多維視角下的官場想象——論王躍文的官場小說

劉旭東

多維視角下的官場想象——論王躍文的官場小說

劉旭東

（宜春學(xué)院文傳學(xué)院，江西 宜春 336000）

王躍文是當代中國標志性的官場小說作家，《國畫》《梅次故事》《朝夕之間》等已經(jīng)成為此類文學(xué)的經(jīng)典之作。與其他作家單一性地書寫官場不同，王躍文從三個維度對政治生態(tài)、官員人格及官場倫理進行文學(xué)想象，即：基于官本位傳統(tǒng)對政治生態(tài)的展覽性呈現(xiàn)；基于民本主義意識對理想人格的糾結(jié)性建構(gòu)；基于知識分子立場對官場倫理的批判性揭示。這呈現(xiàn)了其他作家所不能及的深刻和價值。

王躍文；官本位；民本主義；知識分子立場

王躍文是當代中國官場小說標志性的作家。通過文學(xué)想象的方式刻畫官場百態(tài)早已有之，按王躍文的說法，“《史記》就是偉大的官場小說”，更別說清末民初的《官場現(xiàn)形記》和《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等直陳官場弊端的“譴責小說”。進入現(xiàn)代以來，無論是張?zhí)煲淼摹度A威先生》、錢鐘書的《圍城》、王蒙的《組織部新來的青年人》、劉震云的《單位》《官人》，還是張平的《抉擇》、周梅森的《絕對權(quán)力》、閻真的《滄浪之水》等，都從不同角度、不同側(cè)面對官場人生進行了書寫。但真正具有現(xiàn)象意義，真正讓“官場小說”成為具有社會關(guān)注度的小說種類的作家當屬王躍文，正如著名批評家謝有順所說:“在當代，把人持續(xù)放在官場這一視域里來觀察、檢驗，并以此來照見一個國家的政治生態(tài)、人性萬象者，王躍文是先行者，也是其中寫得最好的一個。”[1]王躍文的官場小說為何受到如此關(guān)注？他的觀察視角與其他寫作者有著怎樣的不同？他給官場小說提供了何種獨特的價值和意義？本文擬從官本位傳統(tǒng)、民本主義和知識分子立場三個維度對上述問題進行論述。

一、官本位傳統(tǒng)與政治生態(tài)的展覽性呈現(xiàn)

中國自古以來就有深遠的“官本位”傳統(tǒng)，無論是儒家傳統(tǒng)中的“學(xué)而優(yōu)則仕”，還是民間深入人心的“學(xué)得文武藝，貨與帝王家”，官場既是知識分子體現(xiàn)自身價值的平臺，也是老百姓衡量一個知識分子有無價值之處。王躍文自己也認為：“讀者如此關(guān)注官場，很大的原因也許是因為我們民族特有的‘官本位’文化，民間對‘官’即權(quán)力的崇拜與窺視?！盵2]

《梅次故事》中，朱懷鏡初到梅次地區(qū)任地委副書記，多年不見的大學(xué)同學(xué)高前上門拜訪，一方面對朱懷鏡的仕途艷羨不已，另一方面以一種“滿不在乎”的語氣強調(diào)自己是總會計師，“其實是想讓人家知道，他好歹也是副處級干部了?！倍鞈宴R在盡力做出對老同學(xué)親切以待的姿態(tài)的同時，內(nèi)心已經(jīng)不大看得起這位刻意強調(diào)自己身份的知識分子了[3]5。換句話說，如果高前純粹敘同窗之誼，朱懷鏡自會以誠相待；但當高前強調(diào)自己的副處級身份，意味著二人已經(jīng)代入了官場序列的角色感，尊卑自然已經(jīng)區(qū)分開來。在王躍文看來，即便現(xiàn)代社會的分工細化已經(jīng)足以讓不同專業(yè)領(lǐng)域的知識分子發(fā)揮各自所長，但無論他們在個人專業(yè)領(lǐng)域取得如何的成就，終究還有把官場的衡量標尺。正是基于這種全民的官本位意識，王躍文的官場小說首先吸引讀者的便是當今中國的政治生態(tài)與官場世相。

