由“明室”引發(fā)的空間敘事思考

唐晨輝 劉嘉娜 劉 璐

華北理工大學(xué)，河北 唐山 063210

空間敘事如同文學(xué)敘事都是在傳遞符號信息，在傳遞過程中信息并非直達(dá)，而需轉(zhuǎn)譯。在研究過程中，我想起了發(fā)明攝影之前描摹物體時(shí)的轉(zhuǎn)繪儀“明室”?！懊魇摇钡墓ぷ髟硎峭ㄟ^儀器上的三棱鏡，一只眼睛看著描摹對象，一只眼睛看著紙［1］?！懊魇摇闭麄€(gè)工作過程分為三個(gè)階段，人眼從一個(gè)角度接收符號，繼而接收到符號信息，再將符號解讀于圖紙。羅蘭· 巴爾特以“明室”為名寫了一本關(guān)于攝影方面的書。攝影是單一視角將物體或圖像成像的過程，看似是一個(gè)直譯的過程；然而，當(dāng)你揭開靜態(tài)圖像的界面，空間向圖像內(nèi)延展時(shí)，二維圖像生成三維空間，空間敘事展開，接收圖像的人由圖像向內(nèi)窺視空間，觀看圖像的主體轉(zhuǎn)化為敘事空間的個(gè)體，在敘事空間預(yù)設(shè)框架中游走。米切爾認(rèn)為：“巴爾特將照片轉(zhuǎn)喻式地打開到一個(gè)與記憶和主觀臨接的領(lǐng)域”。

一、空間敘事結(jié)構(gòu)構(gòu)成

空間敘事結(jié)構(gòu)是由時(shí)間、空間和敘事形成的層面構(gòu)成的。羅蘭· 巴爾特在談?wù)摂⑹伦髌返膶哟螘r(shí)談到：“敘事作品中區(qū)分出三個(gè)描述層次，分別是功能層，行動(dòng)層，敘事作用層［2］。”空間敘事的過程由時(shí)間為主線，沿水平向展開，水平軸即為時(shí)間軸；繼而或同時(shí)行動(dòng)個(gè)體在第二個(gè)層面展開，行動(dòng)在這一層面發(fā)生，第二個(gè)層面中包含了水平向行動(dòng)軸；意義隱含在第三個(gè)層面敘事層面，意義軸垂直或斜向通過轉(zhuǎn)喻或暗喻的方式與第一層面的時(shí)間軸和第二層面的行動(dòng)軸聚合產(chǎn)生聯(lián)系。時(shí)間軸是水平向的，它源于時(shí)間的單向性和線性，而行動(dòng)軸是水平向是因?yàn)樾袆?dòng)個(gè)體受重力因素在空間水平底面上運(yùn)動(dòng)。時(shí)間主線位于單一線性軸向空間，行動(dòng)層面是由個(gè)體不同行動(dòng)軌跡與路線生成，意義軸映現(xiàn)于功能層面和行動(dòng)層面，垂直投射于水平軸上。意義隱喻或轉(zhuǎn)喻于每一個(gè)空間，不同個(gè)體解讀不同意義。進(jìn)一步推演，敘事空間之間連接關(guān)系及空間形成的系統(tǒng)就是復(fù)雜隱喻關(guān)系的敘事層面，也是意義層面。

二、空間敘事的過程分析

空間敘事的過程細(xì)分的結(jié)果是敘事空間單元的組合，空間敘事是敘事空間單元組合段的連續(xù)進(jìn)程，聚合段隱藏延續(xù)其中。羅蘭· 巴爾特認(rèn)為，“敘事（或敘事片段）的真正樞紐是基本功能單元，是催化劑使其連接［2］?！蔽膶W(xué)敘事確需催化劑起連接作用，推動(dòng)敘事進(jìn)程。在空間敘事中，“催化劑”是行動(dòng)個(gè)體，是有目的性，有主觀意識(shí)的行動(dòng)個(gè)體充當(dāng)觸媒將敘事空間各個(gè)連接，維系敘事空間和信息接收者之間的接觸。針對空間單元的組合，巴爾特將基本功能單元及催化劑都?xì)w為功能層，這種劃歸方法是將催化劑的作用上浮至功能層。從另外一個(gè)角度思考，空間敘事中“催化劑”也即行動(dòng)個(gè)體可以下沉置于行動(dòng)層面，時(shí)間軸在運(yùn)行中與之壓聚，并通過意義軸的映現(xiàn)裹挾敘事層的意義。

