重大傳染病疫情與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體
——基于抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的人類學(xué)啟示*

田 燁，紅 霞

（蘭州大學(xué) 西北少數(shù)民族研究中心/歷史文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

一、引 言

人類社會是在自然界發(fā)展到一定階段上，隨著古猿進(jìn)化為智人而出現(xiàn)的，作為整個自然界的一個特殊部分，人類社會無法脫離自然界而存在。人類社會在發(fā)展過程中需要不斷地與自然界進(jìn)行物質(zhì)交換，按照主觀意志對自然界進(jìn)行改造，自然界也以人類意想不到的方式反作用于人類社會，對人類社會產(chǎn)生影響。例如，自然界中一些主要以野生動物為宿主的病毒，隨著人類不斷擴(kuò)大活動范圍導(dǎo)致野生動物生存領(lǐng)域逐漸縮小時，通過人類與野生動物的接觸從野生動物傳播到人類并廣泛擴(kuò)散，造成了人類社會的重大傳染病疫情，對人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。正如恩格斯在《自然辯證法》中寫道：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！盵1]自然界對人類社會的報復(fù)除了環(huán)境惡化、生態(tài)失衡、自然災(zāi)害外，還包括各種意想不到的傳染病疫情。

雖然不同地區(qū)的居民在漫長的歷史發(fā)展中產(chǎn)生了不同的語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等特征，形成了不同的民族，但體質(zhì)人類學(xué)領(lǐng)域的研究成果表明，地球上不同民族的基因有99.9%的比例相同，而且來自不同人種的基因比來自同一人種的基因更為相似，在整個基因組序列中，人與人之間的變異僅為萬分之一。①參見許沈華《人類基因組圖譜的初步分析結(jié)果》，《中國腫瘤》，2001年第5期，第296頁。因此，在傳染性病毒的傳播過程中，病毒不會因為民族的不同、文化的差別而選擇性地進(jìn)行傳播和擴(kuò)散，傳染性病毒對全人類都具有傳染性。在全球化時代，人類社會如何應(yīng)對各種傳染病疫情，不僅檢驗著人類社會的醫(yī)療水平和科技實力，而且考驗著人類社會的防范能力和合作機(jī)制。在防范和抗擊各種傳染病疫情的過程中，人類社會必須團(tuán)結(jié)一致，形成命運(yùn)共同體，共同防范和抵抗各種傳染病疫情。

二、重大傳染病疫情的人類學(xué)分析

有史可考的最早傳染病疫情發(fā)生于公元前15世紀(jì)的埃及，在距今約3400年前的古埃及壁畫中，描繪了因脊髓灰質(zhì)炎病毒引起的小兒麻痹癥病人形象。《圣經(jīng)·舊約》中從《出埃及記》開始，至少出現(xiàn)了4次關(guān)于瘟疫的紀(jì)錄。①參見馬學(xué)博《圣經(jīng)中的鼠疫及紀(jì)年》，《黑龍江科學(xué)》，2015年第6期，第147頁。在歐洲，從公元165年至180年，羅馬帝國發(fā)生了持續(xù)約15年之久的流行性天花疫情，全國約有2 500萬人口因此而死亡。②參見李建中《世紀(jì)大疫情》，學(xué)林出版社，2004年，第1頁。1347—1351年，中世紀(jì)的歐洲爆發(fā)了黑死病疫情，歐洲的死亡人數(shù)為2 500萬到5 000萬。③參見《人類歷史上的大瘟疫》，《人民周刊》，2020年第3期，第15頁。在相關(guān)歷史典籍中，類似的重大傳染病疫情的記錄非常多。由此可見，伴隨著人類社會的不斷發(fā)展，各種類型的重大傳染病疫情層出不窮。

