新時(shí)代提升齊魯文化國(guó)際傳播力研究

何德民

（聊城大學(xué) 傳媒技術(shù)學(xué)院，山東 聊城 252000）

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：要“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。”①習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第44頁(yè)。這一重要論斷，明確了提升我國(guó)文化國(guó)際傳播能力建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)和工作要求，為我們?cè)谛聲r(shí)代做好對(duì)外傳播工作、提高國(guó)家文化軟實(shí)力，提供了根本遵循。新時(shí)代齊魯文化是中華民族屹立于世界民族之林的深厚軟實(shí)力，它的對(duì)外傳播能達(dá)到以文化人、以文促情、以文建信的效果。在全球化的今天，如何突破國(guó)內(nèi)外制約因素，有效地消除隔膜與障礙，探索齊魯文化國(guó)際傳播新路徑，提升其國(guó)際傳播力,有助于實(shí)現(xiàn)文化之間的交流互鑒，更好地展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。

一、新時(shí)代齊魯文化的概念界定與豐富內(nèi)涵

齊魯文化歷史久遠(yuǎn)，其主要精神濫觴于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊文化與魯文化在百家爭(zhēng)鳴的背景下相互交融，形成了以儒家學(xué)說(shuō)為核心的齊魯文化。隨著時(shí)代的進(jìn)步，齊魯文化不斷創(chuàng)新、豐富與發(fā)展，形成了蘊(yùn)含著傳統(tǒng)齊魯文化、山東革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三種文化為一體的優(yōu)秀文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。

（一）傳統(tǒng)齊魯文化

傳統(tǒng)齊魯文化歷經(jīng)數(shù)千年，孕育于遠(yuǎn)古，形成于春秋戰(zhàn)國(guó)，發(fā)展于秦漢，豐富的精神內(nèi)涵積淀著中華民族深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)，其中以“仁”為核心、以“人”為根本、以“德”為價(jià)值追求的精神內(nèi)涵在當(dāng)代仍閃耀著智慧的光芒②王艷:《齊魯文化內(nèi)涵要義研究綜述》，《山東社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第1期。，具有重要的時(shí)代價(jià)值，是新時(shí)代齊魯文化思想內(nèi)涵的重要源泉。如“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子·盡心章句下》），講究博施濟(jì)眾，把百姓的位置放在首位，這與我們黨“為人民服務(wù)”的理念有內(nèi)在一致性?！罢\(chéng)者，天之道”（《孟子·離婁上》）認(rèn)為誠(chéng)實(shí)是人道的法則，與新時(shí)代齊魯文化倡導(dǎo)的誠(chéng)實(shí)守信品德相一致?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（《周易·象傳》）認(rèn)為人應(yīng)該保持健全人格，嚴(yán)以律己寬厚為懷，追求卓越不斷前進(jìn)，這與新時(shí)代齊魯文化提倡的自強(qiáng)自立精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神和改革創(chuàng)新精神相一致。傳統(tǒng)齊魯文化像源頭活水給新時(shí)代的齊魯文化以無(wú)窮的生命力，是新時(shí)代齊魯文化思想內(nèi)涵的源泉。我們要用“古為今用”的辯證眼光來(lái)審視傳統(tǒng)齊魯文化，將其進(jìn)行系統(tǒng)的篩選和總結(jié)，取其精華，去其糟粕，認(rèn)真汲取傳統(tǒng)齊魯文化的思想精華和道德精髓，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（二）山東革命文化

革命文化形成于中國(guó)革命的偉大實(shí)踐之中，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民“在新民主主義革命的實(shí)踐中，主動(dòng)適應(yīng)新民主主義革命和社會(huì)形態(tài)變革而生成發(fā)展的，并在這種觀念文化和制度文化中生成演進(jìn)”①李康平：《中國(guó)革命文化基本理論問(wèn)題研究》,《馬克思主義研究》2015年第7期。。山東革命文化是中國(guó)革命文化的重要組成部分，也是傳統(tǒng)齊魯文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)齊魯文化推崇的“天下為公”蘊(yùn)含著豐富的“革命”文化元素，孕育了山東人剛健自強(qiáng)的性格，滋養(yǎng)出舍生取義的仁者境界，舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。山東是具有光榮傳統(tǒng)的革命老區(qū)，家國(guó)情懷在齊魯大地深沉濃郁?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山東抗日根據(jù)地是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的四大根據(jù)地之一。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山東人民為前線輸送了95萬(wàn)優(yōu)秀兒女，出動(dòng)1106萬(wàn)多人次，他們英勇頑強(qiáng)、浴血奮戰(zhàn)，有11萬(wàn)多人血灑疆場(chǎng)②劉長(zhǎng)飛：《山東解放區(qū)對(duì)全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的貢獻(xiàn)》,《東岳論叢》1999年第6期。。在齊魯大地上誕生了沂蒙母親王換于、支前模范沂蒙六姐妹、天福英雄理琪等無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄兒女，形成了沂蒙革命精神、膠東紅色文化等。