（一）空間敘事內(nèi)化與外化過程

時(shí)間軸在此過程中退于次要地位，成為隱含項(xiàng)，通過消隱時(shí)間軸伴隨行動(dòng)來尋求意義，情感，氛圍。在文學(xué)敘事中，行動(dòng)個(gè)體在敘事層面通過行為邏輯來分析個(gè)體行為，塑造個(gè)體人物，是內(nèi)化的過程。然而，在空間敘事層面，人內(nèi)化意義并非不重要，內(nèi)化主要研究的是行動(dòng)個(gè)體的功能，盡管有時(shí)不作為空間敘事的主要研究對象，外化過程的重要性在于行動(dòng)通過外化在敘事層面獲得的意義輸出。個(gè)體作為觸媒在運(yùn)動(dòng)過程中與外部空間作用，完成接收信息—接收信息的認(rèn)知過程，認(rèn)知結(jié)果向內(nèi)可以轉(zhuǎn)化為個(gè)人體驗(yàn)，向外可以轉(zhuǎn)化為事件。個(gè)體運(yùn)動(dòng)有方向，有目的，時(shí)間有意義，空間敘事過程也在運(yùn)動(dòng)過程中完成。

（二）空間敘事的認(rèn)知過程

人的認(rèn)知空間的過程是個(gè)體與空間產(chǎn)生聯(lián)系的過程，人作為觸媒在空間中運(yùn)動(dòng)，與空間相互作用，對空間產(chǎn)生認(rèn)知，并對自己產(chǎn)生反向認(rèn)知。梅洛· 龐蒂在《知覺現(xiàn)象學(xué)》一書中提到了一個(gè)常常出現(xiàn)的場景：每個(gè)駕駛新車的人總要花一段時(shí)間來熟悉車身的長寬大小，才能清楚車是否可以通過某個(gè)位置，這樣，車的數(shù)據(jù)就漸漸成了“身體感覺”的一部分。所以，認(rèn)知是個(gè)體對外界空間直觀認(rèn)識(shí)的反應(yīng)，表達(dá)的是空間中個(gè)體狀態(tài)及個(gè)體間的相互關(guān)系，在認(rèn)知層面是無法用因果邏輯來解釋的。陸丙甫認(rèn)為，認(rèn)知科學(xué)中的“認(rèn)知”包括“認(rèn)”和“知”兩個(gè)部分，即感知和理解；感知部分是初步的，基本的；理解部分是復(fù)雜的，高級的，兩者之間密切聯(lián)系［3］。

個(gè)體在認(rèn)知過程中，在接收信息—接收信息后與自身建立符號認(rèn)知聯(lián)系，從個(gè)體生存環(huán)境，認(rèn)知范圍中尋求并賦予其意義。在城市空間中的認(rèn)知，最先開始是識(shí)別一些結(jié)點(diǎn)，散點(diǎn)式的信息；繼而隨著運(yùn)動(dòng)的開始運(yùn)動(dòng)軌跡生成，運(yùn)動(dòng)過程使得點(diǎn)狀的因素找到聯(lián)系，形成線性因素如邊界和路徑等；隨后線性因素不斷增加，線性種類不斷增加，各種線性因素在空間交織形成三維空間網(wǎng)絡(luò)，個(gè)體有行動(dòng)生成空間敘事，空間也是敘事的符號載體，個(gè)體與空間之間的相互作用也生成了空間敘事中認(rèn)知過程。

光線投射在建筑形體上形成的陰影，空間表皮上韻律的漸變，無自然采光通風(fēng)室內(nèi)空間形成的壓抑感，在開敞露臺(tái)上欣賞周圍景色的愜意，撫觸粗糙外墻觸到的顆粒感，景觀植物散發(fā)的不同氣味，個(gè)體以身體為媒介，通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等對空間產(chǎn)生認(rèn)知。凱文· 林奇在研究城市時(shí)，將城市空間看作一種直觀可識(shí)別的符號，在對城市的認(rèn)知過程中，個(gè)體對城市空間產(chǎn)生直接體驗(yàn)，也就是“認(rèn)”的過程，在此過程中可以識(shí)別出城市的路徑、邊界、標(biāo)志物，區(qū)域等；“知”的過程是對感知空間的深層次的理解，是在敘事層面的意義理解。凱文· 林奇在《城市意象》一書中說過，“一個(gè)整體生動(dòng)的物質(zhì)環(huán)境能夠形成清晰的意象，同時(shí)充當(dāng)一類社會(huì)角色，組成群體交往活動(dòng)記憶的符號和基本材料［4］?！痹诔鞘锌臻g中，除個(gè)體差異外還有共性的因素，城市空間內(nèi)個(gè)體有共有認(rèn)知，這是在同一文化背景，同一空間內(nèi)共同譜寫的空間敘事，多個(gè)體同享空間，群體共享記憶。

