基于文化自信的學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)策略研究

谷偉?侯英華?唐鈺瀅

摘 要：文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，基于文化自信培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力是新時(shí)代外語教育的重要使命。本文基于跨文化交際中的高低語境文化理論，分析了目前地方應(yīng)用型本科院校外語類專業(yè)跨文化交際課程現(xiàn)狀與存在的主要問題，從優(yōu)化課程體系與突出中國文化價(jià)值、提升課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)水平、創(chuàng)新課程教學(xué)與彰顯中國情懷三個(gè)方面提出了基于文化自信的學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)策略，構(gòu)建和應(yīng)用兼具“中國情懷”與“國際視野”的文化語境、培養(yǎng)“跨文化交際能力”與“思辨和創(chuàng)新精神”的實(shí)踐語境，使學(xué)生堅(jiān)定文化自信，從而落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：文化自信；跨文化交際；課程思政建設(shè)

作者簡介：谷偉（1987-），女，河北承德人，河北民族師范學(xué)院外國語學(xué)院，講師，英語教育領(lǐng)導(dǎo)力博士，研究方向：跨文化交際、英語教育領(lǐng)導(dǎo)力；侯英華（1966-），女，河北承德人，河北民族師范學(xué)院外國語學(xué)院，教授，英語教育碩士，研究方向：英語教學(xué)法、跨文化交際；唐鈺瀅（1983-），女，遼寧大連人，河北民族師范學(xué)院外國語學(xué)院，副教授，教育學(xué)博士，研究方向：教育學(xué)、跨文化交際。

跨文化交際研究起源于美國，20世紀(jì)50年代出版的美國人類學(xué)家愛德華·霍爾的著作《無聲的語言》，被稱作跨文化交際研究的奠基之作。20世紀(jì)80年代，美國傳播和文化研究學(xué)者威廉·古狄昆斯特出版著作《跨文化交際理論： 當(dāng)前視角》，標(biāo)志著跨文化交際正式成為一門獨(dú)立研究的學(xué)科。20世紀(jì)初，斯皮伯格和庫帕克對(duì)跨文化交際進(jìn)行歸納，從認(rèn)知、情感、行為等方面進(jìn)行解釋，將跨文化交際能力歸納為知識(shí)、意識(shí)和技能三大層面。我國于20世紀(jì)80年代引入跨文化交際研究，關(guān)世杰教授的《跨文化交流學(xué)：提高涉外交流能力的學(xué)問》是我國第一部有關(guān)跨文化交際研究的專著。20世紀(jì)90年代后期，跨文化外語教學(xué)在我國開始受到關(guān)注與討論。本世紀(jì)以來，“中國文化失語癥”現(xiàn)象頻發(fā)，即我國外語教學(xué)缺失對(duì)中國文化知識(shí)的外譯訓(xùn)練，難以兼具“中國情懷”與“國際視野”，繼而影響中國文化與外國文化之間自信和平等地交流。

一、基于文化自信的跨文化交際能力是新時(shí)代外語教育的重要使命

文化自信是一個(gè)民族，一個(gè)國家、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。黨的十九大報(bào)告指出，推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力。在新時(shí)代背景下，高等教育要實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，辦好我國高校，辦出世界一流大學(xué)，必須牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)。伴隨全球化進(jìn)程的加快，構(gòu)建全球化視野下的中國話語體系，培養(yǎng)兼具“中國情懷”“國際視野”“跨文化交際能力”的一流外語人才是踐行新時(shí)代高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的重要舉措。

二、基于文化自信的學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)現(xiàn)狀與存在的主要問題

（一）跨文化交際中的高低語境文化理論

跨文化交際指在具體交際語境中，具有多元文化背景的交際者使用同種語言進(jìn)行交流。語境是語言交際的環(huán)境，是人類在語言交際中理解與識(shí)別語言意義的基礎(chǔ)條件。較早的語境分類來自英國人類學(xué)家馬林諾夫斯基，其將語境劃分為情景語境和文化語境。文化語境觀認(rèn)為，語境是指人類在語言交際中表達(dá)與交換信息的方式，是衡量跨文化交際順暢與否的重要因素。20世紀(jì)70年代，美國人類學(xué)家愛德華·霍爾在《超越文化》中首次提出基于文化的顯著差異性，文化具有的語境性可以分為高語境和低語境。高語境傳播主要依靠語境傳遞信息，極少依靠清晰的編碼信息；而低語境傳播主要通過清晰的編碼信息，即語言交際者通過語言清晰地表達(dá)和傳遞信息，較少借助語言交際環(huán)境和場景進(jìn)行推測。根據(jù)主流交際方式，霍爾將不同文化劃分為高語境文化和低語境文化。高低語境文化理論對(duì)于文化差異研究和跨文化傳播具有重要影響。美國傳播和文化研究學(xué)者威廉·古狄昆斯特和其他學(xué)者在霍爾研究的基礎(chǔ)上，提出中國和美國分別為高語境文化和低語境文化的代表國家。

