探究德育教育與語(yǔ)文教學(xué)的有效融合

何小玲

（甘肅省張掖市甘州區(qū)思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校，甘肅張掖 734000）

“培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才”是我國(guó)素質(zhì)教育的核心宗旨，其中“德育”又極為關(guān)鍵。小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)綜合性、社會(huì)性和情懷性非常突出的課程，不僅可以有效塑造學(xué)生基礎(chǔ)的語(yǔ)言、文字知識(shí)和表達(dá)、理解的技法，同時(shí)還能夠以更具體、自然的方式影響學(xué)生的人文情懷和價(jià)值理念，在滲透德育方面有絕佳的“先天條件”。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，部分小學(xué)語(yǔ)文教師在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)過(guò)于強(qiáng)調(diào)課程的“語(yǔ)文性”，而并沒(méi)有深入挖掘和利用教學(xué)資源中的德育成分，這必然會(huì)導(dǎo)致課堂綜合教學(xué)效力弱化，也不利于學(xué)生取得語(yǔ)文方面的高階學(xué)習(xí)成果。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師務(wù)必要以“立德樹(shù)人”的視角看待課程教學(xué)改革，從內(nèi)容和形式方面彰顯語(yǔ)文科目的育人性。

一、借助課內(nèi)資源實(shí)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育

開(kāi)展任何一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)和達(dá)成任何一個(gè)教育目標(biāo)都必須以有效挖掘課內(nèi)資源為基本前提，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育自然也不例外。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)并深度利用蘊(yùn)藏在課內(nèi)教學(xué)資源中的德育成分，引導(dǎo)學(xué)生從中同步汲取有助于自身形成、優(yōu)化語(yǔ)文素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的養(yǎng)分，初步實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育、道德教育的有效融合。

（一）結(jié)合課文事件開(kāi)展道德教育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以一篇篇課文為主要素材，而這些課文中大多都包含著引人入勝的故事，其中也蘊(yùn)含著豐富、多元的道德養(yǎng)料。小學(xué)語(yǔ)文教師除了要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、分析課文事件的結(jié)構(gòu)和發(fā)展脈絡(luò)之外，還要精準(zhǔn)剖析事件本身體現(xiàn)出的“正能量”，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的閱讀理解和日常經(jīng)歷感性、具體地吸收課文事件的道德內(nèi)涵，以這種方式為學(xué)生提供更有直觀性和認(rèn)知感的德育載體、素材，進(jìn)而促使?jié)B透德育的過(guò)程更加自然、順利。

例如在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《七律·長(zhǎng)征》這首詩(shī)時(shí)，教師可以給學(xué)生深度講解整首詩(shī)反映的“長(zhǎng)征”這個(gè)歷史事件以及與“五嶺”“烏蒙”“金沙”“大渡橋”等內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的具體事件，引導(dǎo)學(xué)生了解工農(nóng)紅軍在“長(zhǎng)征”過(guò)程中遭受的苦難及其表現(xiàn)出的革命英雄主義、革命樂(lè)觀主義精神，為學(xué)生樹(shù)立良好的道德成長(zhǎng)標(biāo)桿。

（二）結(jié)合課文人物開(kāi)展道德教育

“人物”和“事件”是組成故事性材料的兩大基本要素——從某種意義上來(lái)說(shuō)，刻畫(huà)人物有時(shí)更能體現(xiàn)一篇文章的精彩之處。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師除了要從德育的角度剖析課文中的事件之外，還應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文中出現(xiàn)的正面角色形象——特別是主要角色，以更具體的視角分析角色的行為、語(yǔ)言和心理，進(jìn)而透過(guò)這些表面信息了解這個(gè)角色的性格形象和精神品質(zhì)，從而促使學(xué)生進(jìn)一步具化、實(shí)化認(rèn)識(shí)道德教育。

比如，教師在教學(xué)《十六年前的回憶》這篇課文時(shí)，要帶領(lǐng)學(xué)生著重分析文中的“父親”——李大釗同志，根據(jù)李大釗同志平日與女兒相處時(shí)的和藹、被捕時(shí)的鎮(zhèn)定、受審時(shí)的堅(jiān)決以及與女兒訣別時(shí)的坦然引導(dǎo)學(xué)生在心中刻畫(huà)出勇敢、頑強(qiáng)而又慈愛(ài)的革命者形象，并引導(dǎo)學(xué)生將其作為人生成長(zhǎng)的楷模。

