鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的美育探索

范一霖

（慶陽(yáng)市合水縣吉峴鎮(zhèn)羅家畔小學(xué) 甘肅 慶陽(yáng) 745413）

古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，是傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要形式，是增強(qiáng)學(xué)生民族文化自信的一個(gè)主要載體，也是新時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育、塑造學(xué)生優(yōu)秀品格意志的重要路徑。要立足鄉(xiāng)村這一實(shí)際，圍繞鄉(xiāng)村小學(xué)生的審美基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地開展小學(xué)古詩(shī)教學(xué)，讓學(xué)生感知詩(shī)歌的美感，強(qiáng)化學(xué)生的審美鑒賞能力，更能幫助學(xué)生從生活中感知美，體驗(yàn)美，創(chuàng)造美，以此來促進(jìn)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。

1.小學(xué)古詩(shī)教學(xué)美育的重要性分析

重視古詩(shī)教學(xué)的美育功能，尤其是立足鄉(xiāng)村小學(xué)實(shí)際，在教學(xué)中進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)差距，堅(jiān)持因材施教，做好美育教育，塑造學(xué)生高尚的品格，全面落實(shí)素質(zhì)教育發(fā)展理念，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)能力。每個(gè)小學(xué)教師在語(yǔ)文教學(xué)中一定要充分認(rèn)識(shí)到美育的重要性，古詩(shī)教學(xué)實(shí)施美育滲透的重要價(jià)值。

1.1 美育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要方式

興趣是引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、感知、體驗(yàn)的最為重要的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要強(qiáng)化學(xué)生的自主探索意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力，首先要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣，這也是新時(shí)期教育改革的重要體現(xiàn)。尤其是鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，要培養(yǎng)古詩(shī)詞的理解鑒賞能力，讓他們?cè)趯W(xué)會(huì)背誦的基礎(chǔ)上，感知中國(guó)古詩(shī)詞的藝術(shù)之美。讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中得到多地指導(dǎo)，進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)差距，讓鄉(xiāng)村小學(xué)生也具備更高的鑒賞水平和表現(xiàn)能力。因此，小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)要重視美育，讓學(xué)生感知古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重要意義，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠得到更多的快樂，認(rèn)識(shí)到古詩(shī)學(xué)習(xí)一樣充滿興趣，一樣獲得更多的審美愉悅。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就會(huì)更加積極，學(xué)生能夠真正做到自主學(xué)習(xí)，高效學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和成長(zhǎng)。

1.2 實(shí)施五育并舉的要求

新時(shí)期，小學(xué)教育不僅注重學(xué)生的智育，更應(yīng)注重德智體美勞全面發(fā)展，要做到五育并舉，甚至強(qiáng)化五育共融，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。古詩(shī)教學(xué)要強(qiáng)化學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和熱情，更重要的是能夠在智育的過程中強(qiáng)化學(xué)生的美育，從而促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞能力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)和審美鑒賞能力提高有機(jī)統(tǒng)一，將智育和美育有效融合。我是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)的詩(shī)人燦若群星，作品浩如煙海，流傳下來的古典詩(shī)歌非常之多，且經(jīng)典作品數(shù)不勝數(shù)。這些作品體現(xiàn)了不同時(shí)期優(yōu)秀作家高尚的品格、崇高的精神和高超的藝術(shù)表現(xiàn)能力，具有極高的審美價(jià)值。在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，注重美育滲透，做好美育資源的開發(fā)，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，能夠進(jìn)一步培養(yǎng)他們對(duì)美的感知能力，強(qiáng)化小學(xué)生的審美意識(shí)。尤其是立足鄉(xiāng)村小學(xué)生的生活和實(shí)踐特點(diǎn)，讓他們感知中國(guó)文化的藝術(shù)價(jià)值，讓傳統(tǒng)文化能夠得到更好地傳承和弘揚(yáng)，也能進(jìn)一步培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)期高素質(zhì)人才。進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)差距，讓鄉(xiāng)村小學(xué)生也能站在同樣的起點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)教育均衡發(fā)展和教育公平作出更多的努力。

1.3 核心素養(yǎng)能力培養(yǎng)的直接體現(xiàn)

