提升高等院校文藝人才理論素養(yǎng)的路徑

苗元華，金 鵬

(1.山東師范大學(xué) 新聞與傳媒學(xué)院，山東 濟南 250014；2.山東師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，山東 濟南 250014)

高等院校文藝人才不僅需要具備文化藝術(shù)修養(yǎng)，也需要具有發(fā)現(xiàn)和解決問題的理論素養(yǎng)。高校文藝?yán)碚撜n程有助于提升學(xué)生的理論素養(yǎng)、思維能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識，但其講授和學(xué)習(xí)具有雙重難度，致使有效實現(xiàn)這一目標(biāo)存在較大的障礙與困難。為了改變這種局面，教師應(yīng)當(dāng)秉持“以學(xué)生為中心”的教育理念，即“以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心”(1)劉獻(xiàn)君：《論“以學(xué)生為中心”》，《高等教育研究》2012年第8期。。這一理念體現(xiàn)了尊重與關(guān)懷學(xué)生的意識，重視學(xué)生自主構(gòu)建知識以及發(fā)現(xiàn)和解決問題能力的培養(yǎng)，對于提高教學(xué)質(zhì)量具有重要意義，應(yīng)當(dāng)在高校文藝?yán)碚摻虒W(xué)實踐中貫徹落實。為了提升文藝人才的理論素養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)將“以學(xué)生為中心”的教育理念貫穿于教學(xué)活動的各個步驟和環(huán)節(jié)。

一、問題的提出

高等院校文藝人才的理論素養(yǎng)決定其智能結(jié)構(gòu)是否完善，以及未來從事學(xué)術(shù)研究與藝術(shù)創(chuàng)造的能力和水平。藝術(shù)學(xué)是國家學(xué)科門類之一，高等院校中的藝術(shù)類專業(yè)承擔(dān)培養(yǎng)文藝界人才的重任。因此，文藝?yán)碚撜n程的學(xué)習(xí)效果不僅關(guān)系到學(xué)生個體的理性思維能力培養(yǎng)及其未來發(fā)展前景，也關(guān)系到國家文藝創(chuàng)作與研究的整體狀況。然而，藝術(shù)類學(xué)生的能力培養(yǎng)存在不少問題。比如，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和熱情不足，理論素養(yǎng)與水平相對欠缺，致使藝術(shù)類學(xué)生在教育部組織的論文抽檢中表現(xiàn)不佳。造成這種狀況的原因既在于藝術(shù)類學(xué)生自身的學(xué)習(xí)心理與狀態(tài)，也源于文藝?yán)碚撜n程教學(xué)的問題與不足。高等院校的成績考核往往由院系和教師進(jìn)行把握，不存在中學(xué)階段實行的大范圍統(tǒng)考評價教學(xué)業(yè)績的現(xiàn)象。因此，教師大多擁有自主調(diào)控考察難度和范圍的權(quán)力，在有些情況下便降低了考核要求和標(biāo)準(zhǔn)。如果以記憶效果為主進(jìn)行考核，那么學(xué)生一旦認(rèn)識到抓要點進(jìn)行記憶也可取得良好的測評成績，就會止步于此，不會考慮真正有助于能力提升的教學(xué)目標(biāo)與要求。這樣就導(dǎo)致教師和學(xué)生雙向降低標(biāo)準(zhǔn)與要求，在不同程度上造成文藝?yán)碚摻膛c學(xué)的困境，阻礙了學(xué)生理論素養(yǎng)與水平的提高。