王躍文在《梅次故事》一書開頭寫道：“這年頭，誰不相信謠言才是傻瓜。很多真實的故事，都從謠言開篇。謠言總是不幸應(yīng)驗，這很讓梅次地區(qū)的百姓長見識?！盵3]1謠言也好，故事也罷，謠言是官場的謠言，故事也是官場的故事，這個看似漫不經(jīng)心的開頭其實不乏深意：一者，在中國，人人關(guān)注官場；二者，這種關(guān)注多是一種聽故事的心態(tài)。因而，當王躍文以一種近乎工筆畫的寫實姿態(tài)推出其首部長篇官場小說《國畫》時，立馬一紙暢銷，人們既能從中印證關(guān)于官場的固有觀念，也能修補對當代官場的常識缺失。換句話說，王躍文的成功之處在于，其對官場細致入微的觀察和冷靜客觀的書寫，極大滿足了讀者對官場持續(xù)不退的熱情和窺探欲。

那王躍文是如何來書寫當代中國官場的政治生態(tài)？他寫《國畫》時曾經(jīng)給自己定了一個原則：只寫官場的八小時之外。在他看來，所謂八小時之內(nèi)的開會、批文件既過于刻板，也不是真正意義的官場，“我認為反映官場文化與人性，主要是官場八小時之外”[4]。這句話深諳中國官場奧秘，言外之意在于，官員的業(yè)績、評價、升遷并不主要依賴于八小時之內(nèi)的所謂工作時間，而是八小時之外的人際交往和權(quán)力運作。因此，在《國畫》中，我們幾乎看不到主人公朱懷鏡的工作狀態(tài)，即便描寫人代會這樣的重要政治生活都主要集中于外圍的書寫。朱懷鏡原本只是荊州市（小說中為省級市）政府辦公廳一名不起眼的副處長，在很長一段時間里都處于郁郁不得志的狀態(tài)。因為一個偶然的機會接觸到了副市長皮德求，通過努力終于擠進了皮副市長的圈子。隨著皮副市長升職為市長，朱懷鏡也官運亨通，幾年就做到了手握重權(quán)的財政廳副廳長，他的家庭以及圍繞在他身邊的依附者的生存境遇也都發(fā)生了質(zhì)的飛躍。王躍文在敘述朱懷鏡與皮市長的關(guān)系如何逐步深入的過程中，幾乎沒有涉及具體的工作，所涉均是打牌、吃飯、算命、考察、家庭聚會等官場八小時之外的生活。換句話說，表面上看這部小說的主人公是朱懷鏡，其實呈現(xiàn)的主體是以皮市長為核心的政治生態(tài)圈。所謂官場，就是由這類大大小小的生態(tài)圈組成。在《國畫》中，皮市長正是政治生態(tài)圈的核心，圍繞這個核心，有嚴廳長、朱懷鏡、柳秘書長、方明遠、袁小奇、宋達清諸人。這些人均因皮市長的權(quán)重一時而混得風生水起。隨著皮市長受到大兒子攜款潛逃的影響退居政協(xié)主席，這個政治生態(tài)圈也一夜之間瓦解：有的職位沒變，但在自己部門被架空；有的逐步淡出官場，放棄了升遷之念；有的則改換門庭、另投他人，混進新的生態(tài)圈。進一步說，王躍文想呈現(xiàn)的是，所謂政治生態(tài)圈的核心其實不是某個人，而是某個人身上的權(quán)力?；蛘哒f，某個人之所以能夠成為一個政治圈子的核心，并不是因為他個人魅力的大小，而是由權(quán)力所形成的虛擬光環(huán)。圍繞著重要的權(quán)力人物，政治生態(tài)圈會自然形成，然后衍生各個大大小小的物種。隨著權(quán)力人物的失勢，生態(tài)圈自然瓦解，而依附其上的物種則很快就會尋找新的圈子依附，否則只能自生自滅。

