義，因而這樣的政治生態(tài)激勵(lì)著黨員干部踐行宗旨、為理想奮斗。這樣的政治生態(tài)保證著黨組織團(tuán)結(jié)鞏固、黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。百年來中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)表明，良好的黨內(nèi)政治生態(tài)，都至少實(shí)現(xiàn)了以下基本的價(jià)值目標(biāo)：一是黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩得到遵守。政治紀(jì)律是黨最根本、最重要的紀(jì)律。只有嚴(yán)格執(zhí)行這些紀(jì)律和黨內(nèi)政治規(guī)矩，才會(huì)有健康良好的黨內(nèi)政治生態(tài)。在黨內(nèi)生活中，必須維護(hù)黨中央權(quán)威，決不允許背離黨中央要求另搞一套；必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，決不允許在黨內(nèi)培植個(gè)人勢力；必須遵循組織程序，決不允許擅作主張、我行我素；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)；必須管好領(lǐng)導(dǎo)干部親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅自干政、謀取私利。嚴(yán)肅查處“七個(gè)有之”問題。二是形成健康正常的黨內(nèi)各方面關(guān)系。中國共產(chǎn)黨是有著共同理想、初心、共同宗旨的黨員組成的馬克思主義政黨。這個(gè)政黨內(nèi)部各個(gè)組織包括上下級(jí)組織之間、各個(gè)黨員包括普通黨員和擔(dān)任任何領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員之間都是政治上平等、黨員權(quán)利義務(wù)平等、坦誠相待、真誠團(tuán)結(jié)、在事業(yè)上相互支持的同志關(guān)系。黨內(nèi)同志之間既不是封建社會(huì)上下級(jí)間的尊卑關(guān)系，也不是資本主義世界的金錢交換關(guān)系，而是“清清爽爽的同志關(guān)系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級(jí)關(guān)系”。三是形成黨內(nèi)鼓勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)，鼓勵(lì)和弘揚(yáng)正氣、反對(duì)和抵制邪氣的黨內(nèi)生活機(jī)制。黨員干部踐行黨的宗旨，為黨的事業(yè)努力奮斗，表現(xiàn)優(yōu)異，成績突出，必然在黨內(nèi)受到尊重，得到表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。反之，黨員在言論和行動(dòng)中表現(xiàn)不好，存在這樣那樣的問題，理應(yīng)受到批評(píng)乃至處理。在一個(gè)健康的政治生態(tài)下，不能允許優(yōu)劣不分，不能允許正氣不張和邪氣張狂，不能允許“劣幣驅(qū)逐良幣”，這樣才能激勵(lì)黨員干部積極向上。顯然，在黨內(nèi)政治生態(tài)上達(dá)到以上價(jià)值目標(biāo)的基本前提就是，黨內(nèi)政治生活、黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、黨內(nèi)激勵(lì)機(jī)制必須堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，必須全面貫徹落實(shí)習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)思想。在這樣的科學(xué)理論指導(dǎo)下，才能解決黨內(nèi)政治生活、黨內(nèi)關(guān)系、黨內(nèi)是非曲直的方向問題、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問題；在正確方向、正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，才會(huì)形成以上的黨內(nèi)政治生態(tài)價(jià)值目標(biāo)。解決關(guān)系黨內(nèi)政治生態(tài)的方向及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問題，落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)思想，本身就包含一個(gè)重要任務(wù)，即必須旗幟鮮明地抵制、批評(píng)形形色色的非馬克思主義理論、思想、觀念的影響，必須在思想理論上分清基本是非，弄清馬克思主義政黨與形形色色非馬克思主義政黨的本質(zhì)區(qū)別，弄清馬克思主義政黨黨內(nèi)生活、黨內(nèi)關(guān)系、黨內(nèi)是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則、價(jià)值取向。在弄清以上問題的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)良好的黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)。因此，抵制和反對(duì)庸俗腐朽政治文化是營造良好黨內(nèi)政治生態(tài)的基礎(chǔ)性、基本性任務(wù)。

其三，抵制和反對(duì)庸俗腐朽政治文化是保持黨的先進(jìn)性、純潔性的基礎(chǔ)性、前提性任務(wù)。

中國共產(chǎn)黨成立百年來，特別是中華人民共和國成立七十多年來自身建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)表明，確保黨的先進(jìn)性、純潔性，至少必須實(shí)現(xiàn)以下要求：一是始終踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨，把為人民謀利益、謀幸福作為黨的組織黨員干部全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。作為黨員干部，應(yīng)在為人民謀利益、謀幸福的奮斗中表現(xiàn)先進(jìn)分子的特點(diǎn)，體現(xiàn)出先進(jìn)性，而決不能成為個(gè)人、小集團(tuán)利益、權(quán)勢團(tuán)體、特權(quán)階層利益的代表者，在踐行初心使命的不同崗位上，應(yīng)走在前面，做出表率。二是在對(duì)待黨的事業(yè)、個(gè)人工作及涉及個(gè)人利害得失問題的處理上，黨員干部應(yīng)該表現(xiàn)出克己奉公、公而忘私、先公后私、無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)性。特別是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何處理個(gè)人利益關(guān)系，如何處理個(gè)人與組織、個(gè)人與黨的事業(yè)需要的關(guān)系，應(yīng)表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人應(yīng)有的覺悟、境界和先進(jìn)性。三是密切聯(lián)系群眾，與人民群眾休戚與共、生死相依。特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受住權(quán)力考驗(yàn)，要保持自己作為人民公仆、普通勞動(dòng)人民一員的本色。切不可因?yàn)樘幱陬I(lǐng)導(dǎo)地位而自認(rèn)為高人一等，高高在上，脫離人民，輕視人民的主人翁地位、主人翁權(quán)利，搞官僚主義、享樂主義，甚至侵害群眾利益，成為人民對(duì)立面，成為與資本主義及一切剝削階級(jí)統(tǒng)治者沒有本質(zhì)區(qū)別的官員。四是要堅(jiān)決防止和反對(duì)腐敗。對(duì)于執(zhí)政的共產(chǎn)黨來說，防止和反對(duì)腐敗是一個(gè)長期任務(wù)，反腐敗斗爭永遠(yuǎn)在路上。拒腐防變是保持先進(jìn)性的必然要求。黨員干部特別是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員干部必須筑牢拒腐蝕、防演變的防線，抵抗權(quán)力、金錢、美色、物質(zhì)的誘惑，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，努力打造不想腐的思想政治基礎(chǔ)。