山東革命文化是中國(guó)革命事業(yè)的精神遺產(chǎn)和文化傳承，是新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的動(dòng)力，發(fā)展山東革命文化對(duì)走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路有重大深遠(yuǎn)的意義。

（三）社會(huì)主義先進(jìn)文化

社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新，是對(duì)中華文化的升華、繼承和批判性汲取，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)民族的科學(xué)的大眾的文化，它在前進(jìn)方向和實(shí)踐要求上與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一致的③湯玲：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系》，《紅旗文稿》2019年第19期。。社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它從國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，指引著新時(shí)代齊魯文化的前進(jìn)方向，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供定向?qū)Ш胶途駝?dòng)力。

齊魯文化經(jīng)過(guò)歲月磨礪和積淀，其蘊(yùn)含的仁愛(ài)、進(jìn)取、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)等精神已內(nèi)化為社會(huì)主義先進(jìn)文化的基因，潛移默化地影響著人們的思維方式和行為方式，具有鮮明時(shí)代特色。在齊魯文化精神內(nèi)涵的感召下，山東涌現(xiàn)出干部楷?？追鄙r(shí)代先鋒朱彥夫、全國(guó)十大優(yōu)秀檢察官白云等全國(guó)著名的模范人物，體現(xiàn)了新時(shí)代齊魯文化的親民愛(ài)民、與時(shí)俱進(jìn)、敢于進(jìn)取精神。改革開(kāi)放后，山東形成的“膠東模式”，創(chuàng)造了特色區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式；形成的“諸城模式”“濰坊模式”“壽光模式”，為解決“三農(nóng)”問(wèn)題提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，彰顯了新時(shí)代山東人民的使命與擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了新時(shí)代齊魯文化的改革創(chuàng)新、敢為人先精神。面對(duì)2020年突然爆發(fā)的新冠疫情，山東人民展現(xiàn)出齊魯兒女“舍小家為大家”的家國(guó)情懷，積極捐款捐物，為遭遇疫情磨難的湖北人民提供了重要支持，體現(xiàn)了新時(shí)代齊魯文化的奉獻(xiàn)精神。

齊魯大地產(chǎn)生的這些鮮活事例，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋，體現(xiàn)了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)了“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向,體現(xiàn)了“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，彰顯了山東改革創(chuàng)新的時(shí)代精神風(fēng)貌④《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，中共中央辦公廳，《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月24日。，是推動(dòng)山東實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要力量，具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，鼓舞著人們?yōu)橹腥A民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

二、新時(shí)代齊魯文化的國(guó)際傳播價(jià)值

在國(guó)際傳播中，文化是交流交融交鋒的主戰(zhàn)場(chǎng)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，是以文化興盛為支撐的。齊魯文化作為中華文化的重要組成部分，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也是我們走向世界的核心優(yōu)勢(shì)①《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳，2017年1月25日。新華網(wǎng)http://www.xinhuanet.com/politics/2017-01/25/c_1120383155.htm。。推進(jìn)新時(shí)代齊魯文化的國(guó)際傳播，是我國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略在新時(shí)代的重要任務(wù)和現(xiàn)實(shí)課題。

（一）新時(shí)代齊魯文化國(guó)際傳播有助于增強(qiáng)民族文化自信心

“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！雹诹?xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》（2016年5月17日）。人民網(wǎng)http://politics.people.com.cn/n1/2016/0518/c1024-28361421.html。中華文明作為人類歷史上唯一一個(gè)能夠綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們獨(dú)特的辨識(shí)，也是我們?cè)谑澜缥幕姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。

