課程思政建設(shè)的原則、目標(biāo)與方法

趙繼偉

(湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院 大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)中心，湖北 武漢 430205)

課程思政建設(shè)重在發(fā)揮思政課程之外的其他各類課程的德育功能，實(shí)現(xiàn)其他各類課程與思政課程同向同行，發(fā)揮協(xié)同育人效應(yīng)。隨著中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》、教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(下稱《綱要》)兩個(gè)規(guī)范性文件的印發(fā)，各地各高校課程思政建設(shè)出現(xiàn)了可喜的局面，思政課程與其他各門課程同向同行、協(xié)同育人效應(yīng)成效顯著。由于課程思政是新生事物，建設(shè)時(shí)間尚短，學(xué)術(shù)界的理論研究與各高?，F(xiàn)有的實(shí)踐探索，對(duì)于課程思政建設(shè)相關(guān)問題的認(rèn)識(shí)還不夠明晰。課程思政建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不可畢其功于一役。當(dāng)下最為緊迫的是，以《綱要》為依據(jù)，構(gòu)建科學(xué)的建設(shè)原則，確立明確的建設(shè)目標(biāo)，進(jìn)而探尋有效的建設(shè)方法。

一、課程思政建設(shè)的原則

從《綱要》文本來看，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問題，立德樹人成效是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”[1]彰顯了方向性原則；“建設(shè)高水平人才培養(yǎng)體系，必須將思想政治工作體系貫通其中，必須抓好課程思政建設(shè)，解決好專業(yè)教育和思政教育‘兩張皮’問題”[1]體現(xiàn)了系統(tǒng)性原則；“要緊緊圍繞國(guó)家和區(qū)域發(fā)展需求，結(jié)合學(xué)校發(fā)展定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的課程思政體系”[1]顯示了求實(shí)性原則。

1.方向性原則。方向性原則確保課程思政建設(shè)的正確方向。所謂方向性原則，就是要確保參與課程思政建設(shè)的專業(yè)課、通識(shí)課等其他課程要與思政課程同向發(fā)力，不消減、削弱思政課程?！巴蛲小笔橇?xí)近平總書記對(duì)課堂教學(xué)發(fā)揮育人主渠道作用而提出的，包括兩個(gè)方面，一是同向，二是同行。前者是后者的前提，后者是前者的目的，前者為后者創(chuàng)造條件，經(jīng)由后者實(shí)現(xiàn)各課程之間的協(xié)同育人效應(yīng)。有學(xué)者指出，要推動(dòng)課程思政與思政課程同向，“歸納起來主要分三個(gè)層面：即要解決政治方向的一致性問題，育人方向的一致性問題，文化認(rèn)同的統(tǒng)一性問題”[2]。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，主要是做到“三個(gè)確?！?。

解決政治方向的一致性問題，就是確保課程思政政治方向正確，講政治，顧大局，與思政課程政治同向，不抵牾，不拆臺(tái)，將正確的國(guó)家觀教育、政治觀教育滲透于課堂教學(xué)之中，促進(jìn)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同。解決育人方向的一致性問題，就是確保課程思政育人方向正確，貫徹好“為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人”這一根本指向，與思政課程一道將自信傳遞給學(xué)生，著力促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。解決文化認(rèn)同的統(tǒng)一性問題，主要是確保課程思政傳導(dǎo)、滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與思政課程在價(jià)值觀教育上保持同向，在大學(xué)生文化認(rèn)同、價(jià)值觀認(rèn)同上保持一致性。

“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校。”[3]要推動(dòng)課程思政與思政課程同向，歸根結(jié)底要關(guān)照“中國(guó)特色社會(huì)主義高校”這個(gè)關(guān)鍵詞。判斷課程思政與思政課程是否同向，關(guān)鍵是要看課程思政是否堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是否弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是否為高校和諧穩(wěn)定注入正能量，是否為學(xué)生樹立“四個(gè)認(rèn)識(shí)”提供精神力量。

