《蘇州園林》的價值及教學(xué)處理

◎楊慧芳

葉圣陶先生作為我國近現(xiàn)代著名的教育家、作家，一生創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，其中《蘇州園林》具有代表性意義。該文章作為一篇說明文，結(jié)構(gòu)完整，語言清晰，思想突出，歷來是語文教學(xué)中重要的素材和資源。

一、《蘇州園林》的價值分析

（一）《蘇州園林》的原生價值

葉圣陶先生，原名葉紹鈞，我國近現(xiàn)代著名的教育家和作家，葉老從小生活在美麗的蘇州，因此對于蘇州的景色和文化十分的熟悉，為他創(chuàng)作這篇文章積累了豐富的生活經(jīng)驗。

《蘇州園林》最初是為一部攝影集作的序，但因后期該攝影集未能如期出版，葉圣陶先生就修正了題目，將其中關(guān)于攝影集的部分進(jìn)行了修改，單獨發(fā)表了這篇文章。由于大部分讀者不知道這樣的寫作緣由和背景，在讀者的心目中，將這篇文章視為葉圣陶先生的一篇隨筆作品，后來該文章以其形象準(zhǔn)確的語言描寫和突出的教學(xué)價值，以一篇說明文的形式長期被收錄于初中語文教材中。

更多的人是通過《蘇州園林》這篇文章了解并喜歡上蘇州園林，對我國古人的工匠精神肅然起敬，吸引了大量的游客前往參觀、鑒賞，為蘇州“蘇州園林”這張城市名片的推廣和宣傳起到了“無心插柳柳成蔭”的突出貢獻(xiàn)，這便是《蘇州園林》的原生價值。

（二）《蘇州園林》的教學(xué)價值

通常來講，一篇文章的原生價值會影響其教學(xué)價值取向，《蘇州園林》作為攝影集序的部分逐漸被忽略，現(xiàn)在教學(xué)中只是作為一篇說明文教學(xué)的課文形式出現(xiàn)在初中語文教材中，它的教學(xué)價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

《蘇州園林》在文學(xué)類型上屬于說明文的范疇，說明文就是以說明某個具體或抽象的事物為主要體裁的文章，《蘇州園林》一文中說明的主體是蘇州園林。葉圣陶先生通過對蘇州園林中亭臺、建筑、山水、花草蟲魚等事物的詳細(xì)描寫，來說明和展現(xiàn)蘇州園林的意境之美以及古代設(shè)計者和工匠的智慧。在教學(xué)中首要的教學(xué)目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知說明文，掌握說明文的一般寫作結(jié)構(gòu)、常用說明方法等。一方面要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會將文章化零為整地分成幾個大部分逐個參透學(xué)習(xí)；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會將文章化整為零，學(xué)會找出文章段落中的關(guān)鍵詞，通過對關(guān)鍵詞的重點講解幫助學(xué)生了解該段落主要表達(dá)意思。

通過對《蘇州園林》的通讀，不難發(fā)現(xiàn)作者進(jìn)行事物描寫的過程中具有較強(qiáng)邏輯性和層次感。學(xué)生在進(jìn)行文章的閱讀時，會跟隨作者的觀察角度逐步領(lǐng)略蘇州園林每個角落的魅力之處。在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生理清作者的邏輯思路，按照什么順序，運用什么方法來描寫園林，只有理清這些線索，才能真正與作者達(dá)成共鳴，體會作者看到的景象，更好地理解文章。要知道在創(chuàng)作這篇文章時，葉圣陶先生已經(jīng)是一個80 多歲的耄耋老者，但這篇《蘇州園林》思路清晰，敘述平穩(wěn)，感情透徹，是在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重點關(guān)照的部分。

二、《蘇州園林》的教學(xué)構(gòu)思

（一）明確文章結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)文章布局

寫文章就像是建筑一座宮殿，這要求作者在文章架構(gòu)、寫作順序、寫作方法的使用上都要思路清晰完整，而說明文更注重科學(xué)和客觀，所以在思路、結(jié)構(gòu)上更為細(xì)致。

