優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化助推鄉(xiāng)村振興的價值意蘊與路徑探析

周文斌，蔣小芳

（湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南湘潭 411201）

鄉(xiāng)村振興是新時代中國特色社會主義建設(shè)的重要內(nèi)容，鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力和重要保障。黨的十八大以來，黨中央高度重視“三農(nóng)”工作，多次強調(diào)把“三農(nóng)”工作擺在優(yōu)先位置。黨的十九大報告首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為新時代解決“三農(nóng)”問題指明了方向，開啟了加快我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的新征程。鄉(xiāng)村振興是包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村振興的力量之根和發(fā)展之魂，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中具有重要地位與作用，要積極推進優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實現(xiàn)。

1 鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵與特征

鄉(xiāng)土文化主要是指鄉(xiāng)村居民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活實踐中逐漸形成和傳承下來的特定的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、道德風(fēng)尚、價值觀念、是非標(biāo)準和人生理想等，潛移默化地影響著村民的社會實踐活動、認知活動和思維方式[1]。鄉(xiāng)土文化包括鄉(xiāng)村景觀文化、鄉(xiāng)村手藝、農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗等。鄉(xiāng)土文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，千百年來以其獨特的方式孕育著一方鄉(xiāng)土風(fēng)情。

鄉(xiāng)土文化具有鮮明的特征。1）地緣生發(fā)。鄉(xiāng)土文化帶有鮮明的地域符號，所謂“十里不同俗，百里不同風(fēng)”，不同地域的鄉(xiāng)土文化散發(fā)著不同的地域氣質(zhì)。2）歷史積淀。鄉(xiāng)土文化并非輕而易舉、一朝一夕就能形成，它是在漫長的鄉(xiāng)土歷史演變和發(fā)展過程中形成的，是村民們歷代生產(chǎn)生活的經(jīng)驗累積，是歷經(jīng)多年文化積淀的共同記憶。3）情感維系。每個人都與鄉(xiāng)土血脈相連，它所給予的熟悉感、安全感、親切感和依賴感是其他任何事物都難以替代的，它牽引著離家游子的鄉(xiāng)情，也連接著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實現(xiàn)。

文化有先進和落后之分，鄉(xiāng)土文化也有精華和糟粕之別。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)土文化中的精粹，符合時代發(fā)展趨勢，是中華民族賴以生存和發(fā)展的思想根基和精神動力。

2 優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化助推鄉(xiāng)村振興的價值意蘊

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代關(guān)系國計民生的一項系統(tǒng)工程，優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化可以滿足村民的基本文化生活需求，激發(fā)村民主體內(nèi)生動力，為全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供強大的精神動力。

2.1 為鄉(xiāng)村振興塑形鑄魂

鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂。沒有鄉(xiāng)村文化的高度自信，沒有鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，就難以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命[2]。

1）優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化能改變農(nóng)村的精神風(fēng)貌。近年來，隨著社會的發(fā)展，農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展水平得到提升，物質(zhì)生活有了很大改善，但村民的精神文化生活卻遠遠落后于經(jīng)濟發(fā)展的步伐。鄉(xiāng)村振興是物質(zhì)文明與精神文明的全面振興，優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化在助推農(nóng)村精神文明建設(shè)方面作用顯著。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化扎根于鄉(xiāng)土，貼近村民，也貼近生活，能夠改變村民的思維方式和行為習(xí)慣，改善村民的精神風(fēng)貌，提升社會文明程度，使鄉(xiāng)村的精神文明建設(shè)更加入耳入腦，潛移默化，深入人心。

2）優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化為鄉(xiāng)村振興提供豐富的文化資源。鄉(xiāng)村中的器物文化、習(xí)俗文化、節(jié)日文化是可供開發(fā)利用的寶貴資源。鄉(xiāng)村文化中的農(nóng)耕文化為村民了解農(nóng)學(xué)思想，學(xué)習(xí)栽培方式、耕作制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)等提供了豐富資源和途徑，同時有利于培養(yǎng)其勞動意識、節(jié)約意識、吃苦精神，樹立正確的勞動價值觀。鄉(xiāng)村器物文化，如木工、石工、竹編、刺繡、釀造等技藝都是優(yōu)秀的活態(tài)文化遺產(chǎn)，凝結(jié)了祖先的生存智慧，這些經(jīng)歷了歷史浮沉的手藝以其歷久彌新的品質(zhì)、追求極致的精神深深影響著當(dāng)代村民的生活。鄉(xiāng)村景觀文化是鄉(xiāng)村文化的重要載體，蘊含了和諧統(tǒng)一、人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)思想。鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗作為日常生活中的文化現(xiàn)象，是對農(nóng)村生活內(nèi)容的生動體現(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵與價值，是鄉(xiāng)村文化的集中表達。