中小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)能力是彰顯新課程教學(xué)目標(biāo)的重要體現(xiàn)和直接要求，文化自信、審美鑒賞能力是核心素養(yǎng)的兩個(gè)方面。古詩(shī)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的主要路徑，也是感知中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要形式。中國(guó)文化延續(xù)了5000年，是世界上為數(shù)不多的沒有文化斷層的國(guó)度，也是為人類文化創(chuàng)造更多貢獻(xiàn)的民族。小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)能力要從文化自信方面入手，讓學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，小學(xué)生能認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化有著非常悠久的歷史，中國(guó)古詩(shī)詞不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代詩(shī)人對(duì)社會(huì)生活、宇宙的認(rèn)識(shí)，更具有永恒的魅力。尤其是對(duì)自然的生活的感悟、人生的思考，還有那高超的藝術(shù)技巧，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)和體驗(yàn)，能夠感知中國(guó)文化的價(jià)值。這樣，小學(xué)生就能進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)中國(guó)的一種自信心，文化自信是新時(shí)期國(guó)家自信的重要體現(xiàn)，也是人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。同時(shí)，在核心素養(yǎng)能力目標(biāo)的要求下，還要進(jìn)一步強(qiáng)化他們的審美鑒賞能力，讓學(xué)生能夠在古詩(shī)學(xué)習(xí)中實(shí)實(shí)在在感知每一首詩(shī)所表現(xiàn)出來的優(yōu)美情感，感知中國(guó)文人敏銳的觀察力和高超的表現(xiàn)能力，中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的凝練，詩(shī)歌景物描繪呈現(xiàn)的色彩意境之美，讓學(xué)生在朗讀過程中感知中國(guó)古典詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律之美。這樣，就等于給學(xué)生又開了一扇窗，讓它去感受大自然的美好；給他們帶上了帶有色彩的眼睛，去體會(huì)自然的山川的美妙；更帶給了他們一個(gè)顯微鏡，讓他們能夠更細(xì)致地觀察生活；給他們提供一個(gè)透視鏡，讓他們透過各種現(xiàn)象感知生活的美好、人生的快樂，從而塑造他們健康的品質(zhì)。當(dāng)然也會(huì)給他們提供一個(gè)畫筆，讓他們用自己的手去畫出眼中更美的自然生活；提供繪畫的技巧，增強(qiáng)他們表現(xiàn)為和展示美的能力，以此來讓每一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)生也有更加美妙的生活世界和心靈世界。

1.4 古詩(shī)美育是塑造學(xué)生品格的重要形式

教書育人，立德樹人是新時(shí)期教師職責(zé)的主要體現(xiàn)，也是新時(shí)期推動(dòng)人才培養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本指導(dǎo)思想，要塑造學(xué)生健全的性格、高尚的品格，要讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中得到更好的教育和引導(dǎo)。不僅獲得知識(shí)，更能塑造美好心靈，就要求在古詩(shī)教學(xué)中注重美育教學(xué)，探索更好的美育方法路徑，做好美育資源的發(fā)掘和應(yīng)用。在學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生感知詩(shī)歌中所表現(xiàn)出來的高尚的人格和，崇高的精神，以此來提升小學(xué)生的思想道德境界。中國(guó)很多詩(shī)人都具有非常崇高的愛國(guó)情懷和民族感情，他們?yōu)閲?guó)家、為民族殫精竭慮，他們不辭勞苦，嘔心瀝血，甚至不惜為之而付出生命，這就是他們最崇高的一種精神情懷。偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，他的很多作品都表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂，對(duì)百姓的同情。

浪漫主義詩(shī)人屈原怒沉汨羅江，表達(dá)對(duì)國(guó)家的忠心和熱愛；偉大詩(shī)人陸游那首《示兒》，臨終仍然不忘收復(fù)舊山河的殷切囑托。小學(xué)生也應(yīng)有家國(guó)意識(shí)，有民族情懷，從小就給他們種下愛國(guó)的種子。學(xué)生能夠珍惜友情，更富孝心，李白的《贈(zèng)汪倫》，讓學(xué)生在閱讀時(shí)既能感知李白對(duì)好友王倫的深厚情誼，也能體會(huì)著王倫對(duì)李白的厚重情感。學(xué)習(xí)于謙的《石灰吟》，讓學(xué)生能夠樹立高尚的品格，在任何情況下都要保持自己那顆純凈的心，哪怕粉身碎骨也要保持清白節(jié)操。這是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行美育的重要價(jià)值，不僅讓學(xué)生了解語(yǔ)言文化知識(shí)，更重要的是能夠塑造品格，提升道德境界，從而造就更是高尚人格魅力的時(shí)代新人。