在社會生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代社會，受制于天然地理屏障的阻隔，生活在不同地區(qū)的人們之間的交流交往有限，各種傳染病疫情主要集中于某一地區(qū)，不會引發(fā)大規(guī)模擴(kuò)散而造成全球性的影響。隨著人類社會生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，人類的活動范圍不斷擴(kuò)大，不同地區(qū)居民之間的交流和聯(lián)系不斷加強(qiáng)。在此背景下，傳染病疫情往往超過某一國家或某一地區(qū)的范圍，造成跨國或跨區(qū)域傳播，從而產(chǎn)生全球性的影響。例如在15世紀(jì)到17世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)（Age of Exploration）中，隨著新航路的開辟，歐洲殖民者的足跡幾乎遍及整個世界，他們把天花、麻疹、霍亂、傷寒、鼠疫、流感、白喉等嚴(yán)重的傳染病傳播到美洲大陸，導(dǎo)致90%的美洲土著人口受感染而死亡。④參見丁學(xué)良、龍希成《人類文明進(jìn)程中的傳染病》，《視野》，2009年第13期，第5頁。1918年，由H1N1亞型流感病毒引發(fā)的“西班牙流感”在全世界爆發(fā)，成為20世紀(jì)最嚴(yán)重的一次流行病疫情。⑤See Reid A H,Janczewski T A,Lourens R M,et al.1918 influenza pandemic caused by highly conserved viruses with two receptor-binding variants.Emerging Infectious Diseases,2003,Vol.9,Iss.10,pp.1249-1253.進(jìn)入21世紀(jì)后，在走向經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化的當(dāng)今社會，跨國人口流動愈加頻繁，傳染病疫情隨著人口的加速流動而擴(kuò)大了傳播范圍，造成了更大規(guī)模的感染。例如，2002年發(fā)生的全球嚴(yán)重急性呼吸綜合征（SARS），共涉及32個國家和地區(qū)。⑥參見《世衛(wèi)最新數(shù)據(jù)：累計非典病例8422例，病死率11%》，2003年8月16日，網(wǎng)址：http://www.people.com.cn/GB/guoji/1031/2020296.html，訪問日期2020年12月13日。與此類似的新型冠狀病毒引發(fā)的中東呼吸綜合征（MERS），于2012年9月首次在沙特爆發(fā)，之后在中東等地傳播，繼而在亞洲、歐洲、非洲、美洲等20多個國家陸續(xù)出現(xiàn)了疫情。⑦參見林潔《廣東確診首例輸入性中東呼吸綜合征病患》，《中國青年報》，2015年5月30日，第3版。2019年12月爆發(fā)的新型冠狀病毒（COVID-19）肺炎疫情，導(dǎo)致全球七大洲均有確診病例，對整個人類社會的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。

基于人類學(xué)的視角，人類社會之所以頻繁發(fā)生重大傳染病疫情，主要和以下三個方面的因素有關(guān)。

一是與人類的進(jìn)化機(jī)制有關(guān)。人類學(xué)進(jìn)化論學(xué)派自然選擇和適者生存的理論可以闡釋人類與病毒之間的關(guān)系，人類與病毒兩者共生并相互依存。大量的遺傳學(xué)研究成果表明，人類等高級哺乳動物在感染病毒的過程中，從病毒的基因中獲取了有利于自身發(fā)展的基因，從而極大地推動了高級哺乳動物細(xì)胞的進(jìn)化。美國加利福尼亞大學(xué)圣克魯斯分校的研究人員威拉瑞爾等人的研究成果發(fā)現(xiàn)，在人類的進(jìn)化過程中，人類和其它脊椎動物直接從病毒中獲得了100多種基因，并且推測人類復(fù)制脫氧核糖核酸（DNA）的酶系統(tǒng)也可能來自病毒。⑧參見劉銘《病毒幫助人類進(jìn)化》，《環(huán)境》，2002年第4期，第22頁。由此可見，病毒和人類的關(guān)系并不是完全對立的，病毒推動了人類的進(jìn)化，同時一些病毒也依賴人類進(jìn)行傳播，兩者之間的特殊關(guān)系說明人類無法徹底擺脫病毒的干擾，只能努力做到與病毒和諧并存。

