鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)村落景觀保護對策研究*

李 燕

（信陽農(nóng)林學(xué)院規(guī)劃與設(shè)計學(xué)院，河南 信陽 464000）

在貫徹實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，傳統(tǒng)村落如何借助得天獨厚的景觀條件與政策優(yōu)勢得到更好的發(fā)展，成為當(dāng)今社會的重要課題[1]。

1 傳統(tǒng)村落的概念

傳統(tǒng)村落是歷史文化的村落。以信陽丁李村為例，該村有著悠久的歷史，有著獨特的文化和自然資源，具有豐富的歷史價值、文化價值、科學(xué)價值、審美價值和社會經(jīng)濟價值。因此，傳統(tǒng)村落中有著一定的歷史文化和獨特的景觀，它們是古村落居民的“活化石”，體現(xiàn)了人與自然和諧共處的文化精髓，是空間記憶的表達[2]。

2 傳統(tǒng)村落的價值

2.1 傳統(tǒng)村落是中華民族文明進步的珍貴遺產(chǎn)

傳統(tǒng)村落是典型的農(nóng)業(yè)聚落形式，是鄉(xiāng)村文明的精髓，是地方文明歷史認(rèn)識的重要支撐。樹立生態(tài)文明理念，尊重社會文明傳統(tǒng)，對于體現(xiàn)精神文明傳統(tǒng)具有重要意義。傳統(tǒng)村落體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、建筑藝術(shù)和村落空間結(jié)構(gòu)，反映了人與自然的和諧共生。傳統(tǒng)村落及其包括在內(nèi)的所有傳統(tǒng)文化，都是中華文明進步過程中的珍貴遺產(chǎn)，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的理念。這些村莊經(jīng)歷了漫長的傳承，是人與自然和諧共處的最好見證。

2.2 傳統(tǒng)村落是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、提高農(nóng)民收入的基礎(chǔ)

現(xiàn)今社會，鄉(xiāng)村旅游是旅游業(yè)的重要組成部分，為了使鄉(xiāng)村旅游得到高速發(fā)展，必須有效保護傳統(tǒng)村落。通過農(nóng)家樂和鄉(xiāng)村旅游，直接帶動綠色農(nóng)業(yè)副產(chǎn)品的培育和生產(chǎn)，實現(xiàn)畜牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和交通運輸業(yè)、餐飲業(yè)、旅游業(yè)的共存，以第一產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，實現(xiàn)第三產(chǎn)業(yè)的進步發(fā)展，通過走綠色可持續(xù)農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的新道路，大力提高農(nóng)民的收入[3]。傳統(tǒng)村落可以讓農(nóng)民近距離在當(dāng)?shù)馗?，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂驅(qū)?dāng)?shù)氐耐寥馈⒌刭|(zhì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式有機地結(jié)合起來，可以打造出許多具有地方特色的傳統(tǒng)產(chǎn)品。例如西湖龍井等數(shù)千種地方特產(chǎn)是中國優(yōu)質(zhì)農(nóng)副產(chǎn)品的代表，這些農(nóng)副產(chǎn)品是由傳統(tǒng)村落所積淀的。因此，為農(nóng)民謀求新的富裕的方法必須以傳統(tǒng)村莊為基礎(chǔ)，沒有傳統(tǒng)村落的保護和利用，就沒有美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，更談不上鄉(xiāng)村振興。

2.3 傳統(tǒng)村落是廣大農(nóng)民社會資本的有效載體

社會資本主要指人們對周圍環(huán)境、自然和人際關(guān)系的熟悉和理解，以及他們的傳統(tǒng)技能和知識。某種程度上，社會資本的流失比經(jīng)濟資本和自然資本的流失更嚴(yán)重。例如，在中國農(nóng)村地區(qū)，由于重大項目的建設(shè)，被迫離家搬到其他地方的農(nóng)民，政府部門給予了大量的經(jīng)濟補償，但周圍的一切對他們來說都是未知的，在陌生的地方接受新的環(huán)境并適應(yīng)新的環(huán)境比較難。因此，傳統(tǒng)村落不僅是村里人心中的家，也是他們社會資本的載體，同時還擔(dān)負(fù)著方言、習(xí)俗、手工藝、傳統(tǒng)節(jié)日等無形文化。