2.小學(xué)古詩(shī)教學(xué)強(qiáng)化美育的有效策略分析

新課改背景下，進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)差距，提升鄉(xiāng)村小學(xué)教學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)化教育均衡發(fā)展，為造就適應(yīng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)代需求的高素質(zhì)人才奠定基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)要進(jìn)一步強(qiáng)化美育，培養(yǎng)他們的審美意識(shí)，提升小學(xué)生的鑒賞能力。

2.1 轉(zhuǎn)變教育發(fā)展理念

我國(guó)正在大力推動(dòng)教育改革，尤其是鄉(xiāng)村小學(xué)在進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變教育思想，跟上城市教育步伐。小學(xué)語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到，教師的職責(zé)不僅是教書，更要育人，要堅(jiān)持五育并舉，要做到五育共融，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才。這就要在古詩(shī)教學(xué)中充分重視學(xué)生的美育教育，讓學(xué)生不僅可以感知詩(shī)歌的情感思想，更能獲得深刻的審美體驗(yàn)，以此來強(qiáng)化他們對(duì)美的體悟。中國(guó)古典詩(shī)歌是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要載體，也是中國(guó)審美的集中體現(xiàn)，鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就要立足學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生能夠重視審美，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)表現(xiàn)和創(chuàng)造美，受到更多美的熏陶，以此來不斷提升他們的審美情趣。

比如，學(xué)習(xí)《詠柳》這首詩(shī)歌，教師不僅要讓學(xué)生理解詩(shī)句的意思，感知詩(shī)歌中表現(xiàn)出來的情感，能夠做到背誦默寫，更能夠引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)想象和聯(lián)想。讓學(xué)生朗讀，感知詩(shī)歌的音律之美，小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言有著最為直觀的感知能力，朗朗上口的語(yǔ)言，富有節(jié)奏的停頓，小學(xué)生朗讀起來有模有樣，直接感知中國(guó)古典詩(shī)歌最為基本的語(yǔ)言美。引導(dǎo)小學(xué)生結(jié)合他們的生活實(shí)際，很多鄉(xiāng)村現(xiàn)在還有各種柳樹，不少學(xué)生能夠觀察到柳樹，甚至一些男生還有過爬樹的經(jīng)歷。讓學(xué)生對(duì)這一形象有著非常真切地體驗(yàn)，讓學(xué)生想象詩(shī)歌描繪的形象和生活中所感知的形象比較，體會(huì)詩(shī)歌中描繪的富有生機(jī)活力的形象和柔美的神韻，感知詩(shī)人對(duì)柳樹的喜愛，學(xué)生也能夠?qū)@一常見的物象，產(chǎn)生了較為深厚的感情，在小學(xué)生的眼中，這一柳樹形象已經(jīng)不再是客觀的一棵樹，而是有了更多美感和精神的意象，學(xué)生能夠從最為普通的生活中找到更多的美感，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，給他們一雙審美的慧眼。

2.2 立足鄉(xiāng)村小學(xué)生活實(shí)際

立足生活實(shí)際，堅(jiān)持 因材施教，既要考慮學(xué)生的生活實(shí)際，又要考慮他們的接受能力，更要考慮學(xué)生的基礎(chǔ)和發(fā)展層次等級(jí)，讓學(xué)生能夠逐步提升，全面發(fā)展。古詩(shī)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，就要立足學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生能夠結(jié)合自身實(shí)際，從學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，以此來做好引導(dǎo)和教育，從而促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展和成長(zhǎng)。美育不能憑空建立起高樓，而要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和生活實(shí)際，這樣才能逐步夯實(shí)他們的審美基礎(chǔ)，提升他們的鑒賞能力。鄉(xiāng)村學(xué)生有著非常豐富的生活體驗(yàn)，更有著廣闊的實(shí)踐空間，尤其是中國(guó)古典詩(shī)歌都是農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的謳歌，古詩(shī)表現(xiàn)的場(chǎng)景大都是農(nóng)村的情景。雖然時(shí)代變化了，歷史久遠(yuǎn)了，乃至我們實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，但是，農(nóng)村依然保留著最為樸實(shí)的鄉(xiāng)村風(fēng)情，與中國(guó)古詩(shī)非常契合，這是鄉(xiāng)村小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，也是做好美育教育的優(yōu)勢(shì)。

