吉卜林小說(shuō)《基姆》中的殖民主義研究

程小岱

(河南開封科技傳媒學(xué)院 外語(yǔ)學(xué)院，河南 開封 475001)

作為英國(guó)20世紀(jì)享有盛譽(yù)的作家與詩(shī)人，魯?shù)蟻喌隆ぜ妨钟?907年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是英國(guó)歷史上第一位獲此榮耀的作家，也是獲獎(jiǎng)時(shí)最年輕的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他的一生作品數(shù)量龐大，題材多樣，風(fēng)格各異，包含了詩(shī)歌、隨筆、回憶錄、短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)等。在這些作品中，最為出色的有《叢林之書》《基姆》《老虎！老虎！》等。

吉卜林于1900年在英國(guó)完成了《基姆》，這是他最后一部以印度為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部作品為他贏得了1907 年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。吉卜林通過(guò)這部小說(shuō)構(gòu)建出一個(gè)色彩鮮活的印度，因此，小說(shuō)也被稱為最成熟的印度題材作品。

《基姆》的主人公基姆是一位在印度犧牲的愛爾蘭士兵的遺孤，作為白種人的他，從小生活在印度這樣一個(gè)特殊的亞洲國(guó)家。他可以說(shuō)是維多利亞時(shí)期英國(guó)殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物，是殖民者與殖民地的結(jié)合體，是一個(gè)文化的混血兒，有著雙重的身份。在他小的時(shí)候，基姆遇到了一位來(lái)自西藏的喇嘛。他跟隨著喇嘛穿越印度，尋找一條可以洗滌罪孽、凈化靈魂的圣河。后來(lái)，基姆被送到一所由英國(guó)間諜機(jī)構(gòu)控制的學(xué)校。經(jīng)過(guò)一系列的特殊訓(xùn)練后，他不得不參加間諜活動(dòng)，為英國(guó)政府竊取情報(bào)。在執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程中，基姆的心靈和身體都遭受了的巨大的痛苦與折磨。然而，在喇嘛的幫助下，基姆很快就從可怕的處境中恢復(fù)過(guò)來(lái)。與此同時(shí)，喇嘛找到了圣河，兩人的靈魂也最終得到了凈化。

1 作者生平背景

魯?shù)蟻喌隆ぜ妨只私?6年的時(shí)間來(lái)創(chuàng)作小說(shuō)《基姆》，而他個(gè)人的經(jīng)歷和情感在很大程度上影響了他對(duì)小說(shuō)世界中主人公以及印度的構(gòu)建。他的一生都與印度交織在一起，是印度這個(gè)充滿神秘的亞洲國(guó)家為他的創(chuàng)作提供了數(shù)不盡的靈感來(lái)源。他不僅用文字刻畫印度，其內(nèi)心深處也向往著印度。作為一位英國(guó)作家，吉卜林于1865年在印度孟買出生，因此，他對(duì)印度有著非比尋常的感情。在他6歲的時(shí)候，吉卜林被送回英國(guó)接受傳統(tǒng)的英式教育。由于畢業(yè)于為英帝國(guó)培養(yǎng)海外軍事人員的聯(lián)合服務(wù)學(xué)院，吉卜林曾經(jīng)支持英國(guó)的殖民主義政策。直到1882年，吉卜林作為一名記者，回到了拉合爾。為了記錄報(bào)道的真實(shí)性，他走遍了整個(gè)印度，看到了在印度生活的普通人的現(xiàn)狀。這時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)印度與他記憶中相差甚遠(yuǎn)，他開始以更為全面理性的眼光來(lái)看待這個(gè)國(guó)家。

在英國(guó)受盡折磨的吉卜林，時(shí)?；貞浧鹪谟《壬顣r(shí)的快樂時(shí)光，因此在這本小說(shuō)中，吉卜林不僅為世人描繪了一幅充滿異國(guó)情調(diào)的東方生活的真實(shí)畫面，而且還表達(dá)了作者本人對(duì)印度的深厚情感。吉卜林在印度的生活經(jīng)歷給他提供了大量的創(chuàng)作素材，使他能夠細(xì)致地塑造基姆這一人物形象。作為一個(gè)從小在印度出生成長(zhǎng)的孤兒，基姆自幼流浪在拉合爾的街頭，與街坊們打成一片，因此被戲稱為“世界之友”。通過(guò)對(duì)基姆人物形象的塑造，吉卜林在小說(shuō)中還原了他童年記憶里在印度度過(guò)的和諧融洽的美好生活，也表達(dá)了他對(duì)印度的熱愛之情。