從實施教學(xué)的教師這一因素來說，教學(xué)觀念、經(jīng)驗和能力直接影響教學(xué)效果。如果教師采取陳舊的教學(xué)觀念與模式，以自我為中心主導(dǎo)教學(xué)過程和活動，無疑屏蔽了來自學(xué)生真正需求的反饋，造成教師與學(xué)生各自分立的狀況，彼此缺乏互動和交流。實際上，“以學(xué)生為中心”的教育理念具有凝聚性與統(tǒng)領(lǐng)性，應(yīng)當(dāng)持續(xù)落實到教學(xué)活動的具體環(huán)節(jié)。學(xué)生的心理預(yù)期是什么？如何理解理論知識以及理解得如何？是否能夠?qū)⒗碚撆c實踐結(jié)合起來？這些都應(yīng)當(dāng)成為教師頭腦中持續(xù)關(guān)注和思索的問題。以此為基礎(chǔ)和源頭，教師經(jīng)過不斷地追問、分析和體悟，就會有意想不到的發(fā)現(xiàn)和收獲，從而推動教學(xué)探索和變革，打造文藝?yán)碚撜n程不同以往的教學(xué)面貌。反之，如果缺少“以學(xué)生為中心”的理念，教師采用單向傳授知識的模式就難以取得良好的教學(xué)效果?！皩W(xué)生對灌輸?shù)闹R存儲得越多，就越不能培養(yǎng)其作為世界改造者對世界進(jìn)行干預(yù)而產(chǎn)生的批判意識?！?2)保羅·弗萊雷：《被壓迫者教育學(xué)》，顧建新、趙友華、何曙榮譯，上海：華東師范大學(xué)出版社，2001年，第74頁。教師若不以學(xué)生真實狀況和能力提升為基礎(chǔ)開展教學(xué)活動，即便采用翻轉(zhuǎn)式課堂之類新興的教學(xué)方式也無濟于事。在有些情況下，翻轉(zhuǎn)式課堂沒有真正解答學(xué)生的困惑和疑問，在缺少監(jiān)管和有效答疑的情況下，直接造成了學(xué)習(xí)能動性的降低和學(xué)生主體的缺位。

二、以學(xué)生為本，知其來源與設(shè)置目標(biāo)

教師在實踐“以學(xué)生為中心”的教育理念時，首要任務(wù)就是從學(xué)生的角度回答和解決從哪里來、到哪里去的問題。教師應(yīng)當(dāng)擁有縱向梳理和探究的意識，了解學(xué)生具備的基礎(chǔ)和條件，合理規(guī)劃與培養(yǎng)其未來發(fā)展需要的能力和素養(yǎng)，也就是追本溯源，并指向未來，開展學(xué)情調(diào)查并合理設(shè)置能力培養(yǎng)目標(biāo)。

學(xué)生業(yè)已形成的動機、態(tài)度、觀念、習(xí)慣和方法是培養(yǎng)其理論素養(yǎng)的前提，應(yīng)當(dāng)通過學(xué)情調(diào)查予以掌握。教師可以通過談話、觀察等方法，及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和認(rèn)知情況，分析中學(xué)階段的教學(xué)觀念、模式對學(xué)生思維方式、認(rèn)知傾向、學(xué)習(xí)重點等方面產(chǎn)生的影響，思考自身在教學(xué)活動中有待更正、糾偏的問題，并督促學(xué)生進(jìn)行自我心理狀態(tài)的反思與調(diào)整。

首先，教師需要了解學(xué)生是否具有較強的學(xué)習(xí)動機和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，是否具有主動獲取知識并將之訴諸實踐的內(nèi)生動力。良好的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)能夠轉(zhuǎn)化為積極能動的學(xué)習(xí)行為，否則將妨礙學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的力度和效果。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和態(tài)度來自于他們對學(xué)習(xí)效果的判斷和評估，更多傾向于能夠短時間內(nèi)直接帶來能力提升的知識。不少學(xué)生對所學(xué)課程的期待心理和態(tài)度顯示出迫切追求明顯效果的功利性。學(xué)生對于文藝?yán)碚撜n程的學(xué)習(xí)動機和重視程度有時來自考研的壓力，而不是認(rèn)識到它在能力培養(yǎng)方面的重要價值。畢竟前者以考研成績直接顯現(xiàn)出來，后者則是不可見的隱性狀態(tài)。針對這種情況，教師說明學(xué)習(xí)文藝?yán)碚摰闹匾饬x時，強調(diào)它是繼續(xù)深造的必考知識比闡明它會提高理論素養(yǎng)往往更加有效。不過，文藝?yán)碚撜n程對于學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展和深層智能的影響，確實應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注和重視。