2.系統(tǒng)性原則。系統(tǒng)性原則確保課程思政建設(shè)的有機(jī)性。所謂系統(tǒng)性原則，就是按照“教育是一個(gè)系統(tǒng)工程”[4]的思想，把課程思政建設(shè)當(dāng)做一個(gè)系統(tǒng)工程，注意課程思政建設(shè)的整體性、相關(guān)性、目的性與動(dòng)態(tài)性。課程思政建設(shè)的整體性，就是處理好整體與局部的關(guān)系，以整體協(xié)調(diào)局部，局部服從整體，實(shí)現(xiàn)課程思政建設(shè)整體最優(yōu)。課程思政建設(shè)的相關(guān)性，就是注意處理好課程思政建設(shè)中客觀存在的各種關(guān)系，把握其相互聯(lián)系、相互作用、相互影響。課程思政建設(shè)的目的性，就是從課程思政功能發(fā)揮的角度，分析其功能實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)性與可能性。課程思政建設(shè)的動(dòng)態(tài)性，就是以動(dòng)態(tài)、發(fā)展的眼光，將課程思政建設(shè)看作一個(gè)過程，注意各個(gè)階段側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和流變。

貫徹系統(tǒng)性原則，一是要堅(jiān)持系統(tǒng)謀劃、整體思考，全面構(gòu)劃建設(shè)方案，將各課程的積極性和潛力發(fā)揮出來，使之服務(wù)于整體方案，以實(shí)現(xiàn)整體綜合最優(yōu)。二是要處理好課程思政內(nèi)部諸課程之間的關(guān)系、課程思政與思政課程的關(guān)系，使之協(xié)調(diào)運(yùn)作、密切配合。三是著力研究課程思政建設(shè)不同階段的具體目標(biāo)，使各目標(biāo)有機(jī)鏈接、無縫對(duì)接、有序?qū)崿F(xiàn)，不超越階段，不做無用功。四是遵循高等教育規(guī)律、人才培養(yǎng)規(guī)律、思想政治教育規(guī)律，將階段性要求和總體性目標(biāo)相結(jié)合，根據(jù)不同教育階段具體情況，適時(shí)完善建設(shè)方案，及時(shí)修正建設(shè)目標(biāo)。

3.求實(shí)性原則。求實(shí)性原則確保課程思政建設(shè)的實(shí)效性。所謂求實(shí)性原則，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，聯(lián)系本地區(qū)、本學(xué)校、本部門、本課程以及授課教師的具體情況，確定建設(shè)方案，做到因地制宜、因校制宜、因課制宜、因人制宜，不千篇一律、千人一面，靈活、機(jī)動(dòng)、有效地推動(dòng)課程思政建設(shè)。因地制宜，就是聯(lián)系當(dāng)?shù)鬲?dú)特教育資源確定建設(shè)方案；因校制宜，就是聯(lián)系校本資源確定建設(shè)方案；因課制宜，就是聯(lián)系具體課程的背景資源確定建設(shè)方案；因人制宜，就是聯(lián)系不同任課教師個(gè)人特質(zhì)、不同學(xué)生實(shí)際情況確定建設(shè)方案。

貫徹求實(shí)性原則，要綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素，充分挖掘和發(fā)揮各種課程教育資源，以實(shí)現(xiàn)符合本校實(shí)際的建設(shè)方案。就目前來說，有三種課程思政建設(shè)模式：一是以現(xiàn)有課程為基礎(chǔ)，不增添新的課程，將思政課程納入課程思政之中；二是以現(xiàn)有課程為基礎(chǔ)，不增添新的課程，但不將思政課程納入課程思政；三是在現(xiàn)有課程基礎(chǔ)上，另外開設(shè)課程思政公共選修課。具體采取哪種模式，一定要堅(jiān)持貫徹求實(shí)性原則，從各種現(xiàn)有方案或模式中找到最適合于自身狀況的，最適合的往往是最佳的。有的高校在進(jìn)行課程思政建設(shè)時(shí)，由于沒有考慮或考慮自身?xiàng)l件不夠，盲目模仿別的高校的做法，不但沒有達(dá)到課程思政建設(shè)的應(yīng)然效果，反而使思政課程和專業(yè)課、通識(shí)課授課效果也大打折扣。

二、課程思政建設(shè)的目標(biāo)