新時(shí)代齊魯文化作為中華優(yōu)秀文化重要組成部分，積淀著中華民族最深沉的精神追求。傳統(tǒng)齊魯文化體現(xiàn)了我國(guó)的悠久歷史和文化底蘊(yùn)，山東革命文化體現(xiàn)了中國(guó)人民自強(qiáng)不息的民族品格，社會(huì)主義先進(jìn)文化體現(xiàn)了中國(guó)人民在新時(shí)代背景下的精神追求。它們是彰顯文化自信的有力支撐，也是我們堅(jiān)持文化自信的底氣。在西方文化霸權(quán)背景下，深入挖掘齊魯文化精髓，加強(qiáng)新時(shí)代齊魯文化的國(guó)際傳播，可以增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)人們對(duì)于新時(shí)代齊魯文化的情感認(rèn)同、深切理解，可以讓國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)齊魯文化滿懷自豪，對(duì)山東革命文化充滿尊敬，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化充分認(rèn)可，對(duì)文化未來(lái)發(fā)展充滿信心，以此來(lái)增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，堅(jiān)定中華民族文化自信心和自豪感。

（二）新時(shí)代齊魯文化國(guó)際傳播有助于樹(shù)立國(guó)家形象

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央，西方大搞文化霸權(quán)不斷拋出“中國(guó)威脅論”，這給我國(guó)國(guó)家形象造成很大負(fù)面影響。在此背景下，齊魯文化的國(guó)際傳播對(duì)于樹(shù)立國(guó)家形象起到了積極作用。

一是齊魯文化國(guó)際傳播削弱了“中國(guó)威脅論”。齊魯文化歷史悠久，文化資源內(nèi)涵豐富，不僅有厚重的歷史，還有當(dāng)代的追夢(mèng)故事，在傳播中講述這些鮮活事例，讓世界了解一個(gè)動(dòng)態(tài)、真實(shí)、立體的中國(guó)，有助于消除隔閡，化解矛盾，增進(jìn)友誼，削弱“中國(guó)威脅論”聲音。二是齊魯文化國(guó)際傳播提供了“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”。齊魯文化博大精深，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，可以為世界上其他國(guó)家謀求發(fā)展提供借鑒，為各國(guó)共同發(fā)展提供啟示。建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，施行共商共建共享的全球治理觀等都是對(duì)齊魯文化精神內(nèi)涵進(jìn)行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。如今，齊魯文化貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案越來(lái)越為世人矚目，并贏得世界廣泛贊譽(yù)，這對(duì)于講好中國(guó)故事、塑造良好的中國(guó)形象，能夠起到積極的促進(jìn)作用。

（三）新時(shí)代齊魯文化國(guó)際傳播有助于促進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)

“人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”③習(xí)近平：《順應(yīng)時(shí)代潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展,在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講》（2013年3月23日）。中央政府門戶網(wǎng)站http://www.gov.cn/govweb/ldhd/2013-03/24/content_2360829.htm。新時(shí)代下，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革已經(jīng)成為我國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的必要方式。新時(shí)代齊魯文化的國(guó)際傳播對(duì)于人類命運(yùn)共同體的建設(shè)有著積極的促進(jìn)作用。

齊魯文化為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供思想源泉。人類命運(yùn)共同體旨在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。它的這種“世界大同”意識(shí)與齊魯文化“天下為公”的思想相一致。齊魯文化推崇“君子和而不同”的思想，本質(zhì)便是求同存異、萬(wàn)物和諧的理念?！耙粠б宦贰背h正是基于齊魯文化“和而不同”理念而設(shè)計(jì)的，是對(duì)齊魯文化“天下為公”思想的創(chuàng)新性發(fā)展。齊魯文化“禮之用，和為貴”的理念，能夠推動(dòng)國(guó)家之間、民族之間團(tuán)結(jié)互助、友好相處，對(duì)匡正弊病，緩和矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定起著重要作用，對(duì)解決復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系具有指導(dǎo)意義。當(dāng)今形勢(shì)下，推動(dòng)新時(shí)代齊魯文化國(guó)際化傳播，把求同存異、協(xié)和萬(wàn)邦的和平思想傳輸出去，能更好地促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。

