紅色鋼琴組曲的歷史演進(jìn)及其思政教育價(jià)值探析
——以《紅色娘子軍》為例

□蔣雨倩 楊 實(shí) 張志庭

音樂(lè)教育者應(yīng)領(lǐng)悟“歌唱藝術(shù)+課程思政”的精神實(shí)質(zhì)與精髓，探索構(gòu)建基于研究生課程達(dá)成目標(biāo)可感、可知的對(duì)標(biāo)對(duì)表教學(xué)模式，在課程實(shí)訓(xùn)教學(xué)中建立一種思維方法和意識(shí)傾向，尤其是建立一種新的“歌唱藝術(shù)+課程思政”教學(xué)理念，凝練在文化自信視閾下課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)對(duì)紅色音樂(lè)研究展示出的集體智慧和研究實(shí)力，為選課學(xué)生提供豐富的、構(gòu)成課程教學(xué)的生存性資源，達(dá)到引領(lǐng)方向、推動(dòng)改革、發(fā)揮示范作用的效果。音樂(lè)與思政，看似毫不相關(guān)的兩個(gè)命題在本質(zhì)上卻有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。杜鳴心鋼琴組曲《紅色娘子軍》改編自同名芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，是在政治性話語(yǔ)與藝術(shù)交融下誕生的一部具有特殊歷史意義的作品，被列為第一批“八大樣板戲”之一。探求其演進(jìn)歷史及思政教育價(jià)值，是將其應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中的前提，這就要求教育者更新教材，在課程思政的理念下拓展教學(xué)途徑，使紅色音樂(lè)文化在應(yīng)用中不斷發(fā)展。

一、紅色鋼琴組曲的演進(jìn)歷史簡(jiǎn)述

紅色鋼琴組曲的創(chuàng)作始于20 世紀(jì)30 年代中期，并在80 年代趨于成熟，其歷史演進(jìn)與中華傳統(tǒng)文化及思政教育存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。紅色鋼琴組曲不僅是我國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的重要體裁和突出代表，還在鋼琴藝術(shù)體系和教育模式中占有舉足輕重的地位。組曲是中國(guó)作曲家特別喜愛(ài)的創(chuàng)作體裁，是由若干樂(lè)章（包括小品）連成一體，組合而成的器樂(lè)套曲；紅色鋼琴組曲以愛(ài)國(guó)主義為核心，是音樂(lè)創(chuàng)作與時(shí)代記憶有機(jī)結(jié)合的一種經(jīng)典音樂(lè)表現(xiàn)形式。對(duì)其進(jìn)行歷史性的系統(tǒng)把控，研究其思政教育意義，具有教學(xué)價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）萌芽階段

在20 世紀(jì)30 年代至1949 年期間，我國(guó)的鋼琴組曲作品數(shù)量稀少。第一部紅色鋼琴組曲誕生于1936 年，是由著名作曲家劉雪庵吸收民間素材，融合西方寫(xiě)作技法創(chuàng)作的《中國(guó)組曲》。該作品的創(chuàng)作體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格，不僅融入了作曲家的愛(ài)國(guó)情愫，還以鋼琴模仿中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的音響效果，為后來(lái)的鋼琴組曲創(chuàng)作提供了很好的思路。1938 年江文也創(chuàng)作了鋼琴套曲《北京萬(wàn)華集》，這是他歸國(guó)以來(lái)創(chuàng)作的第一部作品。該作品展示了北京獨(dú)特的風(fēng)土人情，同時(shí)也表達(dá)了作曲家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣與熱愛(ài)。作品中融入了民族風(fēng)格和強(qiáng)烈的浪漫主義傾向，在使用西方作曲技巧的基礎(chǔ)上融入了中國(guó)傳統(tǒng)的民族調(diào)式。這些早期鋼琴組曲均體現(xiàn)了作曲家強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，反映了時(shí)代主旋律，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的民族精神。

