美術(shù)作品欣賞對(duì)小學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)探討

周 楠

（張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇 蘇州 215600）

美術(shù)作品欣賞在美術(shù)教育中占有很重要的地位，并將對(duì)小學(xué)生的審美能力發(fā)展產(chǎn)生十分巨大的影響。所以，在學(xué)校美術(shù)教育中，教師要以審美意識(shí)為中心，啟發(fā)學(xué)生對(duì)繪畫(huà)的興趣，使學(xué)生了解基本的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)與技巧，提高他們的創(chuàng)造力、審美力和想象力。

一、美術(shù)作品欣賞的定義

美術(shù)作品欣賞是培養(yǎng)小學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)的重要手段之一，它可以提高學(xué)生的感知能力，豐富小學(xué)生的想象力，激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)造力。美術(shù)欣賞的對(duì)象主要以中西方的優(yōu)秀美術(shù)作品為主，為了使小學(xué)生更能接受，教師在選擇作品時(shí)要選擇簡(jiǎn)單易懂，教育價(jià)值高的美術(shù)作品。通過(guò)美術(shù)作品欣賞提高小學(xué)生獨(dú)立思考、學(xué)習(xí)和鑒賞的能力。

二、美術(shù)作品欣賞的特性

（一）多樣性

不是每種藝術(shù)都能被人們接受，也不是所有學(xué)生的感受都相同。小學(xué)生的生活經(jīng)歷、接受能力、審美方式都不同，性格的不同也會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)接受高低。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。不同的藝術(shù)風(fēng)格使不同的觀(guān)賞者產(chǎn)生共鳴，觀(guān)賞者出現(xiàn)不同的差異性和多元性，正是提升審美內(nèi)涵的重要原因，進(jìn)而才會(huì)不斷創(chuàng)新。美術(shù)作品的多樣性使其具有較高的審美價(jià)值，對(duì)于提升學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力起到了重要的作用，也啟示教師要合理引導(dǎo)小學(xué)生欣賞作品的多重角度，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造和加工藝術(shù)作品。

（二）不確定性

藝術(shù)沒(méi)有精確的定義，它的形象和意義中有不確定性的空白可以被激發(fā)。學(xué)生們可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、審美能力想象并創(chuàng)造。正是因?yàn)槊佬g(shù)作品的不確定性，使得對(duì)美術(shù)作品的欣賞和理解往往存在許多種方式。因而在對(duì)小學(xué)生關(guān)于美術(shù)作品的審美和評(píng)判上并沒(méi)有很固定的標(biāo)準(zhǔn)，也啟示教師在讓學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品的審美和評(píng)述上不應(yīng)簡(jiǎn)單地進(jìn)行否定或者固定的判斷，而應(yīng)當(dāng)以鼓勵(lì)為主，引導(dǎo)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)并認(rèn)真仔細(xì)地思考作品的細(xì)節(jié)。

（三）參與性

審美教育是需要學(xué)生和藝術(shù)作品相互結(jié)合，意境濃厚的藝術(shù)品只是為審美創(chuàng)作提供更多的可能性，學(xué)生可以根據(jù)自己的想象力進(jìn)行創(chuàng)作，從而展現(xiàn)富有自己本身風(fēng)格的作品。參與到藝術(shù)作品的欣賞過(guò)程中，實(shí)際上也是對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行的二次創(chuàng)作，二次創(chuàng)作的過(guò)程中既引導(dǎo)學(xué)生更深入地思考作品之間的聯(lián)系以及手法，為學(xué)生能夠自主創(chuàng)作有價(jià)值的藝術(shù)作品打下了基礎(chǔ)，又能夠提升學(xué)生審視自己作品的標(biāo)準(zhǔn)，在審視他人作品的過(guò)程中豐富自己的人文素養(yǎng)。