（三）結(jié)合課文作者開(kāi)展道德教育

任何一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品都蘊(yùn)含著飽滿的情懷和深邃的思想，而這來(lái)源于作者的人生和內(nèi)心的世界。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教師在講解課文時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生把關(guān)注的視野拓寬到文章的作者上，給學(xué)生介紹作者一生中能彰顯出其可貴精神、高尚人格的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章的文字細(xì)節(jié)尋找反映、暗示作者不凡經(jīng)歷、偉大品德的內(nèi)容，用這種方式把滲透德育的過(guò)程關(guān)聯(lián)到一個(gè)又一個(gè)真實(shí)存在的人物上，進(jìn)一步增強(qiáng)語(yǔ)文德育的真實(shí)感和影響力。

例如，教師在教學(xué)《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)時(shí)要把一部分資源放在介紹杜甫這位偉大的詩(shī)人上，引導(dǎo)學(xué)生了解杜甫一生“憂國(guó)憂民”“心系蒼生”的博大情懷，同時(shí)根據(jù)詩(shī)中相應(yīng)的句子讓學(xué)生真實(shí)理解和具體、鮮明地感受這種情懷，教師還要有意識(shí)地把作者這種品格和其“詩(shī)圣”的文學(xué)地位相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生真切感受高尚品格對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)非凡的意義。

二、借助教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育

提出新課程改革意味著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不再只是學(xué)生“聽(tīng)講”這種單一的模式，教師在語(yǔ)文課堂上開(kāi)始廣泛應(yīng)用更多教學(xué)活動(dòng)，而這些活動(dòng)本身也能成為滲透德育的絕佳載體。小學(xué)語(yǔ)文教師要從教學(xué)形式上開(kāi)辟更多滲透德育的陣地，讓學(xué)生以更多渠道和更靈活的形式攝入和吸收語(yǔ)文、道德養(yǎng)分，進(jìn)一步優(yōu)化在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育工作的效果。

（一）通過(guò)趣味游戲?qū)崿F(xiàn)滲透德育

小學(xué)生正處于活潑、好動(dòng)、愛(ài)玩的年紀(jì)，游戲?qū)τ谒麄儊?lái)說(shuō)充滿了“誘惑力”，小學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)煥發(fā)出更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、思維悟性。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師可以把游戲作為開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)和道德培養(yǎng)的平臺(tái)，依托游戲帶給學(xué)生的精神愉悅感和自我表現(xiàn)訴求強(qiáng)化道德引導(dǎo)的生本效力，讓學(xué)生在游戲的“引領(lǐng)”下實(shí)現(xiàn)深層剖析和自主吸收德育成分，有效鞏固和擴(kuò)大滲透德育工作的執(zhí)行效果。

比如，教師為了鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和“咬字發(fā)音”的準(zhǔn)確性可以組織學(xué)生玩“急速繞口令”的游戲：由教師隨機(jī)說(shuō)出一句有一定難度的繞口令，學(xué)生按照“一條龍”的順序用自己最快的速度重復(fù)繞口令，并且要保證吐字清晰、發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)。如果學(xué)生整體表現(xiàn)較好，教師還可以通過(guò)增加繞口令的字?jǐn)?shù)或者縮短復(fù)讀時(shí)間等方式不斷增強(qiáng)游戲的難度。整個(gè)玩游戲的過(guò)程能很好地強(qiáng)化學(xué)生的進(jìn)取心和挑戰(zhàn)欲，有助于他們有機(jī)生成進(jìn)取意識(shí)、挑戰(zhàn)精神。

（二）通過(guò)小組合作實(shí)現(xiàn)滲透德育

小學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和能力還比較薄弱，他們自身能夠勝任的學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)較少，常常需要和同學(xué)一起合作完成教學(xué)活動(dòng)?；谶@個(gè)事實(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師可以有意識(shí)地在課堂教學(xué)過(guò)程中提高應(yīng)用小組合作學(xué)習(xí)模式的比重。一方面，這樣學(xué)生之間可以更良好地共享資源和交流靈感；另一方面，學(xué)生也能更真切地感受合作的價(jià)值和集體的力量，從而為他們道德層面實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)增添強(qiáng)勁的助力。

