外國文學(xué)中的黑色幽默文化分析*
——基于馬克·吐溫《王子與貧兒》

周海燕

(安徽文達信息工程學(xué)院 大學(xué)外語教學(xué)部，安徽 合肥 231201)

《王子與貧兒》創(chuàng)作于19世紀后期，故事背景為16世紀時的英國社會狀況，通過童話體的形式揭露當(dāng)時資本主義對窮苦勞動人民的壓迫。同時，在整部作品的描述中采取大量幽默手法，即在揭露現(xiàn)實的同時營造幽默的閱讀效果，以此引發(fā)讀者對社會問題的思考。

一、黑色幽默相關(guān)概述

所謂黑色幽默，主要是指一種文學(xué)流派，其糅雜了許多不相稱甚至截然相反的反應(yīng)與情感，比如柔情與殘忍，痛苦與歡笑，荒謬、荒誕是其主要特點。作為美國20世紀60年代重要的文學(xué)流派之一，黑色幽默是一種絕望的幽默，是人類對生活中荒謬事實的反響。最早，黑色幽默一詞出現(xiàn)于法國20世紀20年代由安德烈布勒東出版的《黑色幽默文集》，1965年美國布魯斯杰伊弗里德曼編了一本《黑色幽默》短篇小說集，涵蓋著眾多短篇小說，至此，黑色幽默在世界文壇蔓延、發(fā)展[1]。

不同于其他文學(xué)流派的表現(xiàn)形式，黑色幽默將傳統(tǒng)表現(xiàn)形式打破，悲慘地表達往往以笑臉表現(xiàn)，從而讓讀者更為深層次的感受到悲慘、無奈的情感。黑色幽默具有自己獨特特點，此類文學(xué)作品大多描寫的人物形象是病態(tài)的，或者與常規(guī)英雄式人物相反，社會也是瘋狂且荒謬的，現(xiàn)實依托于虛構(gòu)現(xiàn)實的方式影射，描寫事物以及敘事的語言也是具有游戲性、欺騙性等特點，故事情節(jié)荒誕不經(jīng)體裁特殊。

二、《王子與貧兒》內(nèi)容簡介

《王子與貧兒》主要講述了窮孩子湯姆·康蒂原本位于貧民窟，在機緣巧合之下與愛德華這一王子調(diào)換了身份，并成為了英國國王。在其當(dāng)上國王后，制定并落實了一系列仁政，比如將無辜犯人赦免釋放，或是廢除殘酷刑罰等，受到人民的愛戴與擁護。而此時，愛德華則經(jīng)歷了底層人民在封建君主專制統(tǒng)治下的剝削與壓迫，目睹并感受了民間疾苦、國家弊端，了解了社會階層之間的矛盾。最后，在亨頓的幫助下，愛德華終于回到自己的王宮，并改正了自己的壞習(xí)慣，湯姆也因為良心的譴責(zé)將王位還給愛德華，至此，愛德華成為仁慈的君主，整個國家都處于幸福生活的狀態(tài)。

三、分析馬克·吐溫《王子與貧兒》中的黑色幽默文化

馬克·吐溫的《王子與貧兒》創(chuàng)作于1881年，雖然黑色幽默發(fā)展于20世紀60年代，這一流派繁榮于70年代，但這部作品所用的幽默形式已經(jīng)具備黑色幽默特點，故事情節(jié)與內(nèi)容恰到好處地揭露了英國封建社會對勞動群眾的壓迫。該作品中的黑色幽默元素如下：

(一)兩條平行線索下隱含的黑色幽默風(fēng)格

《王子與貧兒》以英國社會為背景，借用童話故事這一題材，設(shè)置身份互換這一常見情節(jié)矛盾，以較多幽默手法揭露當(dāng)時資產(chǎn)階級對底層勞苦人民的鎮(zhèn)壓，表達了對主流社會的批判與不滿。從《王子與貧兒》的故事情節(jié)來看，王子愛德華與貧兒湯姆是并行的兩條創(chuàng)作線索，原本絕無可能相交的兩條人生軌跡因為機緣巧合發(fā)生互換，從故事情節(jié)發(fā)展與推進可以看出，交換后的人生軌跡雖然相互獨立，但又互相襯托，隨著劇情的推進，讀者可以從中感受到具有極強諷刺意味的反襯式幽默。具體分析如下：

