時間哲學(xué)視角下足球比賽中的時間蘊涵

張孝祿，田 強，高鵬飛

足球比賽是指競爭雙方運動員在競賽規(guī)則范圍內(nèi)共同完成以技戰(zhàn)術(shù)運用為主要特征、奪取優(yōu)異成績的運動表現(xiàn)與綜合較量。足球比賽除遵循自身內(nèi)在的競賽規(guī)律和技戰(zhàn)術(shù)要求外，時間維度也是我們認識和理解足球比賽的核心要素。足球比賽是多元主體在一段閉合的時間“域”中相互影響、相互作用和共同推動，以時間為線索演繹多元主體的“入場”“在場”與“出場”。運動員為之奮力拼搏、教練員為之運籌帷幄、裁判員為之公正裁決、觀眾為之振奮雀躍，足球比賽以時間為線索演繹著一種“觀劇性”的競技活動。從整體視角來看，球員的時間投入是足球比賽價值生產(chǎn)的一個重要因素。然而，足球比賽功利性“1:0主義”導(dǎo)致球員在比賽中投入時間和跑動距離不足，從而破壞了足球比賽的真實性、觀賞性和價值性。足球比賽的技戰(zhàn)術(shù)運用和變革與時空有著密切聯(lián)系，技戰(zhàn)術(shù)變革與創(chuàng)新體現(xiàn)著對時間的理解和把握。運動員、教練員和裁判員是比賽演繹的參與主體，由于主體特征不同，導(dǎo)致主體間對時間意識和時間體驗存在差異性，這些差異影響主體在比賽中的自我感知與自我調(diào)控。因此，通過時間視角對足球比賽進行要素分析與整體理解是有必要的、有價值的。

1 時間哲學(xué)的內(nèi)涵闡釋

“時間是一切運動、變化的普遍必然的前提條件?！盵1]時間是一個內(nèi)涵豐富的生活問題，同時也是一個極為復(fù)雜的哲學(xué)問題。中國古代哲學(xué)思想中對時間的闡釋脈絡(luò)為，殷商時代的“神話時間”和“歷法時間”的交織，再到周初思想中生成為“宇宙時間”和“倫理時間”，最后演化為春秋以降的儒、墨、道等思想中的“現(xiàn)實時間”。[2]事實證明，中國傳統(tǒng)思想沒有對時間本身進行反思和理論建構(gòu)，也沒有確立時間本身的客觀實在性和本我對時間的主體性體驗，以及對時間性與空間性之關(guān)系問題進行過嚴肅考問。因此，中國古代哲學(xué)思想沒有產(chǎn)生像休謨、康德、柏格森和海德格爾那樣把時間當(dāng)作主體實在與表象的論說。

通常探討時間哲學(xué)主要來自于西方哲學(xué)體系。亞里士多德認為，時間是運動的本質(zhì)，它以被測量的方式與物理學(xué)家相“照面”。“物理時間是一元的，從無限的過去經(jīng)現(xiàn)在向無限的未來延續(xù)?！盵3]也就是說，亞氏的時間觀不是存在者整體的時間。[4]康德認為，時間是感性或直觀的形式，時間并不是外在于人的一個獨立存在的客體，它是“先驗自我”的直觀形式。他把運動與時間聯(lián)系起來，只有承認時間是經(jīng)驗的直觀形式，才可能理解運動的本質(zhì)。正如，“事物經(jīng)驗中的彼此相繼是以時間為條件，可以設(shè)想抽去時間中的一切事物，但不能設(shè)想能抽去其中的時間?！盵5]康德時間哲學(xué)是從具有測度的“物理時間”向“本真時間”轉(zhuǎn)換的中間環(huán)節(jié)，具有承上啟下的作用。[6]在海德格爾看來，“時間的本性不在于它客觀精細的劃分，而在于它是屬于人的，時間作為人的尺度意義要先于它的客觀的表象的意義?！盵7]海德格爾進一步認為，“可測量的物理時間及‘無人’的時間是不可靠的，應(yīng)提倡的是一種‘本真’的時間，因為概念化的‘無人’的時間使得時間無所歸屬?！盵8]由此看出，西方時間哲學(xué)理論從康德開始，經(jīng)由柏格森、胡塞爾與海德格爾，經(jīng)歷了一個“去客觀化”的主體融入過程，“物理時間”逐漸演化為“本真時間”。人的實踐活動在時間中展開，速度、方向和節(jié)奏構(gòu)成了一切實踐活動的時間結(jié)構(gòu)。因而，足球比賽不僅在時間中演繹，還需要在比賽策略上充分利用和規(guī)劃時間，強調(diào)比賽中各種時間形式的組合，才能構(gòu)成真正意義上比賽的完整結(jié)構(gòu)。