《綱要》指出：“課程思政建設(shè)工作要圍繞全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)，在全國(guó)所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)，促使課程思政的理念形成廣泛共識(shí)，廣大教師開展課程思政建設(shè)的意識(shí)和能力全面提升，協(xié)同推進(jìn)課程思政建設(shè)的體制機(jī)制基本健全，高校立德樹人成效進(jìn)一步提高?！盵1]這為課程思政建設(shè)提供了原則性目標(biāo)指向。要建設(shè)好課程思政，必須堅(jiān)持“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”理念，遵循教書育人規(guī)律，做到按步驟進(jìn)行、分階段實(shí)施，推動(dòng)課程思政建設(shè)目標(biāo)的層次性。

1.短期目標(biāo)。課程思政建設(shè)的短期目標(biāo)，是課程思政建設(shè)的基礎(chǔ)性層次，是課程思政建設(shè)的中期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。課程思政主要是挖掘相關(guān)課程的思想政治教育資源，發(fā)揮相關(guān)課程的思想政治教育功能，實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育與價(jià)值引導(dǎo)的統(tǒng)一，形成“立德樹人”合力。在這一過程中，關(guān)鍵在于提高廣大教師的育人意識(shí)。

“教師是立教之本、興教之源?！盵5]對(duì)于教師來說，教書與育人一向是統(tǒng)一的，沒有只教書不育人的教師，只要教書就一定會(huì)育人。問題在于教什么書、育什么人。教什么書，主要在于所教之書的內(nèi)容；育什么人，主要在于教師對(duì)學(xué)生施加什么樣的影響。習(xí)近平總書記指出：“教師是人類靈魂的工程師,承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育,努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者,更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一,堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一,堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一,堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一,引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教?！盵3]這段話為廣大教師為教師堅(jiān)持立德樹人神圣職責(zé)指明了方向，也為實(shí)現(xiàn)課程思政建設(shè)的短期目標(biāo)明確了抓手。

要實(shí)現(xiàn)課程思政的短期目標(biāo)，一是要營(yíng)造合力育人的校園環(huán)境，使“全程育人、全方位育人”的理念深入人心，使廣大教師認(rèn)識(shí)到所擔(dān)負(fù)的人類靈魂工程師的神圣使命。二是要堅(jiān)持底線思維，加強(qiáng)廣大教師師德師風(fēng)建設(shè)，以教育部頒布的教師“紅七條”為底線、紅線，以剛性的制度約束規(guī)范教師課堂教學(xué)，切實(shí)使廣大教師做到教書和育人的統(tǒng)一、言傳和身教的統(tǒng)一。三是要加強(qiáng)教師職業(yè)理想教育，以習(xí)近平總書記提出的“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心”的“四有”教師標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，切實(shí)做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教。

經(jīng)過上述三個(gè)步驟，教師樹立了“立德樹人”意識(shí)，能夠不觸碰底線，在課堂教學(xué)時(shí)主動(dòng)釋放正能量，不消解、弱化思政課程教師傳導(dǎo)的教育內(nèi)容，在教材選用、內(nèi)容取舍、個(gè)人形象、方式方法上精心安排，做到以傳授的知識(shí)啟迪人，以真實(shí)的情感打動(dòng)人，以正確的言行引導(dǎo)人，以融洽的教學(xué)情境感染人，以恰當(dāng)?shù)陌咐f服人，就為有序開展課程思政奠定了建設(shè)的基礎(chǔ)，就實(shí)現(xiàn)了課程思政建設(shè)的短期目標(biāo)。

2.中期目標(biāo)。課程思政建設(shè)的中期目標(biāo)，是指以“綜合、實(shí)踐、創(chuàng)造”的大工程觀為指導(dǎo)，籌劃課程教學(xué)在高校育人體系中的主渠道作用，適當(dāng)區(qū)分課程思政與思政課程，使課程思政與思政課程形成育人合力，共同服務(wù)高校立德樹人根本任務(wù)。課程思政建設(shè)的中期目標(biāo)，是課程思政建設(shè)的重點(diǎn)和關(guān)鍵，起著承上啟下的作用，是短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)的中介。

其一，建設(shè)好思政課程，使其真正成為靈魂課程、核心課程。課程教學(xué)是育人的主渠道，其中思政課程是德育的主渠道，其他課程分別是智育、美育、體育的主渠道，利用課程教學(xué)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，根本的還是要靠思政課程。所以，要按照習(xí)近平總書記“在改進(jìn)中加強(qiáng)”的要求，下大力氣建設(shè)好思政課程，提升其親和力和針對(duì)性，鞏固其“第一課程”地位，使其在課程教學(xué)育人體系中發(fā)揮引領(lǐng)作用。