實(shí)現(xiàn)保持黨的先進(jìn)性、純潔性的以上基本要求的基本前提和基礎(chǔ)工作是，必須解決好涉及以上問題的根本價(jià)值觀問題，必須用共產(chǎn)黨人價(jià)值觀引領(lǐng)黨員干部的行為取向。為此，就必須抵制和堅(jiān)決反對(duì)形形色色的剝削階級(jí)價(jià)值觀、人生觀的影響，必須在黨內(nèi)政治文化建設(shè)中旗幟鮮明地批判資產(chǎn)階級(jí)及一切非馬克思主義人生觀、價(jià)值觀，教育黨員能夠辨別、自覺抵制這些錯(cuò)誤腐朽思想、價(jià)值觀念，能夠堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的人生觀、價(jià)值觀。因此，抵制和反對(duì)庸俗腐朽政治文化，是保持黨的先進(jìn)性、純潔性的基礎(chǔ)性工作。

二、充分認(rèn)識(shí)庸俗腐朽政治文化存在的原因、表現(xiàn)及其危害性

抵制庸俗腐朽政治文化，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，認(rèn)真分析當(dāng)前社會(huì)歷史條件下庸俗腐朽政治文化的存在原因、表現(xiàn)及其危害性。

我們正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入到實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新發(fā)展階段。在這樣的社會(huì)歷史條件下，我國社會(huì)思想文化是在馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義思想文化，對(duì)人們思想觀念構(gòu)成基本影響的是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治等社會(huì)條件。與此同時(shí)，在打開國門的狀況下，中國古代傳統(tǒng)文化、資本主義文化都不可避免地在我國社會(huì)依然存在，并對(duì)人們及社會(huì)生活發(fā)揮影響作用。

以馬克思主義歷史唯物主義方法論為指導(dǎo)，科學(xué)分析社會(huì)主義初級(jí)階段歷史條件，客觀上必然產(chǎn)生并將長期存在的庸俗腐朽政治文化，主要有以下三個(gè)內(nèi)容：

首先是市場經(jīng)濟(jì)條件下必然產(chǎn)生的思想意識(shí)、思想觀念。堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，是我國改革開放探索出的中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重要結(jié)論。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制是中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的重要內(nèi)容，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和機(jī)制的形成與完善，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅對(duì)于配置資源，調(diào)動(dòng)人的積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力更快更好發(fā)展具有重大積極的意義，而且對(duì)于促進(jìn)人民思想觀念的進(jìn)步，促進(jìn)人的積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)公平正義，促進(jìn)自由、民主、公正、法治等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，具有重大積極意義。這是我們必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的根據(jù)所在。

必須看到的是，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，與歐美資本主義國家以私有制為基礎(chǔ)的“自由市場經(jīng)濟(jì)”有許多本質(zhì)區(qū)別。比如，我們的市場經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)主義根本政治、經(jīng)濟(jì)制度相銜接、相協(xié)調(diào)的市場經(jīng)濟(jì)，是堅(jiān)持以公有制為主、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的市場經(jīng)濟(jì)，是以按勞分配為主、多種分配形式并存的市場經(jīng)濟(jì)，是更好地發(fā)揮政府宏觀調(diào)控作用與發(fā)揮市場配置資源決定性作用相結(jié)合的市場經(jīng)濟(jì)。這些都決定了我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的思想觀念、意識(shí)形態(tài)與西方資本主義國家不同。

也必須看到，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)也屬于市場經(jīng)濟(jì)的范疇，也必然具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特性。在這些市場經(jīng)濟(jì)一般特性基礎(chǔ)上，必然導(dǎo)致體現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律、與市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)、思想觀念的出現(xiàn)與長期存在。經(jīng)過多年社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這樣的社會(huì)意識(shí)、思想觀念已經(jīng)在我國社會(huì)中大量存在，并在人們行為中發(fā)揮著重要引導(dǎo)作用，至少包括：一是利益觀念的強(qiáng)化。這是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下不可避免產(chǎn)生和強(qiáng)化的思想觀念。在過去高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)成員的生活資料主要靠工資、單位的分配，沒有也不可能有人們收入水平、物質(zhì)生活水平出現(xiàn)極大差距的情況。這樣的經(jīng)濟(jì)制度下，人們的利益獲取方式單一，數(shù)量差距很小，不會(huì)刺激人們?yōu)楦嗬娑?。市場?jīng)濟(jì)發(fā)展完全打破了人們獲取物質(zhì)利益的原有格局、渠道，利益多元化、利益獲取渠道和方式多元化極大激勵(lì)著人們更加關(guān)注個(gè)人利益，想方設(shè)法獲得更多個(gè)人利益，人們個(gè)人利益觀念的空前強(qiáng)化是市場經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。二是利益最大化觀念的滋生與強(qiáng)化。市場經(jīng)濟(jì)是規(guī)范經(jīng)濟(jì)、法治經(jīng)濟(jì)，這是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的保障。但在市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，市場規(guī)律調(diào)節(jié)作用的滯后性、市場配置資源的盲目性，人們?cè)谑袌鲋蝎@取信息、資源的機(jī)會(huì)不對(duì)等必然帶來在平等競爭、規(guī)范競爭的基礎(chǔ)上，不同人群不同市場主體得到的利益存在極大差別。于是，利益最大化、以最少投入得到最多回報(bào)成為市場經(jīng)濟(jì)條件下人們必然產(chǎn)生的思想意識(shí)?；蛘哒f，在市場配置資源，每個(gè)人自由參與市場競爭的社會(huì)條件下，所有的市場主體都希望以最小的投入得到最多回報(bào)，成為市場經(jīng)濟(jì)條件下人們必然產(chǎn)生的思想意識(shí)；或者說在市場配置資源，每個(gè)人自由參與市場競爭的社會(huì)條件下，所有的市場主體都希望以最小的投入獲得最多的利益，甚至想方設(shè)法投機(jī)取巧以獲取更多利益。這樣的思想觀念、社會(huì)意識(shí)確實(shí)大量存在。三是等價(jià)交換意識(shí)的強(qiáng)化。市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是價(jià)值規(guī)律、等價(jià)交換規(guī)律，市場經(jīng)濟(jì)條件下等價(jià)交換意識(shí)和觀念的產(chǎn)生與強(qiáng)化是不可避免的，這個(gè)意識(shí)和觀念在引導(dǎo)人們參與市場競爭方面并無不妥。問題是這種觀念、這個(gè)等價(jià)交換的規(guī)律在我國社會(huì)主義條件下的適用范圍是有界限、有邊界的，它只能在市場競爭中，在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域發(fā)揮作用，而不能把這個(gè)規(guī)律運(yùn)用到社會(huì)治理、國家管理、黨內(nèi)生活等政治領(lǐng)域。一些在市場經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生并強(qiáng)化了等價(jià)交換觀念的人，乃至黨員干部在行為中沒有準(zhǔn)確地分清這個(gè)規(guī)律的適用范圍，沒有把這個(gè)觀念只用于決定自己在市場經(jīng)濟(jì)中該有的行為，而是運(yùn)用到全部實(shí)踐之中，包括在政治生活領(lǐng)域也自覺不自覺地受到等價(jià)交換觀念的左右。四是個(gè)人自由、自主意識(shí)的大大增強(qiáng)。市場經(jīng)濟(jì)是自主經(jīng)濟(jì)，在規(guī)則下參與競爭，個(gè)人對(duì)于自己可支配的資源有著充分的自主權(quán)，可以由個(gè)人自由決定是否投資、投資多少或者選擇自己的職業(yè)。這樣的自由選擇權(quán)、自主決定權(quán)在過去高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下是很少的。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在市場經(jīng)濟(jì)體制和機(jī)制下，這樣的自由選擇自主決定機(jī)會(huì)大大增加。這種觀念大大增強(qiáng)是必然的結(jié)果，但是必須看到，自由選擇、自主決定觀念與馬克思主義政黨強(qiáng)調(diào)的組織觀念、紀(jì)律觀念、服從觀念是背道而馳的。