（二）快速發(fā)展階段

1949 年至1966 年，我國(guó)的音樂(lè)發(fā)展迎來(lái)了一個(gè)新的高潮。在“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針的指導(dǎo)下，我國(guó)文藝事業(yè)取得了飛速發(fā)展，中國(guó)鋼琴組曲進(jìn)入了繁榮時(shí)期，相繼出現(xiàn)了十幾部?jī)?yōu)秀作品。在這一時(shí)期的創(chuàng)作中，我國(guó)作曲家們?yōu)橹腥A人民共和國(guó)的成立感到自豪和驕傲，創(chuàng)作了許多贊頌祖國(guó)新面貌的作品。這些作品大多取調(diào)于民間，民族色彩鮮明，在技法創(chuàng)作上也有了新的突破。該階段民族和聲的發(fā)展已經(jīng)相對(duì)成熟，作曲家對(duì)民族和聲的運(yùn)用也相當(dāng)嫻熟，作曲家群體代表有蔣祖馨、桑桐、黃虎威等。例如，江文也于1950 年創(chuàng)作的《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》，其從琵琶曲中獲得靈感，使用民族調(diào)式進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)了一年中的節(jié)令習(xí)俗活動(dòng)等場(chǎng)面，體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)人民安居樂(lè)業(yè)，華夏大地一片喜氣洋洋的景象。丁善德于1953 年創(chuàng)作的《快樂(lè)的節(jié)日》描繪了兒童無(wú)憂無(wú)慮、快樂(lè)玩耍嬉戲、健康成長(zhǎng)的情景，展現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，人們生活美好愜意，安泰無(wú)憂。

（三）特殊階段

1966 年至1977 年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)特殊的歷史時(shí)期。在特殊的歷史背景下，誕生了以“樣板戲”和“語(yǔ)錄歌”為代表的文藝作品，鋼琴曲借助“樣板戲”在夾縫中求生存、謀發(fā)展。例如杜鳴心、吳祖強(qiáng)于1975 年完成的《紅色娘子軍》，這部鋼琴組曲由芭蕾舞劇改編而來(lái)。

（四）百花齊放階段

1978 年后，中國(guó)社會(huì)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，社會(huì)發(fā)展迅速。隨著西方文化在中國(guó)的傳播，此時(shí)的中國(guó)鋼琴組曲創(chuàng)作與中華人民共和國(guó)成立初期相比有了巨大的變化，已經(jīng)不再是一味地模仿西方的創(chuàng)作模式，而是在中西方文化融合交匯的基礎(chǔ)上開(kāi)始探索新的創(chuàng)作技法和應(yīng)用途徑，出現(xiàn)了一些新的音樂(lè)元素。愛(ài)國(guó)主義精神在這一階段的作品表達(dá)中相對(duì)隱晦，多是對(duì)祖國(guó)風(fēng)景山水、鄉(xiāng)俗民風(fēng)活動(dòng)的描寫(xiě)，反映了中國(guó)大地上翻天覆地的變化和民族發(fā)展的欣欣向榮。例如，作曲家譚盾于1978 年創(chuàng)作的鋼琴組曲《憶》又名《八幅水彩畫(huà)的回憶：家鄉(xiāng)》，突破了大小調(diào)的創(chuàng)作體系，重視和聲織體，將西方作曲理論和中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在創(chuàng)作上借鑒了印象主義音樂(lè)的理念，整部作品融匯東西，橫跨古今，是弘揚(yáng)中國(guó)民族音樂(lè)文化的一部重要作品。

二、課程思政理念下的紅色鋼琴組曲應(yīng)用

紅色鋼琴組曲是紅色資源的重要組成部分，承載著我國(guó)深厚的歷史文化和豐富的民族記憶，其旋律、歌詞、故事蘊(yùn)含著廣大人民的思想情感，飽含著崇高的民族精神和時(shí)代精神。將紅色鋼琴組曲融入高校思想政治教育理論課中，不但能更好地發(fā)揮紅色鋼琴組曲精神凝聚、激勵(lì)鼓舞的音樂(lè)功能，而且能夠進(jìn)一步增強(qiáng)高校思想政治理論課程的政治導(dǎo)向與道德育人功能。