《蘇州園林》開頭首先從宏觀角度介紹說明蘇州園林的主要特征，無論什么角度，都是一幅完美的圖畫，而下文分段落從亭臺到池沼再到鏤空墻面設(shè)計，從各個角度介紹說明園林之美。[1]對此，可要求學(xué)生分段落閱讀課文，嘗試將文章劃分為總——分——總的部分，并概括總結(jié)每一部分的主要內(nèi)容，這樣做的目的就是引導(dǎo)學(xué)生識別文章結(jié)構(gòu)，了解說明文的特征。

（二）鑒賞文章語言，體會作者情感

說明文的語言不像小說有矛盾沖突點，可以吸引學(xué)生閱讀，也不像散文語言優(yōu)美，讀起來朗朗上口。說明文的語言需從說明方法著手，引導(dǎo)學(xué)生閱讀。

教學(xué)中可讓學(xué)生嘗試找出文章所用的說明方法并在閱讀過程中標(biāo)記出來，標(biāo)記完成后可在小組內(nèi)交流，看是否全部找到，帶有目的閱讀課文，可約束學(xué)生專注思維，提升教學(xué)質(zhì)量。經(jīng)過第一次閱讀，找出了使用的說明方法，并且組內(nèi)已經(jīng)補(bǔ)充完善，接下來可進(jìn)行第二遍閱讀，這次的目的是體會作者在介紹說明過程中情感是否有變化，通過哪些詞句可以看出，可先自己分析，而后教師指導(dǎo)。

（三）挖掘文章內(nèi)涵，總結(jié)文章主旨

語文新課標(biāo)要求加大初中學(xué)生閱讀教學(xué)的比重，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生對語文素養(yǎng)、審美能力等方面的提升。雖然《蘇州園林》的文章體裁是說明文，但是葉圣陶先生筆下的蘇州園林美的像一幅畫，它所蘊含的美學(xué)價值、文化底蘊、建筑特色等都需要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會。

當(dāng)然，不同學(xué)生的領(lǐng)會能力或者語文素養(yǎng)不一，接受能力不一，需要在日常學(xué)習(xí)中慢慢積累，厚積薄發(fā)，但在文章主旨思想總結(jié)上，需要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)總結(jié)，這個過程也是學(xué)生溫習(xí)課文，提升總結(jié)概括能力的過程。

三、《蘇州園林》的審美情趣

（一）圖畫之美

在葉圣陶的《蘇州園林》中，多次出現(xiàn)“圖畫”，作者將蘇州園林與圖畫相媲美，認(rèn)為蘇州園林是一幅完美的圖畫，下面通過分析文章中重點部分，鑒賞葉圣陶筆下的圖畫之美。

作為土生土長的蘇州人，葉圣陶先生對蘇州園林有著深厚的感情，認(rèn)為該園林具有標(biāo)本的意義和價值。這是因為蘇州園林是基于地形地貌的特點，因地制宜而設(shè)計和施工的，文章中關(guān)于此用一句“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”，這是第一次出現(xiàn)“圖畫”，作者體會設(shè)計者和匠人的設(shè)計理念，揣摩他們的心思，指出他們也是這樣想的，因此才能夠在亭臺軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層級上下心思，全方位考量，目的就是讓園林的任意一角都是完美圖畫，與其說這是作者揣摩古人修建時的心思，不如說極盡詞語魅力表達(dá)自己看到蘇州園林時激動的心情和無以言表的感慨。[2]蘇州園林中有很多景物的描寫，但是大到假山亭臺，小到墻邊花草，在作者眼中都是美的，就像文章中提到的，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，絕不容許有欠美傷美的敗筆，其中的“一切”“絕不”等詞匯的使用，也可看出作者對蘇州園林完美的詮釋。