二是與人類社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平有關(guān)。隨著人類社會生產(chǎn)力水平的不斷進(jìn)步，人類改造自然的能力不斷增強(qiáng)，野生動物的生存領(lǐng)域逐漸被人類占領(lǐng)，從而使人類與野生動物的接觸更加頻繁。一些原本在動物宿主中安分守己的病毒，將有可能通過與人類接觸而造成跨物種感染和傳播。人類捕捉、加工或食用攜帶病毒的野生動物，也為病毒感染人類提供了可能。當(dāng)自然界中的病毒傳播至人體，將對新宿主造成巨大的危害，這是因為病毒缺乏和新宿主長期共同進(jìn)化的漫長適應(yīng)過程。例如，原本在某類蝙蝠體內(nèi)存在的嚴(yán)重急性呼吸綜合征冠狀病毒（SARS-CoV），雖然對蝙蝠沒有危害，但卻能感染人類并造成呼吸系統(tǒng)的衰竭；艾滋病毒雖然與原宿主西非黑猩猩和諧相處，卻能破壞人類的免疫系統(tǒng)；通過對2019年12月開始大規(guī)模感染人類的新型冠狀病毒進(jìn)行溯源，相關(guān)專家也推斷其宿主可能為蝙蝠、果子貍、蛇、穿山甲等野生動物。①參見張?zhí)锟薄缎鹿诓《舅菰?，不會是“羅生門”》，2020年2月21日，網(wǎng)址：http://env.people.com.cn/BIG5/n1/2020/0221/c1010-31598108.html，訪問日期2020年12月14日。因此，人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展擴(kuò)大了人類與野生動物的接觸范圍，增加了原本寄生于野生動物的病毒傳播至人類的風(fēng)險。

三是與人類社會的發(fā)展趨勢有關(guān)。人類社會中傳染病疫情的大規(guī)模爆發(fā)依賴于廣泛的人際接觸，在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代社會，族群、部落、國家之間往往有天然的地理屏障（如山川河海）阻隔，人類跨地域交流的規(guī)模較小，因此很難造成傳染病疫情跨區(qū)域大規(guī)模傳播。生活在不同地區(qū)的人們在漫長的歷史進(jìn)程中形成了不同的語言、文化、經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣等，以此形成了不同的民族和國家，產(chǎn)生了不同的社會結(jié)構(gòu)。不同結(jié)構(gòu)的社會之間基于相互需求的強(qiáng)制性紐帶連接，又會形成“社會學(xué)的雙向性”（a sociological dualism），由此吸引不同地區(qū)的人們進(jìn)行交流和交往。在此過程中，“個人與個人之間、親屬群體與親屬群體之間、區(qū)域與區(qū)域之間就連在了一起”[2]。

馬克思恩格斯曾在《德意志意識形態(tài)》一書中對人類社會未來發(fā)展趨勢進(jìn)行了論述：“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！盵3]隨著民族與民族之間、國家與國家之間交往的日益密切，人類社會逐漸走向一體化，從而使整個人類最終形成一個有機(jī)整體。在此背景下，任何傳染病疫情如果得不到有效控制，將會對整個人類社會產(chǎn)生廣泛影響。

三、重大傳染病疫情對人類社會的影響

馬克思主義認(rèn)為，事物的變化和發(fā)展是矛盾運(yùn)動的結(jié)果，任何事物都具有兩面性。由自然界中的病毒等致病原引發(fā)的人類世界重大傳染病疫情，一方面破壞了人類社會正常的生產(chǎn)生活，造成了大量個體生命的消亡，對人類種群規(guī)模的擴(kuò)大產(chǎn)生了負(fù)面影響；另一方面，人類社會也從各種重大傳染病疫情中汲取教訓(xùn)，對其行為進(jìn)行反思，從而重視人與自然和諧發(fā)展，并逐漸完善各類傳染病疫情的預(yù)防控制體系。

1.重大傳染病疫情對人類社會的危害

雖然人類社會的生產(chǎn)力水平不斷向前進(jìn)步，人類改造自然的能力已經(jīng)達(dá)到一個前所未有的水平，但不管人類社會的文明多么進(jìn)步，科技多么發(fā)達(dá)，醫(yī)療多么先進(jìn)，各種傳染病疫情仍然時有發(fā)生，并對人類社會產(chǎn)生危害，主要包括以下三個方面。

