論偉大建黨精神對大學(xué)生理想人格的培育*

苗 苗，李巧巧

(山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太谷 030801)

習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中提出，“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神?！盵1]2立足新時期第二個百年奮斗目標(biāo)任務(wù)，青年大學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化征程的行路人，其理想人格的培育至關(guān)重要。大學(xué)生理想人格是指一個社會中由國家倡導(dǎo)和推廣、被人們推崇和認(rèn)可的大學(xué)生的完美人格。習(xí)近平在2018年全國教育動員大會上對新時代青年提出了六點要求：堅定理想信念、厚植愛國情懷、加強品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強綜合素質(zhì)，構(gòu)成了新時代大學(xué)生理想人格的重要內(nèi)涵。偉大建黨精神作為中國共產(chǎn)黨和中國人民偉大實踐的精神之源，以其邏輯嚴(yán)密的層次架構(gòu)和歷久彌新的精神效用為當(dāng)代大學(xué)生理想人格的培育提供助力。

一、以“堅持真理、堅守理想”培育大學(xué)生理想信念

堅持真理、堅守理想作為偉大建黨精神邏輯架構(gòu)的認(rèn)知層次，回答了中國共產(chǎn)黨以什么樣的真理旗幟，朝著什么方向邁進的問題，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的思想自覺和政治方向。中國共產(chǎn)黨人堅持的真理是馬克思主義真理，堅守的理想是社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。中國共產(chǎn)黨堅持真理，堅守理想熔鑄于中國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中?！爸袊伯a(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行!”[1]2揭示了人類社會歷史發(fā)展規(guī)律，為工人階級提供實現(xiàn)自我解放思想武器的馬克思主義真理，根植中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，結(jié)合中國具體實際，作為源頭活水不斷中國化和時代化，在革命性實踐中得到檢驗，在時代問答中得到發(fā)展，不斷開辟新境界，賦予時代新內(nèi)涵，作為行動指南指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨完成第一個百年奮斗目標(biāo)，接續(xù)奮斗社會主義現(xiàn)代化新征程。習(xí)近平指出：“只有鑄牢理想信念之魂，才能經(jīng)受得住各種考驗?！盵2]4-15在向共產(chǎn)主義偉大構(gòu)想一步一步邁進的過程中，中國共產(chǎn)黨人以強大無比的崇高信仰和共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)的堅定信念，面對前進道路上的危機和挑戰(zhàn)，前有李大釗：“不能因為你們今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義”的慷慨就義，后有以生命踐誓言的黃文秀，一代代中國共產(chǎn)黨員用行動踐初心、以生命赴使命，[3]9-14擎起真理的旗幟，做堅定的馬克思主義者！

“堅持真理、堅守理想”展現(xiàn)出的中國共產(chǎn)黨人堅定的馬克思主義信仰和對共產(chǎn)主義事業(yè)的堅守為培育大學(xué)生的理想信念指明了思想方向。一方面，中國共產(chǎn)黨“堅持真理、堅守理想”的每一段革命歲月，都是一部理想信念的生動教材。烽火連天的革命戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨員憑著理想信念的明燈一往無前。另一方面，新時代大學(xué)生出生于和平年代，沒有經(jīng)歷戰(zhàn)火紛飛的洗禮，體驗國家民族遭受苦難的深重，加之現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡(luò)生活中各種誘惑和干擾，部分大學(xué)生理想信念不堅定，而中國共產(chǎn)黨人在革命實踐中鑄就的鮮明政治品格和“革命理想高于天”的光輝形象為大學(xué)生筑牢理想信念之基提供指引。中國共產(chǎn)黨堅定的理想信念來源于堅定的思想理論，堅持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義的最新理論作為中國共產(chǎn)黨人的終身課題是使中國共產(chǎn)黨保持先進性、堅定理想信念的思想密碼。因此，對馬克思主義真理的掌握是大學(xué)生堅定理想信念的根基。首先，思想政治理論課作為馬克思主義理論宣傳主渠道，要將真理的種子播撒在大學(xué)生心中?！袄碚撝灰獜氐?，就能說服人”[4]11，思政課教師要用生動風(fēng)趣的語言將馬克思主義理論講深、講透，達到說服大學(xué)生的目的。同時要善于運用馬克思主義真理作為批判的武器同社會上各種錯誤思想、錯誤理論作斗爭，扭轉(zhuǎn)錯誤認(rèn)識，達到正本清源的效果?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”[4]11，大學(xué)生一旦求得馬克思主義真經(jīng)，就能武裝頭腦，堅定信念，指導(dǎo)實踐。其次，大學(xué)生自身要從思想和行動上主動探求馬克思主義真理。思想上要正確對待高校設(shè)置的四門通識必修課程。拋棄“反正不掛科，劃水也能過”的錯誤思想，學(xué)中思，思中信，信而行。結(jié)合四史學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓馬克思主義真理潛移默化地武裝頭腦。行動上要積極閱讀一些馬克思主義專著，例如《馬克思恩格斯選集》等。盡管晦澀難懂，但是其中對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻揭示蘊含著真理的光芒，大學(xué)生能從中獲得巨大收獲，實現(xiàn)思想升華，深刻改變看待世界、社會的方法和眼界，體驗陳望道“真理的甜”。

