新媒體視域下徽州體育文化的圖像化傳播路徑研究*

陳江沄

(黃山學(xué)院 體育學(xué)院，安徽 黃山245000)

新媒體的演變發(fā)展毋庸置疑，現(xiàn)在的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已然來(lái)臨，在這樣網(wǎng)絡(luò)大世界的背景下，越來(lái)越多的人們利用智能設(shè)備等一些傳播媒介進(jìn)行傳播，新媒體傳播也使得文化能夠逐步延展。新媒體下的體育圖像化傳播就是當(dāng)下自身發(fā)展與未來(lái)進(jìn)行的可嘗試的一個(gè)選擇路徑。它能讓閱讀者更直觀，更簡(jiǎn)潔明了的了解徽州體育的傳統(tǒng)技藝、文化價(jià)值，有助于塑造徽州地域文化，彰顯徽州人的個(gè)性與審美。

一、徽州體育文化研究

徽州體育文化指發(fā)生在皖南古徽州的地方區(qū)域性體育文化，它的產(chǎn)生離不開(kāi)古徽州村落人民的日常勞動(dòng)、文化娛樂(lè)、戲曲表演、宗族祭祀、休閑旅游、祛病保健、養(yǎng)生修身等視覺(jué)體現(xiàn)不同形式的各種體育活動(dòng)。[1]26-34徽州體育文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，隨著時(shí)間的發(fā)展也保持并發(fā)揚(yáng)自身文化特征，在多元文化共同存在的全球化大家庭中得以發(fā)展和傳承。其中儺舞、花鼓燈、手龍舞、徽州目連戲、徽劇等入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，火獅舞等10項(xiàng)徽州民俗體育入選安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，成為徽州體育向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的先行者。具備地方文化特征和豐富內(nèi)涵的徽州民俗體育在流傳演化中不停豐富和發(fā)展，孕育了豐富多彩的圖像形式。飛速變革的移動(dòng)圖像化傳播對(duì)自身發(fā)展的影響必須理性的認(rèn)識(shí)到，然后探尋移動(dòng)圖像化傳播新路徑，構(gòu)建圖像化傳播新模式。

二、發(fā)揮傳播優(yōu)勢(shì)，重塑徽州體育文化的圖像化傳播格局

隨著無(wú)線(xiàn)通信技術(shù)、現(xiàn)代科技、人工智能的發(fā)展,在發(fā)揮傳統(tǒng)媒體效用的基礎(chǔ)上，立足于5G、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)的發(fā)展，這已經(jīng)讓信息傳播在大數(shù)據(jù)和智能算法推薦上沒(méi)有了時(shí)空的防礙。[2]將這種徽州文化資源全面融入互聯(lián)網(wǎng)信息傳遞到大眾的視野中，借助于微博熱搜、朋友圈、視頻號(hào)、抖音、快手、微信等傳播媒介來(lái)宣傳，增加大眾認(rèn)知、參與傳播的過(guò)程。通過(guò)圖像化傳播形式的宣傳來(lái)充分調(diào)動(dòng)大眾的參與性，在大眾參與的過(guò)程中推進(jìn)徽州體育文化傳播的進(jìn)程。

徽州體育文化信息由圖像化作為表達(dá)和宣傳特征的媒介占領(lǐng)人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)代圖像化的傳播是大眾文化得以很快普及的一種主要方式。它打破了語(yǔ)言障礙和時(shí)空障礙，集聲音、文字、現(xiàn)象融為一體。其中視頻傳播、圖像化傳播成為主流。隨著人們對(duì)于訪(fǎng)問(wèn)互聯(lián)網(wǎng)的需求不斷增加，便捷的通過(guò)看視頻來(lái)了解信息的需求也在日益增多。通過(guò)移動(dòng)視頻來(lái)傳播的優(yōu)勢(shì)在于其不用固定地呆在某一地點(diǎn)，隨時(shí)隨地可以觀看，而且很真實(shí)地呈現(xiàn)出一種身處其境的感覺(jué)。通過(guò)短視頻、微電影等其他視頻的瀏覽量來(lái)看，人們樂(lè)于從視頻中去了解現(xiàn)在的世界，并且會(huì)通過(guò)移動(dòng)視頻分享給身邊的親朋好友。

將靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的徽州體育圖像的文化遺產(chǎn)依托短視頻這一信息技術(shù)向大眾傳播徽州體育文化知識(shí)，通過(guò)拍攝和制作短視頻促進(jìn)大眾對(duì)徽州體育文化的學(xué)習(xí)、分享、交流。在本質(zhì)上拓寬徽州體育圖像化傳播路徑、減少了徽州體育圖像化傳播環(huán)節(jié)、改善了徽州體育圖像化傳播的環(huán)境、打破了徽州體育圖像化傳播的邊界，提高徽州體育文化的曝光率。

三、徽州體育文化圖像化傳播路徑

(一)徽州體育文化靜態(tài)圖像化傳播

靜態(tài)圖像指的是單幀一幅畫(huà)面，如jpg/jpeg/png/tiff/bmp格式的文件都是靜態(tài)圖像。通過(guò)新聞圖片、墻繪、漫畫(huà)等傳統(tǒng)傳播手段，進(jìn)行徽州體育文化傳播。

1.新聞圖片

媒體已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)讀圖時(shí)代，各種網(wǎng)站、媒體機(jī)構(gòu)、圖片社、報(bào)刊、雜志上充斥了悅目的圖片。在傳統(tǒng)的報(bào)道領(lǐng)域，“看圖說(shuō)話(huà)”逐漸取代了冗長(zhǎng)的文字，可使那些關(guān)于徽州體育的故事變得更加生動(dòng)和富有感染力。新聞圖片的應(yīng)用，不僅增加了徽州體育文化報(bào)道的曝光率和可讀性，還進(jìn)一步豐富了內(nèi)容，擴(kuò)展了視角。

2.墻繪

墻繪是指以繪制、雕塑或其他造型手段在天然或人工墻壁面上繪制的畫(huà)。[3]將優(yōu)秀的徽州體育文化，在白色的墻面用墻體彩繪做成文化墻，繪畫(huà)在墻面上，讓墻壁說(shuō)話(huà)，讓文化滋養(yǎng)人。墻體彩繪可以將古板的文字用有感情的畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)，這樣更利于人們對(duì)徽州體育文化的認(rèn)同感，成為群眾接受文化教育和傳統(tǒng)美德的傳播墻。通過(guò)繪制墻畫(huà)，內(nèi)容以徽州體育為主題，將徽州體育傳統(tǒng)文化融入其中，將繪畫(huà)與當(dāng)?shù)靥厣嘟Y(jié)合，將這些特色融入墻畫(huà)中，形成獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景，人們隨時(shí)隨地都會(huì)受到徽州體育文化的熏陶。

3.體育漫畫(huà)

體育漫畫(huà)是以體育活動(dòng)為題材，描繪與體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)的事件、運(yùn)動(dòng)中的趣事及超常體育的想象。[4]通過(guò)體育肖像漫畫(huà)、體育諷刺畫(huà)、體育幽默畫(huà)、體育新聞漫畫(huà)、體育故事漫畫(huà)、體育科普漫畫(huà)、體育宣傳漫畫(huà)等眾多漫畫(huà)作品來(lái)宣傳徽州體育活動(dòng)。如，“體育魂 強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”全國(guó)體育漫畫(huà)大賽二等獎(jiǎng)作品：憶古“運(yùn)”[5]，通過(guò)漫畫(huà)、繪畫(huà)形式，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素、體育元素應(yīng)用到體育文化傳播中，增強(qiáng)大眾審美韻味、文化品位，更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。通過(guò)體育漫畫(huà)傳播體育意識(shí)、體育文化、娛樂(lè)大眾。[6]通過(guò)體育漫畫(huà)、繪畫(huà)形式詼諧幽默反映徽州體育事業(yè)發(fā)展過(guò)程中的人和事，或深入生活展現(xiàn)徽州群眾體育發(fā)展盛況。