首先，重大傳染病疫情嚴(yán)重影響人類的健康和生命。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，全世界每年因傳染病直接導(dǎo)致死亡的人數(shù)約有1 300萬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過每年因局部戰(zhàn)爭而死亡的人數(shù)。②參見王磊、王松俊《全球幾種主要傳染病流行及研究動態(tài)》，《國外醫(yī)學(xué)》，2000年第1期，第5頁。世界衛(wèi)生組織發(fā)表的相關(guān)報告表明，各類傳染病仍然是人類健康和生命的第一殺手，目前全球70多億人中，約有半數(shù)受到傳染病的威脅，每年的死亡人口中大約有四分之一死于傳染病，在非洲，這一比例在60%以上。③參見龔向前《傳染病全球化與全球衛(wèi)生治理》，《國際觀察》，2006年第3期，第25頁。一些傳統(tǒng)的傳染病如鼠疫、肝炎、瘧疾、肺結(jié)核、麻疹等，經(jīng)常不定時爆發(fā)，使人類防不勝防；一些新的傳染病如禽流感、中東呼吸綜合征、埃博拉等也層出不窮，使人類的健康和生命遭受重大損失。

其次，重大傳染病疫情嚴(yán)重影響人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在人類社會走向全球化的今天，全世界的經(jīng)濟(jì)活動已經(jīng)形成一個有機(jī)的整體，各類重大傳染病疫情不僅是一個公共衛(wèi)生問題，更是一場影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重危機(jī)，對多國乃至全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都會產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。例如，2002—2003年大規(guī)模爆發(fā)的嚴(yán)重急性呼吸綜合征（SARS）傳染病疫情不僅對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響，而且對世界經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重的損失。據(jù)亞洲開發(fā)銀行統(tǒng)計，因受嚴(yán)重急性呼吸綜合征（SARS）傳染病疫情的影響，全球在此期間經(jīng)濟(jì)總損失額達(dá)到590億美元，其中中國內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的總損失額為179億美元，占中國國內(nèi)生產(chǎn)總值的1.3%，中國香港經(jīng)濟(jì)的總損失額為120億美元，占香港GDP的7.6%。④參見《我國因非典損失179億美元》，2003年11月11日，網(wǎng)址：http://zqb.cyol.com/content/2003-11/11/content_767101.htm，訪問日期2020年12月14日。受埃博拉疫情的影響，2013—2014年期間，利比里亞國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長率從8.7%降至0.7%，塞拉利昂國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長率從5.3%降至0.8%。①See Smith K M,Machalaba C C,Seifman R,et al.Infectious disease and economics:The case for considering multi-sectoral impacts,One Health,2019,Vol.7,Iss 1,p.35.受2019年爆發(fā)的新型冠狀病毒肺炎疫情沖擊，2020年美國實際國內(nèi)生產(chǎn)總值萎縮3.5%，這是美國經(jīng)濟(jì)自2008年國際金融危機(jī)以來首次出現(xiàn)全年萎縮，同時也創(chuàng)下了1946年以來最大年度跌幅。2020年歐洲經(jīng)濟(jì)也大幅下滑，據(jù)歐盟統(tǒng)計局發(fā)布的相關(guān)數(shù)據(jù)，2020年歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)下滑6.8%，歐盟經(jīng)濟(jì)下滑6.4%。②參見郭言《疫情下全球經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)新特點新趨勢》，《經(jīng)濟(jì)日報》，2021年3月15日，第4版。