其次，教師應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生是否具備正確的學(xué)習(xí)觀念和習(xí)慣，防范傳統(tǒng)教學(xué)模式下被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。中學(xué)階段的應(yīng)試教育壓力造成很多不良現(xiàn)象，尤其是使得教師主動灌輸知識而學(xué)生被動接受的狀況普遍流行?！皩W(xué)生的學(xué)習(xí)觀念會影響學(xué)生的認(rèn)知過程和策略選擇”。(3)周琰、王學(xué)臣：《學(xué)習(xí)觀研究及其教育啟示》，《山東師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2009年第5期。不少藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生存有“等”和“靠”的心理，往往期待教師在教學(xué)各環(huán)節(jié)中提出具體指示和要求，希望教師將理論知識整理完備后一一呈現(xiàn)且清晰列出具體的考察要點。高等教育階段的學(xué)習(xí)一般是相對開放、自由和自主的模式，由此培養(yǎng)學(xué)生自主能動的學(xué)習(xí)意識和創(chuàng)新能力。如果意識不到這一點，有些學(xué)生在缺乏外在力量約束和監(jiān)管的條件下，就很容易陷入迷惘、懈怠的境況，當(dāng)發(fā)現(xiàn)成績不佳時才懊悔不已。因此，新生入校后的各類型教育和教學(xué)活動中，教師應(yīng)當(dāng)強調(diào)和申明高等教育和中學(xué)階段學(xué)習(xí)觀念、要求與標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別，以使學(xué)生審視自身的狀態(tài)并加以調(diào)整。

另外，教師在教學(xué)實踐中通過和學(xué)生的接觸與交往，還可以發(fā)現(xiàn)很多值得指正和引導(dǎo)的問題現(xiàn)象。沒有師生之間自然、真誠的交流，教師很難發(fā)現(xiàn)影響學(xué)習(xí)狀態(tài)與接受效果的問題。學(xué)情調(diào)查不應(yīng)當(dāng)成為流于表面、例行公事的程序，而是應(yīng)當(dāng)作為教學(xué)過程中持續(xù)開展的活動，于細(xì)微處發(fā)現(xiàn)苗頭和動向，及時更正、糾偏和引導(dǎo)，確保教與學(xué)始終處于正軌。

“以學(xué)生為中心”的理念也體現(xiàn)為教師擁有培養(yǎng)學(xué)生能力的明確目標(biāo)，并以此為核心開展各環(huán)節(jié)的教學(xué)活動。在文藝?yán)碚撜n程的教學(xué)目標(biāo)中，理解和掌握基本理論知識是首要任務(wù)，提高理論素養(yǎng)和思維能力也是重要使命。看似簡單的目標(biāo)設(shè)定，實際上需要通過多方位、多環(huán)節(jié)扎實穩(wěn)健地推進(jìn)和實施。而且，真正實現(xiàn)上述目標(biāo)并非易事。理解和掌握基本理論知識的目標(biāo)看起來容易達(dá)成，實際上僅僅依靠簡單測試難以確認(rèn)是否真正取得成效。如果缺少必要的指導(dǎo)、監(jiān)督和考查，教學(xué)目標(biāo)有時候形同虛設(shè)。值得注意的是，文藝?yán)碚撜n程的考核方式與藝術(shù)類學(xué)生的能力培養(yǎng)密切相關(guān)。在現(xiàn)今的高校文藝?yán)碚撜n程考核體系中，教師大多通過設(shè)置填空題、名詞解釋、簡答題和論述題進(jìn)行閉卷考試的方式開展學(xué)習(xí)成效的檢驗，而缺少針對文藝?yán)碚摰睦斫夂瓦\用能力考核的過程性評價。這種考核方式對學(xué)生提出的要求和標(biāo)準(zhǔn)相對較低，一般通過期末考試前的突擊背誦和記憶就可以完成答題。如果教師的評閱標(biāo)準(zhǔn)不夠細(xì)致和嚴(yán)格，那么有些學(xué)生在突擊階段抓要點記憶的策略就會大顯身手。長此以往，有些藝術(shù)類學(xué)生容易養(yǎng)成應(yīng)付考試的敷衍心理，形成不夠扎實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和風(fēng)氣，還自以為是地認(rèn)為掌握了要領(lǐng)和訣竅，傳授并引起師弟師妹們效仿。其實，文藝?yán)碚撜嬲男в媒z毫未見體現(xiàn)，學(xué)生在應(yīng)付考試之后理論知識在頭腦中不落痕跡，更何談理論素養(yǎng)和水平的提升？因此，明確文藝?yán)碚撜n程在提升能力方面的教學(xué)目標(biāo)后，教師還需要細(xì)致考慮和設(shè)計諸多教學(xué)環(huán)節(jié)，才能將其落于實處。