首先，湯姆生活在貧民窟，作為一個貧苦兒童，他沒有一刻不在渴望著能夠過王子一般的生活，這是底層人民受到上層階級長期鎮(zhèn)壓后萌生的想法，在自己的游戲中，湯姆反復(fù)地排演著王子的戲碼。當(dāng)他與愛德華交換身份后成為眾人眼中的王子，湯姆開始享受這種貴族生活，浮夸且奢華。當(dāng)湯姆迅速扮演王子角色后，原本的貧兒順利成為國家繼承人，這一環(huán)節(jié)的順利性極大地諷刺了英國16世紀的傳統(tǒng)貴族觀念。在相對幽默與輕松的描寫、敘述環(huán)境下，卻體現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)出身觀念的巨大否定，諷刺了環(huán)境對人的決定性作用，以此帶給讀者深邃的哲學(xué)思考[2]。

其次，墜入階級底層的王子——愛德華則一心追求自由，在與貧兒湯姆調(diào)換身份后，預(yù)想之中的自由感并沒有持續(xù)多久，來自底層人民生活境遇的凄苦席卷而來。相較于受到大量鎮(zhèn)壓的底層人民的生活，愛德華更希望自己是一名王子，他無法適應(yīng)貧民窟的生活，無法適應(yīng)底層階級的環(huán)境。在交換身份的日子里，愛德華遭受了貧兒湯姆父親的殘酷虐待，不堪其辱的愛德華逃入森林，遇到了盜賊團伙并糾結(jié)在一起，而生活的壓迫從未停止，他受到了盜賊們的無情嘲諷。愛德華還遇到了曾為貴族的亨利，但他也以玩笑的態(tài)度看待這位落難的公子王孫。從愛德華交換身份后的種種遭遇來看，王子的身份與地位何其脆弱，愛德華也直觀地感受到貴族的繁文縟節(jié)在飽受鎮(zhèn)壓的底層人民眼中又是多么可笑。

最后，在兩個人生軌跡的交換與各自發(fā)展下，兩個人都喪失了自己原有的地位和生活，而且，在周遭環(huán)境的影響下，逐漸摸清了自己的身份定位。即在平行世界中，人們之間的差別不應(yīng)該體現(xiàn)在階級上，身份、地位僅僅是環(huán)境賦予的角色。決定人們不同的不是出身與血統(tǒng)，而是人們所在的環(huán)境以及思想。因此，在《王子與貧兒》中，兩條平行線索，即王子愛德華與貧兒湯姆的人生軌跡下蘊藏著深刻而直觀的黑色幽默風(fēng)格，體現(xiàn)了有關(guān)身份、階級、環(huán)境與思想的深刻哲學(xué)思考[3]。

(二)貴族身份的諷刺與揶揄

馬克·吐溫在《王子與貧兒》中，對貴族身份的諷刺與揶揄描述使用了一種非常辛辣的筆法。當(dāng)王子愛德華進入底層階級的世界后，雖然時時刻刻受到貴族的鎮(zhèn)壓，但貴族身份并沒有得到底層人民真正意義上的尊重，而繁文縟節(jié)更是受到底層人民的無情嘲諷。在《王子與貧兒》中，馬克·吐溫借用作品中次要人物的口吻與語言，表達了自己對上層階級的輕視與揶揄諷刺。具體分析如下：

首先，森林中的兒童毫不避諱地表達了上層階級生活的可笑，崇高身份、貴族這一階級概念，只是他們自己頭腦中的主觀想象，整個社會的全體公民并不對他們這一想法感到認同、認可。兒童口吻的借用表達了不僅是成年人民對貴族階級具有這一想法，就連兒童也不認可貴族身份。當(dāng)王子愛德華為了追求自己理想中的自由而與貧兒湯姆交換身份后，在進入原本家庭后，仍堅守著自己的王子做派，沒有認識到自己身份的轉(zhuǎn)換，這遭到了湯姆父親的無情奚落。而在成為小偷后，其他孩子也處處嘲諷著愛德華這位王子，所采用的方式則是奉承，虛假的奉承與嘲笑則是直觀地表現(xiàn)了孩子對王子地位、身份階級的蔑視，也揭露了底層人民對貴族階級的無情嘲諷。

其次，身處貴族環(huán)境的貧兒湯姆在生活中也揭露了上層階級內(nèi)部的倫理觀念與道德修養(yǎng)。上流社會的王室貴族致力于美化自己，將自己變?yōu)橛職?、道德和社會?zé)任的化身，各項生活習(xí)慣都被冠以正面、積極的意義，仿佛那些階級壓迫、繁文縟節(jié)都時時刻刻體現(xiàn)著神圣感、道德感、莊重肅穆和自我約束，在美化自己的同時，王室貴族也將其作為標榜、彰顯自己身份的主要方式。所以，在《王子與貧兒》中，作者無情揭露了上流社會、王室貴族內(nèi)部生活的混亂，以及為了獲取個人私利所采取的無恥行徑，通過貧兒湯姆的生活軌跡無情揭露了貴族生活內(nèi)部生活亂象。同時，亨頓這一角色也揭露了貴族家庭內(nèi)部生活的丑惡現(xiàn)象。亨頓原本是貴族中的一員，但是因為親兄弟的構(gòu)陷，偽造了亨頓前線戰(zhàn)死的消息，強行霸占了他的財產(chǎn)并不顧親情將亨頓關(guān)進了監(jiān)獄，進而使他成為落魄貴族。這些情節(jié)都毫無保留地揭露上流社會、王室貴族內(nèi)部的丑惡現(xiàn)象。