再次，重大傳染病疫情嚴(yán)重影響人類社會發(fā)展。追溯人類社會發(fā)展的歷史，不乏有因為大規(guī)模傳染病疫情導(dǎo)致社會衰退甚至國家滅亡的例子。有學(xué)者指出，創(chuàng)造了燦爛文明的古希臘、古羅馬的衰亡，都與該國歷史上爆發(fā)的大規(guī)模瘟疫有著密切的關(guān)系。③參見韓啟德《傳染病的歷史告訴我們》，《科學(xué)與中國》，路甬祥主編，北京：北京大學(xué)出版社，2005年，第26頁。在現(xiàn)代社會，重大傳染病疫情的強(qiáng)擴(kuò)散性和高病死率，對疫區(qū)民眾造成了較大的心理恐慌，在防止疫情擴(kuò)散和治療過程中，消耗了大量社會資源。在一些疫情嚴(yán)重的地區(qū)，由于感染致死導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝丝阡J減，而外來人口擔(dān)心感染而不會在短時間內(nèi)遷入，由疫情引起的勞動力的缺乏導(dǎo)致當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展走向退步。例如在埃博拉肆虐的塞拉利昂和利比里亞的一些農(nóng)村地區(qū)，以及瘧疾疫情嚴(yán)重的泰國和緬甸交界的地區(qū)，都因為傳染病疫情嚴(yán)重導(dǎo)致當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展長期滯后于周邊地區(qū)。

2.重大傳染病疫情促進(jìn)人類社會進(jìn)行反思

重大傳染病疫情一方面對人類社會造成了重大損害，同時也促進(jìn)人類社會進(jìn)行反思和改進(jìn)，從而推動人類社會向前發(fā)展。

（1）促進(jìn)人類社會建立和完善傳染病預(yù)防控制體系

在人類社會的發(fā)展過程中，人類與傳染病疫情的斗爭從未間斷。面對重大傳染病疫情造成的破壞，人類社會逐漸建立了傳染病疫情防控體系。例如我國早在秦漢時期就曾建立傳染病疫情檢查以及患者隔離制度，《云夢睡虎地秦簡》中介紹，鄉(xiāng)村中發(fā)現(xiàn)疑似病例后，典甲需要進(jìn)行調(diào)查并上報，上級機(jī)關(guān)據(jù)此開展核查，然后根據(jù)具體情況進(jìn)行治療或隔離。根據(jù)《漢書·平帝紀(jì)》記載：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥?！盵4]記錄了公元2年青州地區(qū)發(fā)生大疫后的相關(guān)防治措施，地方政府在疫情嚴(yán)重的地方騰出一些住宅，作為患者的隔離病房并進(jìn)行集中治療，以此切斷傳染源，防止疫情擴(kuò)散。在2002年發(fā)生的嚴(yán)重急性呼吸綜合征傳染病疫情和2019年發(fā)生的新型冠狀病毒肺炎傳染病疫情中，我國仍然采取了這一措施，建立了集中治療制度，并在新型冠狀病毒肺炎傳染病疫情中首次采用“封城”措施，以防止疫情擴(kuò)散，取得了較好的效果。在一次次與傳染病疫情較量過程中，人類社會應(yīng)對傳染病疫情的預(yù)防機(jī)制、應(yīng)急機(jī)制、救治機(jī)制逐步完善，相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)也得到迅速發(fā)展。

（2）促使人類社會重視生態(tài)文明建設(shè)

恩格斯警告我們，不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。恩格斯還說道：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的。④參見恩格斯《自然辯證法》，北京：人民出版社，1971年，第159頁。人類社會與自然界的關(guān)系不應(yīng)該是征服者與被征服的對立關(guān)系，而是相伴相生、相互依存的關(guān)系。生物學(xué)相關(guān)研究表明，多數(shù)傳染病病毒如艾滋病病毒、埃博拉病毒、尼帕病毒、西尼羅病毒、禽流感病毒、狂犬病病毒等的天然宿主為野生動物，從動物宿主向人類的種間轉(zhuǎn)移造成了傳染病疫情的爆發(fā)。人類社會從中獲取的教訓(xùn)是敬畏自然和珍愛生命，重視生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。生態(tài)文明作為現(xiàn)代社會工業(yè)文明之后的相對于物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的一種新的文明形態(tài)，對人類社會的健康發(fā)展具有非常重要的意義。大力發(fā)展生態(tài)文明，不僅是人類通過改造生態(tài)環(huán)境實現(xiàn)生態(tài)良性發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必由之路，同時也是尊重自然、保護(hù)動物以避免傳染病病毒從動物宿主轉(zhuǎn)移至人類的有效途徑。

（3）推動人類社會加強(qiáng)合作應(yīng)對危機(jī)

