百年未有之大變局視域下高校思想政治教育發(fā)展研究*

呂英颯

(大連財(cái)經(jīng)學(xué)院，遼寧 大連 116622)

2017年12月，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)參加年度駐外使節(jié)工作會(huì)議的全體使節(jié)時(shí)發(fā)表重要講話指出，“放眼世界，我們面對(duì)的是百年未有之大變局”。[1]這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展格局的研判，也是我國(guó)推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略指南。通過(guò)剖析習(xí)近平總書(shū)記的論斷，基于教育史觀向著細(xì)觀延伸，將會(huì)發(fā)現(xiàn)百年未有之大變局更多地體現(xiàn)在科技強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)等方面，皆與教育密切相關(guān)。教育是民族發(fā)展的重要基礎(chǔ)，然而，教育不是毫無(wú)意識(shí)形態(tài)色彩。一國(guó)之教育屬性應(yīng)該與國(guó)家、民族發(fā)展戰(zhàn)略息息相關(guān)，并帶有鮮明的意識(shí)形態(tài)特征。

研究百年未有之大變局視域下高校思想政治教育發(fā)展，對(duì)高校培養(yǎng)黨和國(guó)家事業(yè)需要的合格人才具有重要戰(zhàn)略意義。習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)講話中指出：“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！盵2]思想政治教育是教育的靈魂，是為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格人才的保證，以發(fā)展的眼光看待發(fā)展問(wèn)題，以創(chuàng)新的視野和高度的政治責(zé)任感引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步。

一、“國(guó)內(nèi)、國(guó)際大變局”是高校思想政治教育發(fā)展面臨的新形勢(shì)

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，特別是世界政治經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移改變了國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)格局，體現(xiàn)在國(guó)家綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)、科技的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的質(zhì)量保證源于教育，教育的精髓在于立德樹(shù)人，立德樹(shù)人的根本就在于高校能否將大學(xué)生思想政治教育落到實(shí)處。高校的思想政治教育應(yīng)該以思想、科技、教育的競(jìng)爭(zhēng)為主線，深刻統(tǒng)籌領(lǐng)會(huì)國(guó)內(nèi)、國(guó)際“兩個(gè)大局”，立足本職工作，培育強(qiáng)國(guó)固本的根基。

國(guó)際變局。自第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，歷經(jīng)南北演化與兩極格局的瓦解，到如今中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)崛起，世界正逐漸回歸東方主導(dǎo)的世界，中國(guó)的發(fā)展變化是最大的因素，也是最主要的變量。[3]大國(guó)的崛起，促進(jìn)了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局的演化和發(fā)展。伴隨著復(fù)雜多變的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，比如“中美貿(mào)易戰(zhàn)”“全球氣候危機(jī)、能源危機(jī)、糧食危機(jī)”“恐怖主義”“霸權(quán)政治”等各種傳統(tǒng)非傳統(tǒng)安全威脅并沒(méi)有消失，反而成加劇之勢(shì)。在新冠肺炎疫情肆虐全球的當(dāng)下，大變局加速變化，“保護(hù)主義”“單邊主義”上升，全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈面臨沖擊，以“卡脖子”方式為手段的科技壁壘蔓延，“國(guó)際大變局”正在向縱深推進(jìn)。面對(duì)世界步入的動(dòng)蕩“變革期”，中國(guó)這艘巨輪能否走出陰霾的根本依舊是人才，依舊需要教育的助力培養(yǎng)最合格的人才。

