“主題化”設(shè)計(jì)下的高中古詩(shī)詞教學(xué)及案例

◎周丹丹

高中語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞雖同為一個(gè)單元，但是其中朝代與作者的交叉編排，并沒(méi)有對(duì)其作一定的規(guī)劃整合，而在以整本書(shū)教學(xué)為趨勢(shì)的過(guò)程中，古詩(shī)詞作為組成較為零散，篇與篇之間不具一定邏輯關(guān)系的體裁而言，需要通過(guò)一定的原則對(duì)其進(jìn)行歸納與整理，掌握某個(gè)朝代、某位詩(shī)人、某種風(fēng)格派系派別等主題下所表達(dá)的情感與主旨。隨著“主題化”設(shè)計(jì)的古詩(shī)詞教學(xué)的提出，將古詩(shī)詞以不同主題進(jìn)行劃分和教學(xué)的方法勢(shì)在必行，其不僅是為了幫助學(xué)生客觀系統(tǒng)地建立對(duì)古詩(shī)詞的思維架構(gòu)，同時(shí)也是為了學(xué)以致用，更細(xì)致地將其與學(xué)生的生活聯(lián)系在一起，在構(gòu)建宏偉世界觀回溯古時(shí)詩(shī)人所處世界的同時(shí)，與詩(shī)人的思想精神構(gòu)建聯(lián)結(jié)，結(jié)合其一生閱歷，來(lái)理解當(dāng)時(shí)背景下詩(shī)人的情感，感知詩(shī)人與當(dāng)今作家的異與同。

與此同時(shí)，高中語(yǔ)文教材中將多篇古詩(shī)詞以一種特殊的人文主題作為一個(gè)單元的編排之下，也是對(duì)教師之于教材編排意圖的一種試探與考驗(yàn)，如何才能夠幫助學(xué)生在自主學(xué)習(xí)不同古詩(shī)詞的同時(shí)感受編者的意圖，發(fā)現(xiàn)其中的共通點(diǎn)，也是教育界所需要思考的問(wèn)題之一。在此基礎(chǔ)之上，為了領(lǐng)會(huì)編者意圖，教師除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體或者單篇古詩(shī)詞教學(xué)之時(shí)，也需要將“主題化”設(shè)計(jì)下的高中古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的預(yù)測(cè)與評(píng)估，才能夠讓自己的教學(xué)更加游刃有余，不落窠臼。

一、“主題化”的概念和意義

“主題化”設(shè)計(jì)下古詩(shī)詞教學(xué)的最終目的旨在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)及語(yǔ)文的綜合能力，“主題化”是以不同的主題下將教學(xué)內(nèi)容整合為具有不同特性且相互聯(lián)系的模塊，通過(guò)課堂教學(xué)讓學(xué)生從“主題化”設(shè)計(jì)的模塊中學(xué)習(xí)到知識(shí)，在提升其思維水平的同時(shí)，獲得古詩(shī)詞鑒賞的能力。

古人云：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！惫旁?shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心代表，語(yǔ)言凝練，含義雋永，且富有較強(qiáng)的藝術(shù)想象空間。為了能夠提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，讓學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞這一傳承千年的文化瑰寶，在學(xué)習(xí)的時(shí)候感知其思想文化精髓的同時(shí)，養(yǎng)成誦讀古詩(shī)詞的習(xí)慣，筆者提出“主題化”設(shè)計(jì)下的古詩(shī)詞教學(xué)建議。

語(yǔ)文教師需要在緊跟教學(xué)理念的同時(shí)，創(chuàng)新教學(xué)教法，提高自己的教學(xué)水平，優(yōu)化自己的教學(xué)方式，提升教學(xué)效果。如果語(yǔ)文教學(xué)能夠?qū)ⅰ爸黝}化”設(shè)計(jì)下古詩(shī)詞較為有效的落實(shí)到位，不僅能夠?yàn)檎n堂注入活力，也能夠幫助核心素養(yǎng)的理念得到落地，更能夠推動(dòng)語(yǔ)文學(xué)科的變化與發(fā)展。

