大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)課程思政的實(shí)踐路徑

丁紅月

（吉林省長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)人文信息學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 130122）

課程思政是以構(gòu)建全員、全過(guò)程、全課程的教學(xué)模式，使各種課程與思想政治理論課并肩而行，從而產(chǎn)生協(xié)同作用，以“立德樹(shù)人”為基本的教育使命。“育人”首先是“育德”，重視傳道解惑，培養(yǎng)人才，發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。始終堅(jiān)持以德立身、以德立學(xué)、因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的積極的價(jià)值觀念。傳承中華優(yōu)秀民族文化，革舊出新，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)，培養(yǎng)大學(xué)生的四個(gè)自信，為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才[1]。

一、英語(yǔ)課程與課程思政的內(nèi)在關(guān)系

英語(yǔ)課程的本質(zhì)是一樣的：注重培養(yǎng)人、教育人，這是大學(xué)的內(nèi)部需求。課堂教學(xué)都是為促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和全面發(fā)展，從知識(shí)教育、價(jià)值建構(gòu)、能力培養(yǎng)三方面進(jìn)行。基本關(guān)系表現(xiàn)為：任務(wù)與目的相通，作用的內(nèi)容和要求相吻合。但英語(yǔ)課和課程思政課的著重點(diǎn)不同，英語(yǔ)課程更注重在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的知識(shí)傳遞和價(jià)值引導(dǎo)的結(jié)合[2]，英語(yǔ)課是高校素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，而其教學(xué)內(nèi)容則以課程中的專(zhuān)業(yè)知識(shí)為主；課程思政要遵循學(xué)科的課程規(guī)則，注重價(jià)值觀的引導(dǎo)，課程思政在本質(zhì)上存在著顯性與隱形，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育的一門(mén)理論課。

二、課程思政在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

語(yǔ)言是意識(shí)形態(tài)的載體。大學(xué)階段是三觀形成和鞏固的時(shí)期，但是因?yàn)槿鄙偕鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物的判斷力較差，易受外界因素的影響，容易造成思維混亂，影響個(gè)人情感，從而影響學(xué)業(yè)。若沒(méi)有及時(shí)地糾正，養(yǎng)成了錯(cuò)誤、消極的人生觀，可能會(huì)誤入歧途，從而影響一生。所以，將思政教育與大學(xué)課程相融合，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)德育職能的一個(gè)重要手段。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)西方文化的了解漸漸加深，豐富了學(xué)生的精神世界。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校更要加強(qiáng)思政教育，增強(qiáng)學(xué)生民族自信心。課程思政及教育方法的實(shí)施，推動(dòng)了教育改革，構(gòu)建出注重思政教育的教育模式，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。因此，將英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程與課程思政有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)是一種必然。對(duì)于英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的課程思政，應(yīng)借助英語(yǔ)口語(yǔ)課自身的特點(diǎn)，在保留英語(yǔ)口語(yǔ)課的特殊性質(zhì)的同時(shí)，不能忽視口語(yǔ)教學(xué)。

三、大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)課程思政的實(shí)施策略

（一）強(qiáng)化教師團(tuán)隊(duì)的思政素養(yǎng)

第一，應(yīng)提高教師隊(duì)伍的思政水平，為學(xué)生配備高素質(zhì)的教師人才隊(duì)伍。英語(yǔ)口語(yǔ)是大學(xué)生進(jìn)行國(guó)際交流的直接媒介，其直接反映大學(xué)生的口語(yǔ)素質(zhì)和道德水平，直接代表國(guó)家的形象和個(gè)人的身份。因此，若口語(yǔ)中體現(xiàn)出比較低的思想政治水平，不但影響學(xué)生的個(gè)人形象，而且影響國(guó)家形象，進(jìn)而影響的是中外交流之間的效率和正面影響性。所以，老師在教授英語(yǔ)口語(yǔ)的過(guò)程中，一定要提高自身的素質(zhì)和思想道德。因?yàn)槔蠋煹乃颊街苯佑绊憣W(xué)生的思政水平，老師的堅(jiān)定信仰、道德素質(zhì)、口語(yǔ)素質(zhì)對(duì)學(xué)生影響非常深遠(yuǎn)。這就要求英語(yǔ)老師不但要提升口語(yǔ)的執(zhí)教能力，而且要加強(qiáng)思政元素的滲透，加強(qiáng)在教學(xué)中思想政治方面的導(dǎo)入，在口語(yǔ)教學(xué)中完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。在學(xué)校方面，要不斷地加強(qiáng)老師的思政能力建設(shè)，通過(guò)考查與培訓(xùn)的工作，定期展開(kāi)學(xué)習(xí)教育和講座宣傳，提高老師的口語(yǔ)與德育教育結(jié)合能力，不斷開(kāi)發(fā)教學(xué)中的德育滲透方案。