最后，相較于兩條平行線索的環(huán)境影響人這一想法，《王子與貧兒》中對貴族身份的無情揶揄和諷刺則明確指出，貴族社會原本就十分骯臟，且利益至上，為了利益可以罔顧倫理道德底線，而對外貴族表現(xiàn)出的自我約束以及道德化行為則顯得可笑至極。同時，作者也揭露了貴族家庭內(nèi)部丑陋現(xiàn)象的根源，明確表達貴族本身不具有神圣、莊重特質(zhì)，貴族生活也存在著骯臟行為與現(xiàn)象?？梢哉f，作者借用這一黑色幽默元素與風(fēng)格文化，諷刺與揶揄著當(dāng)時日益貴族化的美國上流社會[4]。

(三)夸張描寫人性丑陋面

文學(xué)藝術(shù)影響讀者思考的根源就是以藝術(shù)夸張的方式展現(xiàn)生活中原本就存在的實際現(xiàn)象，在《王子與貧兒》中，馬克·吐溫則以更為夸張的方式描寫了人性的丑陋現(xiàn)象，以此形成更為深遠的影響，帶給讀者更強的沖擊力，引發(fā)讀者對情節(jié)以及當(dāng)時社會現(xiàn)象的思考。

首先，為了更為直觀地表現(xiàn)底層社會人民的愚昧無知和貪婪殘暴，作者將社會縮影放在了貧兒湯姆父親的身上，通過夸張的描寫方法，讓讀者感受到湯姆父親這一貧民從未給予過孩子真正的關(guān)愛，對于湯姆，父親只會施加一次又一次的壓榨與打罵。即便遇到過好心的牧師，對可憐孩童進行一次又一次的幫助，并傳授拉丁語等知識，以期豐富孩子的內(nèi)心，然而，在父親的逼迫下，湯姆成為一名小偷，在雙重思想文化的影響下，貧兒湯姆的思想價值觀念存在一定程度上的扭曲，尤其是價值觀念和人生觀念。在這一環(huán)節(jié)與相關(guān)劇情的描寫中，湯姆父親無疑表露著人性的丑陋面，即貪婪、自私等，而他所做出的殘暴行為和體現(xiàn)出的無恥心理，則表達了作者對現(xiàn)實生活的觀察與諷刺，讓讀者通過夸張的描寫感受到在當(dāng)時社會環(huán)境下，上流社會與貴族階級壓迫下的底層人民的無奈。

其次，作者在《王子與貧兒》中刻意放大了一國之主的昏庸與無能?！锻踝优c貧兒》的故事背景是16世紀的英國，當(dāng)時由亨利八世當(dāng)政，在英國歷史上，雖然該君主具有較高名望，但同時也受到了批評與質(zhì)疑。在《王子與貧兒》中，這位君主缺乏辨別兒子真?zhèn)蔚哪芰?，認為自己的兒子只是精神存在問題，昏庸無能、愚昧無知不僅使其沒有認識到自己兒子的調(diào)包，這也揭露了君主對國家真實發(fā)展?fàn)顩r觀察能力的不足。相較于昏庸無能的統(tǒng)治者，熟知底層社會艱辛的湯姆在繼位后，方才落實一些稅負減免等政策，將底層人民生活的負擔(dān)減輕。因此，作者通過刻意放大的昏庸無能特質(zhì)，批判了作為一國之君，不具有真實情況的觀察能力，沒有充分了解所管理的國家究竟是何情況。

最后，被稱為鞭童的小男孩則體現(xiàn)了人們?nèi)烁褡饑赖耐耆珕适?。所謂鞭童，主要是替王子受過，在王子成年后，這一奴仆身上已鞭痕累累，但是仍希望自己能夠繼續(xù)替主人接受懲罰，這是因為他所有的經(jīng)濟來源就是這份工作，如果沒了這份工作就無法養(yǎng)家糊口，貴族社會隨處可見的面包則不會再出現(xiàn)在自己家的餐桌上。作者通過這份悲哀、無奈的職業(yè)，揭露了貴族社會下人們對自己尊嚴的無奈拋棄與完全喪失，這一社會環(huán)境將人變成鬼，并使人樂于當(dāng)鬼。而且，鞭童的命運也濃縮了王室貴族中許多臣仆的命運。由此可見，馬克·吐溫的這本《王子與貧兒》中，夸張手法是其揭露事實、表達黑色幽默的主要方式，幾乎貫穿全書所有人物形象與性格的塑造與描寫中。這一黑色要素與文化，直觀地揭露了底層人民喪失人格、良知與理智的情況，痛苦與麻木是唯一選擇，也道出了愚昧統(tǒng)治者下臣仆的辛酸與無奈。雖然《王子與貧兒》的故事背景是16世紀的英國，但是作者也通過這些情節(jié)的描寫、人物的刻畫，以另一種形式展現(xiàn)當(dāng)時的美國社會。