二、“主題化”設(shè)計(jì)下的基本操作模式

（一）確立主題，制定目標(biāo)

與整本書(shū)教學(xué)所不同的是，以唐詩(shī)宋詞元曲為主要內(nèi)容的古詩(shī)詞，其內(nèi)容零散，雖然也可以從中找到部分聯(lián)系，但是篇與篇之間自成一體，而整本書(shū)的優(yōu)勢(shì)在于其系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的閱讀教學(xué)，為了讓古詩(shī)詞更具體系，主題化設(shè)計(jì)下的高中古詩(shī)詞教學(xué)必不可少。因此，教師在授課之前，需要對(duì)教材及課內(nèi)外要求的古詩(shī)詞必備內(nèi)容有所熟悉，對(duì)作者、時(shí)代、風(fēng)格流派，詩(shī)詞的主旨有所研究，才能夠從各個(gè)角度對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分類(lèi)，并針對(duì)某一個(gè)維度對(duì)其作出針對(duì)性的課堂教學(xué)與分析。同時(shí)，對(duì)在某一維度，即某一主題下古詩(shī)詞的制定其教學(xué)目標(biāo)，以幫助學(xué)生在主題化教學(xué)下更有目的感，在學(xué)習(xí)目標(biāo)之下對(duì)所學(xué)的古詩(shī)詞有一定的想法與認(rèn)知。

“主題化”設(shè)計(jì)下的高中古詩(shī)詞教學(xué)，從不同層面不同角度，以學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)與認(rèn)知范圍為基礎(chǔ)的古詩(shī)詞，可供劃分及分類(lèi)的主題較多，如何從眾多主題中選擇適合當(dāng)下學(xué)生學(xué)情的教學(xué)，也是教師值得關(guān)注和思考的問(wèn)題之一。因此，教師不僅需要對(duì)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的內(nèi)容有所掌握與挖掘，對(duì)班級(jí)整體及每個(gè)學(xué)生自身的學(xué)情都需要有所了解，才能夠選擇出適合當(dāng)下學(xué)生的主題進(jìn)行規(guī)范化教學(xué)，如此不僅可以使得教學(xué)達(dá)到最高的效率與質(zhì)量，也可以在對(duì)主題化設(shè)計(jì)下進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)延伸，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及思想方面有一定的輔導(dǎo)及幫助。因此，教師需要首先完成主題的確立及目標(biāo)的制定。

（二）圍繞主題，安排活動(dòng)

由于古詩(shī)詞所涉及的文學(xué)常識(shí)較多，古詩(shī)詞本身的內(nèi)涵也相對(duì)較為深刻，可供教師選擇的主題也較為全面，教師需要圍繞語(yǔ)文綜合素養(yǎng)及高中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)針對(duì)性地進(jìn)行主題的選擇與教學(xué)，在確定了主題之后，無(wú)論是備課還是課堂教學(xué)都需要圍繞主題進(jìn)行，做到不離題，不偏題，保證課堂教學(xué)無(wú)誤。其中需要設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)包括了圍繞主題學(xué)生所需要掌握的基本知識(shí)，還包括挖掘主題中詩(shī)詞之間的異與同，不同古詩(shī)詞之間的關(guān)系，基于此，教師需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)有組織地進(jìn)行課堂教學(xué)，例如通過(guò)分組討論，一定的游戲環(huán)節(jié)等形式來(lái)幫助學(xué)生理解主題下詩(shī)歌的表達(dá)方式，情感及主旨。因此，教師需要根據(jù)主題，針對(duì)性地制定高中古詩(shī)詞的課堂教學(xué)，確保教學(xué)穩(wěn)步進(jìn)行的同時(shí)，達(dá)到其教學(xué)目的。