足球比賽各要素存在于一定的空間中，在空間中體現(xiàn)時間的流動性、連續(xù)性和價值性。歐洲哲學(xué)史上時空關(guān)系演化是：從時間“化解”到空間中用以解釋多變世界的有序性，再到“本真時間”對簡單“進入”空間的時間的批判繼承，最后空間化的時間“回歸”時間的本真。[9]笛卡爾把存在和空間性等同，正如羅勃·西爾茲巧妙地把他的“我思故我在”轉(zhuǎn)述為“我占有空間，因而我存在”?？档掳褧r間和空間當(dāng)成人類認識的兩個先驗地分離并相互獨立的范疇?！皶r間與空間基本上是互為條件的，空間固然離不開時間，時間也只有借助‘外感覺’的空間才能表現(xiàn)自己。”同時，時空的轉(zhuǎn)化是雙向的，不僅時間性向著空間性轉(zhuǎn)化，空間性也向著時間性轉(zhuǎn)化。[10]當(dāng)海德格爾提出“此在式空間性的時間性”和“境域”概念時，預(yù)示著一個時間性向著空間性轉(zhuǎn)化的時空觀的到來。[11]黑格爾認為，運動是時間與空間的統(tǒng)一，運動通過時間而實現(xiàn)存在的空間，時間與空間在運動中才得到現(xiàn)實性。以現(xiàn)代性的目光，時空關(guān)系就演變成為一種具有流程性的、不確定性的和動態(tài)性的，而不再是預(yù)先注定的和靜態(tài)的形態(tài)。在韋伯眼中，空間是價值，而時間卻成了手段和工具，也就是時間成了一種“工具理性”?？臻g是在一個給定的時間里你能夠穿過或越過的東西，而時間是你在穿過空間時需要的東西。[12]尤如，足球比賽中的“空間征服”憑借加速各種運動的形式而產(chǎn)生，而運動的加速是擴大空間的唯一方式。也就是說，誰在比賽中運動或行動的更快，在時間上接近“瞬時”，誰就可能成為足球比賽場上的“統(tǒng)治者”。

2 足球比賽價值生產(chǎn)的時間投入

從整體結(jié)構(gòu)功能視角出發(fā)，足球比賽價值生產(chǎn)是由社會時間、科學(xué)時間和技術(shù)時間共同決定，這三種時間形式對應(yīng)著足球比賽價值生產(chǎn)的源泉、主體及其規(guī)律。足球比賽是一種競技體育文化現(xiàn)象，也是一項社會性的生產(chǎn)活動，“社會時間”的投入創(chuàng)造著文化價值和經(jīng)濟價值。足球比賽在一定的時間“域”中線性發(fā)展和綿延進行，其本源性是自然性、對抗性、不確定性和流暢性，“技術(shù)時間”的謀劃挑戰(zhàn)著足球比賽的本源性。足球比賽的觀賞性一方面由足球比賽的本源性決定，另一方面由運動員主體的身體文化資本決定，“科學(xué)時間”的投入是提升足球比賽觀賞性的內(nèi)在因素。

2.1 社會時間：創(chuàng)造足球比賽的價值性

足球比賽既是一種物質(zhì)生產(chǎn)活動，也是一種精神生產(chǎn)活動，它需要“人”的主體參與和時間的投入來創(chuàng)造比賽價值。在馬克思看來，把時間理解為人的實踐活動的存在方式，站在人類生產(chǎn)實踐活動基礎(chǔ)上，社會時間決定了社會的發(fā)展和人的全面發(fā)展。[13]“社會時間是以物質(zhì)生產(chǎn)的實踐為存在條件，以自然時間為衡量尺度，是對社會生活和生產(chǎn)進行規(guī)范的時間形式?！盵14]從整體視角出發(fā)，足球比賽的價值生產(chǎn)用社會時間理論來解釋是合理的、恰當(dāng)?shù)?。足球比賽是參與主體在互動的比賽場域中進行主動決策的活動，時間與空間因素共同推動足球比賽中各參與主體的“入場”“在場”和“出場”。足球比賽以這種人與人的實踐活動的積極展開構(gòu)成了時間的現(xiàn)實主體，人不僅在時間中綻放自我的運動生命力量，更在時間中創(chuàng)獲自我的運動生命價值，證明自身的運動才能和體育精神，從根本上符合馬克思的社會時間理論。

足球比賽的價值生產(chǎn)需要社會時間，其生產(chǎn)效能可通過社會必要勞動時間來衡量，社會必要勞動時間反映足球比賽價值生產(chǎn)水平。在訓(xùn)練條件和水平相對固定情況下，足球比賽價值生產(chǎn)所需社會必要勞動時間越少，說明足球技戰(zhàn)術(shù)熟練程度越高，競技水平也就越高。我國足球競技水平和成績不如歐美足球發(fā)達國家，原因在于國內(nèi)球員的技戰(zhàn)術(shù)運用水平和熟練度達不到歐美水平，因而不能創(chuàng)造同質(zhì)量、同水平的足球比賽，也說明社會必要勞動時間投入比歐美球員要多。因此，要提高足球比賽價值生產(chǎn)水平，就必須提高運動員的技戰(zhàn)術(shù)水平以及熟練度，降低社會必要勞動時間。提高足球訓(xùn)練水平能夠使單個球員達到一定競技水平所需時間投入縮短。通過科學(xué)化訓(xùn)練，使運動員在訓(xùn)練中能夠減少時間投入的情況下也能獲得最大的訓(xùn)練效應(yīng)。如果其他條件穩(wěn)定的情況下，社會時間的投入總量增加，足球比賽生產(chǎn)活動的價值總量也就會增加。從這個角度看，社會時間投入總量不足是我國現(xiàn)階段足球競技水平不如歐美足球發(fā)達國家的原因之一。比如，歐美頂級聯(lián)賽球員更容易以高價轉(zhuǎn)會到其他聯(lián)賽，一方面體現(xiàn)了足球運動員的自身價值，另一方面也體現(xiàn)了歐美聯(lián)賽生產(chǎn)力水平，體現(xiàn)了社會時間溢出效應(yīng)。社會時間的溢出是指在一定的時期內(nèi)，生產(chǎn)方式和生產(chǎn)能力得到了快速的發(fā)展，節(jié)約了時間，從而也就贏得了社會發(fā)展的時間。[15]