國(guó)內(nèi)局勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨致力于為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。中國(guó)的發(fā)展，不是為了“稱(chēng)霸”，而是為了滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往。中國(guó)的發(fā)展具有內(nèi)斂化特征，中國(guó)的進(jìn)步是中華民族自力更生、艱苦奮斗的結(jié)果，也是中華民族借鑒、消化人類(lèi)進(jìn)步優(yōu)秀成果為己所用，一代代中國(guó)人不斷蓄力鞏固的結(jié)果。當(dāng)代中國(guó)正前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，然而也面臨著復(fù)雜的改革發(fā)展任務(wù)，比如“腐敗問(wèn)題”“脫貧再返貧問(wèn)題”“黨的建設(shè)問(wèn)題”“機(jī)構(gòu)改革問(wèn)題”“教育、醫(yī)療、住房問(wèn)題”“軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)問(wèn)題”“國(guó)有企業(yè)改革問(wèn)題”“大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等科技攻關(guān)問(wèn)題”“產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈安全問(wèn)題”“5G基站建設(shè)問(wèn)題”“戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)的培育及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)問(wèn)題”等各種深水區(qū)問(wèn)題。發(fā)展的問(wèn)題需要在發(fā)展中解決，關(guān)鍵靠人才，要求高校能夠通過(guò)思想政治教育，使大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)中華民族偉大復(fù)興的信仰，確保大學(xué)生的思想不游離于黨和國(guó)家建設(shè)事業(yè)要求的范疇之外。

二、“大變局”視域下高校思想政治教育發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

縱觀世界局勢(shì)，風(fēng)云詭異難脫一個(gè)“亂”字，變局之下充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)。然而，馬克思主義者相信，歷史的“洪流”浩浩蕩蕩，進(jìn)步的腳步不可阻擋，挑戰(zhàn)之下必有機(jī)遇，辯證地看待事物的發(fā)展，在危機(jī)中尋覓機(jī)遇，團(tuán)結(jié)全天下人才特別是高校學(xué)子們，培養(yǎng)化危為機(jī)、轉(zhuǎn)危為安的能力。時(shí)代在變化，思想政治教育發(fā)展也要跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)的思想政治教育將會(huì)給國(guó)家、民族的未來(lái)鋪就康莊大道，正如宋代朱熹詩(shī)云，“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?！?/p>

思想政治教育發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。改革開(kāi)放后的中國(guó)逐漸融入全球化進(jìn)程，各種西方的、非西方的、進(jìn)步的、落后的思潮涌入中國(guó)，而中國(guó)龐大的人口基數(shù)，決定了任何思潮都會(huì)存在為數(shù)較多的“信眾”，曾經(jīng)一度造成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的短暫“混亂”。西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的“和平演變”開(kāi)始布局、滲透，寄希望通過(guò)“輿論場(chǎng)”的影響及苦心培養(yǎng)的“第五縱隊(duì)”，在中國(guó)策動(dòng)“顏色革命”，將社會(huì)主義中國(guó)在潛移默化中改造為新型“半殖民地”國(guó)家，從而顛覆中國(guó)的社會(huì)主義制度。[4]進(jìn)入21世紀(jì)，特別是加入WTO以來(lái)的20年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得飛速發(fā)展，與世界各國(guó)的交流逐漸密切頻繁，民間的往來(lái)已經(jīng)成為常態(tài)。中國(guó)融入世界的步伐飛速推進(jìn)，中國(guó)人感悟世界的機(jī)會(huì)也在爆炸式增長(zhǎng)，人文交流已經(jīng)超越“時(shí)空界限”，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭(zhēng)更加復(fù)雜多變。隨著與國(guó)外高校之間的頻繁交流，如何使接受?chē)?guó)外先進(jìn)教育的高級(jí)知識(shí)分子學(xué)成以后報(bào)效祖國(guó)，也成為思想政治領(lǐng)域必須面對(duì)和解決的問(wèn)題?！耙庾R(shí)形態(tài)”領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人的競(jìng)爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)多數(shù)人就是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的根本勝利，也是思想政治教育發(fā)展必須給予解決的根本問(wèn)題。過(guò)去，思想政治教育發(fā)展僅僅體現(xiàn)在貫徹馬克思主義這一單一領(lǐng)域，如今隨著國(guó)際思潮的傳播，思想政治教育發(fā)展應(yīng)該履行“去偽存真”、鞏固“真理”地位的重要責(zé)任。