說明文在語文教學(xué)中都是講解難點，說明文是以客觀說明為主要表達(dá)方式的文章體裁，意在將客觀或抽象事物的外在特征、形狀、構(gòu)造、種類等等介紹給讀者。當(dāng)前教學(xué)中學(xué)生在閱讀此類課文時，很難集中精力仔細(xì)研讀文章的細(xì)節(jié)，況且是領(lǐng)會作者的寫作意圖，發(fā)現(xiàn)說明文主體的魅力所在，所以講授《蘇州園林》，可引導(dǎo)學(xué)生帶著問題讀課文，嘗試找出作者關(guān)于“圖畫之美”的具體描寫。學(xué)生找出詳細(xì)描寫的段落是第四、五段，其中“池沼或河道……總是高低屈曲任其自然，還有各色鯉魚、荷花、睡蓮”等。另外園林確有修建的樹木，但是卻沒有寶塔樣的松柏，這是因為與中國畫的審美觀點沖突，如此的細(xì)節(jié)是作者觀察、聯(lián)想到的，并且依照完美圖畫的構(gòu)成解釋原因。這也交代出，通篇文章描繪的“圖畫之美”，這里的圖畫指的是中國畫、山水畫等，畢竟蘇州園林近千年的歷史，當(dāng)時藝術(shù)審美的形式之一便是中國山水畫、水墨畫。

古典園林建造與中國畫在藝術(shù)領(lǐng)域是相通的，在文化底蘊和精神層面是相互影響的，中國繪畫時講究用留白、水墨的濃、淡來表示遠(yuǎn)景近景的層次和藝術(shù)表現(xiàn)力，在園林建設(shè)中也需要講究色彩搭配、景物之間的契合，像是將立體的景物躍然紙上，又像是將山水畫的繪畫主體活潑起來，二者相輔相成，交相輝映，蘇州園林就是一幅立體的畫，靠自然雕刻的環(huán)境，還融入古人藝術(shù)的創(chuàng)造。

（二）情趣之美

在古代的中國藝術(shù)品或者建筑中，最常用的基本原則就是對稱，就像作者在文章第三段中提到的，從宮殿到一般的住房，都講究對稱性。但是蘇州園林卻不然，就像是刻意避免對稱，對于這一特點，葉圣陶先生在文章中解釋到說，對稱的是圖案畫，而蘇州園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫講究自然之趣，自然是不要求對稱的，這與古典文學(xué)作品中的曲徑通幽、柳暗花明、欲揚先抑等有異曲同工之妙，從某種角度講，這也與文章中提到的設(shè)計者和工匠因地制宜，自出心裁，修建的園林各具特色前后呼應(yīng)，也表現(xiàn)出我國古人與大自然和諧共生的智慧，另外，蘇州園林歷經(jīng)千百年仍然被世人驚嘆，這份智慧是中華文化的積淀，更是一種生生不息的傳承。[3]

文章第四段中有提到：“這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。”文章前部分中作者看到蘇州園林的美不勝收，才說像是一幅圖畫，后面的陳述又把人帶入了一個極盡美好的畫面中，而這其中“各個角度”又把人重新帶回現(xiàn)實中，無疑又是將蘇州園林之美推向了一個新的高度。就像筆者提到的，中國古人的智慧是與大自然和諧共生，不論是建筑設(shè)計還是詩詞繪畫，中國古代的文明程度都要超過西方很多國家，這也是從自然情趣的角度上最好的詮釋。

文章第五段中，有“一年四季不感到寂寞”，為什么不感到寂寞，是因為園林中的植物不是依照人為喜愛去栽種特定的花草樹木，而是依照自然光照、水分等條件生長，文章中說沒有修剪的像寶塔的松柏，也沒有道旁樹，但是卻有古老的藤蘿，它盤曲的樹干就是一幅畫，一幅關(guān)于自然生長規(guī)律的畫，待到開花時會使游覽者感到無限的繁華和歡悅，而這些是西方建筑中對稱的樓宇、規(guī)則的建筑、特定整齊的樹木所表現(xiàn)不出來的。這是自然情趣之美。