另外，足球比賽中“假、黑、賭”現(xiàn)象，本質(zhì)上是參與主體違反法律與競賽規(guī)則來竊取足球比賽生產(chǎn)活動的溢出價值。球員訓(xùn)練時間投入不足，破壞了足球比賽價值生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯和本源動力，對比賽價值生產(chǎn)活動秩序的擾亂和破壞，同時也違背了馬克思的社會時間觀。因此，足球比賽競技水平的提升不僅需要有物質(zhì)基礎(chǔ)條件的保障，還需要參與主體正確理解足球比賽中所蘊涵的社會時間觀，訓(xùn)練時間的投入是提高個人、聯(lián)賽乃至國家整體競技水平的重要因素。因此，在同等訓(xùn)練條件下，增加社會時間的投入是提高足球競技水平的必要途徑，創(chuàng)造足球比賽價值的源泉，也是提高運動員訓(xùn)練動機和參賽素養(yǎng)，杜絕足球比賽的“假、黑、賭”現(xiàn)象的重要舉措。

2.2 技術(shù)時間：挑戰(zhàn)足球比賽的本源性

足球比賽的本源性主要體現(xiàn)在自然性、對抗性和流暢性。流暢性是高水平、高質(zhì)量足球比賽的一個重要特征，也是體現(xiàn)足球比賽節(jié)奏的內(nèi)在要求和足球比賽追求的一種視覺境界。流暢性是指在比賽中快速有效的攻防轉(zhuǎn)換、技術(shù)間的快速銜接和戰(zhàn)術(shù)間的高效組合，力求使比賽的中斷次數(shù)和時間減少，使比賽如“行云流水”般進行。非主觀的高間斷性是足球比賽低水平的表現(xiàn)特征，直接影響比賽的觀賞性。因此，要提高比賽的觀賞性，就需要運動員能快速處理復(fù)雜的競技環(huán)境，實施有效的技戰(zhàn)術(shù)，從而實現(xiàn)足球比賽的流暢性。

足球比賽因“人”的主體參與才得以演繹，有“人”的存在就必然有時間的意識和感知。“時間與人的存在有著直接的關(guān)聯(lián)，時間嵌入各種事物，表現(xiàn)為變化與生成的過程；時間嵌入人，表現(xiàn)為人的生存發(fā)展過程。”[16]當(dāng)時間嵌入足球比賽中，則表現(xiàn)為時間對比賽過程的直接影響?！按嬖跁r間”是一種源始時間，是人認識時間的最初形式，如亞氏的“物理時間”和“鐘表時間”，具有單向性特征。海德格爾也認為，“可以把時間看成是永恒向前的運動序列，即時間的單向性。”[17]。由此可見，足球比賽的參與主體在一定的時間“域”中“入場”“在場”到“出場”，其時間表現(xiàn)為單向性和綿延性。比賽過程的線性發(fā)展和不可逆性，從本質(zhì)上規(guī)定了足球比賽追求連續(xù)性和流暢性。正如，柏格森認為，“只有在時間的純粹綿延中，才能看到生命的自由?！嬖跁r間’作為純粹綿延，是不可分割的絕對運動過程?！盵18]

人類的時間觀從“存在時間”逐漸演變到了“技術(shù)時間”。當(dāng)“技術(shù)時間”的到來，人們可以通過技術(shù)時間的謀劃來改變足球比賽的演進方向。足球比賽的“存在時間”被“分割”成各個部分，而各個部分又是完全同質(zhì)的，可以進行定量描述，當(dāng)把“存在時間”簡化為“瞬間一點”，就把綿延性的、不可倒流的“存在時間”變成了可逆的“技術(shù)時間”。從時間角度來看，這種舉措恰恰是對“存在時間”的消解與技術(shù)謀劃，“技術(shù)把時間的純粹綿延割裂成“可分割”“可均質(zhì)化”“可重復(fù)”和“可逆”的序列。[19]因而，“技術(shù)時間”就是把時間“技術(shù)化”成為“可逆”的形式，通過技術(shù)謀劃，人可以回到“過去”。比如，足球比賽中的鷹眼系統(tǒng)、門線技術(shù)和視頻助理裁判等現(xiàn)代科技的介入，使足球比賽的本源性受到挑戰(zhàn)。當(dāng)比賽出現(xiàn)有爭議判法時，裁判員可按規(guī)則中斷比賽“以探究竟”，經(jīng)“審定”后可以更改原來的判法結(jié)果，讓足球比賽變得更加公平公正。然而，另一方面卻逐漸消解了足球比賽最初的“本真蘊涵”和“觀劇效應(yīng)”，破壞了足球比賽的本源性。更為嚴重的情況是，這種規(guī)則的改變與高科技的介入更有可能成為一些球隊乃至國家干擾比賽進程和操縱比賽結(jié)果的“良機”和“手段”。在比賽中采用視頻技術(shù)“回到”事件過去發(fā)生的時間與地點，對視頻進行分析判定至少需要1～2min的暫停時間，這不僅打破了比賽的延續(xù)性和流暢性，同時也破壞了足球運動員的人體運動機能和競技狀態(tài)，阻礙了球員的穩(wěn)定發(fā)揮，影響了整個比賽的進程。從根本上講，這些科技手段的運用是在高度商業(yè)化利益驅(qū)使下使比賽日趨功利化的外在表現(xiàn)，現(xiàn)代足球發(fā)展受到了“規(guī)則異化”和“科技異化”的雙重影響越來越明顯，足球比賽不再是創(chuàng)造更具觀劇效應(yīng)的、純粹的競技表演，而是成為人們極力追逐商業(yè)利益與政治資本的“競技場”。出于對足球比賽本源性的保護，我們有必要對技術(shù)時間的謀劃進行審思。