三、新時(shí)代提升齊魯文化國(guó)際傳播力面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)全球化的時(shí)代，文化全球化是全球化的一個(gè)重要方面，時(shí)代的發(fā)展需要源于各國(guó)、各民族之間不同文化的交流與融合，這是文化傳播和社會(huì)發(fā)展的必然，也是當(dāng)今世界文化發(fā)展中的一種客觀趨勢(shì)。由于不同文化之間存在著差異，國(guó)家之間文化交流并不徑行直遂，齊魯文化國(guó)際傳播面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（一）面臨世界多元文化交流交融交鋒沖擊的挑戰(zhàn)

世界多元文化是指在世界范圍內(nèi)各種文化在一個(gè)社會(huì)里彼此共存。隨著文化交流交融交鋒日益頻繁，世界多元文化的關(guān)系問(wèn)題日益突出，齊魯文化受到世界多元文化沖擊的影響越來(lái)越大。

一是西方文化價(jià)值觀沖擊的影響。以美國(guó)為主的西方文化價(jià)值觀對(duì)齊魯文化沖擊最大，他們鼓吹“普世價(jià)值”，兜售“新自由主義”“憲政理念”，采用“顏色革命”等文化霸權(quán)形式對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透。有些國(guó)人盲目地崇拜美國(guó)倡導(dǎo)的所謂自由、民主、人權(quán)的價(jià)值觀，要自由不要責(zé)任，要民主不要集中，要權(quán)利不要義務(wù)，這與齊魯文化精神背道而馳。人們對(duì)西方文化的虛偽性缺少足夠認(rèn)識(shí)，看到我國(guó)與西方強(qiáng)國(guó)的差距，容易失去文化自信，逐漸不自覺(jué)地?cái)P棄本土文化，而看不到西方文化的虛偽性和欺騙性。新冠疫情爆發(fā)后，全球戰(zhàn)役境況為我們比較中西方社會(huì)的“自由、人權(quán)、民主”觀提供了富有說(shuō)服力的論據(jù)材料。二是網(wǎng)絡(luò)文化沖擊的影響。網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生與發(fā)展固然是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代產(chǎn)物，但其過(guò)度的開(kāi)放性、龐雜性、即時(shí)性，對(duì)于齊魯文化的內(nèi)容和傳播形式都帶來(lái)了巨大的沖擊。由于網(wǎng)絡(luò)文化傳播方式具有隱蔽性，信息的發(fā)布與擴(kuò)散快速且影響面極廣，內(nèi)容良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化，在某種程度上是對(duì)齊魯文化的消解和侵蝕，影響了齊魯文化對(duì)外傳播。

（二）面臨“西強(qiáng)我弱”話語(yǔ)權(quán)不對(duì)等的挑戰(zhàn)

國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是對(duì)國(guó)際事務(wù)、國(guó)際事件的發(fā)言權(quán)，甚至是對(duì)國(guó)際社會(huì)發(fā)展中各種國(guó)際規(guī)則的制訂權(quán)以及對(duì)是非曲直的評(píng)議、裁判權(quán)。傳播力決定影響力，話語(yǔ)權(quán)決定主動(dòng)權(quán)。齊魯文化國(guó)際傳播和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是一個(gè)相互促進(jìn)的過(guò)程，文化國(guó)際傳播有助于贏得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

我國(guó)始終高度重視具有中國(guó)特色話語(yǔ)體系的建設(shè)，不斷增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，讓全世界都能聽(tīng)到聽(tīng)清聽(tīng)懂中國(guó)聲音，讓世界認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)、立體的中國(guó)?？赡壳?，西方仍然掌握著主要的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)沒(méi)有體現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)應(yīng)該具有的地位?！爸袊?guó)在世界上的形象，很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’”①中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平總書(shū)記重要講話文章選編——在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的講話》（2016年2月19日）。北京：中央文獻(xiàn)出版社·黨建讀物出版社，2016年，第432頁(yè)。，有時(shí)處于有理說(shuō)不出，說(shuō)了傳不開(kāi)的境地。盡管中國(guó)為人類社會(huì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，但國(guó)際上誤讀、曲解或“妖魔化”中國(guó)的聲音時(shí)有發(fā)生。西方媒體在報(bào)道中國(guó)時(shí)常常選擇性失明，只選擇合乎己意的素材對(duì)中國(guó)進(jìn)行不實(shí)報(bào)道，意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)又加深誤解，這給受眾留下不好的陰影，致使中國(guó)“被理解”和“被認(rèn)知”的程度大打折扣，從而影響齊魯文化國(guó)際傳播。