二、以“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”培育大學(xué)生本領(lǐng)擔(dān)當(dāng)

踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命作為偉大建黨精神邏輯架構(gòu)的行動層次，回答了中國共產(chǎn)黨作為使命型政黨的目標(biāo)任務(wù)和實現(xiàn)路徑問題，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的行動自覺和任務(wù)導(dǎo)向。中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。習(xí)近平指出：“從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來所付出的一切努力、進行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興”[5]2。中國共產(chǎn)黨踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命不僅是一個口號，更是實實在在的行動。在經(jīng)歷太平天國運動、洋務(wù)運動、戊戌變法、清末新政、辛亥革命的失敗后，風(fēng)雨中的中國搖搖欲墜，內(nèi)憂外患，人們熱切期望一個堅強的政黨帶領(lǐng)他們開辟出一條新的救國道路。五四運動后，中國共產(chǎn)黨回應(yīng)人民群眾的期盼和愿望，將救國救民的擔(dān)子挑了起來，以不可阻擋的趨勢登上了時代舞臺。無論在戰(zhàn)爭年代還是和平年代，沖鋒在前，戰(zhàn)斗在前，遇到危難和災(zāi)害第一時間奮斗在一線的永遠(yuǎn)有中國共產(chǎn)黨員的身影。隨著時代的變遷，中國共產(chǎn)黨不斷回應(yīng)新時期、新階段人民群眾新的期盼，依舊不忘初心，牢記使命，以強大的政治勇氣進行自我革命，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高[5]2，面對四個危險和四個挑戰(zhàn)始終保持政治定力，強化先進性和純潔性建設(shè)，始終以初心贏民心，以生命踐使命[6]9，承擔(dān)起實現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福的重?fù)?dān)。

“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”展現(xiàn)出的中國共產(chǎn)黨人的堅定目標(biāo)和擔(dān)當(dāng)行動為培育大學(xué)生本領(lǐng)擔(dān)當(dāng)提供了目標(biāo)導(dǎo)向。一方面，中國共產(chǎn)黨從建黨時就明確自己的目標(biāo)任務(wù)和實現(xiàn)路徑，在擔(dān)當(dāng)使命的征途中分階段、定目標(biāo)，帶領(lǐng)中國人民站起來、富起來、強起來。當(dāng)前，青年大學(xué)生作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，應(yīng)當(dāng)要明確新時期自身的目標(biāo)任務(wù)和行動指向，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，社會主義現(xiàn)代化第二個百年奮斗目標(biāo)指引下，接續(xù)奮斗社會主義現(xiàn)代化征程。實現(xiàn)路徑是做好本職工作，掌握本領(lǐng)技能，以本領(lǐng)助擔(dān)當(dāng)，以本領(lǐng)強擔(dān)當(dāng)。首先，學(xué)校和社會作為大學(xué)生掌握和鍛煉本領(lǐng)的重要平臺，要根據(jù)專業(yè)背景架設(shè)豐富多樣的實踐渠道，增進校社合作，基層鍛煉，國際交流，項目合作，完善大學(xué)生聯(lián)合培養(yǎng)機制，促進大學(xué)生知識能力雙向轉(zhuǎn)化。其次，大學(xué)生自身要增長知識見識，強化知識儲備，筑牢知識本領(lǐng)。既要立足本領(lǐng)域本專業(yè)，又要延伸其他領(lǐng)域其他專業(yè)，拓展知識廣度和深度。既要立足國內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，又要放眼國際最新科研成果，具備中國情懷和國際眼光。最后，大學(xué)生要端正求學(xué)態(tài)度。讓終身學(xué)習(xí)，與時俱進成為新時期大學(xué)生普遍具備的品質(zhì)。要躬身實踐，綜合發(fā)展，筑牢能力本領(lǐng)。用好社會大平臺，積極尋求自我發(fā)展，自我提升的渠道和機遇，將無字之書與有字之書結(jié)合起來，腳踏實地，刻苦鉆研，掌握真才實學(xué)，朝著成為現(xiàn)代化發(fā)展急需人才、全能型人才的目標(biāo)奮進。