例如，陶淵明是我國(guó)著名的田園詩(shī)人，很多詩(shī)歌都是描寫其隱居田園的生活畫面，表現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村田園風(fēng)光的喜愛。這些作品很容易激發(fā)學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)興趣，更能夠讓學(xué)生感知詩(shī)歌的情感美、畫面美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)光的喜愛，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。王維是著名的山水詩(shī)人，很多的詩(shī)作描寫山水畫面，鄉(xiāng)村學(xué)生對(duì)其中的場(chǎng)景非常熟悉，對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)，更能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行美育，讓學(xué)生能夠體會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村生活中的各種情趣，對(duì)勞動(dòng)生活的熱愛，對(duì)勞動(dòng)人民的贊揚(yáng)。比如，王維的《鹿柴》，“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。”這樣的場(chǎng)景，很多鄉(xiāng)村小學(xué)生非常熟悉，尤其是山區(qū)偏遠(yuǎn)地區(qū)的小學(xué)生，這種情景多么的熟悉，詩(shī)歌中展現(xiàn)的寂靜空悠的意境。讓學(xué)生真切感知詩(shī)歌，更能夠?qū)W會(huì)從生活中獲取詩(shī)意，這是鄉(xiāng)村小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，城市小學(xué)生不能獲取最為真實(shí)的美感體驗(yàn)，也是立足鄉(xiāng)村小學(xué)生生活實(shí)際，強(qiáng)化美育教育效果的優(yōu)勢(shì)。

2.3 注重學(xué)生審美體驗(yàn)

語(yǔ)文教學(xué)重視學(xué)生美育，詩(shī)歌教學(xué)強(qiáng)化學(xué)生審美體驗(yàn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正獲取直接的感受，才能真正深入學(xué)習(xí)內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。美育是一種教育理念，美育也必須真正重視學(xué)生的審美體驗(yàn)，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)，強(qiáng)化他們的審美能力。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的美育，一定要注重學(xué)生的審美體驗(yàn)，讓學(xué)生真真切切感知，實(shí)實(shí)在在體悟，這樣就會(huì)將美作為一種目標(biāo)，成為他們一種審視的標(biāo)準(zhǔn)，也是表現(xiàn)和創(chuàng)造的主要目標(biāo)。教育最為根本的是培養(yǎng)能力素養(yǎng)，核心素養(yǎng)目標(biāo)下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更加重視學(xué)生的審美鑒賞能力，讓學(xué)生能夠有更多的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，有更為深刻的體悟，才能真正變成一種素養(yǎng)。

例如，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，感知詩(shī)歌的韻律之美，學(xué)生在反復(fù)誦讀中，感知古詩(shī)語(yǔ)言的凝練，更能直接體會(huì)詩(shī)歌的押韻。學(xué)習(xí)《村晚》這首詩(shī)歌，讓學(xué)生結(jié)合他們的生活經(jīng)驗(yàn)，或者直接將詩(shī)歌中的意境畫面從鄉(xiāng)村生活實(shí)際中找到對(duì)應(yīng)的時(shí)間空間對(duì)接點(diǎn)，讓學(xué)生觀察，再理解詩(shī)歌中描繪的畫面，然后再進(jìn)一步觀察體驗(yàn)。感知鄉(xiāng)村傍晚時(shí)分，池塘長(zhǎng)滿了青草，紅紅的落日好像被山咬住了，孩子騎在牛背上，悠然地往家走，還有那不成曲調(diào)的短笛聲在空中飄蕩，這樣的農(nóng)村傍晚真是優(yōu)美，讓學(xué)生直接去感知，就能真切體會(huì)，就能獲得實(shí)實(shí)在在的美感，感知農(nóng)村生活的恬靜優(yōu)美，強(qiáng)化對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛之情，讓學(xué)生能夠時(shí)時(shí)處處感知美。

