段廣吉
(甘肅省白銀市會(huì)寧縣第三中學(xué),甘肅 白銀)
自然科學(xué)中,高中生物是一門最為基礎(chǔ)的學(xué)科,其具有豐富的生命現(xiàn)象以及一定的活動(dòng)規(guī)律,從而使生物科學(xué)知識(shí)變得豐富多彩。在高中生物課程的教學(xué)過程中,教師十分重視培養(yǎng)學(xué)生的自然科學(xué)相關(guān)素養(yǎng)。不僅如此,生物這一學(xué)科思想性較強(qiáng),蘊(yùn)含著許許多多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,高中生物教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí),需要深入分析生物教材的內(nèi)容,發(fā)掘教材中所具有的傳統(tǒng)文化相關(guān)要素,同時(shí)依據(jù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來創(chuàng)新教學(xué)的模式,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中生物的教學(xué)過程中。這不僅可以向?qū)W生傳授知識(shí),還可以提升他們的文化素養(yǎng),從而促進(jìn)他們?nèi)矫娴陌l(fā)展[1]。
高中生物的知識(shí)教學(xué)一方面講授相關(guān)的生命現(xiàn)象及規(guī)律,另一方面講述生命的基本概念。因此,開展高中生物課堂教學(xué)有利于學(xué)生的成長發(fā)展。生物知識(shí)的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生形成遠(yuǎn)離毒品及煙酒、珍愛生命等良好的生活習(xí)慣,改變不良癖好。例如,第一,學(xué)生不再熬夜玩游戲,而是早睡早起,生物鐘得以調(diào)整,加強(qiáng)身體鍛煉,提升他們的免疫力,促進(jìn)正常的新陳代謝。第二,學(xué)生可以養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣,均衡營養(yǎng),從而滿足身體各項(xiàng)機(jī)能的能量需求[2]。第三,學(xué)生不再抽煙酗酒、暴飲暴食。第四,學(xué)生可以形成生活的積極心態(tài),充滿希望地面向未來,努力成為新一代的社會(huì)優(yōu)秀青年??偠灾?,生物課堂是一個(gè)重要的場所,能夠幫助學(xué)生積累基礎(chǔ)知識(shí)、儲(chǔ)備能量。不僅如此,生物課堂還可以使學(xué)生自身行為規(guī)范化,培養(yǎng)他們的愛國主義精神。所以,在高中生物的教學(xué)過程中,教師應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容豐富化,融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí),還可以提升德育素養(yǎng),養(yǎng)成健康的生活作息習(xí)慣,努力創(chuàng)建美好生活。
在成長以及發(fā)展的過程中,生物需遵循相應(yīng)的規(guī)律,但對(duì)于這些規(guī)律,人們只有進(jìn)行長期摸索才可以獲取。在學(xué)習(xí)生物相關(guān)知識(shí)的過程中,學(xué)生對(duì)生物現(xiàn)象及規(guī)律的認(rèn)知程度不夠深,在理解上容易出現(xiàn)偏差,而滲透傳統(tǒng)文化可以有效提升學(xué)生理解及掌握生命現(xiàn)象的程度[3]。例如,在教學(xué)“生物的遺傳”相關(guān)知識(shí)時(shí),教師能夠向?qū)W生分享“龍生九子,九子各不同”“一樹之果有苦有甜,一母之子有愚有賢”等俗語,學(xué)生可以進(jìn)一步理解親子代和子代間的差異,從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)生物規(guī)律進(jìn)行自主摸索,加深他們對(duì)生物規(guī)律的認(rèn)知,合理解釋生命現(xiàn)象。
生物科學(xué)專家經(jīng)歷反復(fù)實(shí)驗(yàn)、不停地探究總結(jié)出了生物現(xiàn)象以及生物的活動(dòng)規(guī)律。學(xué)生在進(jìn)行生物知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí),要學(xué)習(xí)他們不怕困難、堅(jiān)持不懈的精神等。與此同時(shí),學(xué)生應(yīng)具有精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度,在做實(shí)驗(yàn)的過程中,鍛煉堅(jiān)持不懈的精神以及培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),從而學(xué)會(huì)提出問題、分析問題并解決問題,最終促進(jìn)自身整體水平的提升。