2.2 培育鄉(xiāng)村振興主體

鄉(xiāng)村振興是一項系統(tǒng)性、綜合性的工程，是一個需要多元主體共建共治共享的過程，其主體包括政府、農(nóng)民、村民自治組織及其他社會組織等，其中農(nóng)民居于主體地位。鄉(xiāng)土文化作為中華文化的根脈，蘊含著豐富的思想觀念和人文精神，有助于激發(fā)農(nóng)民主體意識。

1）優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化能夠增強農(nóng)民對自我身份的認同感和自豪感?！吨泄仓醒?國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》明確指出，要“充分尊重農(nóng)民意愿，切實發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用，調(diào)動億萬農(nóng)民的積極性、主動性、創(chuàng)造性”[3]。鄉(xiāng)土文化在廣大農(nóng)民群眾長期生產(chǎn)和生活的過程中積淀而來，深刻影響著村民的思想和行為，它能夠喚起村民的家園意識，喚起村民對地域文化的歸屬感和自信心，從而增強村民對農(nóng)民身份、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活的認同感和自豪感，激發(fā)農(nóng)民內(nèi)生動力，讓農(nóng)民從旁觀者成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極參與者。

2）優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化能夠提高農(nóng)民的獲得感和幸福感。當(dāng)前，仍有一部分農(nóng)民存在思想偏見，認為“文明與富裕是城市的標(biāo)志，愚昧與貧窮是農(nóng)村的象征”，逃離鄉(xiāng)村的主觀意愿強烈。而優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化能帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，增加農(nóng)民就業(yè)機會，農(nóng)民不必為了生計而背井離鄉(xiāng)，他們可以有更多的時間在家陪伴孩子和老人。

2.3 有助于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)

產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化作為鄉(xiāng)村振興的源頭活水，有助于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)。

1）優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化能帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)振興直接關(guān)系著人們“錢袋子”，也決定了鄉(xiāng)村振興是否有動力和后勁。農(nóng)民可利用優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化資源，打造獨具特色的文化產(chǎn)業(yè)鏈，推動農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

2）優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化能促進生態(tài)宜居。中華文化中大道自然、天人合一的生態(tài)倫理根植于農(nóng)耕文明，綠色發(fā)展理念正是吸取了中華農(nóng)耕文明延續(xù)至今的生態(tài)智慧，強調(diào)順應(yīng)自然、保護自然、人與自然和諧共處，是新時代每一個中國人應(yīng)當(dāng)樹立的新發(fā)展理念[4]。農(nóng)耕文明是優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的一部分，能夠引導(dǎo)村民踐行綠色發(fā)展理念，傳遞綠色生活方式，改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，打造生態(tài)宜居新農(nóng)村。

3）優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化能培育文明鄉(xiāng)風(fēng)。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明的根和魂，也是鄉(xiāng)風(fēng)文明繼續(xù)生長所要依托的肥沃土壤。鄉(xiāng)土文化記錄著鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)，承載著集體的記憶，對于農(nóng)民尋求心理認同、維護鄉(xiāng)村穩(wěn)定有著重要作用。勤儉節(jié)約、重義輕利、仁愛互助、忠義孝悌等價值規(guī)范蘊含于鄉(xiāng)土文化之中，能夠推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，打造文明新農(nóng)村。

4）優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化能推動有效治理。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化是對鄉(xiāng)村進行柔性治理的利器。和睦的鄰里文化、新鄉(xiāng)賢文化及各種優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德是鄉(xiāng)村善治的粘合劑和助推器，它會增強鄰里之間的信任感、依賴感和認同感，提升鄉(xiāng)村治理能力，讓共創(chuàng)美好家園成為一種共識。

5）優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化能實現(xiàn)生活富裕。生活富裕是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本，也是民生目標(biāo)。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化通過帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，增加農(nóng)民就業(yè)機會，進而改善農(nóng)民生活。同時，鄉(xiāng)土文化中蘊含的開拓進取、自強不息、勤勞致富文化理念能夠鼓勵村民通過奮斗創(chuàng)造美好生活。

3 優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化助推鄉(xiāng)村振興的有效路徑

3.1 以文育民，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的治理功能

3.1.1 借力村規(guī)民約，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)