在以上的社會(huì)意識(shí)、思想觀念影響下，黨內(nèi)生活、黨的建設(shè)中出現(xiàn)了以下現(xiàn)象：一是一些黨員干部的個(gè)人主義、自私自利之心滋長。選擇職業(yè)崗位，首先考慮掙錢的多少、物質(zhì)待遇的高低。共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)中的不計(jì)個(gè)人得失、把黨的事業(yè)需要當(dāng)作個(gè)人志向、哪里艱苦奔向哪里的現(xiàn)象少了。有的人爭待遇、爭地位，公然向黨組織提出一些滿足自己私利的要求，有的甚至向黨伸手要官要權(quán)。二是一些黨員干部以利益最大化原則決定自己的行為，甚至為了利益最大化而行賄受賄，為了個(gè)人更多私利濫用職權(quán)、貪污腐敗、巧取豪奪，無所不用其極。三是一些黨員干部把市場交換原則運(yùn)用到黨內(nèi)生活之中，把黨和人民賦予的公共權(quán)力作為謀利工具，搞權(quán)錢交換、權(quán)權(quán)交換、權(quán)色交換。四是一些黨員干部自由主義滋長，大局觀念、組織觀念、黨的觀念淡化，紀(jì)律意識(shí)、服從意識(shí)淡化，在黨的組織中我行我素，不服從組織決定，不遵守組織紀(jì)律。

凡此種種都是市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的存在對(duì)黨員干部全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)造成有害影響，對(duì)黨員干部公而忘私、無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀造成有害影響，對(duì)黨員干部立黨為公、執(zhí)政為民的正確權(quán)力觀造成有害影響，對(duì)黨員干部的大局意識(shí)、黨性觀念造成有害影響。

其次是傳統(tǒng)文化中帶有封建主義性質(zhì)的腐朽思想意識(shí)、思想觀念。中華五千年文明歷史是中華民族值得驕傲的歷史。在幾千年文明綿延發(fā)展的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了寶貴的文明成果。充分看到并繼承中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重要任務(wù)。但必須看到，在幾千年文明歷史中，特別是在兩千年封建社會(huì)條件下，中國傳統(tǒng)文化中也存在滯后、腐朽的內(nèi)容，存在帶有封建主義性質(zhì)的糟粕。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命勝利，在政治上徹底打倒了帝國主義、封建主義、官僚資本主義，確立了嶄新的社會(huì)主義制度。正如鄧小平同志所說，“肅清思想政治方面的封建主義殘余影響”(4)《鄧小平文選》第2卷．北京：人民出版社，1994年，第335頁。是社會(huì)主義社會(huì)一個(gè)長期的任務(wù)。也就是說，在社會(huì)主義條件下，封建主義殘余作為一種社會(huì)意識(shí)還會(huì)長期存在，并對(duì)人們的思想觀念產(chǎn)生影響。