例如，教師在教學(xué)《泊船瓜洲》這首詩(shī)時(shí)可以就詩(shī)中“春風(fēng)又綠江南岸”這一句里的“綠”字展開(kāi)提問(wèn)，組織學(xué)生以同桌或四人小組的方式討論這個(gè)字被稱為全詩(shī)“詩(shī)眼”的原因，鼓勵(lì)他們從修辭、描寫(xiě)和情感等角度提出自己的看法并形成總結(jié)性結(jié)論。每個(gè)小組的成員都紛紛在討論、交流的過(guò)程中獻(xiàn)言獻(xiàn)策，很快就形成了相對(duì)完整的結(jié)果，這無(wú)疑可以讓學(xué)生更直觀地感受團(tuán)結(jié)合作的意義，進(jìn)而讓他們從心底形成良好的合作意識(shí)。

（三）通過(guò)角色互換實(shí)現(xiàn)滲透德育

小學(xué)生對(duì)于教師和教材普遍有一種“服從欲”，喜歡以“亦步亦趨”的方式追隨教師學(xué)習(xí)，這對(duì)于他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文和實(shí)現(xiàn)道德、人格層面的成長(zhǎng)而言其實(shí)比較不利。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教師可以適當(dāng)引入角色互換的教學(xué)模式，挑選一些難度較低或具有復(fù)習(xí)性質(zhì)的教學(xué)任務(wù)交給學(xué)生獨(dú)立完成，讓學(xué)生在“講解”的過(guò)程中鍛煉自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和人際交流、組織能力，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)師生、生生關(guān)系產(chǎn)生更完備、積極的認(rèn)知，進(jìn)而體現(xiàn)德育的功效。

比如，教師在組織學(xué)生復(fù)習(xí)“修辭”專題之前可以選擇一些有一定意愿并且在這個(gè)方面表現(xiàn)突出的學(xué)生擔(dān)任“小老師”，幫助“小老師”備好功課以便給其他學(xué)生講課。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，“小老師”能夠真切體會(huì)教師日常工作的辛苦，同時(shí)也能感受更活躍、和諧的課堂氛圍，進(jìn)而產(chǎn)生體諒教師的情感和培養(yǎng)更良好的同學(xué)情誼。

三、借助課外資源實(shí)現(xiàn)滲透德育

小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)綜合性非常強(qiáng)的課程，這就意味著有效的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)絕不能只局限于課內(nèi)資源，教師還要有效開(kāi)發(fā)和引入課外資源，而這也是進(jìn)一步擴(kuò)大課堂德育效果的必要條件。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的理解能力、興趣、課程教學(xué)以及德育滲透的內(nèi)容、目標(biāo)選擇給學(xué)生提供一些富有道德教化和提升語(yǔ)文素養(yǎng)效力的課外資訊。一方面，學(xué)生可以通過(guò)攝入這些信息完善自己認(rèn)知語(yǔ)文知識(shí)和應(yīng)用語(yǔ)文技能的模式；另一方面，學(xué)生也能實(shí)質(zhì)性地?cái)U(kuò)大語(yǔ)文課程道德認(rèn)知面積，進(jìn)而取得更豐碩的德育滲透成果。

例如，教師在教學(xué)完《只有一個(gè)地球》這篇課文之后可以利用網(wǎng)絡(luò)素材制作或直接下載一些視頻讓學(xué)生觀看，引導(dǎo)他們深刻感受如今遭受破壞的自然環(huán)境以及這種破壞給人類生存造成的負(fù)面影響，還有人類為了保護(hù)環(huán)境做出的努力和改善生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的美好體驗(yàn)，利用這些真切的影像資料進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生“保護(hù)環(huán)境、熱愛(ài)自然”的“綠色情懷”。

四、借助環(huán)境資源實(shí)現(xiàn)滲透德育

環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的影響悄無(wú)聲息又巨大、深遠(yuǎn)，能夠潛移默化地改變?nèi)说乃枷牒途?。小學(xué)語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并應(yīng)用于在語(yǔ)文課程中滲透德育，可以在一些學(xué)生經(jīng)?；顒?dòng)的場(chǎng)所、環(huán)境中融入一些能同時(shí)體現(xiàn)培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)和道德滲透的元素，促使學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于這些元素的雙元影響下，以耳濡目染的方式實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)發(fā)展語(yǔ)文教學(xué)、道德教育，從而達(dá)成“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的理想目標(biāo)。