2.4 傳統(tǒng)村落是當(dāng)代情感記憶的家園

中華民族追求落葉歸根。傳統(tǒng)村落的核心是祠堂和族譜，與西方社會以教堂為核心的村莊不同。傳統(tǒng)村落往往是維系家族血脈、傳承民族文化的重要載體。傳統(tǒng)村落是許多華僑和香港、澳門、臺灣同胞祖先的故鄉(xiāng)。如果這些傳統(tǒng)村落消失的話，中華民族的凝聚力就會大大削弱。

3 傳統(tǒng)村落景觀保護的現(xiàn)狀

3.1 傳統(tǒng)景觀被破壞

傳統(tǒng)村落中的建筑大多有數(shù)百年的歷史，經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨的侵蝕，邊角被磨礪，雕刻的文字和花紋也失去了原始的姿態(tài)。一方面，傳統(tǒng)建筑規(guī)模大，地理位置特殊，如果隨意遷移，不僅無法達到保護目的，而且也有可能加劇損傷速度。另一方面，由于青年群體外出打工，村子里的人口大幅減少，很多房屋沒有人住，或者很少人住。留在村子里的大多是老人和幼兒，保護傳統(tǒng)景觀存在“心有余而力不足”的現(xiàn)象。

3.2 規(guī)劃布局和特色流失

傳統(tǒng)村落在建筑、基礎(chǔ)設(shè)施、村落結(jié)構(gòu)等各方面很難滿足現(xiàn)在年輕人對住宅的需求[4]。近年來，村里人新建的房屋大多結(jié)構(gòu)簡單，幾乎沒有人按照傳統(tǒng)房屋結(jié)構(gòu)建造。政府對農(nóng)村居民新建建筑缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和強制要求，導(dǎo)致建筑風(fēng)貌完全按照居民的想法隨機生成，而且由于審美的獨特性，導(dǎo)致在建筑修建過程中，容易對村落傳統(tǒng)道路的紋理和村落結(jié)構(gòu)造成破壞。

3.3 鄉(xiāng)土景觀遺產(chǎn)保護理念缺失

傳統(tǒng)村落的村民在地理環(huán)境特殊、交通不便等情況下接受教育的機會很少。無法正確意識到傳統(tǒng)村落本身所具有的巨大價值和意義，還認(rèn)為是自己貧困的原因。由于缺乏對歷史人文因素價值的認(rèn)識，村民不僅沒有很好地看到重要的人文歷史因素，而且故意破壞了很多具有藝術(shù)價值和歷史價值的因素，嚴(yán)重缺乏保護意識。這種錯誤的觀念破壞了鄉(xiāng)土景觀遺產(chǎn)，加速了傳統(tǒng)村落景觀的消失。

3.4 缺少災(zāi)害防范措施

傳統(tǒng)建筑為了追求建筑整體的和諧和外貌的觀賞性，多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在工藝上選擇榫接方式，缺乏必要的安全設(shè)施和防范措施。在北方地區(qū)，由于氣候干燥，植被覆蓋不足，雨水不足，許多傳統(tǒng)建筑長期直接暴露在干燥的環(huán)境中，一旦發(fā)生火災(zāi)，就會造成不可挽回的危害。對于南方地區(qū)來說，由于氣候條件濕潤和雨季長，河水容易上漲，建筑物長期浸水，所以遇到大雨、強臺風(fēng)時容易被沖刷，缺乏對水害隱患的有效防護措施，洼地的建筑會受到流水影響造成不可逆的破壞。