三、美術(shù)欣賞對(duì)于審美能力和人文素養(yǎng)的重要性

在當(dāng)今社會(huì)中，正是因?yàn)槿藗兘逃_(kāi)始注重于科技教學(xué)，而忽略了對(duì)審美能力和人文素質(zhì)的訓(xùn)練，以及由此形成的不良狀況。許多學(xué)生過(guò)于追求科技和理性，一定程度上會(huì)影響到人文精神和審美意識(shí)的提升。而社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)當(dāng)只是受制于一種意識(shí)的進(jìn)步，只有人文精神和科技能力的雙重提升，才可以真正促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。所以作為秉承現(xiàn)代藝術(shù)教育思想的新意識(shí)，人們必須注意藝術(shù)欣賞對(duì)學(xué)校的重要意義。而所謂藝術(shù)欣賞課，指通過(guò)學(xué)校深厚的歷史文化背景，人們能夠在不同層次上重新認(rèn)識(shí)藝術(shù)。而隨著人類(lèi)歷史時(shí)代的變遷，在人類(lèi)各段社會(huì)發(fā)展時(shí)期中都反映著不同的藝術(shù)風(fēng)格。從遠(yuǎn)古時(shí)代繪畫(huà)開(kāi)始發(fā)展到當(dāng)代繪畫(huà)，都滲透了人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)中的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、人文和科學(xué)等因素的發(fā)展，從而反映了人們社會(huì)文化底蘊(yùn)的發(fā)展歷史。學(xué)生們?cè)谟^(guān)看藝術(shù)作品之后，能夠快速提高美學(xué)意識(shí)、藝術(shù)思想、設(shè)計(jì)理念以及藝術(shù)品位。在欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中感受藝術(shù)的熏陶，對(duì)于促進(jìn)小學(xué)生多元化的個(gè)性發(fā)展，激發(fā)小學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作，構(gòu)建小學(xué)生獨(dú)特的審美內(nèi)涵具有積極的推動(dòng)作用。所有優(yōu)秀的藝術(shù)作品都凝聚著豐富的人文精神。而在小學(xué)階段要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，最好的方法是從學(xué)生的特性出發(fā)，從其具有創(chuàng)造力和想象力的特點(diǎn)出發(fā)，用美術(shù)作品中蘊(yùn)含的審美價(jià)值和人文價(jià)值充分提升小學(xué)生的人文精神，由此達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的效果。因此，美術(shù)鑒賞賦予小學(xué)生文化素養(yǎng)和審美能力的重要使命。

四、如何運(yùn)用作品欣賞培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)

（一）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)覺(jué)欣賞的重要性

美術(shù)欣賞是對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、理解和評(píng)價(jià)的過(guò)程，同時(shí)也是提高精神境界的過(guò)程。欣賞美術(shù)作品，是提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶情操、開(kāi)闊視野的重要途徑。如果一件作品得不到人們的欣賞，那么，創(chuàng)作者就會(huì)變得毫無(wú)意義，也不會(huì)產(chǎn)生任何的社會(huì)價(jià)值，美術(shù)作品只有人們的欣賞才有它存在的意義。學(xué)生欣賞美術(shù)作品，主要是養(yǎng)成接受和理解創(chuàng)造美的能力，樹(shù)立正確的藝術(shù)觀(guān)、審美觀(guān)，形成高尚的藝術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，提升美術(shù)作品的創(chuàng)作。擁有自覺(jué)主動(dòng)欣賞作品的意識(shí)才是真正能夠讓學(xué)生主動(dòng)提升自己審美能力以及人文素養(yǎng)的關(guān)鍵。只有在興趣的指引下，學(xué)生才能夠用心感受每一幅作品的靈魂，才能夠真正提升自己的認(rèn)知水平，從認(rèn)知上讓自己的審美能力更進(jìn)一步。當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘欣賞的重要性需要從學(xué)生的環(huán)境入手，營(yíng)造出良好的氛圍，教師可在學(xué)生日?；顒?dòng)的區(qū)域布置一些優(yōu)秀的作品，并且可以在課后一些重要的節(jié)日中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行例如賀卡或者某些裝飾物的設(shè)計(jì)。當(dāng)學(xué)生的設(shè)計(jì)作品得到肯定以及發(fā)揮作用時(shí)，學(xué)生就能夠真正認(rèn)識(shí)到美術(shù)欣賞對(duì)于作品以及設(shè)計(jì)的重要之處，才能真正提高自己的欣賞能力及審美能力，從而有效促進(jìn)自己人文素養(yǎng)的提升。