2.3 科學(xué)時間：締造足球比賽的觀賞性

運動員是比賽價值生產(chǎn)和比賽觀賞性的創(chuàng)造主體，他們在比賽中不僅要完成相應(yīng)的角色任務(wù)，同時還要展現(xiàn)一種創(chuàng)造性的活動。運動員要達到一定的競技水平，除了物質(zhì)保障和人體機能發(fā)展規(guī)律，還需要投入相應(yīng)的科學(xué)時間，也就是說要經(jīng)歷長時間的訓(xùn)練才能達到相應(yīng)的技戰(zhàn)術(shù)水平，才能在足球競技舞臺上充分展示個人的技藝與才華，才能創(chuàng)造極具觀賞性的足球比賽。

從布爾迪厄的資本理論看，足球運動員擁有最大、最特殊的資本就是身體文化資本。運動員要形成自身的身體文化資本，除了需要有大量經(jīng)濟資本的投入，同時還要有持久的科學(xué)時間投入作為保障。運動員身體文化資本的內(nèi)化過程必然要經(jīng)歷一定的時間，同時還要依靠一定數(shù)量的經(jīng)濟資本才能轉(zhuǎn)化成功，身體文化資本具有歷史性、時間性和空間性。布迪厄認為，實踐活動是一種時間化的行為，在慣習(xí)、資本借以實現(xiàn)自身的行為中，它使自身“時間化”了。[20]“身體文化資本的傳遞形式和經(jīng)濟資本的傳遞形式不同，它主要依靠內(nèi)化受教育者的慣習(xí)才得以傳遞，身體文化資本的傳遞和積累非?；ㄙM時間和金錢。”[21]因此，足球運動員是否能夠獲取較多的身體文化資本，并獲得身體文化資本的累積效應(yīng)，取決于家庭和社會給予他們參與足球運動訓(xùn)練比賽的科學(xué)時間的長度。

運動員的身體文化資本是創(chuàng)造比賽觀賞性的基礎(chǔ)，它來源于運動員對獲取身體文化資本的經(jīng)濟投入和時間投入?？茖W(xué)時間的投入與規(guī)劃就成了足球運動員訓(xùn)練的基本前提，要到達較高的競技水平必須要有科學(xué)時間投入作為保障。正如馬克思所言，“時間實際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間?！盵22]時間決定了人的發(fā)展空間，科學(xué)時間的投入是足球運動員競技能力提升空間的前提和基礎(chǔ)。在訓(xùn)練比賽實踐中，我們應(yīng)當(dāng)重視科學(xué)時間的投入，使運動員獲得良好的身體文化資本，是創(chuàng)造比賽觀賞性的基本條件。由于青少年擁有較長的時間和較廣闊的空間來提高足球技戰(zhàn)術(shù)水平，所以要重視足球青訓(xùn)工作，健全訓(xùn)練體系和競賽體系，為青少年足球水平的發(fā)展提供可持續(xù)的發(fā)展路徑。同時，政府、社區(qū)、學(xué)校和家庭要積極參與，協(xié)同共建長期的、多維的青少年足球訓(xùn)練比賽的支持系統(tǒng)，為青少年提供持久的科學(xué)時間投入。只有構(gòu)建強大的身體文化資本，提升競技能力，形成中國特色的競賽風(fēng)格，才能在國際足壇的競爭中擁有強大自信來貢獻“中國力量”。

3 足球比賽技術(shù)運用與變革的時間融入

動作技術(shù)是完成比賽的基礎(chǔ)，動作技術(shù)的自動化是以技術(shù)完成的快捷、經(jīng)濟、有效為主要特征，是達到良好動作效果的保障，其中必然對時間、速度和準(zhǔn)確性有相應(yīng)的要求。動作技術(shù)的結(jié)構(gòu)既要符合人的身體結(jié)構(gòu)特征，也要符合運動力學(xué)規(guī)律，力在空間中展現(xiàn)必定需要時間的融入。動作技術(shù)的變革與創(chuàng)新既要遵循人體生理結(jié)構(gòu)特征和比賽實踐規(guī)律，也要符合簡練、準(zhǔn)確、經(jīng)濟的技術(shù)創(chuàng)新原則，這項原則融入了對時間的理解和把控。