用馬克思主義歷史唯物主義分析，在我國社會(huì)主義條件下，傳統(tǒng)文化中帶有封建主義性質(zhì)的腐朽思想意識(shí)、思想觀念主要有：一是等級(jí)觀念。嚴(yán)格的等級(jí)制度是中國封建時(shí)代專制政治的重要內(nèi)容。通過這樣的制度，封建統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)對(duì)全社會(huì)的統(tǒng)治和奴役，也維護(hù)著自己政治經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)。這是封建時(shí)代人民大眾被壓迫被剝削的制度根源，是嚴(yán)重阻礙中國社會(huì)進(jìn)步、阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制度根源。中國新民主主義革命的勝利，徹底消滅了這個(gè)制度。這個(gè)制度在過去的中國長期存在，長期影響中國人的生活。所謂君君臣臣父父子子，所謂“官大一級(jí)壓死人”，所謂尊卑有序，就是這種等級(jí)觀念的理論化。等級(jí)觀念并沒有也不可能隨著社會(huì)制度的顛覆而立即消失，相反，作為意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的觀念形態(tài)，作為中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的等級(jí)觀念，一直存在于中國社會(huì)中，影響著一些人的頭腦。二是權(quán)力私有觀念。封建專制政治的重要特點(diǎn)是人治，封建皇帝通過大大小小的各級(jí)官員進(jìn)行專制統(tǒng)治。這些官員作為人治的主體，在實(shí)施封建統(tǒng)治時(shí)所必須行使的各種權(quán)力本質(zhì)上來源于最高封建統(tǒng)治者皇帝的授權(quán)。但權(quán)力在授予之后，行使權(quán)力的各級(jí)官員便視權(quán)力為個(gè)人私產(chǎn)，把獲得的這種授權(quán)當(dāng)作自己的私人工具。運(yùn)用這個(gè)工具，在決定人民生死利害方面擁有極大的自由裁量權(quán)，而且可以把這種權(quán)力當(dāng)作個(gè)人家族的私人工具、私人資源，以此獲取個(gè)人、家族利益。所謂“一人當(dāng)?shù)?、雞犬升天”，便是權(quán)力私有化必然的社會(huì)現(xiàn)象。這是封建時(shí)代官員行使權(quán)力、掌握權(quán)力的運(yùn)行常態(tài)。這樣的運(yùn)行常態(tài)在封建時(shí)代存在兩千年之久，已經(jīng)形成了具有深厚社會(huì)基礎(chǔ)的權(quán)力私有觀念，以至于在封建制度早已成為歷史、社會(huì)主義制度早已確立、我國各級(jí)干部行使的權(quán)力已經(jīng)是為人民服務(wù)的工具的情況下，封建時(shí)代權(quán)力私有觀念仍存在于一些干部頭腦之中。三是只做官不做事的官僚主義。長期的封建專制政治生態(tài)中，中國封建社會(huì)官僚隊(duì)伍里滋生出了只做官不做事的官僚主義。這種官僚主義經(jīng)典的內(nèi)涵就是，在一定的官位上，保官升官是為官者最重要的價(jià)值目標(biāo)。至于為官一任、造福一方，那是“理想主義”的為官之道，真正“聰明”的官員不會(huì)把在官位上建功立業(yè)、努力做事、造福一方當(dāng)作自己的價(jià)值追求，而是信奉“只做官不做事”的潛規(guī)則，奉行“多磕頭、少說話”的為官之道。恪守不求有功、但求無過，事不關(guān)己、高高掛起，“明知不對(duì)、少說為佳”的處世哲學(xué)，辦事拖拉、推諉扯皮、應(yīng)付差事、得過且過的官僚主義成為中國封建官場的頑疾。四是“官本位”意識(shí)。中國封建社會(huì)的國家治理是典型的人治模式。在關(guān)系人民利益、身家性命問題的處理上，官老爺有極大的裁量權(quán)。長官意志決定著人們的生死禍福。官員在社會(huì)生活中，這種地位和權(quán)力的長期存在，使得中國封建社會(huì)中滋生了普遍嚴(yán)重的官本位意識(shí)，就是：仕農(nóng)工商，三百六十行里，官員是高人一等的，是在全社會(huì)有最高政治經(jīng)濟(jì)地位的群體；其他各行各業(yè)都對(duì)這個(gè)群體頂禮膜拜，趨之若鶩。學(xué)而優(yōu)則仕是封建社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，這種官本位意識(shí)成為中國傳統(tǒng)政治文化的一個(gè)重要內(nèi)容。五是宗派主義、幫派意識(shí)，這是中國封建社會(huì)形成并長期存在的一個(gè)毒瘤。在封建專制政治體制中，一些官員為了生存，為了升遷，必須搞人身依附，找靠山、跟對(duì)人，久而久之，在一定政治環(huán)境中就形成了大大小小的團(tuán)團(tuán)伙伙。封建體制內(nèi)的團(tuán)團(tuán)伙伙，從根本上是不利于封建專制統(tǒng)治，甚至對(duì)皇權(quán)有著很大危害性的，但其正是專制統(tǒng)治不可避免的衍生物，因而許多封建王朝深受其害，又難以根除朋黨之禍。官僚系統(tǒng)或明或暗的團(tuán)團(tuán)伙伙，或大或小的宗派朋黨的傾軋、斗爭，正是許多封建王朝政治危機(jī)甚至最后傾覆的重要原因。宗派主義、幫派意識(shí)在官僚隊(duì)伍中的長期存在，是中國封建社會(huì)官場黑暗、內(nèi)斗不已、爾虞我詐、互相傾軋、互相拆臺(tái)、厚黑盛行、陰謀詭計(jì)、栽贓陷害、排斥異己等官場惡斗的思想根源。中國新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治。封建專制政治歷史早已結(jié)束，但封建社會(huì)產(chǎn)生的某些思想觀念長期存在。中國傳統(tǒng)文化所有內(nèi)容作為意識(shí)形態(tài)觀念形態(tài)的東西具有相對(duì)獨(dú)立性，并沒有也不會(huì)隨著封建專制政治的結(jié)束而完全消失。實(shí)際上，長期存在于中國封建社會(huì)中、長期盛行于中國古代政治運(yùn)行中的思想觀念包括以上五方面帶有封建主義性質(zhì)的觀念與意識(shí)，對(duì)當(dāng)代中國人，對(duì)一些黨內(nèi)干部仍然產(chǎn)生著影響，使黨的建設(shè)、黨內(nèi)生活中仍長期存在以下現(xiàn)象：

一是一些黨員干部沒有真正弄清社會(huì)主義條件下各級(jí)干部是人民公仆，沒有公仆意識(shí)，而是有著強(qiáng)烈的官老爺意識(shí)。中國共產(chǎn)黨的政治話語，把黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員稱為干部，這與封建社會(huì)稱之為老爺或官員相比有著重要的政治意義。但不少人都認(rèn)為自己是官，自覺不自覺認(rèn)為自己這個(gè)官與封建社會(huì)的官員是同樣的，是高人一等的，因而公仆意識(shí)淡化，官老爺意識(shí)強(qiáng)化，信奉封建社會(huì)“官大一級(jí)壓死人”那一套，對(duì)上獻(xiàn)媚取寵、唯唯諾諾，對(duì)下動(dòng)輒訓(xùn)人、頤指氣使。有的則脫離群眾高高在上，想方設(shè)法保官、升官，甚至要官買官。

二是形形色色的官僚主義。受到傳統(tǒng)文化中消極落后觀念的影響，一些黨員干部不把工作崗位當(dāng)作努力為人民服務(wù)的有利條件，而是信奉“會(huì)做官”“多磕頭”“打太極拳”等為官之道，不負(fù)責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)，推諉扯皮，應(yīng)付了事，不干實(shí)事。