在全球高度一體化的現(xiàn)代社會，任何一種傳染性疫情的爆發(fā)都將產(chǎn)生全球性的影響，閉關(guān)鎖國、以鄰為壑的做法不僅不能將傳染性疫情拒之門外，而且還會產(chǎn)生由于脫離于國際社會帶來的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展滯后等負(fù)面影響。面對全球性的傳染病疫情，任何一個國家和民族都無法獨善其身，只有加強(qiáng)合作和溝通才能渡過難關(guān)。因此，當(dāng)發(fā)生重大傳染病疫情時，需要人類社會團(tuán)結(jié)一致共同面對，在加強(qiáng)國際合作、研發(fā)疫苗、共同應(yīng)對傳染病疫情等問題上達(dá)成共識。

自新型冠狀病毒肺炎疫情爆發(fā)以來，中國在積極應(yīng)對國內(nèi)疫情同時，還主動加強(qiáng)了與世界衛(wèi)生組織的合作與互動，向世界衛(wèi)生組織及時通報疫情信息，分享新型冠狀病毒全基因組序列信息和新型冠狀病毒核酸檢測引物及探針序列信息。中國還向其他受疫情影響嚴(yán)重的國家提供了包括傳染病專家、技術(shù)和檢測防護(hù)用品等多方面的幫助，同時向國際社會提供了大量的新冠疫苗，并積極支持其他發(fā)展中國家生產(chǎn)疫苗，擴(kuò)大全球疫苗產(chǎn)能。中國政府開展的一系列抗擊新冠肺炎疫情的行動，不僅體現(xiàn)了中國推動共建“人類命運(yùn)共同體”的開放思維，而且彰顯了中國作為負(fù)責(zé)任大國的胸懷氣度和品格風(fēng)范，從而受到國際社會的普遍認(rèn)可。由此可見，重大傳染病疫情加強(qiáng)了人類社會的共同體意識，疫情的產(chǎn)生和發(fā)展迫使各國開展國際衛(wèi)生合作，共同研發(fā)特效藥品及疫苗，積極探索解決疫情的有效措施。

四、重大傳染病疫情對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的相關(guān)啟示

人類命運(yùn)共同體首先是人類健康共同體，沒有健康的身體，人類就沒有未來。在重大傳染病疫情面前，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是人類社會的必然選擇。面對重大傳染病疫情帶來危機(jī)，人類社會更需要關(guān)注危機(jī)中凸顯的各種問題。正如人類學(xué)家馬爾庫斯指出：“表述危機(jī)不僅影響其他學(xué)科，它同樣帶來現(xiàn)代人類學(xué)的寫作革新，它正在使當(dāng)代人類學(xué)邁向敏銳的政治和歷史感，而這種敏感性正在改造我們描繪文化多元性的方式。”[5]在全球一體化的現(xiàn)代社會，人類學(xué)需要跳出傳統(tǒng)上研究某一群體的文化特性及文化差異的窠臼，轉(zhuǎn)換研究視角，注重人類社會的整體性研究。當(dāng)前發(fā)生的新型冠狀病毒肺炎疫情，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了諸多啟示，主要表現(xiàn)在以下三個方面。

1.重大傳染病疫情的爆發(fā)體現(xiàn)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體必要性和緊迫性

目前新型冠狀病毒肺炎疫情已經(jīng)波及全球，幾乎對全人類的生產(chǎn)生活都造成了影響。如果沒有世界各國的配合和協(xié)作，新型冠狀病毒肺炎將會進(jìn)一步蔓延，波及更多的地區(qū)，影響更多的人口。在重大傳染病疫情面前，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體刻不容緩，各國政府需要相互配合，各國人民需要相互協(xié)作。從某種意義上來說，重大傳染病疫情加強(qiáng)了整個人類社會的心理認(rèn)同，成為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的心理基礎(chǔ)。傳染病疫情對受影響群體構(gòu)建心理認(rèn)同的積極作用，曾經(jīng)在歷史上得到過驗證。美國布蘭代斯大學(xué)教授魯?shù)婪颉べe尼（Rudolph Binion）在《歐洲認(rèn)同的歷史起源》一文中提出，曾在歐洲大陸爆發(fā)的黑死病疫情，造成了大量的人口損失，對歐洲經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。黑死病疫情成為歐洲人的歷史記憶，這種集體的歷史記憶成為構(gòu)建歐洲人共同心理認(rèn)同的重要因素，為后來歐洲一體化的啟動及發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因此，魯?shù)婪颉べe尼認(rèn)為始于20世紀(jì)50年代的歐洲一體化表現(xiàn)的就是遭受過瘟疫的歐洲人回憶起在瘟疫面前人人平等，努力保衛(wèi)家園以消除外部世界威脅的精神。①參見〔美〕魯?shù)婪颉べe尼、郭靈鳳譯《歐洲認(rèn)同的歷史起源》，《歐洲研究》，2006年第1期，第138頁。本次新型冠狀病毒肺炎疫情不僅體現(xiàn)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體必要性和緊迫性，同時也為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了契機(jī)，建立了集體記憶。