立足于學(xué)情調(diào)查和能力培養(yǎng)的預(yù)期目標(biāo)，教師才可能有的放矢地開展文藝?yán)碚撜n程體系的建設(shè)。學(xué)情調(diào)查提供了有針對性實施教學(xué)活動的前提和基礎(chǔ)，能力培養(yǎng)目標(biāo)能夠指明教學(xué)活動努力的方向。

三、史論結(jié)合，理性與感性相統(tǒng)一

以史論結(jié)合的思路開展文藝?yán)碚摻虒W(xué)活動，符合文藝?yán)碚撝R傳授的規(guī)律與要求。雖然文藝?yán)碚撘c偏多，理論性和邏輯性較強，但這些知識內(nèi)容都是針對藝術(shù)活動進(jìn)行高度概括、總結(jié)而得出的規(guī)律和特征，建立在鮮活具體的藝術(shù)實踐的基礎(chǔ)之上。因此，通過了解文藝?yán)碚撝R自身的特點及其來源，我們能夠確認(rèn)文藝?yán)碚撜n程具有自身獨特的課程屬性，認(rèn)識到文藝?yán)碚撝R的講授和學(xué)習(xí)離不開生動的藝術(shù)活動、現(xiàn)象及作品。在文藝?yán)碚摻虒W(xué)過程中，教師除了需要強調(diào)理性思辨的重要性，也應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)感性的審美活動。在藝術(shù)鑒賞、研究和批評時，接受者作為主體應(yīng)當(dāng)對作為客體的藝術(shù)作品進(jìn)行感性的審美活動?！爸黧w與客體完全合一，自己分享著對象的生命，對象也分享著自己的生命，外在陌生之物就變?yōu)閮?nèi)在親近溫暖之物?！?4)童慶炳：《經(jīng)驗、體驗與文學(xué)》，《北京師范大學(xué)學(xué)報 (人文社會科學(xué)版)》2000年第1期。因此，藝術(shù)接受過程中的感性審美活動是理性思辨的前提和基礎(chǔ)，不應(yīng)受到忽視。不少人將重心完全放在理性分析上，而忽視面向藝術(shù)作品的審美體驗與欣賞，這必然容易陷入純粹思辨的境地，缺少藝術(shù)現(xiàn)象的支撐時即便判斷有誤也毫不自知。為了發(fā)揮史論結(jié)合的優(yōu)勢，教師應(yīng)當(dāng)從藝術(shù)發(fā)展歷史及當(dāng)下藝術(shù)實踐中選取典型案例，結(jié)合理論知識進(jìn)行精細(xì)分析，做到理論與實踐相互結(jié)合，使講解清晰、明朗和透徹，并增強授課內(nèi)容的生動性與吸引力。學(xué)生理解文藝?yán)碚撝R時，結(jié)合相關(guān)的藝術(shù)活動、現(xiàn)象及作品能夠取得良好的效果，并實現(xiàn)感性審美與理性思索的有機結(jié)合，調(diào)動大腦機能的全方位開啟，從而促進(jìn)理性思維和審美能力的全面提升。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，“根據(jù)當(dāng)前的學(xué)習(xí)活動去聯(lián)想、調(diào)動、激活以往的經(jīng)驗、知識，以融會貫通的方式對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組織，從而建構(gòu)出自己的知識結(jié)構(gòu)”。(5)郭華：《深度學(xué)習(xí)及其意義》，《課程·教材·教法》2016年第11期。離開感性鮮活的藝術(shù)案例，理論知識無疑令人感覺抽象和艱澀難懂。雖然學(xué)生似乎若有所得，其實有些時候無非是囫圇吞棗。實施史論結(jié)合的策略開展文藝?yán)碚摻虒W(xué)，有助于避免學(xué)習(xí)過程的單調(diào)、乏味，而且能夠調(diào)動學(xué)生多種心理因素的參與和介入，使其在理性與感性的共同作用之下促進(jìn)理論知識的內(nèi)化。