在這種政治生態(tài)圈中，除了特定的類似主奴的人身依附關(guān)系，王躍文還著重書寫了其中種種的潛規(guī)則。王躍文曾把《國畫》稱為“孤憤之書”和“憂患之書”，但讀者的反應(yīng)卻明顯出乎他的意料：“我聽不少年輕朋友說，他們大學(xué)或研究生畢業(yè)的時候，老師鄭重建議他們讀《國畫》。我聞之暗覺悲涼?！盵5]239在王躍文看來，自己寄寓于文字中的憂患與批判被讀者誤讀，或者根本沒有人關(guān)注，原本應(yīng)該作為青年初入職場（尤其是官場）的勸諭之書卻變成他們手中的“公務(wù)員寶典”。究竟是作者的苦心孤詣不被理解，還是一千個讀者眼中原本就應(yīng)該有一千個哈姆雷特？至少有一點可以肯定，由于王躍文對官場潛規(guī)則書寫的細膩與逼真，才使其作品具備了“公務(wù)員寶典”的性質(zhì)?！秶嫛分?，朱懷鏡剛調(diào)入市政府辦公廳，由于其頭發(fā)不易打理，有次開了個玩笑，說“自己頭發(fā)總是亂糟糟的，煩死人了，真是滿頭煩惱絲啊！”這話不小心傳到秘書長谷正清那里，從此谷秘書長就在心里給他記了一筆：辦公廳的事是有多讓你不滿意啊，還滿頭煩惱絲。更讓人嘆為觀止的是朱懷鏡設(shè)計的人際管理系統(tǒng)，把官場的人際關(guān)系數(shù)字化：官場生態(tài)圈的核心被稱為A1，其余順延為A2、A3、B1、B2、B3等等，然后根據(jù)每個人在這個管理系統(tǒng)中的地位確定跟其交往的次數(shù)與分量。而且按小說的敘述，這個管理系統(tǒng)在朱懷鏡的政治生涯中起到了非常重要的輔助作用。這也難怪《國畫》會被年輕人捧為“公務(wù)員寶典”。

雖然王躍文創(chuàng)作的初衷并非對政治生態(tài)的展覽性呈現(xiàn)，甚至其小說的結(jié)尾也往往通過人物的悲劇命運寓意了對官本位意識的深層批判，但因其故事主人公官場命運的跌宕起伏、官場政治生態(tài)書寫的細膩入微，這在客觀層面吸引了讀者的獵奇性閱讀。此后網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的官場書寫基本延續(xù)的正是這一維度，而把王躍文官場小說中批判性的維度有意無意過濾掉了。

二、民本主義與理想人格的糾結(jié)性建構(gòu)

《尚書?五子之歌》中說：“民可近，不可下；民為邦本，本固邦寧”。民為本的思想在中國文化的早期經(jīng)典中就已經(jīng)被提出。從孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，到唐代魏徵給唐太宗的諫言：“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，再到清唐甄的強調(diào)“封疆，民固之。府庫，民充之；朝廷，民尊之；官職，民養(yǎng)之”，民本主義始終作為中國文化的要義被傳承下來。王躍文在進行官場小說寫作尤其是建構(gòu)官員理想人格時，民本主義始終作為一種核心意識參與其中。

應(yīng)該說，在《國畫》和《梅次故事》兩部長篇小說中，王躍文的注意力主要還是集中在以對官場生態(tài)的描摹來獲得讀者上，兩本小說共同的主人公朱懷鏡所承擔的角色是作為各種官場世相的聚焦。即便朱懷鏡的官場沉浮也許能給細心的讀者某種人生的警示，但這都不是小說主要呈現(xiàn)的意義網(wǎng)絡(luò)。也正因為此，王躍文還沒有試圖去建構(gòu)他心目中的理想官員人格。朱懷鏡顯然不是：無論是他把下級官員的賄賂存入希望工程捐款賬戶，還是拒絕把高速公路工程作為人情送給市委書記王莽之的兒子，根本原因還是出于安全的考慮。在大多數(shù)方面，他跟其他文學(xué)作品中所呈現(xiàn)的官員形象并無實質(zhì)性的區(qū)別，搞面子工程，送禮跑官，交往情人，接受企業(yè)家為其裝修住房等等，都不是一個理想官員的所為。從《朝夕之間》開始，王躍文有意在其小說中建構(gòu)他理想中的官員人格。小說的前半部是以秘書關(guān)隱達的半限制性視角來建構(gòu)地委書記陶凡的主體形象，后半部是通過讀者的全知視角來呈現(xiàn)縣委書記關(guān)隱達的主體形象。陶凡與關(guān)隱達，在小說中既是領(lǐng)導(dǎo)與秘書的關(guān)系，也是翁婿關(guān)系，而最關(guān)鍵的是，兩人是作為呼應(yīng)性的人物出現(xiàn)。首先，他們在個人品行上都無可指責，既無經(jīng)濟問題，也沒作風問題，這在官場小說中是非常少見的。一方面在老百姓的意識中，似乎貪與色已經(jīng)成為官員的通病，另一方面為主人公設(shè)計兩三個情人角色會使小說更具商業(yè)價值。這在王躍文此前的《國畫》和《梅次故事》中都不能免俗。其次，小說還對兩人的從政能力（尤其是關(guān)隱達）進行了渲染。事實上作者已經(jīng)不得不放棄在《國畫》中樹立的“只寫官場八小時之外的生活”的宗旨，他花大量筆墨敘述了關(guān)隱達在工作上的具體情形，而這種敘述主要想呈現(xiàn)一個清廉、能干、務(wù)實的官員形象。無論是招商引資、修路搭橋，還是駐鄉(xiāng)蹲點、扶貧濟困，都是王躍文以往小說中很少涉及的。尤其是關(guān)隱達的兩場選舉成為全書的重頭戲。在黎南縣縣長的選舉中和西州市市長的選舉中，他都不是組織意圖中的人，但最終被人民代表選了上去。這種書寫一方面滿足了讀者對這一類政治生活的好奇心理，另一方面也呈現(xiàn)出關(guān)隱達深得眾望的良好形象?；蛘哌@恰恰印證了王躍文的民本意識在關(guān)隱達身上的體現(xiàn)。