（三）面臨中國(guó)特色文化對(duì)外傳播體系尚不完善的挑戰(zhàn)

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，中國(guó)特色對(duì)外話語(yǔ)體系的構(gòu)建在世界多元格局中逐漸成熟，但文化對(duì)外傳播的體系目前還尚待完善。我國(guó)自身國(guó)際傳播意識(shí)和創(chuàng)新能力的不足影響了新時(shí)代齊魯文化國(guó)際傳播效果。

一是新時(shí)代齊魯文化對(duì)外傳播的頂層設(shè)計(jì)不夠完善。在宏觀方面把握調(diào)控不夠充分，缺少頂層設(shè)計(jì)和協(xié)調(diào)機(jī)制。在傳播過(guò)程中，不能形成統(tǒng)一的整體，極易引起資源浪費(fèi)，降低傳播效果。二是新時(shí)代齊魯文化傳播理念不夠成熟。與發(fā)達(dá)國(guó)家文化傳播理念相比，我國(guó)傳播理念相對(duì)滯后，很多人把傳播與宣傳混為一談，將傳播理解為說(shuō)教式的宣傳，造成傳播內(nèi)容缺少內(nèi)涵，不易引起國(guó)外受眾的反響和共鳴，不利于國(guó)外受眾接受齊魯文化。三是新時(shí)代齊魯文化傳播手段不夠豐富。世界科技發(fā)展日新月異，文化傳播手段不斷革新，我國(guó)與世界科技發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在一定差距，在國(guó)際傳播資源的利用上有待完善。四是傳播內(nèi)容不均衡。在以往的對(duì)外傳播中，針對(duì)傳統(tǒng)齊魯文化精神內(nèi)涵進(jìn)行的傳播較多，而對(duì)于山東革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播較少。

四、新時(shí)代提升齊魯文化國(guó)際傳播力的實(shí)踐路徑

在全球化的今天，我們應(yīng)正視過(guò)去在文化傳播中存在的問(wèn)題。面對(duì)新變化，新趨勢(shì)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，積極探索新時(shí)代齊魯文化國(guó)際傳播的新路徑，著力提升其國(guó)際傳播能力，為全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供文化支撐。

（一）在守正創(chuàng)新中推進(jìn)新時(shí)代齊魯文化的對(duì)外傳播

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為”。守正創(chuàng)新是對(duì)于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的具體實(shí)踐，堅(jiān)持“守正”，“創(chuàng)新”才能有明確的立場(chǎng)和指向；不斷“創(chuàng)新”，“守正”才能獲得活力源泉和動(dòng)力根基。新時(shí)代齊魯文化的對(duì)外傳播只有在守正創(chuàng)新中發(fā)展才能適應(yīng)全球化的進(jìn)程。

首先，要堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)民眾文化主體意識(shí)。在世界不同區(qū)域廣泛存在著形形色色的認(rèn)同危機(jī)，這是全球化時(shí)代的各民族無(wú)法回避的挑戰(zhàn)，只有守住自己的傳統(tǒng)文化，才不會(huì)在世界多元文化的沖擊中迷失方向。通過(guò)一定程度的思想教育，加強(qiáng)民眾對(duì)新時(shí)代齊魯文化精神內(nèi)涵的理解，增強(qiáng)弘揚(yáng)齊魯文化的使命感和責(zé)任感，堅(jiān)定文化自信，讓民眾以科學(xué)的態(tài)度，開(kāi)闊的視野、寬廣的胸懷，正確看待齊魯文化和其他文化，做到“不忘本來(lái),吸收外來(lái)”。通過(guò)加快新時(shí)代齊魯文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足民眾的精神需求。要充分發(fā)掘齊魯文化精髓，把文化價(jià)值對(duì)接時(shí)代需要，不僅將早已被人熟知的傳統(tǒng)齊魯文化精品輸送出去，更要將山東革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化創(chuàng)造出新的時(shí)代文化品牌，推動(dòng)新時(shí)代齊魯文化的傳承與發(fā)展。