思想政治教育發(fā)展面臨的機(jī)遇。黨和國(guó)家歷代領(lǐng)導(dǎo)人，高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，特別是高校思想政治工作的落實(shí)情況。面對(duì)復(fù)雜的“意識(shí)形態(tài)”形勢(shì)，高校思想政治教育發(fā)展面臨挑戰(zhàn)的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到難得的歷史發(fā)展機(jī)遇。一場(chǎng)偉大的思想變革的背后，必定契合一個(gè)偉大的時(shí)代，正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”，這也是歷史唯物主義者認(rèn)識(shí)歷史、改造世界的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的歷史節(jié)點(diǎn)，也正在經(jīng)歷世界百年未有之大變局，時(shí)代呼喚思想政治工作能夠與時(shí)俱進(jìn)。例如，國(guó)際時(shí)事政治中，特別是“抗疫”斗爭(zhēng)的國(guó)內(nèi)外差別，凸顯社會(huì)主義國(guó)家的“人民情懷”和制度優(yōu)勢(shì)；推動(dòng)構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”和推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)征程無(wú)不體現(xiàn)黨和國(guó)家“超越族群”“超越意識(shí)形態(tài)”“超越地域藩籬”的偉大情懷，如此偉大的行為實(shí)踐正是“意識(shí)形態(tài)”領(lǐng)域思想政治教育發(fā)展需要給予回答和闡述的真理。人是需要被感動(dòng)的，思想政治教育發(fā)展應(yīng)該給予高校大學(xué)生們最大的感動(dòng)，因?yàn)楦袆?dòng)才能催發(fā)“信仰”，從而賦予“信仰”劃時(shí)代的內(nèi)涵和新意。曾經(jīng)，波譎云詭的思潮泛濫和涌動(dòng)，不但沒(méi)有異化和摧殘馬克思主義的信仰根基，經(jīng)過(guò)“浴火重生”的共產(chǎn)主義信仰，綻放出更加絢麗的真理光芒。

三、“大變局”視域下高校思想政治教育發(fā)展轉(zhuǎn)型探索實(shí)踐

任何一項(xiàng)偉大的實(shí)踐必然要有“開(kāi)始”的艱難探索，“固步自封”不足取，“開(kāi)拓進(jìn)取”始為艱，我們需要結(jié)合時(shí)代的生產(chǎn)力條件，結(jié)合“大變局”下的歷史使命，探索出一條具有中國(guó)特色的思想政治教育發(fā)展之路。

思想政治教育發(fā)展需要現(xiàn)代化。當(dāng)代大學(xué)生接收多元思潮的渠道多種多樣，比如互聯(lián)網(wǎng)、新傳媒、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、出國(guó)培訓(xùn)交流等[5]，同時(shí)，電影、仿真體驗(yàn)、新文學(xué)、新潮流的影響加劇了這一進(jìn)程。傳統(tǒng)思想政治教育局限于書(shū)本和課堂教學(xué)，對(duì)于當(dāng)代青年而言，顯然過(guò)于“古板”，課堂教學(xué)需要走向多元化。目前的教育手段不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏，需要改革創(chuàng)新，跨平臺(tái)、跨校際、跨國(guó)界、跨領(lǐng)域交流互鑒應(yīng)引入思想政治教育課堂教學(xué)體系，打破“物理疆域”限制，在保留本真的同時(shí)，創(chuàng)造更多的形式多樣的教學(xué)體驗(yàn)，將內(nèi)涵教育與形式多樣相統(tǒng)一。大學(xué)生們?cè)隗w驗(yàn)了“新潮”的教學(xué)理念和模式的同時(shí)，不僅可以改善對(duì)思想政治教育的“僵化”認(rèn)識(shí)，也可以增加對(duì)思想政治教育的濃厚興趣。