第二，英語(yǔ)口語(yǔ)與思政課內(nèi)容的結(jié)合，不應(yīng)該是生硬地結(jié)合，英語(yǔ)老師要充分挖掘口語(yǔ)中所蘊(yùn)含的德育元素，要?jiǎng)?chuàng)新式地開(kāi)展英語(yǔ)口語(yǔ)實(shí)踐和思政思想教育工作，既要在教材中尋找德育資源，也要從課外網(wǎng)絡(luò)資源和學(xué)生生活化的經(jīng)驗(yàn)中尋找二者的結(jié)合點(diǎn)。這既能夠深層次地提高大學(xué)生的口語(yǔ)能力，也能夠從德育內(nèi)容教育上提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。這就要求教師充分立足英語(yǔ)學(xué)科的特點(diǎn)，潛移默化地將思政教育理念滲透到日常知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程中。

第三，為更好地將思政教育融入教學(xué)過(guò)程中，英語(yǔ)教師還應(yīng)該與不同學(xué)科的老師進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。在具體的思政教育和英語(yǔ)口語(yǔ)結(jié)合過(guò)程中，無(wú)論是英語(yǔ)教師還是思政老師，都要進(jìn)行充分的學(xué)術(shù)交流和課程學(xué)業(yè)交流。在雙向交流中，不但可以促進(jìn)彼此專(zhuān)業(yè)性的觸發(fā)，而且能夠創(chuàng)造性地使思政英語(yǔ)相結(jié)合，這樣才能夠教學(xué)中不斷地滲透彼此的教學(xué)內(nèi)容，形成科學(xué)化的教學(xué)路徑和教學(xué)方法。

（二）培養(yǎng)民族文化自信

隨著中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)程和國(guó)際化交流的加強(qiáng)，西方文化對(duì)于中國(guó)社會(huì)青年產(chǎn)生了不同程度的浸染。因?yàn)槲鞣轿幕瘜?duì)中國(guó)文化的滲透，很多學(xué)生迷失了方向，沒(méi)有堅(jiān)持本民族的文化自信，認(rèn)為一切以西式唯美主義為主，在他們眼中西方是神圣殿堂，而對(duì)中國(guó)的京劇、武術(shù)和文化瑰寶視而不見(jiàn)。久而久之，在青年口中是滔滔不絕的是西方的各種節(jié)慶——例如圣誕節(jié)、情人節(jié)，他們也崇尚西方的個(gè)人主義價(jià)值觀，不能夠充分地進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作和人際交流。長(zhǎng)此以往，中國(guó)的文化自信必然會(huì)喪失，中國(guó)的知識(shí)結(jié)構(gòu)也必然會(huì)斷層。這種情況被國(guó)人詬病為缺失文化傳承、缺失文化秉性。同樣，即使是到西方國(guó)家去交流，也無(wú)法展現(xiàn)中國(guó)文化的魅力，也對(duì)本土文化呈現(xiàn)出茫然無(wú)知的狀態(tài)。這種情況使當(dāng)代大學(xué)生集體呈現(xiàn)出了文化失語(yǔ)現(xiàn)象，隨著大眾傳媒和商業(yè)文不斷滲透，英語(yǔ)口語(yǔ)課程承擔(dān)著國(guó)際交流的重要任務(wù)，若無(wú)法在英語(yǔ)交流中提高學(xué)生的文化自信，我國(guó)的文化傳統(tǒng)將會(huì)出現(xiàn)淡化和斷層的危險(xiǎn)。