3.5 傳統(tǒng)村落保護亟待加強

在城市化進程中，個別地方政府忽視了對農(nóng)村傳統(tǒng)景觀的保護，片面追求高效的經(jīng)濟發(fā)展。傳統(tǒng)村落景觀保護措施不全面，保護力不強，造成全民輕視傳統(tǒng)村落保護的現(xiàn)象發(fā)生。傳統(tǒng)村落中存在的歷史遺跡種類非常豐富，所包含的文化內(nèi)涵也各不相同，但目前的法律條例大多過于模糊，對傳統(tǒng)遺跡進行綜合管理也無法實現(xiàn)全面覆蓋，導(dǎo)致某些景觀無法被有效保護[5]。

4 傳統(tǒng)村落景觀保護對策

4.1 采取建檔立卡管理傳統(tǒng)村落

對存在于傳統(tǒng)村落時間較長、文化內(nèi)涵豐富的遺址進行編號記錄，通過計算機技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上建立模擬模型，還原原始風(fēng)貌，深入挖掘其建設(shè)年份、具體用途等文化內(nèi)涵，開發(fā)其旅游價值。同時，將傳統(tǒng)遺跡的保護落實到個人、集體中，呼吁全體村民保護，形成“全民保護”的良好風(fēng)尚。對存在形式比較完善的景觀，采用工資獎勵的方式，安排專人進行巡視工作；對于已經(jīng)被破壞的建筑物，設(shè)立保護村落的基金，通過修復(fù)專家結(jié)合建筑現(xiàn)狀進行保護，防止再次被破壞。

4.2 加強規(guī)劃管控

對于傳統(tǒng)村落景觀的保護，科學(xué)規(guī)劃建設(shè)高層設(shè)計和發(fā)展管理機制是極其重要的一步，也是確保景觀保護活動效果的前提。一方面，從總體規(guī)劃發(fā)展的角度出發(fā)，進行系統(tǒng)化的設(shè)計。通過分析傳統(tǒng)城鎮(zhèn)景觀的空間布局、地理特征、人文要素等，提高規(guī)劃設(shè)計的系統(tǒng)性和實用性，并借鑒新知識、新理念，優(yōu)化整個村莊發(fā)展的景觀結(jié)構(gòu)，利用新方法提升對傳統(tǒng)村落景觀的保護[6]。以新縣周河鄉(xiāng)毛鋪村為例，結(jié)合村落內(nèi)的自然景觀和建筑景觀，規(guī)劃設(shè)計民房建筑的生態(tài)利用方案和道路系統(tǒng)的美觀工程，提高資源利用率和景觀效果。另一方面，有必要建立全面、定型的傳統(tǒng)村莊發(fā)展管理機制，并結(jié)合傳統(tǒng)村落景觀保護管理機制、政策法規(guī)，研究工作效果和持續(xù)發(fā)展的影響因素，在實際考慮的基礎(chǔ)上圍繞傳統(tǒng)村落景觀保護監(jiān)督管理體系、傳統(tǒng)村落管理體系、社會參與機制等，建立了動態(tài)跟蹤和評價機制。要正確處理保護與發(fā)展的關(guān)系，避免碎片化、無序化發(fā)展。

4.3 發(fā)掘現(xiàn)代價值

所有傳統(tǒng)村落里的建筑，都有當(dāng)?shù)厝说挠洃?，有著深厚的地域文化?nèi)涵，是歷史長期累積的結(jié)果。進行村落景觀保護和發(fā)展，不是無情感文化要素的冰冷景觀制造，而是滲透著當(dāng)?shù)孛袼孜幕c情感記憶的空間重塑與活化，通過特色保護與建設(shè)發(fā)展相結(jié)合，為人們打造出具有溫度、具有文化的現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀空間，實現(xiàn)文化認(rèn)同、情感歸依[7]。遵循“感到鄉(xiāng)愁”的原則，傳承傳統(tǒng)的人居文化思想，以傳統(tǒng)村落文化為底色，從鄉(xiāng)土文化中汲取靈感，在不歪曲遺產(chǎn)本真的基礎(chǔ)上，繼續(xù)村落形態(tài)，挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，打造傳統(tǒng)的村落文化品牌，構(gòu)筑多種觀光吸引物，用特色文化來重塑村落空間，使之與鄉(xiāng)愁相融共生。