三是搞小圈子，團(tuán)團(tuán)伙伙。有的黨員干部受封建專制主義文化影響很深，在黨內(nèi)拉幫結(jié)派，培植個(gè)人勢力，搞小圈子，只要是所謂“自己的人”，便百般照顧、縱容，而某些不被視為自己人的同志，則長期被冷漠、被輕視、被排擠。在干部任用上，想方設(shè)法“搞自己的人”，周永康、薄熙來、令計(jì)劃等人就是這方面的典型。

如此等等，這些現(xiàn)象與黨的性質(zhì)宗旨完全背道而馳，嚴(yán)重影響黨的形象，影響黨的先進(jìn)性、純潔性，嚴(yán)重?fù)p害黨內(nèi)健康政治生活，損害黨內(nèi)良好政治生態(tài)。根除和抵制這些現(xiàn)象是黨的建設(shè)必需的任務(wù)。

其三是西方資本主義國家的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念。如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待西方資本主義國家的物質(zhì)、科技、經(jīng)濟(jì)成果及制度、思想、價(jià)值觀念，這是關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)能否沿著正確方向發(fā)展，能否最終創(chuàng)造、形成新的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的重大問題。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨確定實(shí)行改革開放，很重要的內(nèi)容就是要加強(qiáng)與西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技各方面交往與合作，引進(jìn)他們的資金、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)等等。這些方面的交流、交往與合作，對(duì)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)及各方面事業(yè)發(fā)展起了很大的作用。在這個(gè)全方位對(duì)外開放的形勢下，有一個(gè)問題就是，如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待教育、文化、思想、意識(shí)形態(tài)等內(nèi)容的開放與合作。毫無疑問，西方資本主義國家也有不少先進(jìn)的東西，作為人類文明的有益成果，有不少是我國社會(huì)主義文化、教育、科技事業(yè)發(fā)展應(yīng)當(dāng)引進(jìn)、學(xué)習(xí)、借鑒的。但是，不少人忽視了，或者沒有看到、不愿意承認(rèn)的一個(gè)重要問題，就是西方資本主義國家的教育、文化中，除了作為人類文明成果的適用于不同社會(huì)制度的“自然屬性”，即教育、文化的非意識(shí)形態(tài)內(nèi)容外，還有“社會(huì)屬性”，即教育、文化等思想體系、話語概念中反映他們國家制度本質(zhì)，屬于意識(shí)形態(tài)的東西。至于西方資本主義價(jià)值觀、國家制度，則更具有強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)屬性。這些東西與我國社會(huì)主義制度本質(zhì)、社會(huì)主義國家性質(zhì)是不相容的，是不能借鑒、引進(jìn)、學(xué)習(xí)的。因而，改革開放實(shí)踐中，對(duì)于中國共產(chǎn)黨人來說，必須對(duì)此保持清醒頭腦，必須對(duì)于學(xué)習(xí)、引進(jìn)、借鑒的內(nèi)容做好甄別、選擇的工作。但是，要求所有人在開放實(shí)踐的所有環(huán)節(jié)都圓滿做好這個(gè)甄別、選擇工作，是極不容易的。于是就出現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，就是在對(duì)外開放中，在與西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)、文化、科技等合作與交往中，一些體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)國家制度性質(zhì)，屬于資本主義意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀的內(nèi)容也隨之大量地傳入中國，在中國傳播開來，我國不少大學(xué)教科書、影視文化作品和傳播媒介的一些內(nèi)容中都介紹、傳播了不少這方面的內(nèi)容。這就使我國社會(huì)生活中不少黨員干部受到了西方資本主義國家意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念的影響。這些影響我們的主要思想觀念包括西方資本主義國家的自由民主、三權(quán)分立、多黨制、法治模式等。

必須看到，作為西方資本主義國家價(jià)值觀的民主、自由、人權(quán)、法治等等也是需要分析、鑒別，不可一概而論的。一方面，民主、自由、人權(quán)、法治里的某些含義、內(nèi)容，與社會(huì)主義國家民主、自由、人權(quán)、法治的某些含義、內(nèi)容有相同、相通之處。比如，反對(duì)封建專制、重視基本人權(quán)保護(hù)、多數(shù)決定原則、法律面前人人平等等，既是資本主義民主、自由、人權(quán)、法治的理念、內(nèi)容，也是我國社會(huì)主義民主、自由、人權(quán)、法治的題中應(yīng)有之義。社會(huì)主義不能不加分析地一概排斥。另一方面，關(guān)于民主、自由、人權(quán)、法治的本質(zhì)，其中許多重要內(nèi)容，社會(huì)主義與資本主義是有本質(zhì)、根本性區(qū)別的。比如，社會(huì)主義民主的本質(zhì)是全體人民當(dāng)家做主，人民是國家和社會(huì)的主人，而資本主義民主則是選票掩蓋下的壟斷資本控制國家政權(quán)；社會(huì)主義法治是以堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為根本特征，資本主義法治則是體現(xiàn)不同壟斷資本利益集團(tuán)需要的多黨制、三權(quán)分立等等。資本主義意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀對(duì)黨員干部的影響，就是指后一種情況，就是一些黨員干部沒有弄清楚資本主義國家價(jià)值觀與社會(huì)主義民主、人權(quán)、法治的根本區(qū)別，而只看到了他們的相同與相通之處，誤把社會(huì)主義與資本主義的這些概念當(dāng)作沒有根本區(qū)別、含義和內(nèi)容完全相同的概念，因而主張全盤接受、完全照搬西方資本主義國家的民主、自由、人權(quán)、法治，甚至把這作為我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的任務(wù)，予以宣揚(yáng)。這就使得我國社會(huì)生活中一些黨員干部頭腦中存在不少西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)、思想觀念的影響。

一是西方民主自由。由于種種原因，我國社會(huì)中，包括青少年，乃至黨員干部中盲目迷信西方資本主義國家的民主自由，認(rèn)為西方國家人人一票選舉總統(tǒng)、選舉議員，這個(gè)制度是真正的民主制度。有的人崇尚西方國家的自由，包括所謂結(jié)社、游行示威、持槍的自由，而沒有看到這些民主形式的本質(zhì)、民主形式的實(shí)際及其社會(huì)后果；沒有看到所謂結(jié)社、游行示威的自由，從來沒有實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益，沒有從根本上改變壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治擁有絕對(duì)壟斷權(quán)的事實(shí)。