思想政治教育發(fā)展應(yīng)該兼具“時(shí)政評(píng)論”的功效。傳統(tǒng)思想政治教育更多地體現(xiàn)在抽象的“哲學(xué)”和“近哲學(xué)”范疇，不僅乏味且缺乏實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)。在中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知中，“學(xué)以致用”是一條“顛撲不破”的真理，將思想政治教育的學(xué)習(xí)成果與現(xiàn)實(shí)需求形成跨學(xué)科結(jié)合模擬演練，將會(huì)創(chuàng)造出思想政治領(lǐng)域的輝煌戰(zhàn)果。參考在軍事訓(xùn)練中，借助紅藍(lán)軍的對(duì)抗在“超限戰(zhàn)”的領(lǐng)域，跨越傳統(tǒng)軍事范疇進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、金融、政治、心理、信息、情報(bào)以及網(wǎng)絡(luò)和電磁空間的安全較量模式，思想政治教育發(fā)展應(yīng)結(jié)合當(dāng)前的國(guó)際、國(guó)內(nèi)政治前沿，解決當(dāng)代人需要解決和即將解決的問(wèn)題來(lái)作為推演的廣闊舞臺(tái)?！八颊n”的內(nèi)涵應(yīng)得以拓展，從“傳統(tǒng)哲學(xué)”和“近哲學(xué)范疇”向著描述“社會(huì)存在”“社會(huì)意識(shí)”的教育范疇跨越，將哲學(xué)和思想政治的抽象性范疇向著時(shí)事政治和前沿政治轉(zhuǎn)變，進(jìn)而向著國(guó)防、文化、軍事等宏觀領(lǐng)域漸進(jìn)。只有在深層次的細(xì)、微觀中，尋找“規(guī)律不變性”與“事物變動(dòng)性”之間的平衡點(diǎn)，方達(dá)“重為輕根，靜為躁君”之境，將靜態(tài)的真理動(dòng)態(tài)化、預(yù)測(cè)化，在無(wú)限的變化中探尋可能的發(fā)展趨勢(shì)，化思想政治教育的“枯燥”為“魅力”。鼓勵(lì)大學(xué)生們基于學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的“知識(shí)”，結(jié)合現(xiàn)實(shí)存在，以不同“維度”視角深入剖析、研討，增強(qiáng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高大學(xué)生群體的思想政治修養(yǎng)。

思想政治教育發(fā)展應(yīng)加強(qiáng)“思政課”教師隊(duì)伍建設(shè)?！八颊n”教師隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，并走在思想政治教育改革的排頭。改革從來(lái)都是在相對(duì)保守和相對(duì)進(jìn)步的矛盾對(duì)立統(tǒng)一中前進(jìn)，在前進(jìn)的方向中，導(dǎo)師的變革和進(jìn)步是“第一步”，也是意義最為深遠(yuǎn)的“重要一步”。如魏源、曾國(guó)藩、康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山、李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧小平、習(xí)近平等，對(duì)于社會(huì)變革的影響十分深遠(yuǎn)。思想的進(jìn)步是物質(zhì)進(jìn)步的先導(dǎo)，脫離了基層思想的進(jìn)步，“大變局”下的征程就有可能走很多彎路，思想的進(jìn)步要深刻地把握社會(huì)之變化大局，綜合哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等文明成果，由“思政課”教師們邁出“開(kāi)辟莽荒”的“第一步”。思想政治教育發(fā)展有時(shí)代的局限性，但更要有時(shí)代的超越性，思想政治教育的創(chuàng)新不應(yīng)停滯于“空想”，而應(yīng)該基于創(chuàng)造更多超越時(shí)代的戰(zhàn)略視角，贏得那縷“曙光”才最為珍貴，也是思想政治教育發(fā)展務(wù)必完成的使命。

四、“大變局”視域下高校思想政治教育發(fā)展對(duì)“思政課”教師的要求

習(xí)近平總書(shū)記指出：“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印！笨倳?shū)記的指示對(duì)“思政課”教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)提出了更高的要求，也為“思政課”教師的轉(zhuǎn)型發(fā)展指明了方向。

立心。思想政治教育發(fā)展的根本是鞏固和發(fā)展教師的思想認(rèn)知，“思政課”教師要樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義信仰。無(wú)論外在物質(zhì)條件如何變化，社會(huì)形態(tài)如何演變，社會(huì)意識(shí)如何浮動(dòng)，都要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰不動(dòng)搖，這是一切改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。馬克思主義是黨的指導(dǎo)思想，它不是僵化的本本主義，也不是超驗(yàn)的主觀主義，它是立身科學(xué)又高于科學(xué)的哲學(xué)思想武器。站在歷史唯物主義立場(chǎng)，時(shí)代可以淘汰僵化的本本主義，時(shí)代也可以補(bǔ)充新鮮的認(rèn)知，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。作為新時(shí)代的“思政課”教師，要勇立時(shí)代潮頭，做時(shí)代的弄潮兒，這是思想政治教育發(fā)展要求教師必須具備的思想政治素養(yǎng)。培養(yǎng)什么人，為誰(shuí)培養(yǎng)人，是不能馬虎和輕視的問(wèn)題。結(jié)合國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需要，如何為黨培養(yǎng)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)所需要的合格接班人，是黨和國(guó)家對(duì)“思政課”教師在“政治立場(chǎng)”上的必然要求。為黨和國(guó)家的社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)最為可靠的、思想堅(jiān)定的社會(huì)主義建設(shè)者，在思想深處筑牢信仰根基，讓“有所師必有所從”這一理念更好地指導(dǎo)思想政治教育的改革與發(fā)展，是黨和國(guó)家要求“思政課”教師在教學(xué)實(shí)踐中務(wù)必堅(jiān)守的本分。正如先賢云，“心作良田，百世耗之有余”。