2.4 借助現(xiàn)代教育技術(shù)手段

隨著國(guó)家教育投入的不斷增加，加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)教育支持，鄉(xiāng)村小學(xué)也有了先進(jìn)的教育技術(shù)設(shè)備，能夠更好地開展教學(xué)改革。借助現(xiàn)代教育技術(shù)手段，帶給學(xué)生最為直觀的感知體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠獲得最為全面的審美體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)利用多媒體等教育工具，創(chuàng)造性地開展教學(xué)，給學(xué)生呈現(xiàn)更為直觀的表現(xiàn)效果，讓學(xué)生獲得最為強(qiáng)烈的視聽沖擊，從而不斷強(qiáng)化他們的審美體驗(yàn)。

例如，學(xué)習(xí)《詠鵝》這首詩(shī)歌，利用信息技術(shù)教學(xué)能夠極大地強(qiáng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師利用Flash制作本首詩(shī)的動(dòng)畫，池塘中是清澈的綠水，四周楊柳依依，池塘中一只白鵝仰著頭，伸直長(zhǎng)長(zhǎng)的脖頸，紅色的鵝掌在水中輕輕地劃水，水波不斷地?fù)P起，白鵝唱著它自己喜愛的歌曲，在悠閑自在地暢游。這樣，學(xué)生能夠很具體的感知詩(shī)歌的畫面，體會(huì)詩(shī)歌的優(yōu)美意境，不僅能夠感知詩(shī)歌內(nèi)容，更能夠感知詩(shī)歌優(yōu)美的動(dòng)態(tài)畫面意境，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的審美體驗(yàn)。

2.5 培養(yǎng)學(xué)生感知美的基本方法

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生感知詩(shī)歌，做好美育滲透，做到教書與育人相統(tǒng)一，做到智育和美育相結(jié)合，還要教會(huì)學(xué)生審美方法。這是最為重要的目標(biāo)，也是新時(shí)期課程改革的重要體現(xiàn)，讓學(xué)生真正獲取審美鑒賞能力，能夠從學(xué)習(xí)中、生活中獲得更多的審美體驗(yàn)，能夠真正培養(yǎng)他們的審美情趣，從而幫助學(xué)生獲取更多的學(xué)習(xí)興趣，也能塑造他們良好品格。語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)要教給學(xué)生一定的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主感知，真正培養(yǎng)他們的審美能力。古詩(shī)學(xué)習(xí)需要更多的能力，掌握相關(guān)的鑒賞方法，從而全面深入領(lǐng)悟詩(shī)歌，真正弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

詩(shī)歌的美表現(xiàn)為情感美、語(yǔ)言美、畫面美、意境美等，引導(dǎo)學(xué)生想象和聯(lián)想，進(jìn)入詩(shī)歌的意境方面，學(xué)會(huì)朗誦和品讀。讓小學(xué)生能夠從情感角度，感知詩(shī)人崇高的精神，比如，杜甫的詩(shī)歌，始終表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，一顆赤子之心，值得后人敬仰，不斷個(gè)人多么艱難，生活多么窘迫，始終不忘國(guó)家和黎民百姓。李白，是我國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人，他們的作品表現(xiàn)了李白對(duì)祖國(guó)壯麗山河的喜愛，表現(xiàn)他們追求獨(dú)立人格的精神，還有更多表現(xiàn)親情、友情等方面的詩(shī)歌，展現(xiàn)情感美。中國(guó)的詩(shī)歌注重景物描寫，很多景物描寫都是一幅優(yōu)美的畫卷，引導(dǎo)學(xué)生想象，進(jìn)入畫面，感知詩(shī)歌的意境畫面之美。比如，白居易的《憶江南》，讓學(xué)生想象詩(shī)歌紅勝火的江花，綠如藍(lán)的江水，感知江南的春天生機(jī)。又比如，組織學(xué)生開展各種形式的詩(shī)歌朗誦比賽，讓學(xué)生感知詩(shī)歌的語(yǔ)言美，通過配樂朗讀，讓學(xué)生感知詩(shī)歌的音韻美，強(qiáng)化他們的審美體驗(yàn)。

總之，鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)要重視學(xué)生的美育，做好詩(shī)歌教學(xué)的深化和拓展，讓學(xué)生得到知識(shí)，更能夠獲得美育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教師在教學(xué)中要不斷總結(jié)，積極學(xué)習(xí)，立足鄉(xiāng)村教學(xué)實(shí)際，讓小學(xué)生能夠得到更多的體驗(yàn)和鍛煉，真正促進(jìn)學(xué)生審美能力提升，強(qiáng)化詩(shī)歌教學(xué)效果。