4.4 選擇適合的開發(fā)模式

首先，要因地制宜，適度、科學(xué)地發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游，打造“美麗”品牌。傳統(tǒng)村落景觀發(fā)展模式立足于傳統(tǒng)的村落景觀區(qū)域特色，實行一村一景的景觀設(shè)計方案，加強區(qū)域內(nèi)不同的村落景觀設(shè)計聯(lián)系[8]。探索傳統(tǒng)村落“差別化”的發(fā)展，引進農(nóng)家樂、生態(tài)觀光、鄉(xiāng)村民宿等鄉(xiāng)村旅游模式，豐富傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)。一方面，在保持真實性的前提下，對傳統(tǒng)住宅進行改造和裝飾，參與具有地方特色的公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，使其成為具有地域特色的民俗空間。由此，有可能改善整個村莊的景觀效果，促進該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。另一方面，提高村莊的景觀質(zhì)量，豐富傳統(tǒng)的村莊旅游。根據(jù)村莊自身的發(fā)展優(yōu)勢，對聚落和道路交叉口進行當(dāng)?shù)刂参锞坝^設(shè)計、服務(wù)設(shè)施設(shè)計、建筑景觀設(shè)計、景觀改善和重建，構(gòu)建多維立體景觀系統(tǒng)，并結(jié)合該村的自然環(huán)境和人文景觀資源優(yōu)勢，打造特色景觀，避免均質(zhì)化。

4.5 因地制宜進行保護

傳統(tǒng)村落的景觀由于材質(zhì)的特殊性，大部分都很脆弱，更加容易被自然災(zāi)害破壞，對于災(zāi)害的承受能力低，更加需要人們因地制宜采取預(yù)防措施。政府相關(guān)部門應(yīng)該進行實地考察，結(jié)合具體情況研討制定對公共災(zāi)害的綜合防災(zāi)計劃，并且在計劃實施過程中，設(shè)立機構(gòu)進行有效監(jiān)督和管理，確保措施得到充分實施，保證傳統(tǒng)村落物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的安全生存。

5 對傳統(tǒng)村落景觀未來的展望

傳統(tǒng)村落景觀的保護和發(fā)展規(guī)劃可分為核心保護區(qū)、景觀風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)、周圍環(huán)境控制區(qū)設(shè)計[9]。以核心保護區(qū)為中心，即原始村落群，以傳統(tǒng)建筑為重點保護對象，進行保護、修理，其功能可用于旅游、展覽、研究等。景觀風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)的建設(shè)主要是具有明清特色的現(xiàn)代建筑，用于村民居住、旅游區(qū)開發(fā)、特色民宿建設(shè)等。周圍環(huán)境控制區(qū)域從控制周圍建筑的高度到控制周圍用地計劃，都可以用來襯托核心景觀[10]。擁有古老歷史文化的村落，其生命力也得到了更新，肩負(fù)著“振興”的使命。

6 結(jié)語

傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)風(fēng)文明傳統(tǒng)在現(xiàn)代傳承和展示的人文空間。傳統(tǒng)村落形態(tài)優(yōu)美，因人民生活而生機盎然。傳統(tǒng)村落社會的日常生活，經(jīng)過百年到千年的世代傳承，人們在自然環(huán)境和歷史傳統(tǒng)的建模過程中，逐漸形成了信仰和儀式、道德和規(guī)則、禮儀和習(xí)慣所構(gòu)成的和諧生活模式。這樣的生活模式成為傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)風(fēng)文明的核心內(nèi)容，使傳統(tǒng)村落景觀具有特色的人文品質(zhì)，給周邊村落帶來了影響。以傳統(tǒng)村落為載體的鄉(xiāng)土文化，不僅集中展示了人與自然、人與社會、人與自己的和諧共生之美，也是維護中華文明根基的重要源泉。