（二）開(kāi)展美術(shù)作品鑒賞課

藝術(shù)鑒賞課的開(kāi)設(shè)無(wú)疑對(duì)當(dāng)代小學(xué)生的意義是重大的，藝術(shù)是一種文化。人類(lèi)的藝術(shù)活動(dòng)作為文化內(nèi)涵的一種，是與人類(lèi)的發(fā)展緊密相連，息息相關(guān)的。它不僅點(diǎn)綴了人們的生活，還啟發(fā)了智力、熏陶了情操、提升了人們的整個(gè)文化素質(zhì)。小學(xué)生無(wú)疑是當(dāng)下最具有創(chuàng)意、最充滿(mǎn)熱情的人群。鑒賞課的設(shè)置不應(yīng)當(dāng)盲目貫徹理論的教學(xué)，更多需要和學(xué)生的生活實(shí)際息息相關(guān)，作品的選擇也應(yīng)當(dāng)多樣，可以選擇素描、速寫(xiě)、油畫(huà)等常見(jiàn)的美術(shù)藝術(shù)作品，從講解各類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作方法和手段入手，先讓學(xué)生對(duì)基本的美術(shù)創(chuàng)作知識(shí)有所理解，然后再更深入地介紹每個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的代表流派以及其代表的藝術(shù)特色，然后便可以選擇一些常見(jiàn)的優(yōu)秀作品讓學(xué)生表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。教師在傾聽(tīng)學(xué)生的表達(dá)時(shí)，要以鼓勵(lì)為主。藝術(shù)的欣賞往往是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，而小學(xué)生受制于自己的認(rèn)知水平，表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)往往會(huì)富有新意甚至與作者想表達(dá)的意愿相悖。但即便如此，教師也不宜完全否定學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)，而應(yīng)該以接受并且合理引導(dǎo)學(xué)生充分表達(dá)自己和作者的觀(guān)點(diǎn)，達(dá)到美術(shù)作品欣賞的求同存異。

1.創(chuàng)建情景教學(xué)

傳統(tǒng)剪紙美術(shù)是中華民族特有的民間藝術(shù)文化，它的創(chuàng)造者、欣賞者和保護(hù)者主要是勞動(dòng)人民，且學(xué)生對(duì)它的了解比較欠缺。這時(shí)候，教師要帶領(lǐng)全班學(xué)生一起進(jìn)入到鑒賞作品的氛圍來(lái)，這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的鑒賞興致，學(xué)生也能夠有機(jī)會(huì)與教師共同鑒賞藝術(shù)作品。教師們可以做一些精彩的課件，并收集一些富有時(shí)代感的剪紙作品以及與中國(guó)傳統(tǒng)剪紙美術(shù)有關(guān)的照片。學(xué)生們通過(guò)欣賞課件、觀(guān)看傳統(tǒng)的剪紙作品，可以更直接、更深刻地認(rèn)識(shí)北方剪紙與南方剪紙不同的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，教師還可以利用學(xué)生們對(duì)一些中國(guó)傳統(tǒng)剪紙作品的直觀(guān)的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生們用心地感受勞動(dòng)人民憑著最質(zhì)樸的一個(gè)剪切機(jī)或一條刻刀、一個(gè)相框卡紙，就可以創(chuàng)作出許許多多活靈活現(xiàn)、飽含著豐厚藝術(shù)趣味的美術(shù)意境，使傳統(tǒng)剪紙作品就像一首質(zhì)樸、感人的民族山歌，世世代代傳承著濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)味。學(xué)生在直觀(guān)的教育情境下增強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的形象記憶，并通過(guò)自我發(fā)現(xiàn)加深對(duì)新知識(shí)點(diǎn)的了解，在有效的教育情景中輕松掌握，從而實(shí)現(xiàn)了較好的教學(xué)效果。