不僅如此,在生物課堂的學(xué)習(xí)中,學(xué)生可以學(xué)會(huì)調(diào)整飲食,合理搭配飲食結(jié)構(gòu),樹立積極的生活心態(tài),修身養(yǎng)性[4]。除此以外,學(xué)生在學(xué)習(xí)“早期胚胎發(fā)育和受精作用”相關(guān)知識(shí)后,能夠形成“身體發(fā)膚,受之父母”的理念,從而更孝敬父母。此外,在生物課堂的學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生還可以對(duì)我國生物領(lǐng)域的科學(xué)家為人類做出的相關(guān)貢獻(xiàn)有一個(gè)了解,從而改變心態(tài),積極努力地提升綜合素養(yǎng),進(jìn)一步培養(yǎng)愛國主義精神??傊?,開展生物課堂教學(xué),學(xué)生可以從很多層面了解人類及物種,樹立生態(tài)平衡理念,努力地保護(hù)自然以及環(huán)境,最終繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
在進(jìn)行高中生物教學(xué)時(shí),教師應(yīng)有目的地引進(jìn)或者創(chuàng)設(shè)具有情緒色彩、以形象為主的教學(xué)情境,從而激發(fā)學(xué)生的情感共鳴和態(tài)度體驗(yàn),學(xué)生可以更好地理解教材,進(jìn)一步激發(fā)了生物學(xué)習(xí)的興趣。在實(shí)際開展高中生物教學(xué)過程中,教師能夠靈活使用教材以及其他材料中所含有的傳統(tǒng)文化相關(guān)素材,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)體驗(yàn)時(shí)進(jìn)一步理解生物學(xué)相關(guān)知識(shí),枯燥乏味的理論知識(shí)將會(huì)變得生動(dòng)有趣[5]。例如,在教學(xué)“細(xì)胞的能量通貨——ATP”相關(guān)知識(shí)時(shí),在問題探討的環(huán)節(jié)中,教師引用杜甫的詩——“銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水,臥看牽??椗恰?。這28個(gè)字將靈動(dòng)靜美的秋夜景色充分描寫了出來,教師可以在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)引入此詩,學(xué)生可以進(jìn)一步感悟詩詞文化所具有的獨(dú)特魅力。與此同時(shí),教師使用視頻、圖片等方式,指導(dǎo)學(xué)生繪畫閃閃發(fā)光的螢火蟲。接下來提出相應(yīng)的問題:“螢火蟲在發(fā)光的過程中需要一定的能量嗎?”“誰提供了螢火蟲發(fā)光所需的能量?”此類問題情境的創(chuàng)設(shè),有利于激發(fā)學(xué)生的生物學(xué)習(xí)興趣。在本次內(nèi)容學(xué)習(xí)的結(jié)尾引導(dǎo)學(xué)生展開思考:“怎樣設(shè)計(jì)相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)來探究螢火蟲發(fā)光所需能量的來源?”螢火蟲發(fā)光這種文學(xué)意向充滿了詩意,將其和生物學(xué)的實(shí)驗(yàn)探究建立起密不可分的關(guān)系,前呼后應(yīng)。此節(jié)課不僅充滿了詩情畫意,還可以鍛煉學(xué)生探究科學(xué)的能力,進(jìn)一步提升他們的生物素養(yǎng)。又如,在教學(xué)“減數(shù)分裂和受精作用”相關(guān)知識(shí)時(shí),導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以采用諺語“龍生龍,鳳生鳳,老鼠的兒子會(huì)打洞”來展開,從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)遺傳概念展開積極的思考,進(jìn)一步激發(fā)他們的生物學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)“生長素的發(fā)現(xiàn)”相關(guān)知識(shí)時(shí),教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)不僅可以引入自然界中較為常見的向光生長現(xiàn)象類的植物,如向日葵等,還可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)引入相關(guān)詩句,“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考紅杏為什么會(huì)朝著墻外生長,對(duì)古詩句展開解讀,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