其次，要不斷創(chuàng)新齊魯文化的國(guó)際傳播理念。時(shí)代的發(fā)展對(duì)文化傳播提出了更高的要求，在新時(shí)代背景下，齊魯文化的對(duì)外傳播應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、不斷豐富、創(chuàng)新傳播理念。一是通過(guò)“融通中外”理念打破新時(shí)代齊魯文化交流壁壘。在文化對(duì)外傳播過(guò)程中，把“自己講”和“外人講”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，盡量用溝通交流的方式取代單純傳遞，減少西方國(guó)家對(duì)齊魯文化的偏見(jiàn)與傲慢，打破文化交往的認(rèn)知壁壘，促進(jìn)民心相通，使齊魯文化更多為海外受眾所認(rèn)同。面對(duì)全球化，對(duì)外文化傳播要更加多樣化，每個(gè)國(guó)家的文化、生活習(xí)性都不一樣，我們要充分了解每個(gè)國(guó)家的特點(diǎn)，從齊魯文化中找出最切合、最能引起共鳴的地方，采用最貼切的表達(dá)方法，呈現(xiàn)既有齊魯文化深遠(yuǎn)意味又貼近受眾審美習(xí)慣的文化產(chǎn)品，推動(dòng)新時(shí)代齊魯文化國(guó)際傳播。二是通過(guò)“全媒體”理念拓展新時(shí)代齊魯文化對(duì)外交流空間?！靶纬少Y源集約、結(jié)構(gòu)合理、差異發(fā)展、協(xié)同高效的全媒體傳播體系”。①習(xí)近平：《加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展 構(gòu)建全媒體傳播格局》，《求是》2019年第6期。要整合網(wǎng)上網(wǎng)下資源，綜合運(yùn)用各種媒介，建立健全資源集約、協(xié)同高效、方式創(chuàng)新、內(nèi)宣外宣聯(lián)動(dòng)的全媒體傳播矩陣。要將大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等前沿技術(shù)運(yùn)用到齊魯文化信息的采集、生產(chǎn)和分發(fā)之中，充分發(fā)揮新媒體的作用，讓受眾與傳播者及時(shí)進(jìn)行交流，加快新時(shí)代齊魯文化的對(duì)外傳播。

（二）深化頂層設(shè)計(jì)與基層實(shí)踐相結(jié)合，完善新時(shí)代齊魯文化對(duì)外傳播體系

頂層設(shè)計(jì)是新時(shí)代齊魯文化國(guó)際傳播的基礎(chǔ)，要以齊魯文化為背景，以中華傳統(tǒng)文化傳播經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以當(dāng)下各國(guó)或地區(qū)文化傳播經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)為參照，用全球視野圍繞國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略需求，統(tǒng)籌考慮文化建設(shè)的各個(gè)層次和各種要素，用戰(zhàn)略眼光與全局觀念在最高層次上尋求問(wèn)題的解決之道。

首先，要建立健全齊魯文化國(guó)際傳播政策制度體系。山東省應(yīng)依據(jù)《國(guó)家關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中華文化走出去工作指導(dǎo)意見(jiàn)》，結(jié)合實(shí)際情況，加強(qiáng)各級(jí)政府扶持政策的制定與實(shí)施，加大各級(jí)財(cái)政的支持力度，統(tǒng)籌整合資金，為齊魯文化國(guó)際傳播提供有力的政策支持。尤其是在傳播效率以及資源利用率都在不斷提高的融媒體時(shí)代，政府要制訂相關(guān)政策，協(xié)調(diào)各部門，整合優(yōu)勢(shì)資源，從內(nèi)到外、由上至下形成整體，合力促進(jìn)新時(shí)代齊魯文化國(guó)際傳播。

其次，各級(jí)政府部門之間要建立起有效的信息共享和工作協(xié)調(diào)機(jī)制。做好跨區(qū)域問(wèn)題協(xié)調(diào)工作，明確職責(zé)，發(fā)揮好山東地區(qū)區(qū)位優(yōu)勢(shì)以及行業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、高校等方面力量，不斷深化政產(chǎn)學(xué)研合作，鼓勵(lì)各行各業(yè)和社會(huì)各界群體廣泛參與，將各方力量擰成一股繩，形成最大合力，發(fā)揮好每個(gè)部門和人員的積極性與能動(dòng)力，共同推動(dòng)齊魯文化國(guó)際傳播的步伐。