就當(dāng)下而言，教師在圍繞主題進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)下的活動(dòng)安排，存在一定的形式主義，例如組織討論，學(xué)生是否真正在進(jìn)行小組討論，并對(duì)其分析的問(wèn)題有一定的見(jiàn)解也是當(dāng)下課堂教學(xué)所面臨的問(wèn)題之一。開(kāi)展什么樣的活動(dòng)，怎樣開(kāi)展活動(dòng)也是當(dāng)前教師教學(xué)所存在的問(wèn)題，由此可以發(fā)現(xiàn)，如何讓學(xué)生真正地討論，自身進(jìn)行深層次思考，或者開(kāi)展什么樣的活動(dòng)才能夠讓學(xué)生真正對(duì)問(wèn)題有所思，有所覺(jué)悟等。因此，教師需要在圍繞主題下安排適合學(xué)生的活動(dòng)，以幫助“主題化”設(shè)計(jì)下的古詩(shī)詞教學(xué)達(dá)到其應(yīng)有的教學(xué)效果，在幫助學(xué)生拓展古詩(shī)詞基礎(chǔ)面的同時(shí)，達(dá)到對(duì)學(xué)生思想及精神的升華。

（三）歸納成果，創(chuàng)新思維

在當(dāng)前高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，“主題化”設(shè)計(jì)下的古詩(shī)詞教學(xué)必須保證以學(xué)生為主體下的教學(xué)活動(dòng)正常進(jìn)行。在教師的引導(dǎo)之下，學(xué)生可以一步步走向教師所設(shè)定的古詩(shī)詞教學(xué)情境中去，并從中領(lǐng)悟“主題化”設(shè)計(jì)中每首古詩(shī)詞的內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)比及類(lèi)比等方式來(lái)發(fā)現(xiàn)其中異與同，能夠用自己的語(yǔ)言，準(zhǔn)確地表達(dá)出古詩(shī)詞中所包含的意象。利用聯(lián)想、想象等方式感知其意境，感悟“主題化”之下所設(shè)置的古詩(shī)詞之間的關(guān)系聯(lián)結(jié)。在異與同中尋求古詩(shī)詞之間惟妙惟肖的表達(dá)方式，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)語(yǔ)言的獨(dú)特之美。與此同時(shí)，“主題化”設(shè)計(jì)下的高中古詩(shī)詞教學(xué)，不僅幫助學(xué)生從更多的角度去認(rèn)知古詩(shī)詞，也可以從不同的角度發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞給自己帶來(lái)的人生感悟。教師也需要設(shè)置開(kāi)放性的問(wèn)題，來(lái)幫助學(xué)生開(kāi)拓思維，拓寬視野，以自己的方式與閱歷創(chuàng)新性的解讀古詩(shī)詞，發(fā)現(xiàn)其他人所沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的奧義。

創(chuàng)新思維的開(kāi)展，不僅是基于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞有良好認(rèn)知基礎(chǔ)之上才能夠形成的，也是基于教師在課堂的知識(shí)引導(dǎo)中所形成的，結(jié)合學(xué)生善于探索，求知的學(xué)習(xí)品德之上所形成的。因此，不僅是教師，也包括家長(zhǎng)需要在平時(shí)不斷地進(jìn)行思維引導(dǎo)，認(rèn)知引導(dǎo)和思考引導(dǎo)中來(lái)慢慢發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新思維的能力。

三、“主題化”設(shè)計(jì)下的教學(xué)案例

筆者開(kāi)展了以“文人貶黜下的精神世界”為主體的教學(xué)，其中包括白居易的《琵琶行》、李白的《將進(jìn)酒》、蘇軾的《赤壁賦》，具體如下。

【準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)】

熟讀并背誦《琵琶行》《將進(jìn)酒》《赤壁賦》。找出這三首古詩(shī)詞中你最喜歡的句字，并說(shuō)出喜歡的理由。

（一）導(dǎo)入

導(dǎo)語(yǔ)：“文人被貶黜一直是中國(guó)古代歷史中被普遍關(guān)注的話題，在儒家思想影響下，‘入世’與‘出世’也是影響至今的重要思想文化，往往從被貶黜之后的文人中，我們可以發(fā)現(xiàn)其詩(shī)風(fēng)的變化，也可以發(fā)現(xiàn)其思想與精神世界的變化，也正是被貶黜，才造就了那么多偉大的詩(shī)人。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)三首古詩(shī)詞，一起體會(huì)古人被貶黜之后作下的詩(shī)詞，領(lǐng)略其不同之美?！?/p>