3.1 比賽動作技術(shù)運用效果的時間考量

足球比賽的技術(shù)性是指球員在完成動作技術(shù)過程中的速度、時機和節(jié)奏變化等方面的動態(tài)特征。速度、時機、節(jié)奏與時間是不可分割、辯證統(tǒng)一的。在比賽中要有良好的動作速度才能創(chuàng)造良好的時機，創(chuàng)造良好的時機就需要掌握好比賽節(jié)奏，比賽節(jié)奏的改變主要源于攻防速度的變化，而速度的體現(xiàn)則源于球員主體在完成動作技術(shù)過程中對時間理解與把控。在足球比賽中，動作技術(shù)運用效果主要體現(xiàn)為快速性、準(zhǔn)確性、熟練性和經(jīng)濟性等特征，從具體表現(xiàn)來看，體現(xiàn)為球員能否很好地把球熟練地控制住、快速處理好、準(zhǔn)確地傳到位以及合理完成相應(yīng)的無球技術(shù)等外在行為。要達到這些要求，最重要的因素就是提高準(zhǔn)確完成動作技術(shù)的速度，不管是有球技術(shù)還是無球技術(shù)，動作速度決定了球員能否搶斷球權(quán)、能否快速處理好球、能否把握好比賽節(jié)奏和較好地控制時空。前文論及的時空關(guān)系已表明，誰在比賽中運動或行動的更快，在時間上接近“瞬時”，誰就可能成為足球比賽場上的“統(tǒng)治者”。在足球比賽中，對時間和空間的準(zhǔn)確把握就形成了“時機”。以個人射門技術(shù)的選擇運用為例，比賽中球員完成“魚躍沖頂”“倒掛金鉤”“蝎子擺尾”“回頭望月”等令人驚嘆不已的射門技術(shù)，其實質(zhì)就是對時空理解與把握，射門動作完成接近“瞬時”，因為“時機”稍縱即逝，此類射門技術(shù)就是“此在”的時空狀態(tài)下做出的非常規(guī)的選擇和運用。另外，在訓(xùn)練比賽中，每個球員提高完成技術(shù)動作的速度，從而使全隊完成動作技術(shù)的速度得到整體提升，由速度的增加轉(zhuǎn)化為時間的累積效應(yīng)，通過時間轉(zhuǎn)化為空間，進而創(chuàng)造更多進攻得分的機會。因此，在訓(xùn)練中要重視和提高動作技術(shù)完成的速度要求，可通過設(shè)置規(guī)定時間內(nèi)完成技術(shù)動作的練習(xí)、采用小場地多人對抗性練習(xí)和模擬真實比賽的練習(xí)等方法與手段來提高球員快速完成動作技術(shù)的能力。從根本上講，動作技術(shù)完成的高效必定帶來良好得分時機的創(chuàng)造和有效比賽時間的節(jié)約化，使本隊更有利于控制比賽節(jié)奏的主動權(quán)。

3.2 足球比賽中技戰(zhàn)術(shù)關(guān)系的時間邏輯

在足球比賽中，動作技術(shù)的選擇和運用必然與戰(zhàn)術(shù)打法存在著內(nèi)在聯(lián)系。從現(xiàn)代足球戰(zhàn)術(shù)發(fā)展趨勢來看，比賽整體攻防速度日益加快，區(qū)域空間爭奪愈加激烈，需要球員在無直接身體接觸或?qū)沟那闆r下就要盡可能地把球快速有效地處理好，也就是說，技術(shù)選擇和運用的最終目的是實現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)打法的高效。從某種程度上講，技術(shù)戰(zhàn)術(shù)化就是技術(shù)發(fā)展與革新的基本原則和發(fā)展趨勢，技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)是辯證統(tǒng)一的。技術(shù)的運用和變革中要直接體現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)的目的和導(dǎo)向，同時戰(zhàn)術(shù)的改變與創(chuàng)新在一定程度上也依賴現(xiàn)有動作技術(shù)儲備。從時間角度來看，技術(shù)選擇及運用遵循了適用性、合理性和經(jīng)濟性原則，體現(xiàn)了動作技術(shù)完成在時間上的節(jié)約化。比如，在比賽中對方球員壓過本方半場時，本隊需要采用防守反擊戰(zhàn)術(shù)，那么對于本方后防球員來說，不僅需要良好的判斷能力、阻截能力、協(xié)同能力等防守能力，而且還需要有能夠快速、準(zhǔn)確地將球傳到中前場的技術(shù)能力，進而快速高效地為前場進攻隊員創(chuàng)造控球與突破的空間。如果球員動作技術(shù)完成速度慢，傳球準(zhǔn)確性不高，不能在第一時間輸出“威脅性傳球”，那么就不能很好地執(zhí)行防守反擊戰(zhàn)術(shù)。從根本上說，動作技術(shù)運用的速度、精度為球隊?wèi)?zhàn)術(shù)的選擇和運用提供了保障，動作速度則體現(xiàn)在完成單個技術(shù)或組合技術(shù)所需要的時間。因而，動作技術(shù)的完成時間從根本上影響了戰(zhàn)術(shù)的選擇與發(fā)揮，球員的技術(shù)儲備與風(fēng)格決定了戰(zhàn)術(shù)打法的多樣性，戰(zhàn)術(shù)的演變與發(fā)展引導(dǎo)著技術(shù)的改進與發(fā)展，技戰(zhàn)術(shù)關(guān)系的內(nèi)在邏輯就是對速度的追求和對時間的把控。