（一）本土教材與思政教育的有效融合

音樂(lè)教育者應(yīng)以思政教育為核心主線，以音樂(lè)形式為載體，優(yōu)化課程導(dǎo)入部分，進(jìn)而使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生興趣、引發(fā)共鳴，達(dá)成思政教育的目標(biāo)。匈牙利著名音樂(lè)教育之父柯達(dá)伊倡導(dǎo)：音樂(lè)教育思想中極其重要的一點(diǎn)便是使用鄉(xiāng)土教材，以經(jīng)典的音樂(lè)內(nèi)容作為教育資料，使其內(nèi)化成為一種意識(shí)和文化自覺(jué)。立足我國(guó)國(guó)情，柯達(dá)伊教學(xué)法對(duì)我國(guó)的音樂(lè)教育工作具有很高的參考價(jià)值和借鑒意義。鄉(xiāng)土教材取自地方特色，具有一定的時(shí)代性，體現(xiàn)了民族文化價(jià)值觀。教育者在鋼琴教學(xué)中使用音樂(lè)的本土教材，能讓學(xué)習(xí)者有“母語(yǔ)化”的音樂(lè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。以《紅色娘子軍》鋼琴組曲為代表的本土音樂(lè)作品，就是從傳統(tǒng)民歌中汲取養(yǎng)分，扎根于深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化，立足講述紅色故事與獲取精神鼓舞的作品。

（二）紅色鋼琴組曲融入思政教育的路徑

紅色鋼琴組曲真實(shí)地記錄和反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的偉大實(shí)踐，是高校思想政治教育內(nèi)容的鮮活素材。

1.積極推進(jìn)紅色鋼琴組曲融入高校思想政治課堂

在高校思想政治課堂理論教學(xué)中，教師要充分挖掘紅色鋼琴組曲背后的紅色事跡與精神內(nèi)涵，同時(shí)將思想政治教育理論知識(shí)與紅色鋼琴組曲結(jié)合，將應(yīng)用于思想政治教育課堂的本土紅色素材進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。在課堂上，教師可利用欣賞紅色鋼琴組曲的音頻或MV 視頻等方式，以藝術(shù)化的方式呈現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容，再由紅色鋼琴組曲引出其背后的歷史故事和精神價(jià)值，引發(fā)學(xué)生的共情，增強(qiáng)思想政治教育課堂的藝術(shù)感染力，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)理論課程學(xué)習(xí)的積極性，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

2.加強(qiáng)紅色鋼琴組曲融入高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)

要想加強(qiáng)紅色鋼琴組曲融入高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，教師要采取多樣化的實(shí)踐形式，一是以重大歷史節(jié)日或者特殊事件為契機(jī)，開(kāi)展主題式紅色鋼琴組曲彈唱活動(dòng)；二是深挖紅色鋼琴組曲背后的革命故事，緬懷革命先烈，繼承和弘揚(yáng)革命精神；同時(shí)以紅色教育實(shí)踐基地為依托，組織開(kāi)展學(xué)生沉浸化、體驗(yàn)式的多元實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)對(duì)紅色鋼琴組曲相關(guān)內(nèi)容的實(shí)地調(diào)研，給予學(xué)生豐厚的情感體驗(yàn)，促使思想政治教育理論教學(xué)與實(shí)踐體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一。

三、紅色鋼琴組曲的思政教育價(jià)值——以《紅色娘子軍》為例

中國(guó)紅色鋼琴組曲的發(fā)展歷程實(shí)質(zhì)上是中西方音樂(lè)文化碰撞交融的歷程，由最初的“入侵式”地被迫接受西方的文化輸入，生硬地按照西方音樂(lè)模式創(chuàng)作，轉(zhuǎn)變?yōu)槿诤现袊?guó)民族音樂(lè)元素并迸發(fā)出新的火花，這離不開(kāi)音樂(lè)工作者的努力和堅(jiān)持。紅色鋼琴組曲如今被越來(lái)越多的人聆聽(tīng)欣賞，也在潛移默化中改變著聆聽(tīng)者的思想觀念，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地使愛(ài)國(guó)主義精神深入人心。

（一）鋼琴組曲《紅色娘子軍》

1.作曲家杜鳴心先生簡(jiǎn)介

杜鳴心先生于1928 年出生于湖北潛江，在兒童收容所里，他遇見(jiàn)了人生中的第一位音樂(lè)導(dǎo)師——蔣榮英。杜鳴心先生在蔣老師的培養(yǎng)下得以發(fā)掘音樂(lè)天賦，而后進(jìn)入陶行知育才學(xué)校學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)。中華人民共和國(guó)成立后，杜鳴心先生走出國(guó)門(mén)，在柴可夫斯基音樂(lè)學(xué)院跟隨楚拉基教授學(xué)習(xí)作曲，成為一名優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)作曲家。杜鳴心先生多年來(lái)堅(jiān)持作曲，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品，涉及的作品體裁與形式豐富多樣。1964 年他和吳祖強(qiáng)、戴宏威、王燕樵一起創(chuàng)作了舞劇音樂(lè)《紅色娘子軍》，這部作品后來(lái)被列為“八大樣板戲之一”。