吉卜林的人生經(jīng)歷，體現(xiàn)了殖民時(shí)期英國(guó)與印度的“雙重文化社會(huì)語(yǔ)境”[1]。首先，他是一個(gè)英國(guó)人，然而卻出生于英屬殖民地印度，他的雙重身份導(dǎo)致了他與這兩個(gè)國(guó)家的雙重疏遠(yuǎn)。與英國(guó)的主流社會(huì)相比，他是一個(gè)外人；而與當(dāng)?shù)赜《染用裣啾龋彩且粋€(gè)外人。英國(guó)的傳統(tǒng)理念賦予了吉卜林優(yōu)越的英國(guó)文化身份，但作為一個(gè)年幼的小男孩，他又對(duì)周圍的印度世界充滿了好奇，想要去探索這個(gè)神秘的國(guó)度。因此，吉卜林在印度與英國(guó)之間徘徊，對(duì)自己的雙重文化身份感到困惑，也試圖去追求身份的融合。吉卜林是一個(gè)敏感、善良的人，他推崇人類心靈的圣潔，對(duì)人類的善良有著強(qiáng)烈的信念。為了反映生活在種族和國(guó)家沖突中的普通英裔印度人的愿望和理想，他的作品始終忠實(shí)于他在印度的生活經(jīng)歷。然而，作為一個(gè)英國(guó)作家，吉卜林又渴望得到本國(guó)讀者的認(rèn)可。因此，他的眾多作品都是在這兩種文化的沖突與融合中創(chuàng)作的。小說(shuō)《基姆》不僅僅是吉卜林創(chuàng)作的文學(xué)作品，同時(shí)也表達(dá)了他內(nèi)心深處對(duì)兩種文化互相融合的理想主義追求，以及對(duì)殖民主義獨(dú)到特殊的見解。

2 小說(shuō)的歷史背景

小說(shuō)《基姆》的創(chuàng)作以維多利亞時(shí)期英國(guó)的殖民擴(kuò)張為背景，向讀者呈現(xiàn)了被殖民時(shí)期東方古國(guó)印度的不同風(fēng)貌。

對(duì)于英國(guó)來(lái)說(shuō)，19世紀(jì)的維多利亞時(shí)代是英國(guó)全面發(fā)展的時(shí)期，也是英國(guó)歷史上最為輝煌的時(shí)期，以其顯著的政治、經(jīng)濟(jì)、文化成就而聞名。18世紀(jì)初，在占據(jù)了巨大的市場(chǎng)，積累了足夠的資本之后，英國(guó)成為世界上第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家，率先進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的工業(yè)化時(shí)代，享有“世界工廠”之美譽(yù)，成功躋身世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之列。然而，原材料與勞動(dòng)力的缺乏，無(wú)法滿足經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的需求。為此，英國(guó)政府開始入侵落后的東方各國(guó)，以獲取更為廉價(jià)的原材料和勞動(dòng)力，同時(shí)也可以開辟新的市場(chǎng)。此外，維多利亞女王積極推動(dòng)工業(yè)革命的進(jìn)程，建造鐵路船只，促進(jìn)商務(wù)貿(mào)易交往來(lái)，在政策上采取了新帝國(guó)主義這種相對(duì)激進(jìn)的外交策略。這些舉措促進(jìn)了英國(guó)海上勢(shì)力的迅猛發(fā)展，使得英國(guó)國(guó)力逐漸強(qiáng)盛，為其海外擴(kuò)張打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，達(dá)爾文主義在資本主義國(guó)家中逐漸盛行，在這種“物競(jìng)天擇、適者生存”思想的影響下，西方社會(huì)贊揚(yáng)優(yōu)勝略汰的社會(huì)制度，鼓吹白種人的責(zé)任，使得更多的資本主義國(guó)家開始侵略其他國(guó)家。因此，英國(guó)走向了殖民擴(kuò)張的道路，一躍成為占據(jù)世界版圖四分之一的“日不落帝國(guó)”。

東西方社會(huì)的發(fā)展也是從這個(gè)時(shí)候開始有了較大的差距。隨著工業(yè)革命的進(jìn)程，西方國(guó)家大多轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國(guó)家，而許多東方國(guó)家仍處于落后的封建社會(huì)時(shí)期，資本主義制度的侵略性和優(yōu)越性促使了西方列強(qiáng)對(duì)東方古國(guó)的殖民侵略。印度就是在這樣的時(shí)代背景下成為英帝國(guó)殖民地的。印度作為四大文明古國(guó)之一，曾經(jīng)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)輝煌燦爛的文明成果。但隨雅利安人的入侵，種姓制度的建立，游牧民族的統(tǒng)治征戰(zhàn)，印度始終沒有得到完全的統(tǒng)一。直到17世紀(jì)初，英國(guó)建立了東印度公司，開啟了對(duì)印度的殖民侵略。在這之后的一個(gè)多世紀(jì)里，英國(guó)通過(guò)東印度公司控制壟斷印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)常使用暴力手段欺壓印度人民。直到進(jìn)入19世紀(jì)以后，印度爆發(fā)了多次反英起義，雖然最終都被鎮(zhèn)壓了，但仍然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。尤其是在1857年爆發(fā)的印度民族大起義，印度人民稱之為印度第一次民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，而英國(guó)政府則稱之為印度兵變，英國(guó)政府從這場(chǎng)血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)中吸取了教訓(xùn)，開始在印度采取較為緩和的折中政策。而印度完全淪為英國(guó)殖民地則是在1876年，維多利亞女王正式加冕為印度女皇，這標(biāo)志著印度徹底由英國(guó)政府所統(tǒng)治。