但是這種塑造依然存在問題，換句話說，王躍文的內(nèi)心是糾結(jié)的：他既希望把陶凡和關(guān)隱達塑造成近乎完美的現(xiàn)代官員形象，有道德操守，有執(zhí)政能力，有民本意識；但另一方面又深知，這樣的官員在小說所呈現(xiàn)的政治生態(tài)中是很難得到升遷的，所以官聲頗好的陶凡在地委書記的位置上戛然而止，而因岳父退休屢屢得不到提拔的關(guān)隱達，為了能夠穩(wěn)住自己在黎南縣的地位，也“陰暗”了一回，向市委書記告了縣委書記的密，作為回報從而獲得了縣委書記一職。他最后不得不自嘲：“再正派的人，你要在官場有所作為，想真正為老百姓做些事情，也先得好好地保住自己的位置。”[6]也就是說，王躍文清醒地意識到，自己所塑造的理想官員人格在他所呈現(xiàn)的官場生態(tài)中很難獲得成功，那又談何理想？

也許正是這種左右為難的糾結(jié)心態(tài)，他暫停了對現(xiàn)實官場理想人格的進一步探討，而是把眼光拉回到古代，在長篇歷史小說《大清相國》中塑造了康熙朝的一代官場“完人”陳廷敬。這位官場“完人”，在人生際遇未到的時候?qū)W會了一個“等”字，在官場根基未穩(wěn)時又學(xué)到了一個“忍”字，在兩派勢力相互傾軋的夾縫中，他做到了一個“穩(wěn)”字，面對內(nèi)閣的集體腐敗，他不得不做出了一個“狠”字，而在人生的巔峰時期，他終于選擇了“隱”字，成為當時少有的能夠全身而退的高級官員。在滿朝自私自利的官員中，陳廷敬能一心為民；在索額圖與明珠的黨爭中，他能潔身自好；在眼看康熙朝要被黨爭和腐敗毀于一旦，他挺身而出，用計策把各派勢力逐個擊破。用王躍文自己的話說：“清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚；好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干；能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流；德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。”[5]242相比歷史上的其他名臣，要么有能者未必清廉，如張居正，要么清廉者未必能干，如海瑞，小說中所表現(xiàn)的陳廷敬的確是理想的官員人格類型。正如?？滤f：“重要的不是故事講述的年代，而是講述故事的年代?！蓖踯S文回到歷史的敘述，多少帶有以古鑒今的意味。但其中的悖論依然存在，如果把陳廷敬放置在王躍文所書寫的《國畫》《梅次故事》《朝夕之間》等故事語境中，他是不是還能潔身自好并且游刃有余？我們不得而知。但王躍文把目光轉(zhuǎn)向古代官場的選擇多少帶點無可奈何之意。

三、知識分子立場與官場倫理的批判性揭示

從《國畫》《梅次故事》到《朝夕之間》和《蒼黃》，王躍文幾部當代官場長篇小說中的主人公雖然在人格操守上各有高下，但有一個共同點卻是一以貫之的，就是在骨子里都是知識分子。他們中有的因追求官場升遷而喪失個體人格，如朱懷鏡；有的自始至終秉持知識分子作為社會良心的準則，如陶凡、關(guān)隱達；有的則在官場規(guī)則與道德良心之間左右難決，最終陷自己于尷尬境地，如李濟運。王躍文正是通過呈現(xiàn)知識分子在官場起伏的圖景來揭示和批判以權(quán)力為導(dǎo)向的官場倫理。