(二)徽州體育文化動(dòng)態(tài)圖像化傳播

動(dòng)態(tài)圖像的原理是將多幅圖像保存為一個(gè)圖像文件以形成動(dòng)畫(huà)，本質(zhì)上屬于對(duì)視頻畫(huà)面復(fù)制品以及補(bǔ)充品，“不僅僅是一張照片，但也并非一段影像”。新媒體背景下徽州體育文化正以動(dòng)態(tài)圖像方式進(jìn)行傳播，其中視頻傳播以成為主流。隨著人們對(duì)于新媒體訪(fǎng)問(wèn)需求的日益迫切，來(lái)自于媒體網(wǎng)相關(guān)的視頻——移動(dòng)視頻需求正在不斷迅速的增長(zhǎng)。要把視覺(jué)傳播優(yōu)勢(shì)給一點(diǎn)點(diǎn)的傳播出來(lái)，把現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景呈現(xiàn)的更加具體，給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)沖擊力以及真實(shí)性、生動(dòng)性。在以前傳統(tǒng)的體育文化作品的基礎(chǔ)上，做出一些比較貼近公眾生活中短小且精悍而富含文化意義的微視頻、微電影，并通過(guò)多種途徑傳播和分享，這些是對(duì)徽州體育傳統(tǒng)文化傳播的有益補(bǔ)充，也不失為一種有效的體育文化傳播新模式。

1.以微電影形式進(jìn)行徽州體育文化傳播

在新媒體背景下，新媒體與數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，微電影以平民化的方式體驗(yàn)以及分享，帶給人們?nèi)赂惺堋Ｋ鼘⒚缹W(xué)內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)，借助電影的藝術(shù)手法和故事化手法，與徽州本土體育文化的串聯(lián)。以不同主題、活動(dòng)內(nèi)容，拍攝并制作優(yōu)秀的徽州傳統(tǒng)體育微電影作品，來(lái)傳播徽州體育文化內(nèi)容。

2.以微視頻形式進(jìn)行徽州體育文化傳播

微視頻通過(guò)動(dòng)態(tài)的、時(shí)間較短的視頻進(jìn)行傳播，以實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的方式服務(wù)大眾。截至2021年6月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻(包含短視頻)用戶(hù)規(guī)模超10億，人均每天刷短視頻達(dá)到125分鐘，刷視頻，已經(jīng)成為每天休閑娛樂(lè)的必需品。同時(shí)根據(jù)調(diào)查，僅微信平臺(tái)每天分享微視頻1億條,這是微信平臺(tái)上的每一個(gè)創(chuàng)作者，拍一拍，上傳的一段畫(huà)面或一個(gè)場(chǎng)景。每一個(gè)創(chuàng)作者通過(guò)便利的媒介，將徽州體育活動(dòng)拍攝成為微視頻，進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)分享傳播，既弘揚(yáng)徽州體育文化，又將徽州體育通過(guò)短視頻形式展現(xiàn)給大眾領(lǐng)略。

3.以網(wǎng)絡(luò)直播形式進(jìn)行徽州體育文化傳播

新媒體下的“網(wǎng)絡(luò)直播”是當(dāng)下傳播徽州體育文化一個(gè)選擇路徑。大量的用戶(hù)也在向移動(dòng)終端轉(zhuǎn)化，隨著智能裝備的不斷升級(jí)與完善，手機(jī)、運(yùn)動(dòng)相機(jī)等移動(dòng)設(shè)備逐漸成為人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中使用最頻繁的硬件設(shè)備。由于“網(wǎng)絡(luò)直播”的大部分信息內(nèi)容制作過(guò)程都是自發(fā)行為，這種人人參與的體驗(yàn)進(jìn)一步增強(qiáng)了人際網(wǎng)絡(luò)在“自媒體”中的活躍強(qiáng)度。[7]人人直播，給全民帶來(lái)身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，拉近大眾與徽州體育文化的距離，既吸引了大眾對(duì)徽州體育文化的關(guān)注，也激發(fā)了他們主動(dòng)傳播，引導(dǎo)公眾領(lǐng)略徽州體育文化的意蘊(yùn)。例如，徽州板凳龍表演，可以將“做龍”“接龍”“游龍”“舞龍”“拆龍”等內(nèi)容進(jìn)行直播講解。將一丁一凳一小龍，一村一姓一長(zhǎng)龍等以一種專(zhuān)業(yè)人士，給大家直播講解這方面的知識(shí)以及觀賞整個(gè)舞龍表演。