比如，教師可以在教室的墻壁上懸掛一些寫(xiě)有古詩(shī)詞名句及繪有與之意境、內(nèi)容相符圖案的水墨畫(huà)或者在窗臺(tái)上擺放一些矮梅、斑竹、雛菊、君子蘭等在古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的植物盆栽，用這種方式引導(dǎo)學(xué)生形成古樸、典雅的個(gè)人氣質(zhì)，促使他們進(jìn)一步領(lǐng)略古典文學(xué)的優(yōu)美意境。

五、借助家校合作實(shí)現(xiàn)滲透德育

取得任何一項(xiàng)教育成果都離不開(kāi)教師和家長(zhǎng)的共同努力與默契配合，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育也是如此?；谶@個(gè)基本認(rèn)識(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課程中滲透德育時(shí)要吸收學(xué)生家長(zhǎng)作為“友軍”，鼓勵(lì)家長(zhǎng)根據(jù)孩子現(xiàn)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求為他們提供必要的居家輔導(dǎo)，還要多以親子合作的方式和孩子一起完成一些學(xué)習(xí)、應(yīng)用語(yǔ)文的任務(wù)，家長(zhǎng)在這個(gè)過(guò)程中要給予孩子必要的幫助和溫馨的陪伴，從而確保學(xué)生道德和語(yǔ)文素養(yǎng)的成長(zhǎng)能得到來(lái)自家庭、父母的“支持”。

例如，教師在設(shè)計(jì)“利用信息寫(xiě)簡(jiǎn)單的研究報(bào)告”這個(gè)主題活動(dòng)作業(yè)時(shí)可以鼓勵(lì)學(xué)生利用假期和自己的父母一起走訪附近的超市，調(diào)查每家超市的物價(jià)并寫(xiě)出一份相關(guān)的調(diào)查報(bào)告，讓學(xué)生感受和父母一起參與社會(huì)活動(dòng)的樂(lè)趣，從而培養(yǎng)學(xué)生熱衷實(shí)踐探究的精神和良好的家庭、親子情懷。

六、借助師生關(guān)系實(shí)現(xiàn)滲透德育

在小學(xué)生心目中教師無(wú)疑有巨大的影響力，教師的一言一行能極大限度地左右、改變學(xué)生的思想和性格。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師還要從構(gòu)建和諧的師生關(guān)系的層面著手開(kāi)展?jié)B透德育的工作。一方面，要發(fā)揮自身“言傳身教”的作用，以自己良好的品德和行為為學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德層面的成長(zhǎng)樹(shù)立“看得見(jiàn)、摸得著”的榜樣；另一方面，教師要以平等、溫和的方式對(duì)待學(xué)生，確保學(xué)生在和自己相處的過(guò)程中能自然而然地養(yǎng)成良好的社交禮儀和人文情懷。

比如，教師在自習(xí)課上可以和學(xué)生一起安靜地閱讀名著或業(yè)務(wù)類書(shū)籍，為學(xué)生做好“勤奮好學(xué)”的表率；上課鈴響之前，教師要和學(xué)生一起準(zhǔn)時(shí)進(jìn)入教室，以實(shí)際行動(dòng)教導(dǎo)學(xué)生做到“守時(shí)”；學(xué)生過(guò)生日時(shí)，教師可以送上一句真誠(chéng)的祝福，如果條件允許也可以送上一份自己制作的小禮物，引導(dǎo)學(xué)生感受人與人之間相處的美好；發(fā)現(xiàn)學(xué)生成績(jī)退步時(shí)，教師不能只是批評(píng)他們或幫助他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改正錯(cuò)誤，更要給予學(xué)生鼓勵(lì)和支持等。

七、結(jié)語(yǔ)

如果人類是一艘在大海上航行的船只，那么智慧就是推動(dòng)船只前行的馬達(dá)，而道德則是指引船只正確駛向人生彼岸的羅盤(pán)。小學(xué)語(yǔ)文教師要充分重視在語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中滲透德育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德和塑造學(xué)生的價(jià)值觀念看成一項(xiàng)重要的教學(xué)目標(biāo)，圍繞多個(gè)方面的主題制定、實(shí)施、調(diào)整系統(tǒng)性的德育滲透策略，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文、應(yīng)用語(yǔ)文的同時(shí)形成正確的價(jià)值取向、健康的心理人格和高尚的道德情懷，同時(shí)給學(xué)生提供語(yǔ)文和道德的雙份精神養(yǎng)料，幫助他們實(shí)現(xiàn)全面提升綜合素養(yǎng)，從而為學(xué)生日后進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)指明正確的方向、提供有力的保證。