2.中國政府處理重大傳染病疫情彰顯了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大國擔(dān)當(dāng)

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議最早由習(xí)近平主席提出。2013年3月23日，習(xí)近平主席在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時指出：這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交會的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。②參見中共中央文獻(xiàn)研究室《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第259頁。這是我國國家領(lǐng)導(dǎo)人在對外場合中首次向世界闡明人類命運(yùn)共同體思想。人類命運(yùn)共同體思想強(qiáng)調(diào)人類是一個整體，共享同一世界，包含相互依存的國際權(quán)力觀、共同利益觀、全球治理觀和可持續(xù)發(fā)展觀。③參見曲星《人類命運(yùn)共同體的價值觀基礎(chǔ)》，《求是》，2013年第4期，第53頁。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議提出后，得到了越來越多的國家和民眾的認(rèn)同。2017年1月18日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表了題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講，特別提及“禽流感、埃博拉、寨卡等疫情不斷給國際衛(wèi)生安全敲響警鐘”，并指出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在行動”[6]。

在本次抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情工作中，中國政府以高度負(fù)責(zé)的精神，開展了“封城”、集中收治患者、隔離等措施防止疫情蔓延，取得了較好的效果，得到了國際社會的支持和認(rèn)可，挪威、老撾、哥倫比亞、黎巴嫩、巴林、白俄羅斯等多國政要肯定中國為抗擊疫情采取的積極有效措施，表示堅定支持中國抗擊疫情。①參見李驥志、章建華等《多國政要點贊中國抗擊新型冠狀病毒感染肺炎疫情所做努力》，《解放軍報》，2020年2月4日，第4版。聯(lián)合國糧食及農(nóng)業(yè)組織、國際農(nóng)業(yè)發(fā)展基金和世界糧食計劃署等3家聯(lián)合國糧農(nóng)機(jī)構(gòu)也對中國在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情中作出的巨大努力表示高度贊賞。②參見《聯(lián)合國糧農(nóng)三機(jī)構(gòu)積極評價和支持中國抗擊新型冠狀病毒感染肺炎疫情》，2020年2月5日，網(wǎng)址：http://www.xinhuanet.com/world/2020-02/05/c_1125535527.htm，訪問日期2020年12月15日。世界上170多個國家領(lǐng)導(dǎo)人與40多個國際和地區(qū)組織負(fù)責(zé)人以電話、信函、聲明等方式對中國抗疫斗爭表示了慰問和支持。③參見狄英娜、高天鼎《中國人民“正在為全人類作貢獻(xiàn)”——抗擊疫情海外觀點綜述》，《紅旗文稿》，2020年第5期，第42頁。在中國政府強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下，中國的疫情已經(jīng)得到有效地控制，并積極向其他國家提供各種援助。中國政府在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的努力和成績，在一定程度上證明了中國有能力在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中發(fā)揮引領(lǐng)作用。中國共產(chǎn)黨十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中指出：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟。④參見《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，《人民日報》，2021年11月17日，第1版。充分彰顯了大國大黨領(lǐng)袖對人類命運(yùn)的深切關(guān)注和博大情懷，宣示了中國共產(chǎn)黨以及中國政府推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的堅定意志和不懈追求。