三、以“不怕犧牲、英勇斗爭”培育大學(xué)生奮斗精神

不怕犧牲、英勇斗爭作為偉大建黨精神邏輯架構(gòu)的特質(zhì)層次，回答了中國共產(chǎn)黨以怎樣的堅強意志面對和克服前進征途上的困難和挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的精神風(fēng)貌和意志品質(zhì)。習(xí)近平指出：“我們講的斗爭是為了實現(xiàn)人民對美好生活的向往、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興知重負(fù)重、苦干實干、攻堅克難?！盵5]2中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史就是一部英勇斗爭史。[7]31-38新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、艱苦奮斗是為了喚醒沉睡中的中國民眾，推翻三座大山壓迫，建立一個新中國，讓中國人民站起來。社會主義革命和建設(shè)時期中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、艱苦奮斗是為了打破資本主義的封鎖，在資本主義建構(gòu)的國際框架里站穩(wěn)腳跟，探索出一條適合中國發(fā)展的特色社會主義道路，改變貧窮落后的新中國。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、艱苦奮斗是為了在國際交流上掌握話語權(quán)和主動權(quán)，以更高的姿態(tài)屹立于世界民族之林；是為了帶領(lǐng)中國全體人民奔向小康生活，增強人民幸福感；弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界展示文化自信的中國；全面打擊境內(nèi)境外敵對勢力和黑惡勢力，維護中國人民來之不易的幸福生活；整治生態(tài)污染和環(huán)境破壞，營造碧水藍天的居住環(huán)境，在各領(lǐng)域各方面帶領(lǐng)中國人民強起來，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)邁進。

“不怕犧牲、英勇斗爭”展現(xiàn)出的中國共產(chǎn)黨人的大無畏精神和堅強意志為培育大學(xué)生的奮斗精神作出了精神表率。一方面，中國共產(chǎn)黨“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神實質(zhì)就是奮斗精神，熔鑄在中國共產(chǎn)黨為了人民幸福在不同歷史時期進行的具有時代特點的偉大斗爭中，印證在每一個中國共產(chǎn)黨員艱苦奮斗匯聚而成的偉大成就里。另一方面，新時代青年大學(xué)生成長于物質(zhì)富裕的環(huán)境下，沒有吃過苦受過累，心理韌性不足，在挫折面前容易一蹶不振。面對就業(yè)市場的求職壓力、職場上資本的剝削和各行各業(yè)加速的內(nèi)卷化，部分大學(xué)生選擇躺平，尋求安穩(wěn)的工作機會。另外，大學(xué)生還處于人生觀、價值觀塑造的階段，易受“喪”文化和“佛系”思想的誘導(dǎo)，與“奮斗精神”背離。一代代中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的精神風(fēng)貌為新時代大學(xué)生磨練堅強意志，砥礪奮斗帶來了精神鼓舞。新時期，面對復(fù)雜交織的社會大環(huán)境，青年大學(xué)生要明晰無論是實現(xiàn)個人幸福還是擔(dān)負(fù)民族復(fù)興，承擔(dān)社會責(zé)任，都需要積極向上，不懈奮斗的精神狀態(tài)。首先，社會上要更多關(guān)心關(guān)注大學(xué)生，從關(guān)注大學(xué)生就業(yè)到關(guān)心大學(xué)生心理健康，物質(zhì)精神兩方面，軟硬兩手抓，更多將國家社會發(fā)展進步的紅利惠及大學(xué)生，創(chuàng)設(shè)奮發(fā)有為的社會大環(huán)境，增強大學(xué)生幸福感。其次，高校思想政治教育與心理健康教育要發(fā)揮其育人育心功能，提高大學(xué)生思想認(rèn)識，培養(yǎng)積極心理品質(zhì)。最后，幸福生活是奮斗出來的，青年永久奮斗的傳統(tǒng)不能丟，奮斗的青春才是最美好的。面對就業(yè)壓力和激烈競爭，大學(xué)生要丟掉逃避恐懼的精神包袱，摒棄假裝努力的無用行動，展現(xiàn)勇往直前的精神面貌、樂觀向上的積極心態(tài)和奮力拼搏的實際行動，做好自身思想建設(shè)和心理建設(shè)，警惕消極腐朽思想入侵，躬身實踐，學(xué)思結(jié)合，扎穩(wěn)扎實，用奮斗精神武裝頭腦，指導(dǎo)實踐。