阿克頓認為：“歷史并不是由道德上無辜的一雙手所編織的一張網(wǎng)。在所有使人類腐化墮落和道德敗壞的因素中，權(quán)力是出現(xiàn)頻率最多和最活躍的因素?！盵7]王躍文的作品里，在以權(quán)力為導(dǎo)向的當代官場倫理中，人與人之間無法存在正常交往的平等關(guān)系，普通人之間存在的倫理關(guān)系一到權(quán)力場中就被異化。《國畫》中，皮市長的倒臺讓朱懷鏡很是失落了一陣。而到了《梅次故事》，他通過各種渠道終于接近了市委書記王莽之。當他第一次在王莽之辦公會單獨會面的時候，王莽之拍了拍他的膝蓋，“朱懷鏡只覺得有團溫熱而圓潤的東西，從膝蓋往上滾向胸口，幾乎是一種戀愛的感覺。”王躍文繼續(xù)寫道：“他突然覺得自己就像個孩子，在王莽之身上體會到了一種慈父般的溫暖。他心頭一熱，卻又暗自感到一種不能與人言說的難堪。”[3]319既有“戀愛的感覺”，又有“慈父般的溫暖”，這近乎宗教般的感受真是當代官場書寫中極為精彩的一筆，王躍文傳神地抓住了主人公身處官場倫理中的心理狀態(tài)：原本上下級只是工作中的一種分工不同而已，但朱懷鏡的心中，基于平等的同事關(guān)系被想象為父子關(guān)系，無非是因為王莽之身上的權(quán)力能為其帶來仕途上的幫助。

這種倫理關(guān)系全面異化的表現(xiàn)就是在官場沒有永恒的朋友，只有永恒的利益?！秶嫛分?，朱懷鏡與烏縣縣委書記張?zhí)炱嬖?jīng)在縣里搭過班子，所以只要是張?zhí)炱嬲宜氖?，他都全力以赴，比如引見皮市長，幫忙給領(lǐng)導(dǎo)家送保姆，以及代其修改碩士畢業(yè)論文等等。等到皮市長一倒臺，朱懷鏡想找張?zhí)炱鏋樽约菏柰ㄊ柰ǎ瑥垊t打起了哈哈。后來他不得不利用手中張?zhí)炱娴倪`法證據(jù)才逼其就范，幫自己走通門路，終于“東山再起”，到一個地區(qū)當握有實權(quán)的地委副書記。也許一開始朱懷鏡真想以朋友相待，后來才發(fā)現(xiàn)官場所謂的朋友是看雙方手里有沒有可以交換的資源。與之有異曲同工之處的是《朝夕之間》里，關(guān)隱達靠選舉當上了縣長，因為他不是組織意圖中的人，上級遲遲沒有給他任命縣委副書記，進不了常委的縣長名存實亡。有一次他無意中獲得了縣委書記向在遠與其他幾個官員聯(lián)名狀告地委書記宋秋山違法違紀的信件。在某種意義上來說，宋秋山應(yīng)該算是他和岳父陶凡的“政敵”。但為了在政治上重新翻身，關(guān)隱達選擇了向宋秋山“告密”?！罢场背蔀闀簳r的“朋友”，作為回報他獲得了縣委書記一職，但向在遠也因害怕而自殺。這件事成為關(guān)隱達無法抹去的陰影和人性中的污點。即便正直如關(guān)隱達，也在對權(quán)力的追逐中迷失自我，扭曲人性。所以說，王躍文反復(fù)提醒讀者不要把他的作品作為純粹的官場小說，因為“我想在官場中觀照的是人性，是官場人性的異化和掙扎”[2]。