二是西方國家的三權(quán)分立、多黨制。受西方價(jià)值觀影響，我國社會(huì)生活中，一些人包括黨員干部中的一些人，對(duì)西方資本主義國家三權(quán)分立、多黨制盲目崇尚。他們認(rèn)為所謂三權(quán)分立是政治體制適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)條件下利益多元化的必然要求，只有這樣的政治體制才能保證市場經(jīng)濟(jì)條件下不同利益主體的利益平衡，協(xié)調(diào)好利益關(guān)系；還認(rèn)為多黨制、多黨競爭、輪流執(zhí)政才能解決一個(gè)黨長期執(zhí)政下的腐敗問題，“異體監(jiān)督”才是真正有效的監(jiān)督；沒有弄清三權(quán)分立本質(zhì)上是不同壟斷資本集團(tuán)激烈斗爭、矛盾無法調(diào)和下分享政權(quán)的無奈選擇；沒有弄清西方國家的資產(chǎn)階級(jí)政黨與社會(huì)主義國家的馬克思主義政黨的本質(zhì)區(qū)別：他們只能是部分利益群體的代表，而馬克思主義政黨則是全體人民整體利益的代表。他們所謂的多黨競爭、輪流執(zhí)政，本質(zhì)上是不同利益集體爭權(quán)奪利的游戲，也不可能真正消滅權(quán)力濫用，完全解決腐敗問題，而是通過政黨分肥，執(zhí)政者的政策傾斜把腐敗制度化，從而實(shí)現(xiàn)了少數(shù)人通過掌握國家權(quán)力獲取巨額利益的“合法化”。

三是西方國家的法治模式。西方資本主義國家的法治模式，一直被一些人大肆吹捧，予以推崇。在我國加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的實(shí)踐中，一些人借機(jī)兜售西方國家的法治模式，大量傳播西方法治理念、法治機(jī)制、法治模式，其影響所及使一些黨員干部對(duì)我國法治建設(shè)的方向、任務(wù)不清，產(chǎn)生了法治實(shí)踐中不利于中國特色社會(huì)主義法治目標(biāo)的不良現(xiàn)象。比如，輕視黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)中國特色社會(huì)主義法治最本質(zhì)的特征，認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)與法治社會(huì)是不相容的，提出“黨大還是法大” “黨的領(lǐng)導(dǎo)沒有法理根據(jù)”等錯(cuò)誤觀念，沒有弄清中國的歷史邏輯：只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才有真正的法治中國，離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能建成法治國家。有的法治實(shí)踐中，沒有把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿到依法治國全過程、各環(huán)節(jié)，特別是司法實(shí)踐中借口反對(duì)“干預(yù)司法獨(dú)立”，排斥黨對(duì)司法過程領(lǐng)導(dǎo)。比如，輕視和否定以德治國與依法治國相結(jié)合，認(rèn)為以德治國就是人治，就沒有真正的法治，沒有弄清楚以德治國和依法治國相輔相成的必要性。沒有認(rèn)識(shí)到以德治國是中國政治文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于現(xiàn)代國家治理很有積極意義，并可以解決西方國家單純法治的諸多弊端。比如在法治實(shí)踐中，簡單套用西方國家司法模式，單純重程序，按已有法律條文辦事，而忽視實(shí)質(zhì)正義、忽視結(jié)果正義，因而在程序、已有條文的僵硬束縛下完全放棄了中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線、工作方法，沒有認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記所說的讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。個(gè)別司法執(zhí)法人員只是把符合程序、對(duì)現(xiàn)有條文負(fù)責(zé)當(dāng)作工作最高價(jià)值，而沒有為了真正的公平正義，實(shí)事求是地執(zhí)法、司法。

如此等等，都是我們社會(huì)生活和政治生活中受到西方資本主義國家意識(shí)形態(tài)、思想觀念影響的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象不符合中國特色社會(huì)主義本質(zhì)要求，不符合我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)的要求，不利于中國特色社會(huì)主義民主政治和法治建設(shè)，不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建，是推進(jìn)黨的建設(shè)、加強(qiáng)黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)必須解決的歷史性課題。

三、把抵制庸俗腐朽政治文化作為黨的建設(shè)重要任務(wù)常抓不懈

抵制庸俗腐朽政治文化的影響，是黨的政治文化建設(shè)的題中應(yīng)有之義，也是營造良好政治生態(tài)，搞好黨的政治建設(shè)，提升黨組織政治功能，保持黨的政治品質(zhì)，搞好黨的各方面建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性、純潔性必需的任務(wù)。

抵制庸俗腐朽政治文化的侵蝕和影響，和實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)各方面任務(wù)一樣，需要全面落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)思想，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨方針和舉措，要把抵制庸俗腐朽政治文化作為黨的建設(shè)重要任務(wù)常抓不懈。