其二，充分挖掘現(xiàn)有其他課程蘊(yùn)含的德育資源。以現(xiàn)有其他課程為基礎(chǔ)，不增開一門課，也不增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)，“將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革各環(huán)節(jié)、各方面”[6]，使其他各類課程潛移默化地支撐、確證思政課程，“折射”思想政治教育內(nèi)容，做到與思政課程同向同行。該環(huán)節(jié)是建設(shè)課程思政的重點(diǎn)和關(guān)鍵，也決定著課程思政建設(shè)的效果和成敗。

其三，有條件的高校可結(jié)合校本資源開發(fā)課程思政特色課程。課程思政特色課程是指在思政課程和現(xiàn)有其他課程之外，另行開設(shè)的聚焦大學(xué)生思想政治教育、發(fā)揮思想政治教育功能的課程。這一課程不同于傳統(tǒng)的思政課程，也不同于現(xiàn)有的其他課程。從課程教學(xué)的承擔(dān)者來看，既包括思政課程教師，也包括其他課程老師，而思政課程和現(xiàn)有其他課程教師各有所屬；從課程教學(xué)的方式來看，既包括顯性方式，也包括隱性方式，而課程思政和現(xiàn)有其他課程在發(fā)揮思想政治教育功能時(shí)分別是顯性和隱性方式。

3.長(zhǎng)期目標(biāo)。課程思政建設(shè)的長(zhǎng)期目標(biāo)，是課程思政建設(shè)目標(biāo)的最高指向，是指必須把課程思政放在黨的戰(zhàn)略、國(guó)家的戰(zhàn)略的高度予以建設(shè)。課程思政建設(shè)的長(zhǎng)期目標(biāo)，是一種理想的目標(biāo)指向，是課程思政最終努力的方向，是一種終極性目標(biāo)。它致力于通過將包含思政課程在內(nèi)的所有現(xiàn)有課程打造成一個(gè)有機(jī)整體，建成“大思政”課程體系，各門課程在這一體系中各就其位，協(xié)調(diào)運(yùn)作，久久為功，形成思想政治教育合力。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思政課程要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[3]該講話將課堂教學(xué)作為一個(gè)整體，看作是教書育人的主渠道，并且指出了各類課程在“立德樹人”這個(gè)高校立身之本中的地位。這是對(duì)高校課堂教學(xué)主渠道建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，是指導(dǎo)各類課程育人作用發(fā)揮的戰(zhàn)略構(gòu)想，為我們理解課程思政建設(shè)的長(zhǎng)期目標(biāo)提供了方法論遵循。

實(shí)現(xiàn)課程思政建設(shè)的長(zhǎng)期目標(biāo)，其一，要認(rèn)識(shí)到，大學(xué)生是祖國(guó)的未來和民族的希望，實(shí)現(xiàn)其德智體美勞全面發(fā)展是重要的戰(zhàn)略任務(wù)，而課堂教學(xué)是這一戰(zhàn)略任務(wù)的主渠道。要以習(xí)近平總書記在全國(guó)思想政治工作會(huì)議上的重要講話精神為指引，以中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》依據(jù)，貫徹落實(shí)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》《教育部關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代高?！靶蝿?shì)與政策”課建設(shè)的若干意見》等文件精神，把課堂教學(xué)作為一個(gè)整體，以戰(zhàn)略的視野和眼光來進(jìn)行一體化建設(shè)。

其二，要認(rèn)識(shí)到，長(zhǎng)期目標(biāo)是一種終極目標(biāo)，必須從應(yīng)然的意義上去理解課程思政之“課程”所指涉的范圍。即著力構(gòu)建“一體兩翼”的課程體系：“一體”即思政課程，包括“思想道德與法治”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“形勢(shì)與政策”等課程，在課程思政中處于核心課程的的位置，屬于課程思政的顯性課程；“兩翼”即各類專業(yè)課和通識(shí)課，是思政課程的重要支撐與有力確證，一般屬于課程思政的隱性課程。上海市近年來的探索，為實(shí)現(xiàn)課程思政建設(shè)的長(zhǎng)期目標(biāo)提供了可貴的參照，但距課程思政建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)要求還存在相當(dāng)大的距離。