《蒼黃》寫于2009年，此后王躍文再沒有寫作官場類型的小說。在這部從構(gòu)思到出版花了近十年的長篇小說中，作者進一步深入了他對官場倫理的批判。小說卷首引用了《墨子?所染》中的話：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變?！惫賵鍪且粋€巨大的染缸，在這個染缸中人們因?qū)?quán)力的膜拜和追求導(dǎo)致人格的奴化甚至分裂。書中有兩個劉星明，一個是縣委書記，一個是鄉(xiāng)黨委書記。鄉(xiāng)黨委書記劉星明因做縣長選舉的“差配”（差額選舉的配角），在巨大的壓力和自我幻想中，竟然瘋了，以為自己是真正的縣長，每天夾個公文包上縣政府上班。縣委書記劉星明和“瘋子”劉星明似乎成為一個官場隱喻，你要么泯滅人格成為官場上的成功者，要么自我分裂成為人們眼中的“瘋子”。更有意思的是，小說還敘寫了一出“檢舉”事件：縣長明陽、縣人大主任李非凡、縣政協(xié)主席吳德生和縣委辦公室主任李濟運聯(lián)名檢舉縣委書記劉星明貪腐，最終把劉拉下馬。但這四人卻沒有被當作反腐英雄，而是處處被人以異樣的眼光對待，好像做了什么不光彩的事，連他們自己也覺得不自在。李濟運一語道破這種荒誕的官場邏輯：“道理分桌面上的和桌面下的。依桌面上的道理，揭發(fā)貪污腐敗是義舉；依桌面下的道理，舉報同事形同劣跡?！盵8]在正常倫理下是正義的事情，在官場倫理中卻成為原罪。抑或在官場中根本無所謂是非，而只關(guān)利益，如果檢舉成為常態(tài)，那染缸中的官員會人人自危。

王躍文之后，官場小說的創(chuàng)作蔚為大觀，尤其在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，官場小說成為非常主流的一大類型。比如《侯衛(wèi)東官場筆記》，先是火爆網(wǎng)絡(luò)，后是線下出版成為暢銷書，相比當年王躍文《國畫》的受追捧，有過之而無不及。但這些官場小說大多只是繼承了王躍文對官場世相的書寫，甚至發(fā)展成迎合讀者想象的欲望書寫，如大肆凸顯官場政治的錢、性色彩，缺乏王躍文作品中的批判維度和人性反思。當然，這也正好說明王躍文的官場小說有其他作家所不能及的深刻和價值，也是其作品能夠在讀者心中持續(xù)保有生命力的重要原因。官場文學(xué)的興盛有其特定的時代背景，隨著政治生態(tài)的日益優(yōu)化，這一類文學(xué)也逐漸式微。那些停留在皮相層面的官場書寫終將被遺忘，而超越于官場本身的人性書寫才值得讀者反復(fù)閱讀，王躍文的作品正屬于后者。

[1] 謝有順. 文學(xué)如何立心[M]. 北京：昆侖出版社, 2013: 45.

[2] 夏瑜, 王躍文. 我不在意什么標簽[N]. 南方周末, 2005-01-20.

[3] 王躍文. 梅次故事[M]. 長沙: 湖南文藝出版社, 2012.

[4] 周新民, 王躍文. 向人性深處開掘——王躍文訪談錄[J]. 芳草, 2012（6）.

[5] 王躍文. 二十年小說創(chuàng)作之檢討[M]//幽默的代價. 長沙: 湖南文藝出版社, 2012.

[6] 王躍文. 朝夕之間[M]. 長沙: 湖南文藝出版社, 2012: 251.

[7] 阿克頓. 自由與權(quán)力[M]. 北京: 商務(wù)印書館, 2001: 342.

[8] 王躍文. 蒼黃[M]. 長沙: 湖南文藝出版社, 2012: 306.

The Imagination of Officialdom in a Multidimensional Perspective——On Wang Yuewen’s Officialdom Novels

LIU Xu-dong

（School of Literature and Journalism, Yichun University, Yichun, Jiangxi 336000, China）

Wang Yuewen is an iconic writer of officialdom novels in contemporary China, and his novels such as The Chinese Painting, The City of Meici and Fleeting Drama have become classics of this genre. Unlike other writers who write linearly about the officialdom, Wang Yuewen’s literary imagination is from three dimensions: political ecology, officials’ personalities and officialdom ethics, namely, the exhibiting display of political ecology based on the officialdom tradition, the tangled construction of ideal personalities based on the people-oriented consciousness, and the critical revelation of official ethics based on the intellectual position, presenting a profundity and value unparalleled by any other writers.

Wang Yuewen; official orientation; people-centeredness; position of intellectuals

I207.42

A

2095-9249（2022）02-0059-05

2021-03-30

2016年江西省高校人文社會科學(xué)研究項目（ZGW161006）

劉旭東（1979—），男，江西高安人，副教授，博士，研究方向：中國現(xiàn)當代文學(xué)。

〔責任編校：吳侃民〕