3.3 比賽動作技術(shù)變革與創(chuàng)新的時間要義

在時間維度上，比賽動作技術(shù)的變革與創(chuàng)新是一個漸進連續(xù)的過程，體現(xiàn)出時間在技術(shù)變革創(chuàng)新上的“綿延”形態(tài)。動作技術(shù)變革與創(chuàng)新的基本原則是以比賽實踐規(guī)律為基礎(chǔ)，以戰(zhàn)術(shù)目的為導(dǎo)向，以競賽規(guī)則演變?yōu)榭蚣?，以時間的節(jié)約化為根本，體現(xiàn)出簡單性、實用性、綜合性、高效性和經(jīng)濟性的技術(shù)改造方向。其中技術(shù)與時間的有效結(jié)合和辯證統(tǒng)一是影響技術(shù)變革與創(chuàng)新最重要的因素。從宏觀上來看，一個地區(qū)或國家的足球技術(shù)風(fēng)格的形成和變革是一個動態(tài)的過程，在時間維度上體現(xiàn)出延續(xù)性。[23]沒有無中生有的技術(shù)，也沒有從天而降的技術(shù)形態(tài)，技術(shù)變革與創(chuàng)新一定是扎根于原有技術(shù)基礎(chǔ)之上，為了比賽戰(zhàn)術(shù)的實際需要，在不斷改造和雕琢中生成，體現(xiàn)了技術(shù)演進的時間維度。從微觀上來講，為了適應(yīng)高強度、高速度、高對抗的比賽節(jié)奏，動作技術(shù)也在時刻發(fā)生著變革，球員在運動技術(shù)發(fā)展的不同時期、不同階段都要遵循時間節(jié)約化為原則進行技術(shù)變革與創(chuàng)新活動。足球比賽對時間的要求，時間因素影響著技術(shù)的改進，使動作技術(shù)向簡單性、實用性、高效性和經(jīng)濟性的方向發(fā)展。比如，從單一技術(shù)的熟練精準(zhǔn)到組合技術(shù)的高效多能，體現(xiàn)了對時間的理解與遵循。球員在一定時空下運用組合技術(shù)要以時間為前提，同時也要以時間為目的。

4 足球比賽戰(zhàn)術(shù)運用與創(chuàng)新的時間意蘊

戰(zhàn)爭中常語：“兵貴神速”；武俠中也有道之：“天下功夫，唯快不破”。同樣，在足球比賽中對速度的追求和對時空的爭奪已成為現(xiàn)代足球發(fā)展趨勢的共識?，F(xiàn)代足球比賽的攻防戰(zhàn)術(shù)中體現(xiàn)的“快速”兩字，本質(zhì)上是用時間去創(chuàng)造空間。時間是實現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)目的和控制比賽的關(guān)鍵因素，是空間爭奪的前提和基礎(chǔ)，也是提高進攻能力和穩(wěn)固防守的基本保障。

4.1 戰(zhàn)術(shù)運用的本質(zhì)是時間創(chuàng)造空間

在足球比賽中，時間創(chuàng)造著空間，同時也改變著原有空間結(jié)構(gòu)。已有專家學(xué)者認識到時空因素對足球比賽的重要影響，也認同比賽就是對時空的爭奪，但簡單地認為時間等同于空間、空間就是時間，這是比較籠統(tǒng)地看待時空問題，淡化了時間的空間化和空間的時間化的辯證統(tǒng)一關(guān)系。正如黑格爾所言，“空間的真理性是時間，空間的時間化不是空間主觀地過渡到時間，而是空間本身過渡到時間，時間成為空間發(fā)展的前提，成為時空辯證運動的真理性環(huán)節(jié)?！盵24]在比賽實踐中，通過時間創(chuàng)造空間還需要在有“人”的主體參與和推動，足球比賽演繹以時間為線索才能展開。在爭勝目標(biāo)驅(qū)動下，球員必須在規(guī)則范圍內(nèi)進行快速的、持續(xù)性的主動位移，由此就產(chǎn)生一個動態(tài)的空間結(jié)構(gòu)。這個空間結(jié)構(gòu)是由運動員在完成技術(shù)動作過程中在速度、角度、高度和區(qū)位等方面構(gòu)成。