三、空間敘事的邏輯時(shí)間內(nèi)涵

在文學(xué)敘事過程中，敘事是通過細(xì)節(jié)描述進(jìn)一步進(jìn)入行動(dòng)層級，是下沉到了鏈接文本的過程，而空間敘事過程可以在一個(gè)空間單元或一個(gè)片段處回溯，暫停或加速前進(jìn)，也可以將空間單元或片段堆疊，前置或后置。這些特性如果在真實(shí)時(shí)間中是不可能實(shí)現(xiàn)的，由此推演，空間敘事中時(shí)間層面的時(shí)間不是真實(shí)時(shí)間而是邏輯時(shí)間?！斑壿嫊r(shí)間連接著片斷內(nèi)諸核心的邏輯［2］”。邏輯時(shí)間聯(lián)系不同于真實(shí)時(shí)間聯(lián)系，真實(shí)時(shí)間不可后退，不可終斷。

在文學(xué)敘事中，邏輯時(shí)間可以暫停任由不斷增加敘事細(xì)節(jié)來充盈行動(dòng)層面的細(xì)節(jié)單元，從而營造更多意義層面。在空間敘事中，邏輯時(shí)間與行動(dòng)的暫停不會(huì)增加原有的敘事空間，敘事空間的增多是通過空間單元或片段的增加來實(shí)現(xiàn)的，結(jié)構(gòu)框架增加勢必反向刺激邏輯時(shí)間增加。以上原因都會(huì)導(dǎo)致時(shí)空間隔性，邏輯時(shí)間與真實(shí)時(shí)間也具有間隔性。邏輯時(shí)間在時(shí)間層面可以暫停，前置或后置，使得意義層面的敘事出現(xiàn)時(shí)空不同步現(xiàn)象。敘事空間單元在邏輯時(shí)間上有起點(diǎn)和終點(diǎn)的限定，受到兩個(gè)點(diǎn)軸向力的壓聚作用?？臻g組合體并非松散無序的，而是由邏輯時(shí)間及行動(dòng)邏輯統(tǒng)籌的聚合體。起點(diǎn)無法取消，但是終點(diǎn)可以取消，還可以此刻向后發(fā)展留有懸念，出現(xiàn)空間敘事的“某時(shí)某地”，這種留有懸念的邏輯時(shí)間像是射線一般，有起點(diǎn)而無終點(diǎn)，開放結(jié)局，無地域，無邊界。戲劇等待戈多被很多評論家稱為一部荒誕戲劇，在這部戲劇中做了一種新型的空間敘事實(shí)驗(yàn)，一方面敘事空間融入了音樂、場景、對話等超文本，使得敘事空間中行動(dòng)個(gè)體同時(shí)同步展現(xiàn)；另一方面，在戲劇沖突之后無盡的等待，沒有結(jié)局的等待，就是從此時(shí)此刻發(fā)出的沒有邊界敘事行為，意義由此發(fā)散，不同人得到不同解讀，或映射到現(xiàn)實(shí)生活，或生成哲學(xué)思考抑或根本不明所以。在敘事空間中“懸念”手法也經(jīng)常被很多設(shè)計(jì)師（第一敘事主體）應(yīng)用，例如，建筑師會(huì)通過建筑設(shè)計(jì)中留出窗、平臺(tái)來眺望遠(yuǎn)方以其延續(xù)視線，來獲取意義上的延續(xù)，在空間敘事中留出懸念。在北京城市規(guī)劃中，以故宮為中心的中軸線并沒有終結(jié)于鐘鼓樓而是繼續(xù)穿過奧林匹克公園，延伸下去，留著無盡的懸念和無數(shù)的可能性。

四、空間敘事解讀過程

“明室”工作過程中，人眼接收到的信息被接受再解讀獲得意義的過程這一過程看似完成，但是新的符號信息被他人接收，接受再解讀又重新循環(huán)。德里達(dá)說：“從本質(zhì)上講，不可能有無意義的符號，也不可能有無所指的能指［5］。”符號可以用解釋來實(shí)現(xiàn)意義，也可以通過另一個(gè)符號再現(xiàn)，符號再現(xiàn)的過程也是原符號消失的過程。在這里意義解讀出的符號已經(jīng)不同于原符號，解讀意義的三步過程經(jīng)過了兩次傳輸兩次重新解讀，原符號在新符號中已經(jīng)消失，并且以一種新的形式呈現(xiàn)出來。新的符號生成后，新的符號載體會(huì)經(jīng)歷接收—接受—解讀生成二次新符號，二次新符號又會(huì)經(jīng)歷接收—接受—解讀再次生成三次新符號，生生不息，循環(huán)往復(fù)。理論上看，符號能量在動(dòng)態(tài)變化，再循環(huán)傳遞，無限衍義；而在現(xiàn)實(shí)中，由于接收對象的主觀意愿、能力、時(shí)間等主觀和客觀因素，解釋會(huì)暫時(shí)假停在一個(gè)結(jié)點(diǎn)，這與懸念恰恰相反。在結(jié)點(diǎn)處并非意義終止，而是再解釋下去沒有必要性，于是將可能性潛伏。

