高中思政課議題式大單元教學(xué)實踐探究
——以《文化的內(nèi)涵與功能》教學(xué)為例

劉永通

（洛江區(qū)教師進修學(xué)校，福建 泉州 362000）

高中思政課的育人價值集中體現(xiàn)在該學(xué)科的核心素養(yǎng)上。通過高中思政課的教學(xué)，逐步引導(dǎo)高中生樹立正確的價值觀念，形成適應(yīng)新時代中國特色社會主義社會發(fā)展要求的必備品格，不斷掌握能用之于學(xué)生所處之實際生活所需的關(guān)鍵能力，既是廣大高中思政課教師必須回答、不可回避的問題，也是進一步提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)、落實立德樹人根本任務(wù)的時代課題。

大單元教學(xué)是教師探索培育學(xué)生核心素養(yǎng)的有效方式和路徑，是通過單元教學(xué)設(shè)計，從整體上系統(tǒng)規(guī)劃學(xué)生學(xué)習(xí)需要構(gòu)建的核心知識、關(guān)鍵能力和必備品格，凸顯教學(xué)過程的整體性、遞進性和關(guān)聯(lián)性，從而逐步實現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向和思政課育人為先課程要求的有機統(tǒng)一，進而在思政課堂上真正落實“為黨育人、為國育才”的理念。

當(dāng)前高中政治教學(xué)存在以落實孤立的知識點為目標(biāo)，在教學(xué)實踐上變成零敲碎打的“碎片化”教學(xué)現(xiàn)象，這種教學(xué)培養(yǎng)不出具有時代特征的政治學(xué)科“關(guān)鍵能力”，更培育不出真正意義上的政治學(xué)科核心素養(yǎng)。［1］通過大單元教學(xué)，我們能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生辯證認識中華傳統(tǒng)文化，認同中華文化，自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；更好地幫助學(xué)生正確認識世界文化的多樣性，尊重其他民族文化，立足國情，推動文化的交流互鑒、交鋒交融；更好地推動學(xué)生深入理解中國人民選擇中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性，樹立文化自信，積極投身于中國特色社會主義文化建設(shè)的偉大實踐，以此，培養(yǎng)學(xué)生的政治認同、科學(xué)精神、公共參與等思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)。

《文化的內(nèi)涵與功能》一課所屬的大單元為《文化傳承與文化創(chuàng)新》，本課的學(xué)習(xí)為本單元后續(xù)學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)理論，與之后學(xué)習(xí)內(nèi)容之間是“理論（工具）—辨識—行動”的邏輯關(guān)系。本單元的3 課教學(xué)，必須遵循“逐層遞進、前后呼應(yīng)”的原則，這樣才有利于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)水平的培育與有序提升。教師在進行單元教學(xué)設(shè)計時，可以通過三個步驟來確定教學(xué)目標(biāo)、單元結(jié)構(gòu)、核心任務(wù)。

一、聚焦素養(yǎng)，確定單元目標(biāo)

單元規(guī)劃要在遵照學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系教材內(nèi)容，具體考慮實現(xiàn)學(xué)科知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的任務(wù)。［2］課堂教學(xué)改革的關(guān)鍵是充分信任學(xué)生，敢于放手，把課堂還給學(xué)生，將平等自由交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中體驗、感悟?qū)W習(xí)的樂趣，讓學(xué)生在“活動”中學(xué)習(xí)，在“主動”中發(fā)展，在“合作”中成長，在“探究”中創(chuàng)新，逐漸步入“教”與“學(xué)”互促互動、相得益彰的良性循環(huán)軌道。

本課教學(xué)中，可以立足于學(xué)生的認知基礎(chǔ)和認知規(guī)律，通過比較分析他們熟悉的閩南文化，從中感悟中華傳統(tǒng)文化的源遠流長、博大精深，感悟自強不息的偉大民族精神；結(jié)合學(xué)生身邊的案例和自己的實際體驗，感悟泉州市“海絲文化”建設(shè)給居民帶來的文化消費的便利，理解發(fā)展中國特色社會主義文化最終是為了人民等，既增強了學(xué)生的文化自信，又提升了學(xué)生對發(fā)展中國特色社會主義文化發(fā)展道路的認同，并自主接受健康有益文化，學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化提升自己，進而從政治認同和科學(xué)素養(yǎng)等方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