家風(fēng)相連成民風(fēng)，民風(fēng)相融匯成國風(fēng)，只有家風(fēng)正、民風(fēng)純、政風(fēng)清，社會才能和諧發(fā)展[5]。1）文明鄉(xiāng)風(fēng)是目標(biāo)。文明鄉(xiāng)風(fēng)是一種有別于城市文化的，代表整個鄉(xiāng)村文明程度的新型鄉(xiāng)村文化。村規(guī)民約中蘊含著歷史積淀下來的美好理念、優(yōu)良作風(fēng)、良好習(xí)慣，村規(guī)民約可涵養(yǎng)農(nóng)民形成符合社會主義核心價值觀的思想觀念、行為操守。2）良好家風(fēng)是基礎(chǔ)。家風(fēng)是指一個家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)。良好的家風(fēng)對家庭成員的個人修養(yǎng)起著重要作用，也對整個社會的道德風(fēng)尚影響深遠?？梢陨钊胪诰虼逡?guī)民約中的人文精神和思想道德觀念，建設(shè)新時代家風(fēng)文化。3）淳樸民風(fēng)是重點。民風(fēng)正則民心齊、基層穩(wěn)，民風(fēng)好壞與否直接關(guān)系著整個社會的向心力、和諧與團結(jié)程度。開展民風(fēng)建設(shè)，需要不斷提高村民的思想、文化和道德水平。村規(guī)民約能夠給予農(nóng)民群眾思想上的正確引導(dǎo)，幫助村民樹立正確的文化認知。

3.1.2 新鄉(xiāng)賢融入鄉(xiāng)村治理，凝聚鄉(xiāng)村發(fā)展合力

隨著社會不斷進步發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢已然不能滿足鄉(xiāng)村善治的要求，新鄉(xiāng)賢不同于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢，他們德才兼?zhèn)?，成為新時代鄉(xiāng)村治理的重要力量。1）新鄉(xiāng)賢能夠彌補鄉(xiāng)村內(nèi)生動力的不足。大批青壯年進城務(wù)工，留在鄉(xiāng)村的大多數(shù)是老人和兒童，鄉(xiāng)村社會“空心化”現(xiàn)象嚴重。新鄉(xiāng)賢的融入為鄉(xiāng)村注入了新的活力，使鄉(xiāng)村事務(wù)有專人打理，鄉(xiāng)村制度正常運轉(zhuǎn)，鄉(xiāng)村治理井井有條。2）新鄉(xiāng)賢能夠促進鄉(xiāng)村法治。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村治理中遵循的是“熟人好辦事”的原則，“熟人社會”的存在對以理性為基礎(chǔ)的現(xiàn)代法律制度產(chǎn)生排斥，難以保證鄉(xiāng)村決策的民主與科學(xué)。新鄉(xiāng)賢具有豐富的學(xué)識、經(jīng)驗及良好的修養(yǎng)，能夠做好示范作用，帶頭學(xué)法、尊法、守法、用法，有效培育鄉(xiāng)村法治精神。3）新鄉(xiāng)賢的融入能夠增強鄉(xiāng)村自治意識。新鄉(xiāng)賢與村民朝夕相處，對村民了解更加透徹，他們更加懂得如何用老百姓的方法去處理好老百姓的事，讓老百姓心服口服，進而取得良好的治理效果。

3.1.3 重視鄉(xiāng)土文化建設(shè)，增強文化認同

1）以社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)土文化建設(shè)。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化并非都是精華，再加上各種新觀念的沖擊和挑戰(zhàn)，部分農(nóng)民會出現(xiàn)價值觀混亂。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)土文化建設(shè)，能夠在繼承與發(fā)展的過程中少走彎路，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供科學(xué)有效的指引。2）重視鄉(xiāng)土文化傳承與振興。鄉(xiāng)土文化的傳承與振興離不開教育的廣泛參與。錢穆先生曾指出，“教育的第一任務(wù)，便是要這一國家這一民族里面的每一分子，都能來認識他們自己的傳統(tǒng)?！盵6]因此，要有意識地將鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村基層教育體系中，引導(dǎo)廣大村民重視優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的價值，培養(yǎng)鄉(xiāng)土意識，激發(fā)鄉(xiāng)土情感，從而產(chǎn)生對本土文化的高度關(guān)懷與認同。