除此之外，還可以讓學(xué)生參與到情景的構(gòu)建之中。以小組為單位，讓小組成員進(jìn)行剪紙藝術(shù)的資料收集，并設(shè)計(jì)出最能夠代表自己小組文化的剪紙進(jìn)行展示，小組成員要能夠說(shuō)出其設(shè)計(jì)作品背后的意義。這樣的方式讓學(xué)生在展示以及互相欣賞的情景中充分了解到每個(gè)意識(shí)作品背后深刻的人文內(nèi)涵，對(duì)于提升學(xué)生的審美能力是大有裨益的。并且在小組合作的過(guò)程中，通過(guò)互相探討，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從別人的作品中吸取藝術(shù)的可取之處，也是提升小學(xué)生審美能力的一種重要方式。

2.結(jié)合信息時(shí)代

教師在美術(shù)教育中的工作重心應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣和審美能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性?，F(xiàn)在人們正處在信息技術(shù)時(shí)代高速發(fā)展的時(shí)期，教師更應(yīng)當(dāng)運(yùn)用信息技術(shù)，緊跟信息時(shí)代的腳步發(fā)展，增加課堂教學(xué)質(zhì)量。教師應(yīng)在課堂教學(xué)中結(jié)合信息技術(shù)的時(shí)代特色，在藝術(shù)欣賞時(shí)給予學(xué)生以巨大的視覺(jué)沖擊，使得學(xué)生對(duì)其發(fā)生興趣，也可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生提供動(dòng)態(tài)畫(huà)面，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和生動(dòng)性，使學(xué)生更容易被美術(shù)作品觸動(dòng)。

例如在欣賞梵·高《星月夜》時(shí)，教師就可以使用多媒體設(shè)備為學(xué)生展示動(dòng)態(tài)的星月夜，流動(dòng)的夜景讓學(xué)生沉醉其中，仿佛身臨其境，更能與梵·高共情，更近地觸摸大師的脈搏，聆聽(tīng)大師的聲音。教師還可以融入一些樂(lè)曲，視覺(jué)以及聽(tīng)覺(jué)的雙重影響下更能夠讓學(xué)生融入梵·高想要打造的意境當(dāng)中。小學(xué)生本身的經(jīng)歷并不多，對(duì)于很多意象的想象能力往往有限，需要不同感官的刺激讓學(xué)生接受更多的欣賞素材，藝術(shù)作品的二次加工是要求學(xué)生有更加充分的聯(lián)想能力的，所以通過(guò)多媒體視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的素材，使得學(xué)生的想象能力得以提升，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升。

（三）運(yùn)用大量的美術(shù)作品，讓學(xué)生欣賞

美術(shù)鑒賞是訓(xùn)練學(xué)生審美能力的主要方法之一，而學(xué)生良好的審美觀(guān)念就必須樹(shù)立在大量的練習(xí)和鑒賞活動(dòng)之上。所以，教師要重視學(xué)生對(duì)繪畫(huà)閱覽的經(jīng)驗(yàn)積累，使學(xué)生從鑒賞中發(fā)現(xiàn)自身的審美趣味所在，從而發(fā)展自己的審美觀(guān)點(diǎn)。教師要指導(dǎo)學(xué)生客觀(guān)地看待美術(shù)作品，并進(jìn)一步發(fā)掘在藝術(shù)作品中的重要含義，以拓展學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)識(shí)范圍。在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞美術(shù)作品時(shí)，教師要注意對(duì)經(jīng)典作品的選擇，要把學(xué)生引領(lǐng)到對(duì)典型藝術(shù)作品的鑒賞中，要利用鑒賞藝術(shù)作品的感受對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美訓(xùn)練。