基于此，教師應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)認真鉆研教材，在此基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確分析和梳理教材要表達的基本觀點和邏輯，從而明確單元定位及各部分內(nèi)在邏輯關(guān)系，并具體闡述單元目標(biāo)?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》對本單元的內(nèi)容總體要求是：“辯證地看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚民族精神。”《文化的內(nèi)涵與功能》闡述了文化的內(nèi)涵、文化與文明的關(guān)系、文化的載體以及文化的作用等，是本單元理論基礎(chǔ)的起點。從教材內(nèi)容上看，本單元有三課和一個綜合探究。根據(jù)單元地位和內(nèi)容，筆者進一步將單元教學(xué)目標(biāo)確定為：能陳述文化的內(nèi)涵和文化的功能，了解文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系、文化與文明的關(guān)系、文化的載體。明確文化是民族的血脈和靈魂；正確認識中華傳統(tǒng)文化，認同中華文化，自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；正確認識世界文化的多樣性，尊重其他民族文化，立足國情，推動文化的交流互鑒、交鋒交融；懂得中國人民選擇中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性，樹立文化自信，積極投身于中國特色社會主義文化建設(shè)的偉大實踐。

（二）整體設(shè)計，搭建單元結(jié)構(gòu)

隨著課程目標(biāo)從知識本位向素養(yǎng)本位的轉(zhuǎn)換，以往基于“知識點”“課時”的教學(xué)設(shè)計難以與素養(yǎng)目標(biāo)相匹配。進入素養(yǎng)時代，教師應(yīng)基于學(xué)情，采用整合、重組等方式建立起知識間的聯(lián)系，搭建核心知識的邏輯結(jié)構(gòu)體系，把相互關(guān)聯(lián)的知識、任務(wù)整合成系統(tǒng)，從而為開展核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)提供支撐。

《文化的內(nèi)涵與功能》是高二思想政治課必修4《哲學(xué)與文化》的第三單元《文化傳承與文化創(chuàng)新》中第七課第一框的內(nèi)容，是第三單元的起點。本課教學(xué)中，我們可以從中觀上對教學(xué)內(nèi)容進行整體性的思考：本框的基本原理是本課后面分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、特點及其當(dāng)代價值的基礎(chǔ)，也是走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強國的重要條件之一。具體教學(xué)中通過案例分析、作業(yè)設(shè)計等方式，引導(dǎo)學(xué)生建立起本課時教學(xué)內(nèi)容與第三單元后面學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的聯(lián)系。再引導(dǎo)學(xué)生堅持馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理、方法來指導(dǎo)本課時的學(xué)習(xí)，進而建立起本課時教學(xué)內(nèi)容與本冊前兩單元教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，借此建立起知識網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生整體性的知識觀。

《文化的內(nèi)涵與功能》的教學(xué)，在講清楚本節(jié)課基礎(chǔ)理論的同時，要有意識地融入第八課《學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果》及第九課《發(fā)展中國特色社會主義文化》的相關(guān)內(nèi)容，構(gòu)建起更廣闊的視野。要整合單元知識，使碎片化知識結(jié)構(gòu)化。教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合身邊實例，經(jīng)過邏輯思維過程，從事實性知識和活動中抽象概括出規(guī)律性的知識，這是有效地構(gòu)建系統(tǒng)化結(jié)構(gòu)化知識的必由之路。例如，在進行文化的含義知識點的講授中，教師可以讓學(xué)生列舉一些純粹的自然景觀及人創(chuàng)造的精神成果和物質(zhì)成果，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文化的界定進行辨析，并將文化分成古與今、中與西，從中出發(fā)思考文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，適時點出文化具有民族性與多樣性、文化發(fā)展需要推動交流與文化交融，強化單元理念，體現(xiàn)出知識的關(guān)聯(lián)性和整體性。