（二）分析

（1）誦讀思考

全班學(xué)生誦讀這三首作品之后，在此基礎(chǔ)上選擇較為合適的詞語(yǔ)填寫(xiě)表格。然后筆者出示自己所填寫(xiě)的表格（如下表），讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比。

（2）研讀思考

結(jié)合作品作者所處于的年代，首先，找出作品中反應(yīng)作者情感的語(yǔ)句，具體說(shuō)說(shuō)自身的感受。

明確：結(jié)合作者本身的經(jīng)歷，課文中的詞語(yǔ)與句字進(jìn)行綜合分析，同時(shí)找出其中的關(guān)鍵詞，品味其情感的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)作者情感的變化。

（3）探究思考

學(xué)生通過(guò)對(duì)三篇課文的內(nèi)容、情感及主旨的分析，能夠從中認(rèn)識(shí)到被貶黜詩(shī)人的落寞與內(nèi)心情感的糾葛，在情感變化中發(fā)現(xiàn)作者的矛盾之處，以及作者為了化解自身內(nèi)在的“矛盾”，所得出的心得體會(huì)。

小結(jié)：“通過(guò)總結(jié)歸納，我們認(rèn)識(shí)到了不同作者在被貶黜之后的情感，他們或悲傷，或激昂，或欣喜……但是從最后作者最后的自我解脫來(lái)看，孰最登峰造極，境界最高呢？從三篇作品最后的結(jié)局來(lái)看，無(wú)論是波動(dòng)幅度，還是其心態(tài)變化，是最具有代表性，也是旁人所無(wú)法模仿的，其境界更堪稱(chēng)為典范，值得現(xiàn)在的我們學(xué)習(xí)?！?/p>

（三）品讀

品讀引導(dǎo)：“被貶黜是眾多古代文人所無(wú)法舍棄的話題，它在古時(shí)反復(fù)上演的同時(shí)，也是一種對(duì)古人精神世界的歷練，它如同一場(chǎng)考試，篩掉了無(wú)法面對(duì)挫折的人們，但是唯獨(dú)，蘇軾在經(jīng)過(guò)了黃州惠州儋州的三度被貶之后，其精神世界已然壯觀，他的世界觀也已然是眾多文人所無(wú)法效仿的，蘇軾看破了時(shí)間與空間，在他的內(nèi)心，即便與自己所思念的人天各一方，能夠做到‘高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間?！材軌蜻_(dá)到‘但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟’的境界。這便是蘇軾，一個(gè)在建筑、美食、教育等多方領(lǐng)域都有所成就的偉大文人?！?/p>

筆者領(lǐng)讀《赤壁賦》，再選擇另外兩位學(xué)生分別讀《將進(jìn)酒》和《琵琶行》，最后全班同學(xué)齊讀這三篇作品。

今天我們有效了解了多數(shù)文人普遍在被罷黜之下，他們的內(nèi)心情感的波動(dòng)，及試圖解放思想的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。課后請(qǐng)同學(xué)們積極查閱資料，尋找本科中未提及的部分詩(shī)人的資料，將這些知識(shí)內(nèi)容整理成為一個(gè)體系，同時(shí)同學(xué)們還可以以一篇小作文的形式來(lái)介紹自己喜歡文人的某種主題。

在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師需要首先培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞情感的同時(shí)，有效把握古詩(shī)詞的創(chuàng)作方式?！爸黝}化”高中古詩(shī)詞的教學(xué)能夠在一定程度上啟發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在鍛煉寫(xiě)作思維的同時(shí)使得教師的課堂教學(xué)向著有序的方向前進(jìn)，有效地推進(jìn)核心素養(yǎng)下的教學(xué)模式的創(chuàng)新，醞釀出課堂教學(xué)的精品。