如欣賞畢加索作品——《格爾尼卡》。這是一幅以簡(jiǎn)單的色彩表述反戰(zhàn)思想的畫(huà)作。在這一畫(huà)作中，畢加索只是用了三種簡(jiǎn)單且相近的顏色——白、灰、黑，通過(guò)這三種色彩的應(yīng)用以及象征性手法的使用，將悲涼的氛圍、戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的悲劇色彩形象地展現(xiàn)給了觀(guān)眾。在學(xué)生欣賞時(shí)，一開(kāi)始總會(huì)被光怪陸離的景象震撼，進(jìn)而難以進(jìn)行鑒賞。在此時(shí)，教師就需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。教師可以先引導(dǎo)學(xué)生將畫(huà)面分割，再分辨局部的內(nèi)容。如此，學(xué)生便很快能夠發(fā)現(xiàn)一些容易分辨的事物，如牛頭、馬頭。之后，教師再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)看到的內(nèi)容加入情感，進(jìn)行審美鑒賞。再然后，教師便可以讓學(xué)生自由地對(duì)畫(huà)作的其他部分以及整體進(jìn)行審美鑒賞。

又如欣賞梵·高作品——《吃土豆的人》。展現(xiàn)出貧苦的一家人勞作的一天，晚餐只有一盆土豆。畫(huà)中的老人被生活的重量剝奪了一生的樂(lè)趣，麻木地看著手中的咖啡。目光不與餐桌上的任何一個(gè)人交談，畫(huà)中的中年男子，他小心翼翼地注視著對(duì)面的母親，似乎對(duì)自己充滿(mǎn)了負(fù)罪感，昏暗的燈光下，圍坐在餐桌邊的一家人，似乎靜靜地訴說(shuō)著自己的哀傷。懸掛的油燈作為畫(huà)面的中心，所有人圍繞在燈光的周?chē)?huà)面會(huì)有一種整體感，昏暗的燈光照耀在臉上，他們憔悴的面容就顯得特別突出，也強(qiáng)調(diào)了他們手拿叉子、茶壺的動(dòng)作和疲憊的眼神。

再如欣賞達(dá)·芬奇代表作——《最后的晚餐》。作品以《圣經(jīng)》中耶穌與十二門(mén)徒共進(jìn)最后一個(gè)晚宴為主題。畫(huà)面中人物的驚慌、惱怒、疑惑等神情，還有手勢(shì)、神態(tài)和動(dòng)作，都刻畫(huà)得細(xì)致而入微，惟妙惟肖。這時(shí)候教師引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察這些人物的神情和動(dòng)作，并發(fā)揮想象，描述出每一個(gè)人物的心理狀態(tài)，學(xué)生在發(fā)揮想象的過(guò)程中能夠充分增強(qiáng)自己的藝術(shù)欣賞能力。并且對(duì)于學(xué)生將作品中想要表達(dá)的抽象意蘊(yùn)轉(zhuǎn)換為自己易于理解的具象故事，對(duì)于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)起到了重要的作用。

藝術(shù)的美，不同于時(shí)尚帶來(lái)的視覺(jué)層面的享受，它是跳開(kāi)人體感官以外的體驗(yàn)，是一種關(guān)于想象力可能性的體驗(yàn)。學(xué)生看到的每一幅畫(huà)作都能在潛移默化中提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)與人文素養(yǎng)。

五、總結(jié)

綜上所述，小學(xué)美術(shù)是小學(xué)生藝術(shù)審美的基本階段。教師要不斷指導(dǎo)學(xué)生，以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，以訓(xùn)練學(xué)生的審美能力。同時(shí)教師也要將藝術(shù)鑒賞與創(chuàng)作緊密結(jié)合在一起，注重于指導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞，以訓(xùn)練學(xué)生的審美能力與人文素質(zhì)。