（二）基于文化自信的學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)現(xiàn)狀與存在的主要問題

地方應(yīng)用型本科院校堅(jiān)持“應(yīng)用型”的辦學(xué)定位，以培養(yǎng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才為己任?？缥幕浑H課程是文化類課程中的高階課程，其打破文化知識(shí)與思維壁壘，培養(yǎng)學(xué)生的高階能力，但存在以下問題：首先，當(dāng)代大學(xué)生深受網(wǎng)絡(luò)文化和歐美流行文化影響，學(xué)習(xí)熱情側(cè)重于“國際視野”，而較少關(guān)注“中國情懷”。同時(shí)，學(xué)生了解“用英語講好中國故事、傳播好中國聲音”的時(shí)代責(zé)任，但缺乏有關(guān)中國元素的系統(tǒng)課程內(nèi)容與外譯訓(xùn)練。因此，“中國文化失語癥”現(xiàn)象頻發(fā)，繼而影響其理解文化的差異性、多樣性，影響中國文化與外國文化之間的平等交流。其次，學(xué)生課上或課外缺乏跨文化交際實(shí)踐平臺(tái)，如何提升跨文化交際實(shí)踐能力、如何使用西方人可以理解的交際方式和風(fēng)格去自信地講述中國故事和傳遞中國理念是學(xué)生面臨的重要難題。同時(shí)，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)與交流中，習(xí)慣于“以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境，面對(duì)跨文化交際中的多元文化現(xiàn)象，缺乏批判性思辨能力與創(chuàng)新精神。

三、基于文化自信的學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)策略

基于探索和解決地方應(yīng)用型本科院校外語類專業(yè)跨文化交際課程存在的主要問題，為了有效培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，開展跨文化交際課程思政建設(shè)勢在必行，主要策略為：

（一）優(yōu)化課程體系與突出中國文化價(jià)值

基于OBE教學(xué)理念，優(yōu)化跨文化交際課程體系。在課程體系中增加有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（如對(duì)世界文化遺產(chǎn)避暑山莊及其周圍寺廟、外譯訓(xùn)練）中國理念和中國聲音（如對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的外譯訓(xùn)練）等的學(xué)習(xí)內(nèi)容和實(shí)踐。幫助學(xué)生在“中國情懷”的文化語境和“跨文化交際”的實(shí)踐語境中拓展母語文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，有效講述中國故事和傳播中國聲音，樹立文化自信。

（二）提升課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)水平

教學(xué)團(tuán)隊(duì)是跨文化外語教學(xué)活動(dòng)的重要實(shí)施者，教師自身的跨文化敏感度和跨文化交際能力對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化敏感度和跨文化交際能力具有直接影響。地方應(yīng)用型本科院?？刹捎谩巴庖齼?nèi)培”方式提升教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)水平。首先，“外引”，即引進(jìn)具有海外學(xué)習(xí)和工作背景的博士教師加盟教學(xué)團(tuán)隊(duì)；其次，“內(nèi)培”，即通過聘請(qǐng)專家團(tuán)隊(duì)蒞臨指導(dǎo)、對(duì)接省內(nèi)外教學(xué)名師工作室等方式提升現(xiàn)有師資水平。

（三）創(chuàng)新課程教學(xué)與彰顯中國情懷

地方應(yīng)用型本科院校跨文化交際課程應(yīng)大力創(chuàng)新改革，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展，以學(xué)生為中心、以高階能力培養(yǎng)為目標(biāo)進(jìn)行課程重建：

1.基于高低語境文化理論優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)?；诟叩驼Z境文化理論，跨文化交際課程需要充分借助、構(gòu)建、應(yīng)用跨文化交際語境、課程思政語境、實(shí)踐語境，讓學(xué)生在“身臨其境”中達(dá)成本課程的教學(xué)目標(biāo)要求，使學(xué)生能夠掌握跨文化交際的基本概念、基礎(chǔ)理論和基本方法，能夠進(jìn)行有效的跨文化溝通，能夠運(yùn)用跨文化理論知識(shí)有效地進(jìn)行跨文化交際。