四、以“對黨忠誠、不負(fù)人民”培育大學(xué)生愛國情懷

對黨忠誠、不負(fù)人民作為偉大建黨精神邏輯架構(gòu)的情感層次，回答了中國共產(chǎn)黨的情感維系和政治立場問題，是中國共產(chǎn)黨黨性和人民性相統(tǒng)一的重要體現(xiàn)，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的政治擔(dān)當(dāng)和人民立場。黨性是一個政黨區(qū)別于其他政黨的特性[8]4-11，是政黨性質(zhì)、本質(zhì)屬性的外顯，包括其立場、觀點、方向等。人民性是指人民在社會中扮演角色、所處地位的政治認(rèn)知。在我國黨性和人民性是相互聯(lián)系、有機統(tǒng)一的。從理論上講，我國國體是人民民主專政，政體是人民代表大會制度。中國共產(chǎn)黨代表著最廣大人民群眾的根本利益，宗旨是為人民服務(wù)；從實踐上講，群眾路線是中國共產(chǎn)黨的生命線和根本工作路線，中國共產(chǎn)黨始終為了人民，依靠人民，從群眾中來，到群眾中去。黨性和人民性從理論的高度和實踐的深度實現(xiàn)了高度統(tǒng)一?！皩h忠誠、不負(fù)人民”體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人始終堅持黨的路線、方針、政策，堅定“四個自信”，強化“四個意識”，踐行“兩個維護”，在思想和行動上與黨中央保持高度一致，始終懷著對人民的深厚感情，同人民群眾想在一起、干在一起，維護最廣大人民群眾的根本利益。[9]33-41

“對黨忠誠、不負(fù)人民”展現(xiàn)出的中國共產(chǎn)黨對人民的真摯情感為培育大學(xué)生愛國情懷奠定了情感基礎(chǔ)。一方面，愛國與愛民本質(zhì)上是統(tǒng)一的，中國古代就有“民為邦本，本固邦寧”“水能載舟，亦能覆舟”的民本思想。當(dāng)前也有習(xí)近平“江山就是人民，人民就是江山”的重要論述。因此中國共產(chǎn)黨對人民的深厚感情同時也內(nèi)含在對國家民族美好未來的深刻考量中。另一方面，青年大學(xué)生普遍愛國熱情高漲，首先是由于中國改革開放以來經(jīng)濟飛速發(fā)展，在各方面取得了巨大成就，國際地位和國際影響力顯著提升，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中華民族偉大復(fù)興走上了不可逆轉(zhuǎn)的征途，大學(xué)生民族自豪感和自信心強烈。其次是高校思想政治教育、愛國主義教育、黨史學(xué)習(xí)教育以及理想信念教育工作成效顯著。但是，部分大學(xué)生還存在愛國認(rèn)知偏差和知行不一的問題。將愛國的內(nèi)涵和外延片面化，孤立化、狹隘化理解，割裂了愛國、愛黨和愛社會主義三者的聯(lián)系。愛人民作為愛國的重要內(nèi)涵和實踐展現(xiàn)同樣十分重要。部分大學(xué)生缺乏為人民服務(wù)的奉獻精神，奉行個人主義、利己主義，集體意識淡漠，集體情感冷漠，缺少人民情懷。因此，青年大學(xué)生作為具備邏輯思考能力的成年人，自身要理清愛國、愛黨、愛社會主義三者的歷史邏輯和實踐邏輯，糾正自我認(rèn)知偏差，做新時期忠誠的愛國者。高校思想政治教育要充分發(fā)揮新時代00后道德模范和最美大學(xué)生的榜樣示范作用，例如在抗疫工作中默默奉獻的00后大學(xué)生以及為國爭光的00后奧運冠軍楊倩、為國捐軀的00后邊防戰(zhàn)士陳祥榕，調(diào)動起大學(xué)生內(nèi)在奉獻品格的文化基因，引導(dǎo)大學(xué)生以實際行動踐行奉獻精神。社會上應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造弘揚奉獻精神的文化環(huán)境，完善相關(guān)獎勵機制，激勵大學(xué)生積極奉獻，服務(wù)社會和人民。