（一）空間敘事行為個(gè)體與空間互動(dòng)關(guān)系

在空間敘事中，行動(dòng)個(gè)體行為是并行的，多方向，多維度，是一種無整體邏輯的擴(kuò)展，是通過個(gè)體行為與敘事空間之間跨越層面的互動(dòng)生成意義裹挾，是行動(dòng)個(gè)體外化的過程。外化從行動(dòng)個(gè)體發(fā)出，這里所說的行動(dòng)個(gè)體不僅是單個(gè)體，也可以是多個(gè)體之間，或群體。羅蘭· 巴爾特在談到布雷蒙文學(xué)敘事中的人物時(shí)說道，“當(dāng)同一行動(dòng)系列包含有兩個(gè)人物時(shí)（通常如此），此系列涉及兩個(gè)視角。每個(gè)人物，甚至是次要人物，都是他自己系列中的主角［2］。”

（二）空間敘事行為個(gè)體與個(gè)體的相互關(guān)系

在空間敘事中的行動(dòng)個(gè)體通過“看”與“被看”，不斷地在空間敘事過程中生成和發(fā)掘敘事的意義層面。正如巴爾特所說的，“無限的人物世界也服從于一種投射于全體敘事的聚合體結(jié)構(gòu)［6］”。不同的行動(dòng)個(gè)體即便是在同一時(shí)間，同一環(huán)境，同一敘事空間中由于閱歷、態(tài)度、情感、心境種種因素會(huì)有不同的理解。無法也不能要求所有的解釋都準(zhǔn)確達(dá)意，所有的接收與接受都無損無缺，所有的理解客觀全面。感知的定向匯集正是單向線性的匯集，無限的單向線性又復(fù)合成了非線性的符碼集合。個(gè)體的線性與整體的非線性并不矛盾，闡釋對象不同，意義集合范疇自然也不同。

五、空間符號載體的功能與意義

空間敘事過程中的空間描述已存在于預(yù)設(shè)的三維空間敘事框架結(jié)構(gòu)中，空間敘事過程更多的是行動(dòng)個(gè)體的轉(zhuǎn)移和解讀過程。人眼將接受的信息解讀于圖紙上是外化的結(jié)果，解讀的結(jié)果成為新的符號意義的載體。每一個(gè)符號載體都是“功能—意義”的聯(lián)合體，假設(shè)符號載體是完全功能體時(shí)，意義體為零度體，此時(shí)空間載體僅具有功能性，不具備任何意義；如果符號載體是完全意義體時(shí)，這時(shí)空間載體僅具有意義性，不具備功能性。這種極限狀態(tài)在現(xiàn)實(shí)的空間符號敘事中極少出現(xiàn)，空間符號載體通常既是功能體，又是意義體。其功能度與意義度的比例隨條件不同含量也不同。例如，工業(yè)遺址改造項(xiàng)目中的工業(yè)遺址在出現(xiàn)之初是為工業(yè)生產(chǎn)功能而建造，工業(yè)建筑及構(gòu)筑物更多的是功能體，其意義體成分微乎其微；而隨著歷史變遷，產(chǎn)能更替，工業(yè)搬遷或淘汰，原有工業(yè)生產(chǎn)功能不復(fù)存在，此時(shí)，工業(yè)遺址的意義作用遠(yuǎn)大于功能作用。工業(yè)遺址改造項(xiàng)目中，普遍做法是保留原有工業(yè)遺址而植入新的功能，工業(yè)生產(chǎn)原有的設(shè)備及廠房等作為一種容器，承載了展覽、文化、藝術(shù)等新的功能。改造后的工業(yè)遺址成為新的功能體—意義體，又同時(shí)具備了新的功能和意義。

綜上所述，空間敘事過程與文學(xué)敘事既有區(qū)別，又有聯(lián)系。敘事空間通過第一空間敘事主體將自己的經(jīng)驗(yàn)或意義編碼映射于敘事空間框架結(jié)構(gòu)中而生成。敘事空間結(jié)構(gòu)框架表象上由多個(gè)敘事空間單元組合，實(shí)質(zhì)上是多重?cái)⑹驴臻g的聚合。敘事空間“催化劑”也就是行動(dòng)個(gè)體在第二個(gè)層面進(jìn)行符碼接收，接受并進(jìn)一步解碼第三層面敘事層面的意義。空間敘事由聚合體形成敘事空間建構(gòu)，顯現(xiàn)于空間組合，敘事意義映射于其中。