)“細(xì)胞生活的環(huán)境”相關(guān)知識(shí)時(shí),導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以引用《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉所提出的觀點(diǎn)“女人都是水做的骨肉”,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析生命中水存在的意義,與此同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人體內(nèi)環(huán)境相關(guān)知識(shí)有一個(gè)充分的了解,科普不同個(gè)體的含水量是不同的,拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。
對(duì)待生命相關(guān)問題上,孔子最先提出了“仁愛萬物”的思想觀念。儒家六經(jīng)中的《周易》提出“天地之大德曰生”,將尊重、維護(hù)以及常養(yǎng)生命當(dāng)作人們的大德。荀子主張以“仁”來應(yīng)對(duì)自然萬物,將“愛人”作為愛物的有效擴(kuò)展。道家所提出的“天人合一”相關(guān)理論,認(rèn)為人和萬物是一個(gè)整體,具有統(tǒng)一性[6]。在實(shí)際開展高中生物教學(xué)時(shí),教師需要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的生命觀念,使學(xué)生更加珍愛生命,關(guān)注、愛護(hù)自然,形成整體性的思想以及唯物主義的價(jià)值觀念。例如,在教學(xué)“早期胚胎發(fā)育和受精作用”相關(guān)知識(shí)時(shí),在導(dǎo)入環(huán)節(jié)引入《孝經(jīng)》思想,“身體發(fā)膚,受之父母”,從而引導(dǎo)他們珍愛生命,形成健康的生活模式,遠(yuǎn)離毒品危害,學(xué)會(huì)對(duì)父母感恩,對(duì)生命產(chǎn)生敬畏之心。又如,在教學(xué)“生態(tài)環(huán)境的保護(hù)”相關(guān)知識(shí)時(shí),在導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以引入莊子的思想,“天地與我并生,萬物與我為一”以及老子的思想,“故道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉”。學(xué)生積極思考其所具有的含義,進(jìn)一步探討生態(tài)環(huán)境問題以及未來發(fā)展,明確地球的一部分是人類,而人類并不能主宰萬物,學(xué)生應(yīng)珍愛生命,愛護(hù)自然環(huán)境并與自然和諧相處。與此同時(shí),教師還可以向?qū)W生介紹“?;~塘”這種古代發(fā)展農(nóng)業(yè)的方式,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此方式存在的意義以及創(chuàng)新未來發(fā)展模式進(jìn)行相應(yīng)的思考,踐行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
受到科學(xué)發(fā)展水平的限制,傳統(tǒng)文化中對(duì)生物形態(tài)、習(xí)性以及結(jié)構(gòu)等的描述存在科學(xué)性的問題,研究應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的原理程度不深。在實(shí)際的生物教學(xué)過程中,教師可以和學(xué)生共同發(fā)散思維,解放思想,彌補(bǔ)學(xué)生對(duì)問題科學(xué)性理解上的不足,形成科學(xué)的態(tài)度以及實(shí)事求是的批判精神[7]。例如,李商隱《無題》中提到,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,引導(dǎo)學(xué)生分析“吐絲的春蠶真的死了嗎?”教師補(bǔ)充和昆蟲發(fā)育相關(guān)的知識(shí)點(diǎn),彌補(bǔ)學(xué)生的不足,從而提升學(xué)生的生物素養(yǎng),促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
總而言之,在進(jìn)行高中生物教學(xué)時(shí),將傳統(tǒng)文化融入其中是非常艱巨的一項(xiàng)任務(wù)。教師不僅要有傳統(tǒng)文化的知識(shí)底蘊(yùn),還要有相應(yīng)的生物教學(xué)技巧。教師需要不斷地努力提升自身的能力,將生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化兩者有機(jī)結(jié)合,幫助學(xué)生獲得更大的進(jìn)步。