其三，要認(rèn)識(shí)到，長(zhǎng)期目標(biāo)盡管將思政課程納入課程思政的“課程”之中，但不能認(rèn)為課程思政就是思政課程的升級(jí)版或替代品，因?yàn)檎n程思政無論構(gòu)建得如何完美，都不能否定思政課程在其中的核心地位、第一課程地位，思政課程永遠(yuǎn)都是靈魂課程，在課程教學(xué)的一體化建設(shè)中依舊處于主導(dǎo)地位、根本地位，永遠(yuǎn)不容、不能被削弱，其他課程永遠(yuǎn)不能取代思政課程。

三、課程思政建設(shè)的方法

《綱要》指出：“課程思政建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，各地各高校要高度重視，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，全面規(guī)劃，循序漸進(jìn)，以點(diǎn)帶面，不斷提高教學(xué)效果。要尊重教育教學(xué)規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，適應(yīng)不同高校、不同專業(yè)、不同課程的特點(diǎn)，強(qiáng)化分類指導(dǎo)，確定統(tǒng)一性和差異性要求。要充分發(fā)揮教師的主體作用，切實(shí)提高每一位教師參與課程思政建設(shè)的積極性和主動(dòng)性?！盵1]這蘊(yùn)含著進(jìn)行課程思政建設(shè)的科學(xué)方法論。當(dāng)前，要有效進(jìn)行課程思政建設(shè)，必須堅(jiān)持在校本實(shí)踐中總結(jié)、在內(nèi)容重組中提升、在對(duì)比分析中凝煉、在理論沉思中生長(zhǎng)。

1.在校本實(shí)踐中總結(jié)。所謂校本實(shí)踐，就是結(jié)合自己所在學(xué)校本身特點(diǎn)的實(shí)踐。之所以要開展校本實(shí)踐探索，是因?yàn)楦餍?shí)際情況千差萬別，學(xué)生來源各不相同，歷史發(fā)展大為迥異，在課程思政初步探索階段，不能搞一刀切，而應(yīng)該因地制宜、因校施策、因生而異，作出符合本校實(shí)際情況的探索，做好各自的試點(diǎn)工作，然后再進(jìn)一步總結(jié)，由點(diǎn)到面，形成可復(fù)制、可借鑒的實(shí)踐模式。例如，有學(xué)校在實(shí)踐探索中所總結(jié)出的“集體備課厚底蘊(yùn)”“多師同堂添魅力”“移動(dòng)互聯(lián)激活力”“學(xué)生助理便課堂”“有效互動(dòng)顯主體”等做法，已經(jīng)在相關(guān)兄弟院校推廣。

2.在內(nèi)容重組中提升。當(dāng)前對(duì)于課程思政的理解，在一定程度上出現(xiàn)了“泛化”的趨勢(shì)，例如有人提出讓“所有課程都上出思政味”就頗值得商榷。筆者認(rèn)為課程思政是有邊界的，不應(yīng)該泛化，不是說所有課程中都適合“嵌入”思政內(nèi)容，而應(yīng)致力于按照前述建設(shè)原則的要求，逐步實(shí)現(xiàn)建設(shè)目標(biāo)。當(dāng)前對(duì)專業(yè)課、通識(shí)課與思政課程同向同行的要求還未完全實(shí)現(xiàn)的情況下，最可行的辦法是將思政類選修課打造成“金課”，既使之成為思政課程的試驗(yàn)區(qū)、為提升思政課教學(xué)服務(wù)，又可以對(duì)其他課程發(fā)揮育人功能起到示范帶動(dòng)作用。這就要致力于將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為課程主題，圍繞這一主題將教學(xué)內(nèi)容予以重組，以小的切入點(diǎn)講大問題，避免泛泛而論，避免宏大敘事，避免空洞無力；這就要課題組成員加強(qiáng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的研究，對(duì)于歷史方位、核心內(nèi)涵、重大意義、關(guān)鍵理論等重要問題有深入透徹的理解。正是因?yàn)閷?duì)課程中所傳授內(nèi)容的精到理解和深刻把握，才使得講授的內(nèi)容有深度、有高度、有溫度，體現(xiàn)了理論的魅力和真理的力量，讓學(xué)生折服、愛聽、感動(dòng)、真參與。