但是，在西方人看來(lái)，殖民統(tǒng)治并不是對(duì)印度的摧殘，反而是印度的幸運(yùn)，正是英國(guó)的入侵才統(tǒng)一了印度，殖民侵略使印度迅速?gòu)姆饨ㄖ髁x國(guó)家過(guò)渡到資本主義世界，促進(jìn)了印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和印度人民的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。這套荒唐的理論在西方世界大有市場(chǎng)。正是在這樣的歷史背景下，吉卜林在創(chuàng)作小說(shuō)《基姆》時(shí)，并沒有過(guò)多地揭露英國(guó)政府對(duì)印度人民的壓迫，而是向讀者描繪了印度社會(huì)的融洽氛圍、行動(dòng)與言論的自由以及當(dāng)?shù)厝伺c英籍警察之間的和諧相處。

3 小說(shuō)《基姆》的殖民主義解讀

正如前文所述，19世紀(jì)的英國(guó)正處于殖民擴(kuò)張的強(qiáng)盛時(shí)期，因此在這個(gè)時(shí)期的英國(guó)文學(xué)史上，殖民主義文學(xué)也逐漸成為主流趨勢(shì)。作為在印度出生的英國(guó)文學(xué)家，吉卜林的殖民主義情結(jié)與同時(shí)代其他文學(xué)家相比則更為復(fù)雜特殊。不同于其他作家“過(guò)分張揚(yáng)英國(guó)殖民統(tǒng)治合法性的文學(xué)作品”[2]，在小說(shuō)《基姆》中，他向讀者描繪了一個(gè)處于被殖民時(shí)期的印度，但書中的印度人民并沒有生活在黑暗恐懼之中，反而呈現(xiàn)出一幅欣欣向榮的場(chǎng)景。

從一方面來(lái)看，西方資本主義國(guó)家為了獲得資本的原始積累，對(duì)世界上其他落后的國(guó)家進(jìn)行了殖民侵略。在西方列強(qiáng)的眼中，這些國(guó)家是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝嗣袼枷氲挠廾翢o(wú)知才落后的。因此，作為更“優(yōu)等”的、受過(guò)良好教育的白種人，他們需要擔(dān)起責(zé)任去拯救那些在地獄中生活的人民，這是他們應(yīng)盡的義務(wù)，也是“強(qiáng)者對(duì)弱者的一種道義上的扶持”[3]。所以，從殖民者的角度來(lái)看，他們的行為都是正當(dāng)合理的，甚至是高尚的。對(duì)于在印度工作的英國(guó)官員來(lái)說(shuō)，他們的殖民活動(dòng)，并不是對(duì)殖民地的壓迫和統(tǒng)治，而是公平公正地處理當(dāng)?shù)厝伺c其他種族文化之間的沖突與糾紛，以此來(lái)平衡英國(guó)政府與殖民地印度之間對(duì)立的關(guān)系。