史論結(jié)合的關(guān)鍵在于理論要點與藝術(shù)現(xiàn)象之間緊密結(jié)合，避免模棱兩可、似是而非的狀況。無論是文藝?yán)碚摻滩牡木帉?，還是教師的教學(xué)設(shè)計與講授，都需要注意這一問題。史論結(jié)合的教學(xué)思路在實施過程中遇到的最大難題是精準(zhǔn)對位和銜接。史論結(jié)合并非意味著教師用較多時間介紹某一藝術(shù)作品或現(xiàn)象，而是結(jié)合文藝?yán)碚撚^點適時納入相關(guān)內(nèi)容。藝術(shù)歷史中的現(xiàn)象和作品不在多而在精，關(guān)鍵在于精心篩選后合理到位的分析與解讀，以免含糊其辭或言之無物。在現(xiàn)行的文藝?yán)碚摻滩闹?，有時會出現(xiàn)藝術(shù)史案例分析失當(dāng)?shù)膯栴}。這種現(xiàn)象可能與編寫者對于案例的審美理解和把握不足有關(guān)，也可能是由于編寫者沒有下足功夫，忽視了局部內(nèi)容的精心打磨，未采用明晰的思路進(jìn)行分析和闡釋。實際上，藝術(shù)史案例的解析相當(dāng)重要?？茖W(xué)準(zhǔn)確、合理到位的案例分析不僅有助于學(xué)生清晰理解理論要點，而且能夠潛移默化地造就嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、深入求真的求學(xué)態(tài)度；粗糙草率的藝術(shù)史案例分析則產(chǎn)生不了科學(xué)、正面的導(dǎo)向和指引，使學(xué)生誤認(rèn)為案例分析不過如此，對待理論要點便會不求甚解，對待學(xué)術(shù)問題也就容易敷衍了事、得過且過。比如，為了闡明藝術(shù)形式具有自身獨特的存在價值，在結(jié)合梵高的名作《向日葵》進(jìn)行闡釋時，就應(yīng)當(dāng)將重點放在藝術(shù)語言、方式與手段等形式所具有的價值和功能方面。藝術(shù)家除了選取向日葵作為審美意象表達(dá)內(nèi)心真誠、強烈的情感，還充分發(fā)揮了色彩、線條、筆觸等藝術(shù)語言以及對比手法的表現(xiàn)力，從而使得形式本身浸染和傳遞了鮮明有力的激情。如果僅僅提及梵高的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景以及大致交代《向日葵》的造型和面貌，就沒有真正涉及藝術(shù)形式獨有的價值和魅力，從論述重心方面來說是失當(dāng)?shù)?。因此，?yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確地實施史論結(jié)合的策略，是對教材編寫者和專業(yè)教師提出的較高要求。