立行。培養(yǎng)具有國(guó)際化視野的“思政”大師是十分必要的，這是基于思想道德修養(yǎng)和政治修養(yǎng)密不可分的判斷，沒(méi)有思想的政治是僵化而空洞的，沒(méi)有政治的思想是縹緲而盲目的。馬克思主義者追求的思想政治教育發(fā)展要具有鮮明的政治特色，這就要求“思政課”教師在擁有國(guó)際化視野的同時(shí)，還要能夠理性分析當(dāng)代中國(guó)和世界之間的關(guān)系，既能夠“居安思危”，又能夠“臨危不亂”，以廣闊的思想素養(yǎng)和現(xiàn)實(shí)素材作為依托，不做空洞的“學(xué)者”，滋生“垃圾”學(xué)問(wèn)，也不做言不知所謂的“話癆”，出言“空話連篇”。要做高校大學(xué)生們?cè)偎堋笆澜缬^、人生觀、價(jià)值觀”最好的“啟蒙老師”?！八颊n”教師立行之榜樣，就在于成為“先行者”“領(lǐng)舞者”。作為思維新、視野廣的新時(shí)代“思政課”教師，其轉(zhuǎn)型成長(zhǎng)的歷程將成為高校思想政治教育發(fā)展史上最美的景觀。

立法。思想政治教育發(fā)展應(yīng)追求普遍性與差異性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，高校思想政治教育可以在真理層面趨同，但是在踐行真理的術(shù)法層面卻存在差別，差異化也是思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在邏輯。充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，不僅可以形成獨(dú)屬于教師個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格，也可以帶動(dòng)學(xué)院整體“思政課”教學(xué)氛圍的特色發(fā)展，從而形成“八仙過(guò)海各顯神通”的良好局面。世界的發(fā)展變化是永恒的，靜止是相對(duì)的、有歷史局限性的，需要辯證看待“運(yùn)動(dòng)與靜止”之間的關(guān)系，我們不能一心求變而忽視不變的必要性，也不能緊守不變而失去進(jìn)取的可變性，正如法家崇尚“法、術(shù)、勢(shì)”的變化，因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為。差異化教學(xué)要求“思政課”教師結(jié)合自身能力并依靠周?chē)臈l件，最大限度地對(duì)大學(xué)生們的思想產(chǎn)生潛移默化的熏陶，在循序漸進(jìn)中，用中國(guó)化的馬克思主義真理魅力吸引更多的大學(xué)生加入志同道合的陣營(yíng)中，為了同一個(gè)理想不懈奮斗。同時(shí)，又不能強(qiáng)制壓迫和灌輸，避免像“彈簧”一樣，壓迫越大逆反越強(qiáng)，形成有多大的灌輸力就有多大的逆反思想，導(dǎo)致“好心辦壞事”的結(jié)局?！八颊n”教學(xué)需要更多的耐心和寬容，大學(xué)生們由于思想不成熟產(chǎn)生的“離經(jīng)叛道”的觀念，正需要“思政課”教師以堅(jiān)守真理的崇高情懷加以引導(dǎo)和糾正?！八颊n”教師的使命就是當(dāng)大學(xué)生們?cè)谖磥?lái)道路上遇到險(xiǎn)阻時(shí)，仍能守住“不拋棄、不放棄”的志向，鑄就“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的精神品格。