在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，要不斷融入文化自信，融入文化精髓，將口語(yǔ)內(nèi)容和口語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)，表現(xiàn)為復(fù)興民族和繁榮文化的目標(biāo)。例如，在教授奧林匹克精神這一單元中，要讓學(xué)生“catching the Olympic spirit”，要讓學(xué)生們掌握奧林匹克精神。在這期間，要滲透一些中國(guó)的文化元素。例如可以介紹2008 年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)開(kāi)幕式的盛景，當(dāng)時(shí)的開(kāi)幕式出現(xiàn)了漢族的圖騰龍文化，以及相關(guān)的中國(guó)紅元素。對(duì)于中國(guó)的四大發(fā)明——指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)也有相關(guān)呈現(xiàn)，通過(guò)這些元素的導(dǎo)入，可以教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)本民族的文化，同時(shí)加強(qiáng)文化的自豪感。再比如教授“honesty”這個(gè)單詞的時(shí)候，可以介紹誠(chéng)實(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀品德，讓學(xué)生理解誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)人民人情交往的基本原則。進(jìn)而可以介紹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)教會(huì)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)信友善，讓學(xué)生知道中國(guó)是一個(gè)追求自由、平等、法治與公正的國(guó)家。而在教授“human relations”這一課時(shí)，可以通過(guò)中西方不同的人際關(guān)系特征來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的人際關(guān)系本土化。很多大學(xué)生現(xiàn)在崇尚西方的個(gè)人主義，認(rèn)為個(gè)人主義價(jià)值觀體現(xiàn)的是對(duì)個(gè)性的體現(xiàn)，是對(duì)個(gè)人價(jià)值的崇尚，認(rèn)為中國(guó)的人情世事和講面子講人情是一種上不了臺(tái)面的社會(huì)關(guān)系。這種極端化的西方價(jià)值取向，若長(zhǎng)久發(fā)展下去，容易影響中國(guó)家庭的和諧和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。所以教師要在教授“relations”時(shí)，教會(huì)學(xué)生中國(guó)的人情關(guān)系是以血緣和倫理性的社會(huì)體系為中心的人情考量，強(qiáng)調(diào)的是尊老愛(ài)幼、家和萬(wàn)事興，所以其不是面子工程，也不是虛偽的關(guān)系體現(xiàn)，而是一種互相尊重、互相信任的社會(huì)關(guān)系。要認(rèn)同中國(guó)的人際關(guān)系特征并且合理地看待中國(guó)的人情文化，而對(duì)于西方國(guó)家經(jīng)常批判中國(guó)的人權(quán)，更要教會(huì)學(xué)生正確地看待中國(guó)尊重人權(quán)、不挑戰(zhàn)別人的思想行為，尊重別人的思維和態(tài)度，更尊重個(gè)性的發(fā)展和個(gè)體自主思維的認(rèn)知能力。所以中國(guó)的社會(huì)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是集體與個(gè)體的共榮，強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)合作和互幫互助。只有正確地理解這些關(guān)系，才能夠形成正確的德育觀念[3]。

（三）用英語(yǔ)講好中國(guó)故事

英語(yǔ)口語(yǔ)最廣泛的用途就是見(jiàn)證中國(guó)的發(fā)展奇跡，所以用英語(yǔ)講好中國(guó)故事，有利于傳播中國(guó)文化，增強(qiáng)民族自信，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，要讓學(xué)生明白中國(guó)成功的真正含義，可以利用2022 年北京冬奧會(huì)的故事，來(lái)進(jìn)行中國(guó)形象推廣。在此次冬奧會(huì)上，中國(guó)用古代玉石設(shè)計(jì)了五環(huán)的形象，既表達(dá)了五環(huán)的奧林主義體格精神，也表達(dá)了天地和、人心同的中國(guó)文化內(nèi)涵，特別是冰墩墩和雪融融的玩偶設(shè)計(jì)，更加成為一種時(shí)尚的流行風(fēng)。這些奧運(yùn)元素不但體現(xiàn)了中國(guó)的文化理解、認(rèn)知能力，而且體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)時(shí)尚元素的把握能力。所以，在英語(yǔ)執(zhí)教過(guò)程中，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這些中國(guó)故事的口述能力，有利于傳播中國(guó)文化，提倡學(xué)生理解成功的含義、成功的過(guò)程。與此同時(shí)，理解中國(guó)的成功，不僅僅是中國(guó)在開(kāi)幕式上的演繹性成功，更重要的是傳播奧運(yùn)健兒的運(yùn)動(dòng)精神。這屆冬奧會(huì)出現(xiàn)了很多著名的冬奧人物，他們體現(xiàn)了中國(guó)的冰雪運(yùn)動(dòng)精神。這些運(yùn)動(dòng)精神，若通過(guò)英語(yǔ)充分地翻譯過(guò)來(lái)表達(dá)給世界，就能把我國(guó)的運(yùn)動(dòng)健兒精神傳播到世界各個(gè)角落，更加強(qiáng)外國(guó)與中國(guó)之間的理解和人際交往，讓外國(guó)人更加理解中國(guó)人的精神和形象，這才是中國(guó)人最成功的地方。所謂的成功，不是表面的光鮮，而是背后的努力。這些堅(jiān)韌不拔、暗自生花的努力與奮斗精神，正是中國(guó)人隱忍而博大的情懷。