通過這樣的設(shè)計，在第三單元的開篇，就從整體上統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)，構(gòu)建單元核心概念，將整個單元的核心知識進行梳理、貫穿起來，搭建核心知識邏輯結(jié)構(gòu)，把互相關(guān)聯(lián)的知識結(jié)構(gòu)形成系統(tǒng)。

一個抽象觀念要通過一定數(shù)量的具體案例才能得以支撐，與以往“寬而淺”的教學(xué)設(shè)計不同，大單元教學(xué)兼顧整體與細節(jié)，追求的是“少而精”。即通過對單元整體教學(xué)內(nèi)容、拓展活動等教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化設(shè)計，整體著眼，注重細節(jié)，深化學(xué)科核心素養(yǎng)培育

（三）議題引領(lǐng)，落實核心任務(wù)

學(xué)科大概念是指“能反映學(xué)科的本質(zhì)，居于學(xué)科的中心地位，具有較為廣泛的適用性和解釋力的原理、思想和方法”。［3］如果把一個單元的教學(xué)比作一輛汽車，教學(xué)目標(biāo)就是它的方向，那么一個好的核心任務(wù)就是它的動力引擎。核心任務(wù)要有明確的目標(biāo)和清晰的線索，對議題涉及的主要內(nèi)容和相關(guān)知識進行序列化處理，在把握學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的認知狀況及原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)設(shè)豐富多樣的教學(xué)情境和相關(guān)議題，提高教學(xué)的針對性、實效性，這樣才可以讓大單元教學(xué)“跑得更有力”。

單元教學(xué)設(shè)計要緊緊圍繞議題，積極引導(dǎo)學(xué)生思考問題情境，綜合運用搜集資料的方法，將議題作為承載教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基本方式。同時，教師應(yīng)加強學(xué)情分析，在搭建起的核心知識邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，進一步結(jié)合學(xué)科特點，明確核心任務(wù)，在此基礎(chǔ)上設(shè)計單元活動、單元作業(yè)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式和素養(yǎng)目標(biāo)相匹配。在明確了核心知識邏輯結(jié)構(gòu)之后，在單元教學(xué)活動中根據(jù)邏輯結(jié)構(gòu)，設(shè)定每節(jié)課的中心議題，通過議題的序列化來創(chuàng)設(shè)問題情境，指向核心素養(yǎng)，力求學(xué)科邏輯與實踐邏輯相統(tǒng)一、理論知識與生活相統(tǒng)一。通過復(fù)雜情境的創(chuàng)設(shè)來檢驗是否具備了有關(guān)必備品格和關(guān)鍵能力，是否能夠有效落實核心素養(yǎng)的培育。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和素養(yǎng)目標(biāo)，圍繞核心議題，堅持議題、情境、活動、任務(wù)有機統(tǒng)一。通過議題統(tǒng)領(lǐng)，圍繞基本問題和核心學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生真正理解核心知識，落實學(xué)科核心素養(yǎng)。

例如，本課例在第七課設(shè)置了三個議題，以此來明確每一節(jié)課的核心任務(wù)。分別是：“文化有什么用”“傳統(tǒng)文化是包袱還是財富”“文化創(chuàng)新靠什么”。本課例是以“文化有什么用”為議題，基于此本課分別設(shè)置三個問題：什么是文化、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系及文化有什么功能。通過適當(dāng)調(diào)整，將兩目的內(nèi)容變成了三個問題，以文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系為橋梁，架起本課的兩個重點：文化的內(nèi)涵與文化的功能。把握單元內(nèi)課與課之間相關(guān)議題的內(nèi)在聯(lián)系，逐步深入，通過議題統(tǒng)領(lǐng)的方式，設(shè)置相應(yīng)情境，從整體上統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)生學(xué)習(xí)需要建構(gòu)的關(guān)鍵能力和必備品格，凸顯教學(xué)過程的整體性、遞進性、關(guān)聯(lián)性，通過組織開展議學(xué)活動，幫助學(xué)生不斷地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，理解文化的內(nèi)涵和功能。整個教學(xué)過程從古到今、從感性到理性、從具體到抽象，為學(xué)生提供了適切的學(xué)習(xí)路徑，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)化的核心素養(yǎng)。