首先是要加強(qiáng)黨員干部理論學(xué)習(xí)，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，提高理論水平。有效抵制庸俗腐朽政治文化的影響，前提是要能夠?qū)π涡紊?、各種各樣的思想觀念、意識(shí)形態(tài)有正確的認(rèn)識(shí)，能夠辨別各種思想觀念、意識(shí)形態(tài)中哪些是馬克思主義的、進(jìn)步的、健康的，哪些是非馬克思主義的，是落后的、腐朽的、有害的。認(rèn)識(shí)清楚才能有積極的行為。這就必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論水平，提高認(rèn)識(shí)水平和辨別能力。要系統(tǒng)學(xué)習(xí)、掌握馬克思主義理論，掌握科學(xué)原理。要牢固樹立馬克思主義立場，深入領(lǐng)會(huì)和掌握辯證唯物主義歷史唯物主義方法，并能運(yùn)用以上原理、方法分析形形色色的思想觀念。要認(rèn)真學(xué)好世界社會(huì)主義史、中共黨史、中華人民共和國史、改革開放史，深刻領(lǐng)悟世界社會(huì)主義歷程的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻領(lǐng)悟百年來中國共產(chǎn)黨在錯(cuò)綜復(fù)雜形勢下明辨是非、把握方向、排除各種錯(cuò)誤思想理論干擾的經(jīng)驗(yàn)，深刻領(lǐng)悟馬克思主義中國化全部成果——毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述，關(guān)于抵制和反對(duì)各種非馬克思主義思想、庸俗腐朽意識(shí)形態(tài)的論述。在真正學(xué)懂弄通、武裝頭腦、掌握科學(xué)方法的基礎(chǔ)上，對(duì)存在于社會(huì)上、黨內(nèi)生活中的形形色色庸俗腐朽思想觀念予以抵制，進(jìn)行批評(píng)。對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)及其在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的各種觀念要有科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確判斷，要認(rèn)識(shí)到發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的必然要求，也要認(rèn)識(shí)到我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與西方資本主義國家以私有化為基礎(chǔ)的自由市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別；要認(rèn)識(shí)到市場經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的平等競爭、積極進(jìn)取觀念的歷史進(jìn)步作用，也要看到市場經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的更加重視個(gè)體利益、個(gè)人自由、利益最大化、等價(jià)交換等思想意識(shí)、觀念的消極作用及其對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)的不良影響；既要充分肯定市場經(jīng)濟(jì)原則、價(jià)值規(guī)律、等價(jià)交換、資源優(yōu)化配置等在經(jīng)濟(jì)生活中的積極意義，又要清楚市場經(jīng)濟(jì)原則、等價(jià)交換原則的適用范圍只是在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，而決不能無限放大它的適用范圍，決不能把市場經(jīng)濟(jì)原則引入和運(yùn)用到黨內(nèi)生活和國家政治生活之中，更不能把市場經(jīng)濟(jì)觀念、價(jià)值規(guī)律當(dāng)成共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀。對(duì)于我國社會(huì)生活中殘余的封建主義思想觀念及其危害性要有充分認(rèn)識(shí)。要認(rèn)識(shí)到中華民族五千年來形成的傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容中既有好的、優(yōu)秀的，也有不好的、落后的、腐朽的東西，并不是所有傳統(tǒng)文化、所有古代留下來的思想觀念等精神層面的東西都是寶貴遺產(chǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要繼承弘揚(yáng)的是那些幾千年來保證中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息、綿延發(fā)展的優(yōu)秀的精神血脈、文化基因，而不是那些為封建專制政治服務(wù)，導(dǎo)致中國封建社會(huì)停滯不前、固步自封的腐朽落后的東西。要認(rèn)識(shí)到作為觀念形態(tài)的東西有相對(duì)獨(dú)立性，帶有封建主義性質(zhì)的思想觀念并沒有也不可能隨著我國新民主主義革命徹底勝利，隨著封建統(tǒng)治徹底消滅而立即完全消失。作為觀念形態(tài)的東西，它會(huì)長期存在于我們今天的社會(huì)生活中，并毒害我們。要對(duì)封建思想觀念的殘余保持高度警惕，要善于用馬克思主義觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)要堅(jiān)決抵制等級(jí)觀念、官本位、權(quán)力私有觀念和官僚主義、宗派主義等腐朽的思想觀念。對(duì)于西方資本主義國家的文化、思想觀念要有正確認(rèn)識(shí)，要站在馬克思主義立場，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，充分看到西方思想文化觀念的兩重性：對(duì)于其中作為人類文明成果的“自然屬性”，要在創(chuàng)造性基礎(chǔ)上借鑒；其中體現(xiàn)資本主義國家性質(zhì)、帶有意識(shí)形態(tài)屬性的內(nèi)容要予以抵制。要看到作為資本主義國家價(jià)值觀的民主、自由、公正、法治、人權(quán)等觀念，與馬克思主義的民主、自由、公正、法治、人權(quán)等觀念既有某些相通、相同的內(nèi)容，又有根本的區(qū)別。要善于對(duì)形形色色的思想、觀點(diǎn)做好區(qū)別、辨別的工作，并在此基礎(chǔ)上，旗幟鮮明地抵制腐朽思想觀念的侵蝕和影響。

其次是在嚴(yán)肅的黨內(nèi)生活中扶正祛邪，抵制庸俗腐朽政治文化的侵蝕和影響?；鶎狱h組織的黨員大會(huì)、支部大會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會(huì)、民主評(píng)議黨員、黨員學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)等，是中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)生活的重要形式。通過這些形式，對(duì)黨員進(jìn)行思想政治教育，提高黨員干部思想覺悟、政治水平，提高黨員干部政治鑒別力、政治敏銳性，提高黨員干部政治品質(zhì)、政治能力，是中國共產(chǎn)黨自我革命的重要內(nèi)容，是黨自我凈化、自我革新、自我提高、自我完善的重要方式。百年來，黨在這方面創(chuàng)造了許多卓有成效的辦法，積累了許多成功經(jīng)驗(yàn)。特別是黨的十八大以來，全黨進(jìn)行的群眾路線學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”教育實(shí)踐活動(dòng)、“不忘初心、牢記使命”學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)、黨史學(xué)習(xí)教育等活動(dòng)，探索出許多在百年未有之大變局背景下，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷程中，保持黨的生機(jī)和活力的有效辦法。抵制腐朽庸俗政治文化，需要吸取和弘揚(yáng)這些經(jīng)驗(yàn)，需要認(rèn)真落實(shí)習(xí)近平總書記要求，大力增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性。在黨組織生活會(huì)及黨員專題學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，要時(shí)刻注意思想政治教育引導(dǎo)，這是黨內(nèi)生活、黨的建設(shè)永恒的主題。在所有的專題學(xué)習(xí)教育中，在黨組織生活的各類活動(dòng)、會(huì)議中，都要重視黨員干部思想政治教育引導(dǎo)，既要做好“立”的工作，也要做好“破”的工作。一方面，要堅(jiān)持以馬克思主義，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想教育黨員干部；另一方面，要批判社會(huì)生活中在黨員干部頭腦中存在的庸俗腐朽思想觀念。要旗幟鮮明地批判這些思想觀念，要對(duì)鼓吹這些庸俗腐朽思想觀念的現(xiàn)象開展積極斗爭，讓黨員干部都能分清是非，在黨內(nèi)明確是非、弘揚(yáng)正氣，讓所有庸俗腐朽思想觀念沒有市場，在黨內(nèi)沒有生存的環(huán)境。