四、師生互動，共建教學(xué)資源庫

為了促進(jìn)學(xué)生理論素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高，文藝?yán)碚摻虒W(xué)資源的建設(shè)應(yīng)當(dāng)全方位開展和實施。如果僅僅依賴文藝?yán)碚摻滩?，學(xué)生在知識獲取和能力培養(yǎng)方面就會顯得相對單一、薄弱。文藝?yán)碚撜n程的教學(xué)資源包括多種類型，既有論文、著作及教材等相關(guān)的文獻(xiàn)資源，也有闡釋理論要點的藝術(shù)案例。其一，文獻(xiàn)資源是重要的輔助性教學(xué)資源。文藝?yán)碚撝R離不開古今中外的哲學(xué)、美學(xué)領(lǐng)域杰出人士的睿智見解與觀點，對其進(jìn)行理解需要借助這些領(lǐng)域的文獻(xiàn)資源。學(xué)生通過查閱文獻(xiàn)資源，能夠延展知識領(lǐng)域與范圍，提高學(xué)識和見地，培養(yǎng)探究意識和創(chuàng)新精神。教師指導(dǎo)學(xué)生選擇和閱讀文獻(xiàn)資料，對存在的疑問進(jìn)行解答，能夠產(chǎn)生很好的知識拓展和深化效果。教師在選用和推薦教材時可以考慮互相參照和比較，以取長補短的策略進(jìn)行辨別和汲取。多數(shù)高等院校的藝術(shù)類專業(yè)會固定地使用某一版本的文藝?yán)碚摻滩模词贡贿x用的教材較具學(xué)術(shù)權(quán)威性和運用廣泛性，也難免存在某些介紹和解釋方面的不夠充分、細(xì)致。教師可推薦學(xué)生參閱其他教材，補足所選教材未解釋充分的地方。在相互參閱的過程中，學(xué)生通過自學(xué)就能解答心中的疑問，有助于他們多角度思考和把握理論觀點。其二，藝術(shù)案例也是文藝?yán)碚摻虒W(xué)資源的重要組成部分。如前文所述，解釋理論要點時需要依托藝術(shù)案例，否則學(xué)生可能會似懂非懂。當(dāng)他們陷入這種困境中時自己也難以察覺，只有當(dāng)接觸藝術(shù)案例時才發(fā)現(xiàn)自己原來對理論觀點的理解存在一定的偏差。所以，藝術(shù)案例作為重要的教學(xué)資源，必須予以重視。當(dāng)教材中案例所占篇幅不足或是分析有欠妥當(dāng)時，教師應(yīng)當(dāng)專門進(jìn)行補充或指出有失公允之處。最好的方法是教師與學(xué)生共同合作，創(chuàng)建文藝?yán)碚摻虒W(xué)案例庫。另外，教學(xué)資源庫中還可以納入文藝?yán)碚摶締栴}的內(nèi)容。教師根據(jù)所選教材的編寫特點，對其中未做充分闡釋的部分進(jìn)行補充，對重要理論觀點產(chǎn)生的背景及與之相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行介紹，從而使教學(xué)內(nèi)容更加完備和全面。