（四）影片賞析中思政元素的融入

觀看英文原版電影是提高學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力的有效途徑。定期地給學(xué)生布置課下觀影的任務(wù)，交流心得，鍛煉英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的同時(shí)也促進(jìn)學(xué)生批判性思維能力的提升。比如《傲慢與偏見(jiàn)》《悲慘世界》《肖申克的救贖》等經(jīng)典電影。通過(guò)觀看影視作品，使得學(xué)生能了解電影的拍攝技巧、演員的表演、燈光的顏色、音響等的制作技巧，更能從中獲得啟發(fā)[4]。英語(yǔ)教學(xué)旨在使學(xué)生在英語(yǔ)教學(xué)中獲得一定的基礎(chǔ)和能力。英語(yǔ)口語(yǔ)課的課程思政是把思政教育思想融入英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中。同時(shí)，相關(guān)教師要轉(zhuǎn)變觀念，從點(diǎn)滴做起，充分利用各種時(shí)機(jī)向?qū)W生進(jìn)行思政教育，在不知不覺(jué)中提高他們的政治理論素養(yǎng)和思想品德。這一改革在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的大力支持下，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，已經(jīng)取得了很好的成效。

（五）時(shí)事熱點(diǎn)中思政元素的融入

時(shí)事話題最能體現(xiàn)英語(yǔ)教育的即時(shí)性和時(shí)代性原則，而時(shí)代性原則最能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀和道德取向。所以，應(yīng)該利用時(shí)事話題作為引入點(diǎn)和切入點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生時(shí)事中所蘊(yùn)含的人情道理和社會(huì)觀點(diǎn)，例如，在新冠肺炎疫情防控期間發(fā)生的各種事件就可以作為愛(ài)國(guó)主義教育的素材。為了讓學(xué)生了解不同國(guó)家的防疫態(tài)度，老師可以將熱點(diǎn)事件報(bào)道制作成圖文并茂的PPT 課件引導(dǎo)學(xué)生在口語(yǔ)練習(xí)中理解并支持中國(guó)政府的態(tài)度，理性看待國(guó)外對(duì)于中國(guó)抗“疫”的報(bào)道，中國(guó)之所以在短期內(nèi)取得抗“疫”的勝利，是因?yàn)槊裥乃蚝图w的力量。然而，在西方國(guó)家抗“疫”不利的前提下，很多西方媒體卻一直在抹黑中國(guó)政府。針對(duì)這種情況，老師可以從互聯(lián)網(wǎng)上下載相關(guān)的正向媒體報(bào)道——例如世衛(wèi)組織的相關(guān)報(bào)道，美國(guó)紐約《健康與科技》話題專(zhuān)欄的相關(guān)客觀報(bào)道，這些報(bào)道都從客觀方面對(duì)中國(guó)的新冠肺炎防治進(jìn)行了還原，可以對(duì)這些報(bào)道素材進(jìn)行口語(yǔ)復(fù)述，來(lái)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政能力進(jìn)行思考、討論和確認(rèn)[5]。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著全球化趨勢(shì)的不斷發(fā)展，以及高校教學(xué)理論的不斷革新，越來(lái)越多的高校將口語(yǔ)課程和課程思政相融合，這就要求相關(guān)高校英語(yǔ)教師充分了解課程思政的重要性，強(qiáng)化教師團(tuán)隊(duì)的思政素養(yǎng)、培養(yǎng)民族文化自信、用英語(yǔ)講好中國(guó)故事、利用時(shí)事話題融入思政教育、欣賞英語(yǔ)經(jīng)典電影，使課堂上的思政教育得以實(shí)施，在遵循科學(xué)性、時(shí)代性和民族性原則的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地將口語(yǔ)課程和課程思政相融合。