其三，全面從嚴(yán)治黨，促進(jìn)形成抵制庸俗腐朽政治文化的體制機(jī)制和政治生態(tài)。思想、文化、觀念與黨內(nèi)政治生態(tài)、體制機(jī)制是相輔相成、互為因果的。中國共產(chǎn)黨百年自身建設(shè)經(jīng)驗(yàn)表明，黨內(nèi)科學(xué)理論指導(dǎo)黨員干部、正確思想觀念成為主流時(shí)，有利于營造黨內(nèi)良好的政治生態(tài)，有利于促進(jìn)黨內(nèi)一系列好的制度、工作機(jī)制形成。同樣，黨內(nèi)政治生活的健康、規(guī)范，黨內(nèi)正氣弘揚(yáng)，黨內(nèi)工作制度、體制機(jī)制科學(xué)規(guī)范，又是健康的黨內(nèi)政治文化得以存在、傳播、弘揚(yáng)的條件。有效抵制庸俗腐朽政治文化對(duì)黨員干部的侵蝕和影響，需要落實(shí)習(xí)近平總書記全面從嚴(yán)治黨系列措施和方針，努力形成抵制庸俗腐朽政治文化的體制機(jī)制和政治生態(tài)。比如，黨的建設(shè)的重要任務(wù)是在黨員隊(duì)伍建設(shè)中，從中央到地方，到基層，各方面黨組織要經(jīng)常開展黨員表彰、獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)議、評(píng)優(yōu)工作，還要對(duì)黨內(nèi)存在的消極落后現(xiàn)象等問題進(jìn)行批評(píng)，乃至處罰，這是促進(jìn)黨員思想政治素質(zhì)提高、保證黨組織先進(jìn)性純潔性的常規(guī)性、長期性工作。抵制庸俗腐朽政治文化的影響，應(yīng)該貫徹到這些工作的實(shí)施中，就是說各級(jí)各類黨組織在表揚(yáng)、表彰、獎(jiǎng)勵(lì)黨員時(shí)，要考察黨員在這方面的狀況、表現(xiàn)，把能夠主動(dòng)辨別、積極抵制庸俗腐朽政治文化當(dāng)作黨員干部思想政治素質(zhì)的重要內(nèi)容，予以必要的表揚(yáng)、表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。相反，對(duì)于那些思想觀念上糊涂、是非不清，甚至認(rèn)同、迷信、傳播庸俗腐朽思想文化的人和事要及時(shí)批評(píng)糾正，后果嚴(yán)重的還要執(zhí)行黨的紀(jì)律。這樣的工作機(jī)制、政治生態(tài)，必然促進(jìn)廣大黨員干部增強(qiáng)抵制庸俗腐朽政治文化的自覺性。再比如，在干部選拔任用上，也要形成有利于抵制庸俗腐朽政治文化的導(dǎo)向。黨的干部選拔工作中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的原則。有人認(rèn)為德的內(nèi)容比較虛，不好把握，看不見摸不著。其實(shí)完全不是這樣，德的內(nèi)容很豐富，其中很重要的是黨員干部是否有馬克思主義立場，對(duì)黨的理論，共產(chǎn)黨人是否具備應(yīng)有的理想信念、思想觀念、價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行。有的黨員干部“不信馬列信鬼神”，有的黨員干部把市場經(jīng)濟(jì)原則運(yùn)用到黨內(nèi)生活之中，按照等價(jià)交換原則處理個(gè)人和組織關(guān)系。對(duì)待黨的事業(yè)，有的黨員干部篤行封建社會(huì)的官場術(shù)、厚黑學(xué)、為官之道，在黨內(nèi)生活中搞小圈子，搞自己的人，搞爾虞我詐、鉤心斗角，搞吹吹拍拍、無原則阿諛奉承討好上級(jí)。這些庸俗腐朽的政治文化、思想意識(shí)，在黨內(nèi)生活中應(yīng)該受到批評(píng)，乃至被執(zhí)行紀(jì)律。這樣才能使那些搞這一套的人不能得逞，占不到便宜，而不是讓他們?nèi)玺~得水，混得風(fēng)生水起，得到提拔重用。這樣就會(huì)在黨內(nèi)形成有利于抵制庸俗腐朽政治文化的政治生態(tài)，形成抵制、抑制庸俗腐朽政治文化的用人導(dǎo)向、工作導(dǎo)向。

其四是要加強(qiáng)社會(huì)主義文化陣地建設(shè)，確保文化產(chǎn)品的內(nèi)容、媒體傳播的內(nèi)容健康，抵制庸俗腐朽政治文化的影響。江澤民指出：“思想宣傳陣地，社會(huì)主義思想不去占領(lǐng)，資本主義思想就必然會(huì)去占領(lǐng)?！?5)江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》1991年7月2日。事實(shí)上，一定的思想、理論、觀念對(duì)于人們影響的程度以及在社會(huì)生活中發(fā)揮作用的程度，直接決定了這些思想文化觀念的傳播程度?，F(xiàn)代社會(huì)中，這樣的傳播渠道主要包括各類文化產(chǎn)品，如圖書、電影、電視劇、各類舞臺(tái)劇等，以及大眾傳播媒介，如電視、廣播、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)等等。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要建設(shè)好社會(huì)主義文化陣地。應(yīng)加強(qiáng)各類傳媒的正確導(dǎo)向，在抵制庸俗腐朽政治文化方面，更應(yīng)落實(shí)習(xí)近平這方面系列講話要求。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，在各類文化產(chǎn)品和互聯(lián)網(wǎng)等傳媒中反對(duì)宣傳唯利是圖、拜金主義、金錢至上的價(jià)值觀。反對(duì)在影視劇特別是歷史劇中大肆美化封建主義的為官之道、專制政治的厚黑學(xué)，反對(duì)各類影視作品、互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介中宣傳、美化、吹捧西方資本主義國家民主、自由、人權(quán)、法治。所有文化產(chǎn)品中的內(nèi)容、互聯(lián)網(wǎng)等傳媒的傳播內(nèi)容都應(yīng)以理性、科學(xué)的態(tài)度，歷史與現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的客觀事實(shí)，各類思想、觀念本質(zhì)屬性體現(xiàn)的嚴(yán)密邏輯，告訴全社會(huì)：庸俗腐朽的政治文化是落后的、有害的，是黨員干部應(yīng)該抵制的。應(yīng)確保社會(huì)主義所有文化陣地被正確的思想文化占領(lǐng)，確保庸俗腐朽的政治文化在社會(huì)主義中國沒有存在的文化載體，沒有大行其道、廣為傳播的渠道和社會(huì)環(huán)境。