4.以5G+VR形式進(jìn)行徽州體育文化傳播

以“5G+VR”方式，開(kāi)發(fā)全新的徽州體育文化場(chǎng)景，挖掘優(yōu)秀徽州體育文化故事，將傳統(tǒng)的徽州體育活動(dòng)實(shí)景3D掃描成數(shù)字版，放入到了虛擬世界中，以3D場(chǎng)景或其他形式展示，提供一種現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)，以提供參觀者瀏覽。為參觀者提供虛擬徽州體育文化體驗(yàn)選擇，助力徽州體育文化數(shù)字化建設(shè)和傳播徽州體育。例如，巖寺的“上九廟會(huì)”，是一種古老的傳統(tǒng)民俗及民間宗教文化活動(dòng)。廟會(huì)期間，打蓮湘、板凳龍、跑旱船、漁翁戲蚌，搭臺(tái)子唱戲等活動(dòng)。通過(guò)專(zhuān)業(yè)人士將些活動(dòng)的流程，背后故事，進(jìn)行深度挖掘，以微電影、微視頻、微電視、直播或者VR形式展示傳統(tǒng)文化的魅力。

5.以Flash動(dòng)畫(huà)形式進(jìn)行徽州體育文化傳播

Flash動(dòng)畫(huà)是一種依托科技和動(dòng)畫(huà)相結(jié)合的藝術(shù)形式，是軟件制作出來(lái)的數(shù)字二維動(dòng)畫(huà)，也是一種圖像,文本和視頻等多種媒體組成的一種流行的媒體動(dòng)畫(huà)。[8]Flash動(dòng)畫(huà)可以融入交互效果和聲音,制作簡(jiǎn)單快捷，更加生動(dòng)形象、引人注目，其展示效果也更為直觀。通過(guò)Flash動(dòng)畫(huà)觀賞徽州體育活動(dòng)中的精彩鏡頭，將視頻畫(huà)面精彩的片段制作、保存動(dòng)態(tài)圖像以供欣賞。例如，將葉村疊羅漢的程式：小一柱牌樓、大一柱牌樓、二柱牌樓、三柱牌樓、小四柱牌樓、大四柱牌樓、五柱牌樓、六柱牌樓、七仙山、八柱牌樓、童子拜觀音、金雞飛、聳長(zhǎng)人、寶塔連、過(guò)仙人橋、普陀崖、蓮花座、滾燈、樹(shù)荷花、地荷花、單牛蜢、雙牛蜢等疊羅漢的精彩鏡頭制作成局部動(dòng)態(tài)圖像，使動(dòng)靜相宜，增強(qiáng)的疊羅漢的表現(xiàn)力和感染力，增加了畫(huà)面的活力和趣味性，同時(shí)也使畫(huà)面的故事性得到更好地體現(xiàn)。觀眾可以直接觀看疊羅漢動(dòng)畫(huà)，畫(huà)面的動(dòng)態(tài)吸引著大眾主動(dòng)去感受徽州體育的故事。

綜上所述，新媒體技術(shù)的發(fā)展在給體育文化帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。對(duì)此，體育文化的傳播需要我們不要拘泥于某一種固定形式或手段，而是結(jié)合前述的相關(guān)傳播手段進(jìn)行靈活處理，亦即“因地制宜”的傳播。本文對(duì)于新媒體視域下徽州體育文化的圖像化傳播路徑研究，其目的在于借助新媒體技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，一方面促進(jìn)徽州體育圖像資源的利用、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展；另一方面借助徽州體育文化的圖像化傳播手段，更好地傳承與弘揚(yáng)徽州體育精神，推動(dòng)徽州體育文化作為地域文化的當(dāng)代傳承與發(fā)展，繼而實(shí)現(xiàn)徽州文化的特色傳播。這將為中國(guó)其他地域體育文化的傳播提供理論支持和實(shí)踐參照，為弘揚(yáng)體育文化與傳播中華文明貢獻(xiàn)一份力量，正如黨的十九大報(bào)告指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！?/p>