文章第六段中關(guān)于園林中的墻和走廊，作者用到“隔而不隔，界而未界”，這種建筑形式主要是用到鏤空的元素，增加園林深度，提升觀景效果?？傮w來說，這也與古代道家學(xué)說中含蓄內(nèi)斂相呼應(yīng)，鏤空的墻面，確實起到“隔”的效果，但卻是一種霧里看花的朦朧之感，此處的園林就像是一個未出閣的姑娘，游覽者領(lǐng)略到它的美的同時，也捕捉到它掩面的羞澀，這種只可意會，不可言傳的心動起源于古代人智慧與自然碰撞的靈動。

提到中國的園林，除去南方山水園林之外，不得不提的是北方的皇家園林——輝煌氣派的宮殿，就像現(xiàn)存的故宮，從建筑的布局、結(jié)構(gòu)、裝飾無不體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)特色，如今也成為東方建筑的典范。在《蘇州園林》中，葉圣陶先生也將兩者做了對比，在文章第九段中，從二者的建筑色彩到觀賞感覺均有對比，北方園林多見彩繪，而蘇州園林中的視覺的色彩多來源于景物本身，例如綠色的植物，彩色的花，白色的墻等，但是花開時節(jié)，自然形成的一簇簇色彩更會引人入勝。

（三）文化之美

當(dāng)代人看蘇州園林，領(lǐng)略的是設(shè)計、建筑之美，在日新月異的今天，蘇州園林仍然可以作為建筑的典范，遙想古代的中國，在那個科技落后的年代，智慧的中國人民可以設(shè)計建造園林，并且融進(jìn)古人對于自然的理解以及儒家、道家思想是何等不易，這與設(shè)計工匠們豐富的經(jīng)驗、深厚的文化底蘊是分不開的。園林對古代文人墨客來說，是精神層面的依靠，很多傳世的經(jīng)典作品，都是文人墨客在領(lǐng)略園林風(fēng)光時隨即創(chuàng)作而成的，筆者認(rèn)為這與他們當(dāng)時心情舒暢、精神放松有關(guān)系。總之，蘇州園林是美成一幅畫的建筑傳奇，可引導(dǎo)學(xué)生針對文章中描寫園林美妙之處的句子重點閱讀，體會古人心中對園林、對大自然、對社會文明的期許，探尋古人心中五限意境。

提及古代文人墨客對于大自然的憧憬和對園林的心靈寄托，相信同學(xué)們心中會浮現(xiàn)很多名字，例如身處世外桃源的陶淵明，借滄海寄余生的蘇軾，領(lǐng)略祖國大好河山的李白等等，他們都向往自由、灑脫的生活狀態(tài)，向往田園牧歌式的生活環(huán)境。所以更多的文人將自己滿懷憧憬寄托于園林，寄托于與大自然切身接觸的環(huán)境中，陶冶身心，更是凈化心靈。

清風(fēng)明月本無價，近水遠(yuǎn)山皆有情，蘇州園林的美滿足了文人對于自然地一切想往，那么園林自然也就承載著眾多文人深厚的文化積淀，流傳至今，才會愈加熠熠生輝。

起初《蘇州園林》是葉圣陶先生為一部攝影集寫的序，在葉圣陶先生的書架上也放著很多關(guān)于蘇州園林的書籍或者攝影作品，寫下這篇文章是受人所托，但更多的是基于先生對蘇州園林的熱愛。一直到今天，很多園林已經(jīng)歷經(jīng)千百年歷史風(fēng)霜仍然傲然挺立，如果有機(jī)會可親身感受，或者課堂上看一些關(guān)于蘇州園林的攝影作品，視覺與聽覺的雙重沖擊，對學(xué)生理解文章，體會蘇州園林之美，提升學(xué)生審美能力是有益的，這需要在后期教學(xué)中逐漸完善，期待佳績。