需要指出的是，做到在內(nèi)容重組中提升，除了不能使課程思政內(nèi)容“泛化”，還應(yīng)該避免將其內(nèi)容“窄化”，要避免將其建設(shè)成為“第二概論課”或“第二形勢(shì)與政策課”，也就是說內(nèi)容重組要有適當(dāng)?shù)母采w面，要對(duì)現(xiàn)有的“4+1課程”內(nèi)容都有所關(guān)照。

3.在對(duì)比分析中凝煉。要提升課程思政建設(shè)水平，視野必須宏闊、高遠(yuǎn)。要做到這一點(diǎn)，比較分析很關(guān)鍵。前述在校本實(shí)踐中總結(jié)、在內(nèi)容重組中提升大都基于本校實(shí)際情況進(jìn)行取舍，都屬于個(gè)性化探索與研究，要取得更全面、客觀的認(rèn)識(shí)，必須加強(qiáng)對(duì)比分析。加強(qiáng)對(duì)比分析有兩個(gè)路徑：一是對(duì)不同實(shí)踐模式的對(duì)比分析，二是對(duì)不同理論認(rèn)識(shí)的對(duì)比分析。對(duì)后者的對(duì)比分析屬于理論沉思的范疇，將在下一個(gè)問題集中論述。此處著重論述對(duì)不同實(shí)踐模式的對(duì)比分析。由于各種實(shí)踐模式都是基于自身實(shí)際的探索，都具有一定的合理性，適合的就是正確的、可行的。對(duì)比分析的目的在于尋求共識(shí)，這就要求同存異。求同存異，不是強(qiáng)求一律，而是尋求幾種相對(duì)可以推廣的模式。可將不同性質(zhì)、不同類別、不同部門高校的實(shí)踐探索予以相對(duì)劃分。

在對(duì)比分析中凝練，當(dāng)然要發(fā)現(xiàn)自身的比較優(yōu)勢(shì)，但更要尋找差距，尋找自身的不足，從而對(duì)癥下藥，做強(qiáng)自己。就當(dāng)下已有的課程思政建設(shè)實(shí)踐來說，成效很顯著、可圈可點(diǎn)非常多，但也要正視不足，在鞏固好既有優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，補(bǔ)足短板。一是要堅(jiān)持內(nèi)容為王，加強(qiáng)對(duì)既有課程內(nèi)容的研究，發(fā)揮理論魅力和真理力量；二是要建立“融課堂”，推動(dòng)教、學(xué)、研、悟、網(wǎng)一體化；三是增強(qiáng)“儀式感”，使上課的學(xué)生和老師成為“榮譽(yù)共同體”；四是做好品牌傳播，尤其是加大在權(quán)威媒體的傳播與推介力度，以共享探索成果，為進(jìn)一步對(duì)比分析奠定基礎(chǔ)。

4.在理論沉思中生長(zhǎng)。理論沉思是課程思政建設(shè)的重要途徑，要立足于既有實(shí)踐和既有研究成果，以甘坐、敢坐冷板凳的精神開展學(xué)術(shù)思考與探索。實(shí)踐是理論之源，理論的創(chuàng)生，首先要基于實(shí)踐的探索，將實(shí)踐探索上升為理論。這就需要對(duì)現(xiàn)有的實(shí)踐探索進(jìn)行冷靜觀察與反思，不斷予以分析、總結(jié)和提煉，使后續(xù)的實(shí)踐探索有理論指導(dǎo)，不致一直在“黑暗中摸索”，也使后來者不走彎路。既有研究成果是進(jìn)一步深化研究的重要基礎(chǔ)，通過對(duì)既有研究成果的研讀、比較分析，吸取其合理之處，摒棄其不足之處，使“思想的閃光”進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為“閃光的思想”，實(shí)現(xiàn)理論的升華，從而更好地指導(dǎo)課程思政建設(shè)。

當(dāng)前，做好理論沉思主要應(yīng)做到，一是深化對(duì)課程思政重要意義的研究，二是深化對(duì)課程思政邊界的研究，三是深化對(duì)課程思政與思政課程關(guān)系的研究，四是深化對(duì)課程思政建設(shè)目標(biāo)的研究，五是深化對(duì)課程思政方式方法的研究，等等。通過理論沉思，既可以為課程思政提供理論支撐，進(jìn)一步優(yōu)化課程思政建設(shè)，又可以為研究工作增添新動(dòng)能，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)。