2.重構(gòu)課程內(nèi)容。更新課程內(nèi)容的維度設(shè)計(jì)，借助國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)慕課資源與任課教師團(tuán)隊(duì)的視頻公開課和微課等資源，完成“八區(qū)”（包括視頻資源區(qū)、跨文化交際高階案例區(qū)、思政案例區(qū)、視頻公開課和微課討論區(qū)、學(xué)術(shù)論文區(qū)、在線測試區(qū)、優(yōu)秀作品展示區(qū)、在線評(píng)論與問題提出區(qū)）課程內(nèi)容模塊化改革，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容高階性與個(gè)性化、教師與學(xué)生多元共建的深度融合。同時(shí)，顯性與隱性融入“人類命運(yùn)共同體”思政內(nèi)容區(qū)，依托系列微課與案例在課上展開學(xué)習(xí)和討論，包括“探索中西方文化差異”“思考中國優(yōu)秀文化”“講好中國故事、傳播好中國聲音”“踐行人類命運(yùn)共同體理念”四個(gè)板塊。按照“學(xué)習(xí) - 思辨 - 實(shí)踐 -創(chuàng)新”的邏輯設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，多元化、系統(tǒng)化解決“中國文化失語癥”難題，提升學(xué)生思辨能力，樹立文化自信，達(dá)成學(xué)科知識(shí)與思政育人相向而行的目標(biāo)。通過整合校內(nèi)外資源、海外資源、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資源，建立跨文化交際和課程思政深度融合的創(chuàng)新型實(shí)踐平臺(tái)。首先，中國非遺文化教學(xué)傳承實(shí)踐平臺(tái)。聯(lián)合校外非遺項(xiàng)目傳承人與設(shè)計(jì)資源，將非遺項(xiàng)目玲瓏枕引入地方應(yīng)用型本科院校的課堂，與跨文化交際課程緊密結(jié)合，培養(yǎng)一批了解玲瓏枕基本信息、具備中國情懷與文化自信、能用英語講好中國非遺項(xiàng)目的應(yīng)用型人才。其次，中美跨文化交際在線課堂實(shí)踐平臺(tái)。這是教學(xué)團(tuán)隊(duì)充分借助海外資源，為學(xué)生搭建的跨文化交際實(shí)踐平臺(tái)。借助信息技術(shù)，學(xué)生可以和海外名校的大學(xué)生開展跨文化交流。再次，跨文化交際創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)。師生共同創(chuàng)業(yè)，在實(shí)踐過程中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力和獨(dú)立思考、批判性思維、創(chuàng)新精神、中國情懷、國際視野等綜合素養(yǎng)。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法。創(chuàng)新教學(xué)方法是構(gòu)建高階課堂的有效途徑。課前，采用主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)、同伴互學(xué)和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。教師精心準(zhǔn)備國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)慕課資源與任課教師團(tuán)隊(duì)的視頻公開課和微課等資源、跨文化交際高階案例、思政案例、學(xué)術(shù)論文等預(yù)習(xí)資料，創(chuàng)設(shè)沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課中，基于教學(xué)目標(biāo)，借助“八區(qū)”資源與中美跨文化交際在線課堂實(shí)踐平臺(tái)等資源，采用探究式學(xué)習(xí)、問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)相結(jié)合的混合式教學(xué)方法，深挖課程中的思政元素，巧妙設(shè)計(jì)思政教育環(huán)節(jié)，全面發(fā)揮專業(yè)課程的育人功能。課后，依托信息化手段，根據(jù)教育規(guī)律創(chuàng)設(shè)“梯度性”作業(yè)任務(wù)。高階知識(shí)拓展任務(wù)包括學(xué)生完成“八區(qū)”中的測試、評(píng)論、作品展示、問題提出等內(nèi)容。創(chuàng)新性實(shí)踐任務(wù)包括完成中國非遺文化教學(xué)傳承實(shí)踐平臺(tái)和跨文化交際創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)的相關(guān)實(shí)踐任務(wù)，解決相關(guān)問題。

4. 改革教學(xué)評(píng)價(jià)。教師需要積極關(guān)注學(xué)生在探究學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)水平、思維能力，基于學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)需求，通過采用“3P”混合式教學(xué)模式，協(xié)助學(xué)生解決學(xué)習(xí)問題，激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲。因此，應(yīng)建立師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的項(xiàng)目化綜合評(píng)價(jià)體系，關(guān)注學(xué)生的探究學(xué)習(xí)情況。其次，成績?cè)u(píng)定不僅包括平時(shí)成績、期末成績，還要涵蓋團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目、跨文化實(shí)踐項(xiàng)目、創(chuàng)新項(xiàng)目、項(xiàng)目反思，注重項(xiàng)目過程化、動(dòng)態(tài)化、個(gè)性化。項(xiàng)目匹配相應(yīng)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W習(xí)風(fēng)格量表，了解每一名學(xué)生的學(xué)習(xí)特性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

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