然后，各級(jí)政府要積極搭建并運(yùn)用好國(guó)內(nèi)外文化交流平臺(tái)，有效提升新時(shí)代齊魯文化傳播的能力和國(guó)際影響力。一方面，通過(guò)大力發(fā)展創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化交流與對(duì)外文化貿(mào)易工作，為新時(shí)代齊魯文化傳播提供優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，把山東打造成新時(shí)代齊魯文化傳播的基地和示范區(qū)。另一方面，要充分利用我國(guó)與一帶一路沿線國(guó)家的對(duì)話機(jī)制和“絲綢之路影視橋”和“一帶一路媒體傳播聯(lián)盟”兩個(gè)平臺(tái)，推動(dòng)新時(shí)代齊魯文化的國(guó)際化傳播。

（三）借助海外力量同頻共振，開(kāi)展多層次、立體化融合傳播

推動(dòng)齊魯文化國(guó)際傳播，要有大傳播格局，發(fā)揮好不同主體的作用，形成中央與地方、官方與民間相結(jié)合的全方位、多元化、立體式的傳播體系。除去國(guó)內(nèi)傳播主體外，要重視海外傳播主體對(duì)于齊魯文化國(guó)際傳播的影響，發(fā)揮好三個(gè)層面的作用。

在國(guó)家層面，要著力建設(shè)相關(guān)媒介組織并提升其水平，發(fā)揮政府傳播齊魯文化的主渠道作用。除央視國(guó)際頻道外，中國(guó)文化在世界上的傳播媒體相對(duì)較少，傳播影響力偏低，阻礙了齊魯文化國(guó)際傳播的進(jìn)程。國(guó)家應(yīng)更加重視設(shè)立專門的海外宣傳機(jī)構(gòu)，如視頻網(wǎng)站或者報(bào)紙，拓展齊魯文化對(duì)外傳播的渠道，提高齊魯文化在海外的知名度。除去媒介組織外，還應(yīng)充分發(fā)揮國(guó)外文化教育機(jī)構(gòu)的作用。截止到2019年12月，中國(guó)已在162個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立了550所孔子學(xué)院和1172個(gè)中小學(xué)孔子課堂①柴如瑾、龍軍、禹愛(ài)華：《國(guó)際中文教育，從熱起來(lái)到實(shí)起來(lái)》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年12月10日第7版。。這些機(jī)構(gòu)不僅教授外國(guó)人漢語(yǔ)知識(shí)，還可在文化傳播方面有所作為，發(fā)揮其在傳播齊魯文化中的基礎(chǔ)性和潛移默化作用。

在民間組織層面，發(fā)揮海外華僑社團(tuán)和跨國(guó)公司的作用。民間非政府組織是實(shí)現(xiàn)齊魯文化傳播的重要力量，是官方國(guó)際話語(yǔ)體系的有益補(bǔ)充。充分發(fā)揮海外華僑社團(tuán)的窗口和紐帶作用，使其成為文化交流的橋梁。發(fā)揮企業(yè)海外合作區(qū)的作用。山東積極推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，眾多企業(yè)在境外建設(shè)了經(jīng)貿(mào)合作園區(qū)，如：中匈寶思德經(jīng)貿(mào)合作區(qū)、海爾—魯巴經(jīng)濟(jì)區(qū)、山東帝豪中歐商貿(mào)物流合作園區(qū)等，要充分利用園區(qū)優(yōu)勢(shì)，對(duì)聘用國(guó)內(nèi)外人員加強(qiáng)齊魯文化精神內(nèi)涵教育，以點(diǎn)帶面推動(dòng)文化傳播。與海外有業(yè)務(wù)交流的公司在與海外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往的同時(shí)，其自身經(jīng)營(yíng)管理等方面所負(fù)載的中華文化也會(huì)對(duì)國(guó)外受眾產(chǎn)生潛移默化的影響。