3.2 以文富民，探索鄉(xiāng)村文化與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式

3.2.1 發(fā)展文創(chuàng)農(nóng)業(yè)，推動產(chǎn)業(yè)升級

鄉(xiāng)村想要振興，必須在傳承農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代文化元素，發(fā)展文創(chuàng)農(nóng)業(yè)，因地制宜，突出當(dāng)?shù)靥厣Ｎ膭?chuàng)農(nóng)業(yè)是一種新興的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式，它將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，進一步豐富和拓展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)功能，從而提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的價值。相較于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，文創(chuàng)農(nóng)業(yè)有其自身的特點。1）文化性。在產(chǎn)品銷售過程中，應(yīng)將農(nóng)業(yè)產(chǎn)品背后的故事講出來，使人們在消費的同時能夠了解背后的故事，從而獲得心靈上的滿足。2）延伸性。在鄉(xiāng)村中尋找獨具特色的產(chǎn)品，并做精做強。由單純的產(chǎn)品種植發(fā)展成為集種植、加工、休閑觀光及文化創(chuàng)意在內(nèi)的新興產(chǎn)業(yè)鏈，將產(chǎn)品做到極致，使其產(chǎn)生更高的附加值。3）感觀性。與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)相比，文創(chuàng)農(nóng)業(yè)能給消費者帶來更強的視覺沖擊，體驗感也更強。文創(chuàng)農(nóng)業(yè)是一種能夠較好滿足消費者多樣化需求的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，它在創(chuàng)新性、文化底蘊、發(fā)展空間等方面都具有極大的優(yōu)勢，是實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興的一個重要途徑。

3.2.2 推動鄉(xiāng)村文旅結(jié)合，增加農(nóng)民收入

每個人心中都有對田園風(fēng)光的美好憧憬，鄉(xiāng)村有著獨有的自然、文化資源，發(fā)展特色旅游是推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的途徑之一。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的寶貴資源，是鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的靈魂和根基。為了推動鄉(xiāng)村文化與旅游業(yè)相結(jié)合，應(yīng)做好以下2 點：1）充分挖掘鄉(xiāng)村建筑、服飾、禮儀等文化資源，利用這些文化資源來為旅游做推廣，形成“一村一特色、一鄉(xiāng)一品牌”的效應(yīng)；2）充分考慮市場需求打造特色旅游項目，擦亮招牌，努力形成覆蓋“吃住行游購娛”六要素的品質(zhì)化產(chǎn)業(yè)鏈。推動鄉(xiāng)村文旅結(jié)合，不僅可以增強村民的文化自豪感，讓他們從心底里認可本土文化，自覺保護和傳播本土文化，還可以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，拉動鄉(xiāng)村經(jīng)濟增長，增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)民生活。

3.3 以文樂民，豐富農(nóng)民精神生活

3.3.1 完善農(nóng)村文化場所，豐富農(nóng)民業(yè)余生活

我國城市的文化氛圍十分濃郁，而農(nóng)村的文化生活卻相對單調(diào)。搭建各類文化場所和平臺，豐富農(nóng)民的業(yè)余文化生活，對于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施有著深遠的意義和影響。1）修建文化場館。農(nóng)村文化場館作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，是廣大農(nóng)民文化活動的主陣地，在開展公共文化活動、促進全民藝術(shù)普及等方面發(fā)揮著重要作用。長期以來，農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施缺乏，難以滿足農(nóng)民的精神文化需求。文化場館是鄉(xiāng)村文化振興的重要載體，必須要落地扎根。加快推進文化場館的建設(shè)，完善館內(nèi)配套設(shè)施，使其涵蓋圖書、音樂、體育等多個方面的功能，為農(nóng)民開展文化活動提供必要場所。2）開辟新的文化展示平臺。農(nóng)村的文化活動大都是扭秧歌、戲劇、健身體操等，缺乏創(chuàng)新，久而久之農(nóng)民逐漸失去參與文化活動的興趣，開辟新的農(nóng)村文化平臺迫在眉睫?？山M織開展運動競賽、圖書閱讀、時事探討等活動，也可以開辟歌舞表演、曲藝雜技、棋藝競技等平臺，引導(dǎo)村民追求積極健康的文化生活，形成向上、向善的精神氣質(zhì)，讓村民真切地感受到共創(chuàng)美好幸福生活的重大意義。

3.3.2 完善文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推進文化活動常態(tài)化

鄉(xiāng)村群眾文化活動往往比較分散，村民對于大多數(shù)文化活動都是“三分鐘熱度”，推進文化活動常態(tài)化尤為重要。1）保護好農(nóng)村文體活動的基礎(chǔ)設(shè)施。有部分村民的公共意識和保護意識不強，農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施毀壞嚴重等現(xiàn)象十分常見。上級主管部門要制訂相關(guān)規(guī)則，做好農(nóng)村文體活動基礎(chǔ)設(shè)施的管理、維修與保護。2）設(shè)置文化活動獎勵。為了提高村民參加文化活動的積極性，可以適當(dāng)設(shè)置獎勵措施。3）挖掘當(dāng)?shù)匚幕苁?，培養(yǎng)文化志愿者隊伍。鄉(xiāng)村文化能手是鄉(xiāng)村文化振興的“領(lǐng)頭羊”，他們長期扎根鄉(xiāng)村，善于策劃活動、編排節(jié)目、動員村民，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)匚幕苁值膸ь^作用，能夠吸引村民積極主動參與文化活動。