2.鋼琴組曲《紅色娘子軍》簡(jiǎn)介

《紅色娘子軍》這個(gè)經(jīng)典的故事題材在寫(xiě)成鋼琴組曲之前，已經(jīng)有了許多不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如同名舞劇、電影、京劇等，講述的是出生在海南椰林寨的姑娘吳瓊?cè)A因受到地主南霸天多年的欺壓，奮起反抗，機(jī)緣之下加入了紅色娘子軍，后來(lái)在對(duì)南霸天進(jìn)行清剿時(shí)，因無(wú)法控制心中的仇恨擅自行動(dòng)，導(dǎo)致敵人逃跑，在組織的教育下認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并改正，在同志們的齊心協(xié)力之下最終打倒地主南霸天的革命故事。

鋼琴組曲在作曲家創(chuàng)作同名舞劇音樂(lè)時(shí)已初具雛形，并有鋼琴伴奏版本用于舞劇演員平時(shí)的練習(xí)中，后經(jīng)多次調(diào)整完善，作曲家確定了七個(gè)舞劇中的經(jīng)典片段，將其改編成鋼琴組曲，即《娘子軍操練》《赤衛(wèi)隊(duì)員五寸刀舞》《清華參軍》《軍民一家親》《快樂(lè)的女戰(zhàn)士》《常青就義》《奮勇前進(jìn)》。作曲家通過(guò)鋼琴的語(yǔ)言和藝術(shù)表現(xiàn)形式將經(jīng)典革命故事向觀眾娓娓道來(lái)，別具匠心地將海南黎族傳統(tǒng)民歌旋律融入鋼琴作品，使這部作品一經(jīng)問(wèn)世便成為經(jīng)典。

（二）《紅色娘子軍》的思政教育價(jià)值分析

杜鳴心先生于1975 年完成鋼琴組曲《紅色娘子軍》，這部鋼琴組曲由芭蕾舞劇改編而來(lái)，延續(xù)了舞劇的革命性、民族性的特征，是在特殊的時(shí)代背景下誕生的特殊的文化產(chǎn)物。鋼琴組曲歷經(jīng)中華人民共和國(guó)成立后的快速發(fā)展階段，成為一部不可多得的兼具藝術(shù)欣賞價(jià)值和思政教育價(jià)值的作品。

鋼琴組曲《紅色娘子軍》同名芭蕾舞劇講述“小人物”的“大故事”，劇中的女戰(zhàn)士不屈服于惡霸的欺凌，用堅(jiān)毅的精神和頑強(qiáng)不屈的品格面對(duì)生活的不公，在舊社會(huì)敢于抗?fàn)帲碜鲋魅?。其革命情感?nèi)核跨時(shí)空，對(duì)話現(xiàn)代觀眾，將革命先輩奮斗的真實(shí)故事及他們赤誠(chéng)火熱的內(nèi)心情感娓娓道來(lái)?！拔乙睢笔莿≈兄魅斯H鏘有力的口號(hào)，點(diǎn)燃了觀眾內(nèi)心的愛(ài)國(guó)主義情懷和民族情感。作為由舞劇改編而來(lái)的鋼琴獨(dú)奏作品，其在思政教育價(jià)值上與舞劇有著相同的內(nèi)核，用鋼琴的語(yǔ)言承載著革命先輩的頑強(qiáng)意志，通過(guò)旋律的描寫(xiě)與和聲色彩的應(yīng)用，講述動(dòng)人的紅色革命故事，用極大的感染力去影響聆聽(tīng)者。

綜上所述，在課程思政理念下，中國(guó)紅色鋼琴組曲這一音樂(lè)體裁在教學(xué)應(yīng)用上大有可為?？鐚W(xué)科、跨語(yǔ)境將音樂(lè)與思政有效融合，有利于學(xué)習(xí)者的知識(shí)遷移，也為教學(xué)者提供了新的教學(xué)視閾和發(fā)展思路。紅色音樂(lè)這一題材的藝術(shù)價(jià)值和思政價(jià)值需要我們從更加多元的視角去發(fā)掘，需要我們以更加開(kāi)放、包容的眼光去看待不同領(lǐng)域的合作和研究，這對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾傳播具有重大意義。