在個(gè)人層面，發(fā)揮留學(xué)生和華僑華人的作用。由于政府或組織行為在海外的文化傳播，往往會(huì)受到限制或質(zhì)疑其目的性，個(gè)體的文化傳播方式就顯得尤為重要。我國(guó)每年有大量的學(xué)生出國(guó)留學(xué)，2016年至2019年，我國(guó)出國(guó)留學(xué)人數(shù)達(dá)251.8萬(wàn)人②劉錦：教育部新聞發(fā)布會(huì)，2020年12月22日。教育部網(wǎng)站http://www.moe.gov.cn/fbh/live/2020/52834/mtbd/202012/t20201223_507063.html。；至2018年底，華僑華人已超6000萬(wàn)人，分布在近200個(gè)國(guó)家和地區(qū)，涵蓋科技、文化、政商等各個(gè)領(lǐng)域。①王曉紅：《發(fā)揮海外華人華僑在新一輪高水平開(kāi)放中的作用》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年1月30日第6版。他們?cè)趥鞑ノ幕暇哂歇?dú)特優(yōu)勢(shì)，在居住國(guó)傳播齊魯文化更具有接受度和影響力，發(fā)揮他們?cè)谥R魯文化國(guó)際傳播的紐帶作用，形成內(nèi)外合力。

（四）以重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和場(chǎng)合為契機(jī)，著力創(chuàng)建并打造新時(shí)代齊魯文化品牌

推動(dòng)齊魯文化國(guó)際傳播，著力創(chuàng)建并打造經(jīng)典文化品牌。“文化品牌具有提升力、吸引力和輻射力，建設(shè)文化品牌是提升齊魯文化影響力的關(guān)鍵所在?！雹趧⑽膬€：《打造齊魯文化品牌的對(duì)策研究》，《山東社會(huì)科學(xué)》2010年第8期。目前，除去孔子學(xué)院和孔子的形象在一定程度上能夠被外國(guó)人了解之外，我國(guó)成型的可用于對(duì)外交流的經(jīng)典文化品牌較少，齊魯文化迫切需要一系列拳頭品牌。政府要用好中華傳統(tǒng)節(jié)日載體，用好重大活動(dòng)和重要節(jié)展賽事平臺(tái)，主動(dòng)設(shè)置議題，鼓勵(lì)創(chuàng)建齊魯文化國(guó)際傳播的品牌，在世界上帶動(dòng)和弘揚(yáng)齊魯文化。2011年“孔子行教”畫(huà)像亮相美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)，“2015泰國(guó)·中國(guó)山東文化年”系列活動(dòng)，“孔子故鄉(xiāng)·中國(guó)山東”文化節(jié)、“尼山世界文明論壇”等都是打造齊魯文化品牌的有效嘗試。對(duì)外文化交流活動(dòng)產(chǎn)生具有影響力的品牌后，更應(yīng)該依托其影響力強(qiáng)化齊魯文化的傳播，如國(guó)內(nèi)的“國(guó)際孔子文化節(jié)”“泰山國(guó)際登山節(jié)”“山東文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)”“中國(guó)儒商大會(huì)”等，在國(guó)外依托孔子學(xué)院孔子課堂舉辦齊魯文化論壇、講座、文化節(jié)，開(kāi)展“孔子文化周”“齊魯文化絲路行”等活動(dòng)。上述所列活動(dòng)對(duì)齊魯文化的對(duì)外傳播起到了很好的推動(dòng)作用，因此，創(chuàng)建并打造更多能承載齊魯文化精髓的優(yōu)秀載體，形成經(jīng)典品牌，并將其核心價(jià)值傳播出去，是提升中華文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。

結(jié)語(yǔ)

齊魯文化作為中華文化的主體，其傳統(tǒng)的仁民愛(ài)物、和而不同、自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為等豐富的文化內(nèi)涵，在新時(shí)代下被賦予了新的現(xiàn)代價(jià)值，弘揚(yáng)傳承新時(shí)代齊魯文化不但對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用，而且可以向世界彰顯我國(guó)的國(guó)家形象和國(guó)際影響力。在世界多元文化發(fā)展的大環(huán)境中，新時(shí)代齊魯文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，銳意創(chuàng)新，拓寬傳播渠道，深入挖掘其中所蘊(yùn)含的適于人類文化共同體建設(shè)的思想理念、人文精神、道德規(guī)范，萃取其符合全球化發(fā)展趨勢(shì)的文化精華加以傳播弘揚(yáng)，讓新時(shí)代齊魯文化展現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)采和永久魅力，為增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力和國(guó)際地位做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。