素有“帝國(guó)詩(shī)人”之稱的吉卜林，也同樣支持英國(guó)政府的殖民活動(dòng)。因此，在創(chuàng)作小說(shuō)《基姆》之時(shí)，作者并沒有講述印度被殖民時(shí)期的血淚史，而是講述了一個(gè)從小生長(zhǎng)在印度的白種人基姆的冒險(xiǎn)故事。但是，從主人公探險(xiǎn)旅行的親身經(jīng)歷中，讀者又可以隱約感受到殖民者與殖民地人民之間對(duì)立沖突的一面。首先，小說(shuō)字里行間中無(wú)處不體現(xiàn)著英國(guó)殖民者與印度人民不平等的身份地位。正如小說(shuō)開篇向讀者展示的那樣，基姆把其他人從炮耳上趕了下來(lái)，“因?yàn)槭怯?guó)人控制著旁遮普，而吉姆正是英國(guó)人”[4]。英國(guó)人作為統(tǒng)治者，占領(lǐng)了印度這片土地，而這尊大炮正是征服者的戰(zhàn)利品，是武力與權(quán)力的象征，只有統(tǒng)治者才能觸碰使用。盡管基姆從小從生活在這片土地上，說(shuō)著這里的語(yǔ)言，有著與當(dāng)?shù)厝艘粯拥哪w色，但他仍然是白種人，即便是沒有家人、一貧如洗的白種人?；肪拖袷亲髡弑救耍宰约菏怯?guó)人的身份而感到自豪，天生高人一等。除此之外，吉卜林也用“他要占為己有”，“也許我能因此成為國(guó)王”[4]等這樣的字眼揭露了英國(guó)人想要征服世界，掌控殖民地的理念。不僅僅是殖民者本身，就連當(dāng)?shù)厝嗣褚捕颊J(rèn)為英國(guó)人有著更高的社會(huì)地位，印度應(yīng)該被英國(guó)政府統(tǒng)治和管理。例如，小說(shuō)中曾提到當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)生為了模仿英國(guó)人而購(gòu)買雪茄，也曾提到當(dāng)?shù)厝讼嘈庞?guó)警察比本土人適合管理和統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家。這些情節(jié)都表明了英國(guó)殖民者和印度人民之間的不平等，體現(xiàn)了殖民主義對(duì)立沖突的一面。

從另一方面來(lái)看，小說(shuō)的整體基調(diào)又是和諧融洽的。從吉卜林本人的生平可以發(fā)現(xiàn)，他在回到英國(guó)后，經(jīng)歷了一段艱難痛苦的歲月，在英國(guó)的可怕經(jīng)歷，加深了他對(duì)孩童時(shí)代在印度生活的美好回憶。因此，在小說(shuō)中，吉卜林采用大量美好的詞匯描繪了主人公基姆在印度的所見所聞。首先，作者在小說(shuō)中創(chuàng)造了身份截然不同但又相互依靠的人物形象?；肥俏鞣桨追N人的代表，喇嘛代表了東方世界的人民。他們二者都有著不同的追求，基姆想要探求自己身份的真相，而喇嘛則是要尋找能夠洗滌罪惡的圣河。在旅途中，兩人互相依靠彼此，幫助彼此，最終找到了圣河，凈化了靈魂。其次，作者在講述基姆和喇嘛穿越印度尋找圣河的旅途時(shí)，用極為細(xì)致的筆觸描繪了印度壯麗的自然風(fēng)光。清晨的朝霞，翠綠的田野，明媚的陽(yáng)光等，這些優(yōu)美的詞匯展現(xiàn)了印度人民和諧幸福的生活現(xiàn)狀。最后，英國(guó)殖民者的入侵還給印度人民帶來(lái)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，極大地促進(jìn)了印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。熱鬧擁擠的街市，穿梭不停的電車，商人們的忙忙碌碌，都從側(cè)面體現(xiàn)了印度在被殖民時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人民生活水平的提高。

概括來(lái)說(shuō)，吉卜林在小說(shuō)《基姆》中闡釋了他對(duì)印度的獨(dú)特的殖民主義觀點(diǎn)，他認(rèn)為印度人民在被殖民侵略中得到了眾多好處，英國(guó)的殖民主義活動(dòng)推動(dòng)了印度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過(guò)對(duì)主人公基姆的刻畫以及對(duì)印度社會(huì)的描繪，吉卜林相信盡管在殖民者英國(guó)和殖民地印度之間存在著對(duì)抗與融合，但印度人民仍然能夠和英國(guó)政府和諧相處。同時(shí)也體現(xiàn)了作者美好的愿景，他希望能夠擺脫種族歧視的枷鎖，并試圖建立英國(guó)殖民者與印度人民和諧共生的關(guān)系。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)作者本人經(jīng)歷的分析，對(duì)小說(shuō)背景的解讀，可以看出吉卜林筆下的印度世界是他對(duì)美好愿望的書寫。吉卜林最偉大的成就是他對(duì)被殖民時(shí)期印度人民生活的生動(dòng)描述，通過(guò)他的藝術(shù)創(chuàng)作，他能夠激發(fā)讀者最為深刻的情感。吉卜林對(duì)印度的感情以及他的殖民主義觀點(diǎn)，都通過(guò)小說(shuō)主人公的言行呈現(xiàn)在了讀者面前。作為一位文學(xué)家，吉卜林試圖在小說(shuō)中描繪殖民統(tǒng)治下的對(duì)抗與融合，贊揚(yáng)了各國(guó)人民之間的兄弟情誼和人類在困難面前的團(tuán)結(jié)?？偟膩?lái)說(shuō)，吉卜林都是維多利亞時(shí)期英國(guó)重要的代表作家，而小說(shuō)《基姆》也是他最為成功的作品。