(四)將勾畫美好藍圖作為全書黑色幽默的終結(jié)

對于《王子與貧兒》這部作品而言，人性自私與丑惡的批判是整部小說的文學(xué)基調(diào)，但是，在作品結(jié)尾處作者卻勾勒了一個美好的生活藍圖，即王子愛德華在底層階級經(jīng)歷許多后仍回到了自己原本的人生軌跡，重返國王之位，且并沒有收回貧兒湯姆在位時制定并落實的政策；而貧兒湯姆在那么希望自己是王子身份的情況下，也沒有因為奢華的王室生活而丟失自己的本真，最終愿意回到自己原本的生活中，延續(xù)著自己的生活軌跡。此外，王子愛德華經(jīng)過重重遭遇后，充分了解了目前國家底層人民的實際生活，在往后的當(dāng)政日子里，成為體恤民間疾苦的英明君主。一般情況下，文學(xué)作家在使用黑色幽默進行文學(xué)創(chuàng)作時，往往是為了揭露并批判現(xiàn)實生活的荒謬與丑惡，以此希望能夠引發(fā)讀者思考。但是，在馬克·吐溫的《王子與貧兒》中，雖然也使用了黑色幽默元素與文化將英國封建王朝的腐朽直觀地揭露給讀者，表達了對美國日益貴族化的上流社會的不滿與諷刺，但是在小說的最后，卻將貧兒湯姆與王子愛德華的人生軌跡捋正，并通過兩位主角保持本心的設(shè)定為人們勾勒出美好藍圖，這使讀者在反思、思考的過程中，感受到社會發(fā)展的希望，不由自主地迸發(fā)出對社會發(fā)展的美好愿景。對于社會而言，人作為基礎(chǔ)構(gòu)成元素，西方社會認為人與人之間相互尊重、信任和理解是最高道德標準。因此，這不僅是作者對人與人之間的交往、對社會發(fā)展的美好愿景，也是希望能夠使統(tǒng)治者認識到自己行為的錯誤并改正。尤其在夸張地描寫完貪婪、自私和丑惡的人性以及愚昧無知的君主后，批判社會尖銳矛盾的同時，也希望社會能夠改正，尤其是統(tǒng)治者，使其能夠爭取社會利益最大化[5]。

總而言之，在《王子與貧兒》作品中，黑色幽默元素的使用與黑色幽默文化的滲透是為了調(diào)動讀者對現(xiàn)實的思考，而最終的結(jié)局則表現(xiàn)了作者對社會、對生活的美好愿景。人與人之間的尊重、理解與信賴作為西方思想下的人本博愛精神與道德情操，在辛辣的揭露、諷刺人性丑陋和上流階級后，這一美好愿景的描述則希望在經(jīng)歷了磨難后，人們能夠認識到自己的錯誤，并自覺改變，將其轉(zhuǎn)化為社會利益關(guān)系的調(diào)整，這一改良主義愿望進一步深化了《王子與貧兒》的內(nèi)涵與思想，提升了這部小說的社會價值，展現(xiàn)了馬克·吐溫以黑色幽默為主要風(fēng)格創(chuàng)作《王子與貧兒》的根本目的。

綜上所述，《王子與貧兒》作為馬克·吐溫的一篇黑色幽默小說，作者主要采用夸張的方式對人物形象進行刻畫，將不同階級之間人物的命運鮮明地呈現(xiàn)給讀者。在此過程中，兩條平行的生活軌跡線索、丑惡的貴族生活、貪婪自私的底層人格等被直觀地描述出來，批判了封建社會制度、上層貴族以及底層群眾思想，通過各種人物的想法和經(jīng)歷構(gòu)造了一個具有強烈諷刺意味的黑色幽默故事。其中，黑色幽默貫穿始終，無情地揭露與批評了人性和社會現(xiàn)狀，但同時也表達了對社會的美好構(gòu)想，在馬克·吐溫的文筆下，黑色幽默的樂趣性并未降低，但其拷問性和反思性更高，引起了讀者的強烈共鳴。