3.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體離不開全人類的共同參與

有學(xué)者認(rèn)為，人是具有“種生命”和“類生命”的雙重存在，其中“類生命”才是人的本質(zhì)規(guī)定。⑤參見高清海，胡海波，賀來《人的“類生命”與“類哲學(xué)”——走向未來的當(dāng)代哲學(xué)精神》，長春：吉林人民出版社，1998年，第9頁。類生命為人所獨有，從而使人類社會獨立于自然界，但離不開自然界，并和自然界相互影響。作為產(chǎn)生于自然界并對人類社會產(chǎn)生重大影響的傳染病病毒，與人類社會形成了人類學(xué)意義的“他者”與“我者”。在本次新型冠狀病毒肺炎疫情中，雖然中國的疫情得到了有效控制，但其他國家如美國、英國、法國、南非、巴西、印度等仍處于高發(fā)期，世界范圍內(nèi)的新型冠狀病毒肺炎疫情尚未得到有效控制。在高度一體化的現(xiàn)代社會，只有所有國家的傳染病疫情都得到了有效控制，人類社會才能贏得抗擊疫情的最終勝利。因此，習(xí)近平主席在就新型冠狀病毒肺炎疫情致法國總統(tǒng)馬克龍的慰問電中，首次表達(dá)了要與法方共同“打造人類衛(wèi)生健康共同體”的意愿。⑥參見《習(xí)近平向法國總統(tǒng)馬克龍致慰問電》，《人民日報》，2020年3月22日，第1版。2020年5月18日，在第73屆世界衛(wèi)生大會視頻會議開幕式上，習(xí)近平主席發(fā)表了題為《團(tuán)結(jié)合作戰(zhàn)勝疫情，共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體》的致辭，提出了加強(qiáng)疫情防控的六點建議，宣布了中國為推進(jìn)全球抗疫合作的五大舉措，呼吁各國攜起手來，共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。⑦參見習(xí)近平《團(tuán)結(jié)合作戰(zhàn)勝疫情，共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體——在第73屆世界衛(wèi)生大會視頻會議開幕式上的致辭》，《人民日報》，2020年5月19日，第2版。中國為全球抗疫付出的巨大犧牲和作出的重大貢獻(xiàn)，充分體現(xiàn)了大國胸懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

雖然當(dāng)前人類社會的發(fā)展水平達(dá)到了一個前所未有的高度，但在防控傳染病疫情方而仍然任重道遠(yuǎn)，戰(zhàn)勝傳染病疫情離不開全人類的共同參與和合作。通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以此為平臺加強(qiáng)世界各國政府及有關(guān)國際組織在防控傳染病疫情方面的合作，例如建立全球性的傳染病疫情預(yù)警和防控平臺，由全球范圍內(nèi)的科學(xué)家共同開展各種傳染病疫情的流行病學(xué)調(diào)查，統(tǒng)一實施疫情防控工作，共同研究和確定治療方案，共同研發(fā)傳染病疫苗，等等。通過世界各國的齊心協(xié)力，必將能提升人類社會的傳染病防治水平。

總之，中國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是以中國和世界各國民眾的根本利益為出發(fā)點和立足點，把不同國家、不同民族、不同社會緊密聯(lián)系在一起，為應(yīng)對包括重大傳染病疫情在內(nèi)的各類全球性問題提供了建設(shè)性方案，為謀求全人類的福祉找到新的著力點，為推動人類社會的進(jìn)步提供了強(qiáng)大動力。正如習(xí)近平主席所言：“我們共同居住在同一個星球上，這個星球有200多個國家和地區(qū)、2 500多個民族、70多億人口，搞清一色是不可能的。這種差異不應(yīng)該成為交流的障礙，更不能成為對抗的理由。不同文明、制度、道路的多樣性及交流互鑒可以為人類社會進(jìn)步提供強(qiáng)大動力?！盵7]在全球化背景下，只有求同存異，兼容并包，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能共同應(yīng)對人類社會面臨的各種挑戰(zhàn)，解決各類全球性問題，實現(xiàn)人類社會持久和平和永續(xù)發(fā)展，建設(shè)更加美好的世界。