球員個體的競技能力不同，其思維速度、位移速度、動作速度也就各不相同。球員個體創(chuàng)造空間的能力存在明顯的個體差異，主要體現(xiàn)在閱讀比賽、掌控比賽和完成比賽的能力等方面的差異性。如果將個體創(chuàng)造空間的能力投射到整個球隊，隨著時間的延續(xù)和累積，整個球隊創(chuàng)造的空間也會差異顯著。從進攻來看，創(chuàng)造的空間如何轉(zhuǎn)化成為本隊的進球，就要依靠球員個人能力的發(fā)揮以及球隊?wèi)?zhàn)術(shù)的安排；從防守來看，要阻止對方的進攻或進球，就要快速占據(jù)有利的位置和空間，也就是在比賽中不能“丟位”，球員必須在球權(quán)轉(zhuǎn)換的瞬間就要做出快速反應(yīng)和判斷，一定要在時間上占據(jù)優(yōu)先權(quán)，這就是為什么要防守第一傳的原因。另外，特殊情況下的戰(zhàn)術(shù)犯規(guī)也是為了贏得時間為目的，利用時間創(chuàng)造防守空間，從而為防守球員占據(jù)有利位置和空間。因此，球員主體只有充分認識和把握好時間要素，才能更好地創(chuàng)造空間、利用空間和發(fā)揮空間。然而，良好空間的創(chuàng)造并不是靠“站”出來、“等”出來的，而是通過球員有組織、有紀律、有序性的有球或無球的跑動創(chuàng)造出來的，而有組織、有紀律、有序性的跑動是以時間為準(zhǔn)繩，快速準(zhǔn)確為目標(biāo)，通過對時間的把控而形成的戰(zhàn)術(shù)性行動，從而創(chuàng)造新的空間結(jié)構(gòu)以壓制對手和控制球場主動權(quán)。

4.2 控球時間與比賽進球的關(guān)系

一般認為，在足球比賽中控球時間與進球概率存在著一定的正相關(guān)。這里的控球時間指的是可計量的物理時間。長時間的控球意味著進球得分機會的擴大，還可以減少球員體能的消耗和增加對手的心理壓力，為獲得最終比賽勝利創(chuàng)造良好的條件。[25]這說明，一支球隊只有在控制球時間盡可能多的情況下才有可能創(chuàng)造更多進球機會。當(dāng)然也有特殊情況，比如，一支球隊在比賽中始終采用單一的防守反擊戰(zhàn)術(shù)，導(dǎo)致本隊控球時間并不多，但并不一定會輸?shù)舯荣悺？傮w而言，一支球隊在比賽中控制球的時間越長，就意味著對手所擁有的創(chuàng)造進球得分和獲勝的幾率就越小。在比賽中，通常用控球率來反映一個球隊所用的控球總時間，控球率是指一支球隊在一場比賽中的控球時間所占的比賽總時間的比率，兩隊控球率之和為100%。[26]控球率是反映球隊掌握比賽主動權(quán)和比賽節(jié)奏的數(shù)據(jù)之一，這項數(shù)據(jù)指標(biāo)可以說明控球時間在比賽中的重要性。創(chuàng)造進球是比賽的終極目標(biāo)，也是贏得比賽最為重要的因素，想要贏得比賽就必須獲得比對手更多的進球數(shù)。因此，進球數(shù)決定比賽的勝負，控球率與比賽勝負的相關(guān)性可以通過分析控球率與進球數(shù)的相關(guān)性得出結(jié)論。有相關(guān)研究表明，控球率與射門次數(shù)也具有顯著的相關(guān)性，控球率越高射門次數(shù)也越多，而射門次數(shù)則是決定進球數(shù)的重要因素。在實際比賽中，球隊?wèi)?yīng)加強本隊的控球時間，一方面可以提高得分機會，另一面可以使本隊掌控自身的比賽節(jié)奏，讓本隊球員沉浸在自己的比賽節(jié)奏中，使對手不斷適應(yīng)本隊節(jié)奏的變化，這也是球隊所極力追求的戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)。

4.3 戰(zhàn)術(shù)反擊中時間與比賽進球的關(guān)系

現(xiàn)代足球戰(zhàn)術(shù)體系中防守反擊占有越來越重要的地位。防守反擊是針對不同的球隊和比賽中不同時段而采取的高效、快速的作戰(zhàn)策略。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計表明，“在世界高水平比賽中完成快速反擊戰(zhàn)術(shù)所用的時間均值為6s，在這個時間段反擊成功率都均為最高值?！盵27]由此看出，反擊的速度是成功防守反擊的一個非常重要的因素。但是，反擊所用時間越短，對技術(shù)要求和戰(zhàn)術(shù)意識水平就越高，直接影響反擊成功率。從比賽統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，時間運用的多少對成功率起到至關(guān)重要的作用。在比賽中，快速可以擺脫防守，爭取更多的時間和空間完成動作技術(shù)；快速可以占據(jù)有利空間，為反擊創(chuàng)造有利的時空條件。現(xiàn)代反擊戰(zhàn)術(shù)是立足于攻守轉(zhuǎn)換的焦點，在球權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)換的瞬間力求以最快的速度攻擊對方球門目標(biāo)?？焖俜磽魬?zhàn)術(shù)在國外又稱“Direct play”，即搶斷球后以簡練、樸實和有效的方式直接面對對方球門為目標(biāo)的戰(zhàn)術(shù)行動，而不是采取迂回作戰(zhàn)的方式。采用快速反擊戰(zhàn)術(shù)的數(shù)量與質(zhì)量是衡量一個球隊技戰(zhàn)術(shù)水平高低的重要評價標(biāo)準(zhǔn)之一，提高運用快速反擊戰(zhàn)術(shù)的意識和能力是提高球隊整體實力不可缺少的重要因素。