在教學(xué)資源庫的建設(shè)過程中，采取教師與學(xué)生共同參與和互動建構(gòu)的方式值得推薦。一般而言，多數(shù)人認(rèn)為教學(xué)資源庫應(yīng)當(dāng)由教師來籌建，學(xué)生是建成之后的享用者。實則不然，如果學(xué)生參與到建設(shè)過程中發(fā)揮自我主體性，則由此形成的教學(xué)資源庫將更具價值，同時增強了他們資源搜集及與他人進(jìn)行學(xué)術(shù)交往、對話的能力。從培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)和能力的角度來說，教育的重要責(zé)任在于“培養(yǎng)其對話的興趣和能力”。(6)O·F·博爾諾夫：《教育人類學(xué)》，李其龍等譯，上海：華東師范大學(xué)出版社，1999年，第111頁。學(xué)生在參與建設(shè)時，能夠?qū)⒆约旱呐d趣、要求、認(rèn)知特點和傾向表現(xiàn)出來。一旦他們選擇的文獻(xiàn)資源、藝術(shù)案例被采納，這些案例會反映更多學(xué)生的心聲和意向，符合他們的自主要求和心理愿望，被廣泛接受的可能性也就越高?！敖處熞獱I造促進(jìn)對話展開的氛圍，鼓勵學(xué)生作為具有獨特性的個體參與到教學(xué)對話中?！?7)焦會銀：《論教學(xué)中學(xué)生主體意識的覺醒——基于弗萊雷本體論視角》，《當(dāng)代教育科學(xué)》2021年第6期。教學(xué)資源庫的建設(shè)過程中，開展師生之間的交流與對話有助于培養(yǎng)學(xué)生的多方面能力。同時，學(xué)生在篩選文獻(xiàn)資源和分析藝術(shù)案例時，如果存在偏差和誤區(qū)，也會代表某些學(xué)生內(nèi)心的困惑和疑慮。教師在處理這部分資源時，就可以重點強調(diào)容易出現(xiàn)的問題，提醒學(xué)生防范和注意。教師在此過程中，還可以由這些問題出發(fā)，進(jìn)一步明確教學(xué)重點和難點，從學(xué)生認(rèn)知心理的角度來準(zhǔn)確把脈，以合理建構(gòu)與組織教學(xué)內(nèi)容。這便如同英國教育學(xué)家麥克·揚所說，“知識成為師生合作工作的產(chǎn)物”。(8)麥克·揚：《未來的課程》，謝維和、王曉陽譯，上海：華東師范大學(xué)出版社，2003年，第34頁。而且，師生共同建設(shè)教學(xué)資源庫還有利于形成教與學(xué)的共同體，即美國學(xué)者萊夫所說的“一群追求共同事業(yè)，一起從事著通過協(xié)商的實踐活動，分享著共同信念和理解的個體的集合”。(9)J·萊夫：《情景學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》，王文靜譯，上海：華東師范大學(xué)出版社，2004年，第45頁。當(dāng)然，學(xué)生參與建設(shè)教學(xué)資源庫的過程需要由教師進(jìn)行指導(dǎo)和管理。教師指明方向和思路，學(xué)生搜集線上和線下的文獻(xiàn)資源，進(jìn)行閱讀、選擇后提交給教師進(jìn)行評價，之后教師反饋信息給學(xué)生，或是予以采納，或是提出意見以使其調(diào)整選擇標(biāo)準(zhǔn)和角度，以便順利進(jìn)行下一輪的文獻(xiàn)搜索和篩選環(huán)節(jié)。建設(shè)藝術(shù)案例庫時，教師推薦典型案例，學(xué)生以小組合作的方式，結(jié)合理論要點進(jìn)行資料搜集和案例分析，完成的作業(yè)提交給教師后得到評閱和修改意見，緊接著進(jìn)行修正和完善。藝術(shù)案例庫的建構(gòu)較為繁瑣，需要付出較多的精力和時間，并以嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的思路進(jìn)行細(xì)致、精準(zhǔn)的解讀和分析。不過，如果學(xué)生能夠全程參與到某一兩個案例的分析和闡釋過程，那么就會在和教師的多次互動交流與探討中獲益良多，收獲更多的知識、經(jīng)驗和方法。在由交互行為營造的創(chuàng)造性空間中，“人們有意識、全心全意地致力于一個共同的目標(biāo)，通過人際互動和環(huán)境互動產(chǎn)生新的知識”。(10)野中郁次郎、紺野登：《創(chuàng)造知識的方法論》，馬奈譯，北京：人民郵電出版社，2019年，第8頁。藝術(shù)案例庫并非一朝一夕建設(shè)完成就可一勞永逸地應(yīng)用，而是在每屆學(xué)生學(xué)習(xí)過程中都可以不斷開展和持續(xù)進(jìn)行。“一切歷史都是當(dāng)代史”，藝術(shù)案例的解讀思路和角度可以隨著時代變遷而發(fā)展變化。也就是說，藝術(shù)案例的解析總有可以完善和更新的地方，這也體現(xiàn)著人類對真理的追求永無止境。

綜上所述，為了提升文藝人才的理論素養(yǎng)，教師在踐行“以學(xué)生為中心”教育理念的過程中，需要自始至終考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和能力培養(yǎng)。高等院校藝術(shù)類學(xué)生有其成長背景和環(huán)境，形成的學(xué)習(xí)觀點、態(tài)度和方法會直接影響學(xué)習(xí)狀態(tài)與效果。無視這些背景和因素，文藝?yán)碚摻虒W(xué)活動很難有效地開展。立足于這種現(xiàn)實狀況，教師還需要在多方面提升學(xué)生素養(yǎng)和能力上精心布局與設(shè)計，以全方位調(diào)動學(xué)生的主體意識，實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。理論素養(yǎng)提升真正做得到位并取得成效，需要腳踏實地、堅持不懈的作風(fēng)，也需要眺望遠(yuǎn)方、追逐理想的熱情，在師生攜手共進(jìn)中充分實現(xiàn)教學(xué)相長。