5 足球比賽參與主體的時間嵌入

足球比賽的參與主體有運動員、裁判員、教練員和觀眾，多維主體的“在場”互動共同演繹著足球比賽的全過程。比賽參與主體時刻被卷入內(nèi)在時間意識的流程性當(dāng)中，并置身其中體驗比賽關(guān)聯(lián)中的各要素的連續(xù)性與統(tǒng)一性?！绑w驗是流程的顆粒狀統(tǒng)一體，而流程則是各種體驗的綜合統(tǒng)一體?！盵28]如此說來，作為比賽參與主體的體驗是充滿內(nèi)容的，是時間性的，是一個展開的統(tǒng)一體。展開的時間就是作為流程充實狀態(tài)的時間，這種狀態(tài)是相互連接的體驗，也是鑲嵌在時間圓環(huán)上的在場之體驗。人的時間意識使人能感知存在的時間性，事物的本真存在；人的時間意識不僅能感知事物存在，尤其能感知自身存在。[29]比賽主體嵌入自身內(nèi)在的時間意識，面對不同的客觀事物和情境時則表現(xiàn)為不同的時間意識表征。康德認為，“時間不同于空間的特點在于它是'內(nèi)感覺'的形式，即時間是感知主體自身內(nèi)部狀態(tài)的形式?！盵30]主體的心理時間主要體現(xiàn)在時間知覺、時間估計、時間記憶、時間推理等方面。心理時間是異質(zhì)性的，這種內(nèi)部心理時間知覺至始至終都通過主體貫穿于整個比賽之中?！?在空間中'的現(xiàn)成事物的種種經(jīng)驗表象作為心理上出現(xiàn)的事物'在時間中'進行，于是'物理的東西'間接地出現(xiàn)'在時間中'?！盵31]對于觀眾來說，觀看一場競爭激烈的足球比賽的時間總是消逝很快，而一場沉悶乏味的足球比賽卻有“度時如月”的時間感知體驗，這是主體對時間的“內(nèi)感覺”不同而造成的，因為“心理時間總是受其情感、需要、價值觀、性格、經(jīng)驗等因素的影響”[32]，正如愛因斯坦所言之“自我時間”的差別。由于裁判員身份職責(zé)的特殊性，在執(zhí)法時他們應(yīng)然要保持公平公正性，不帶有任何感情色彩，那么裁判員的時間體驗與感知則相對穩(wěn)定。

然而，對于球員來說，對時間的感知、覺察和理解則具有復(fù)雜性。首先，運動員始終要以完成動作技術(shù)、獲得球權(quán)為目標(biāo)，需要根據(jù)球的速度和軌跡預(yù)先做出反應(yīng)，以保證在正確的時機和位置奪取到球權(quán)或?qū)⑶驌粝蚰繕?biāo)。球員的時間知覺更多地表現(xiàn)為前瞻性和預(yù)測性，更多指向下一個技術(shù)動作或戰(zhàn)術(shù)決策。在激烈的對抗中，球員無法過多顧及過去發(fā)生的事情或停留于“過去時間”，而是對較近的“未來時間”具有明顯的心理偏好。其次，由于“同時性”是相對的，每個球員所處的位置和坐標(biāo)不同，他們所看到的空間結(jié)構(gòu)和場面局勢是不同的。比如，在角球戰(zhàn)術(shù)中，爭頂前點和爭頂后點的球員對球的速度感知是不相同的，較近的球員感知速度快、時間短，較遠的球員感知則是速度慢、時間長。這是由于“每個運動坐標(biāo)系都有自己的時間和空間，有多少坐標(biāo)系就有多少不同的時間和空間，在不同時空下坐標(biāo)系中人的本體感知是不同的?！盵33]最后，比賽的比分情況不同，球員也有不同的時間感知。在通常情況下，比分領(lǐng)先時球員感知時間是處于較慢的狀態(tài)，期望比賽盡快結(jié)束；而在比分落后的情況下，球員則是感知時間過于緊迫而快速流失，期望比賽能延遲結(jié)束，這是因為個體心理時間的“內(nèi)感覺”不同。在比賽實踐中，時間賦予足球比賽豐富的心理學(xué)意義，在訓(xùn)練比賽中應(yīng)重視對球員心理時間的感知訓(xùn)練和調(diào)控能力。

6 結(jié)語

比賽是訓(xùn)練的先導(dǎo)，首先要認識比賽、讀懂比賽和理解比賽及其規(guī)律。從時間維度來解析足球比賽演繹的多元要素及其內(nèi)在關(guān)系，在宏觀、中觀、微觀方面闡釋足球比賽中蘊涵的時間觀。從整體視角看，足球比賽演繹嵌入了“社會時間”“技術(shù)時間”“科學(xué)時間”等理念；在中觀層面，足球比賽演繹過程中體現(xiàn)了對“物理時間”的考量，技戰(zhàn)術(shù)的運用和創(chuàng)新上印刻著“計量時間”的痕跡；從微觀層面看，由于足球比賽參與主體的多樣性、復(fù)雜性和差異性，使主體間表現(xiàn)出不同的“內(nèi)感覺”和“心理時間”。時間從本質(zhì)上決定了足球比賽演繹的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和方向，使足球比賽充滿著強烈的觀劇效應(yīng)。通過對足球比賽中時間蘊涵解析，教練員、運動員都應(yīng)對足球比賽有一個全面的再認識和深度理解，在實踐過程中更好地運用時間理論指導(dǎo)訓(xùn)練與比賽。