網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的“虛實(shí)困境”及其和諧統(tǒng)一

張 雷，許和隆

(南京郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為人們的一種存在方式，成為人們生活和發(fā)展須臾不可離開的新空間。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：“截至2021年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.11億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)71.6%?！盵1]習(xí)近平總書記曾多次指出：“人在哪兒，宣傳思想工作的重點(diǎn)就在哪兒?！盵2]在此背景下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育日漸成為思想政治教育研究的一個(gè)新的生長點(diǎn)，近年來，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的相關(guān)研究成果顯著，但就基礎(chǔ)理論研究而言,仍存在很大的發(fā)揮空間和余地,需要進(jìn)一步的鞏固和加強(qiáng)。[3]

“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是伴隨互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的思想政治教育新形態(tài)?！盵4]而虛擬與現(xiàn)實(shí)是伴隨思想政治教育深入網(wǎng)絡(luò)空間產(chǎn)生的一對(duì)思想政治教育新樣式。虛擬與現(xiàn)實(shí)集中反映和概括了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中各種要素和現(xiàn)象的特性和關(guān)系，貫穿網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方方面面，對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育產(chǎn)生深刻影響。而虛擬與現(xiàn)實(shí)固有的差異又引起網(wǎng)絡(luò)思想政治教育虛擬性和現(xiàn)實(shí)性之間的對(duì)立與沖突，使其面臨虛實(shí)困境，難以進(jìn)一步發(fā)展。如何化解虛實(shí)沖突，破除虛實(shí)困境，在實(shí)踐中走向虛實(shí)和諧統(tǒng)一就成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育必須直面的問題。

一、 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的虛實(shí)二重性

“當(dāng)我們把網(wǎng)絡(luò)空間界定為‘虛擬的實(shí)在’，這便是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育展開的空間條件；當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)信息及其流動(dòng)是網(wǎng)絡(luò)空間存在的基本方式，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育便有了實(shí)踐指向的客體；當(dāng)我們把網(wǎng)絡(luò)空間理解為意識(shí)形態(tài)實(shí)踐的空間，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體便有了發(fā)揮功能的現(xiàn)實(shí)性?！盵5]網(wǎng)絡(luò)思想政治教育本質(zhì)上是思想政治教育主體在網(wǎng)絡(luò)空間條件下，利用網(wǎng)絡(luò)信息客體，展開的有目的、有意識(shí)的意識(shí)形態(tài)實(shí)踐活動(dòng)。因此，當(dāng)我們研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育時(shí)，就必須進(jìn)入到由“主體—空間—客體”構(gòu)成的三元結(jié)構(gòu)中去。

1. 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的虛擬性

(1)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體的虛擬性

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主體是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育人，主要是指在網(wǎng)絡(luò)空間中從事思想政治教育的教育者、研究者以及受教育者等。[6]思想政治教育的教育者、研究者、受教育者在以比特為基本單位的網(wǎng)絡(luò)空間中，作為“虛擬人”彼此“共在”。一般來說，人天然的具有虛擬性和現(xiàn)實(shí)性的雙重屬性，當(dāng)人由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界時(shí)，其虛擬性因素便超越現(xiàn)實(shí)性因素占據(jù)突出地位，此時(shí)，人的存在形式表現(xiàn)為一種“虛擬實(shí)在”，其本質(zhì)力量更是通過數(shù)字化的方式顯現(xiàn)出來。正是在這個(gè)意義上，我們稱處于網(wǎng)絡(luò)空間中的思想政治教育人為“虛擬人”。在網(wǎng)絡(luò)空間中，思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)行、教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都離不開這些“虛擬人”彼此間的協(xié)同互動(dòng)。他們以某種話語或符號(hào)的數(shù)字化形式虛擬存在，或表現(xiàn)為一個(gè)昵稱、一串?dāng)?shù)字、一個(gè)IP。他們擺脫了血肉身體的羈絆，將思想附著于各種符號(hào)和話語，在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)游離，其思想政治教育研究與教學(xué)活動(dòng)就成為身體缺場、符號(hào)化在場的虛擬活動(dòng)。從這個(gè)意義上來說，不管是符號(hào)化的虛擬人還是身體缺場的虛擬活動(dòng)，都體現(xiàn)著作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體的人的虛擬性。

(2)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育客體的虛擬性

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的客體是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容，不管是教學(xué)過程中的教師還是學(xué)習(xí)過程中的學(xué)生都是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教學(xué)活動(dòng)的主體，都具有主動(dòng)性和能動(dòng)性，而他們所面對(duì)的共同客體則是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教學(xué)活動(dòng)是通過教育者和受教育者的雙向互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。在這個(gè)過程中，教育者通過傳授蘊(yùn)含一定思想觀念、政治理念、道德規(guī)范的思想政治教育內(nèi)容對(duì)受教育者施加教育影響，而受教育者則通過對(duì)這些內(nèi)容的接收和理解來獲取教育影響，思想政治教育內(nèi)容由此成為實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程所不可缺少的中介。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類進(jìn)入到以視頻讀圖為特征的4G時(shí)代，進(jìn)入到以智能性、大數(shù)據(jù)、多維性為特征的Web3.0時(shí)代，并即將迎來更加多彩和未知的5G的時(shí)代。這樣的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使得思想政治教育內(nèi)容的承載不再僅僅是傳統(tǒng)意義上的教材，而是更多地通過各類多元化新興媒介內(nèi)含于各種圖片、視頻中。在如今的網(wǎng)絡(luò)空間中，不僅存在著廣受學(xué)生喜愛，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)知識(shí)傳授的思政精品課視頻、課件，同時(shí)還存在著內(nèi)含思想政治教育內(nèi)容的各種小視頻、表情包、電影，它們通過一種隱性的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行著范圍更廣、時(shí)效更長的“思政課”，潛移默化地影響他們的思想和行為。這種網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容數(shù)字化的呈現(xiàn)方式，同樣體現(xiàn)著其虛擬性的一面。

(3)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育空間的虛擬性

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所處的空間環(huán)境是網(wǎng)絡(luò)空間，它是建構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺(tái)之上的一種新的空間形態(tài)。萬維網(wǎng)之父蒂姆·伯納斯·李指出：“萬維網(wǎng)之前的因特網(wǎng)是在一個(gè)分權(quán)式的技術(shù)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上繁榮起來的。技術(shù)性和社會(huì)性設(shè)備的設(shè)計(jì)不斷推動(dòng)著因特網(wǎng)的發(fā)展?！盵7]因此，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性可以從技術(shù)和社會(huì)這兩個(gè)維度來理解。首先，網(wǎng)絡(luò)空間具有技術(shù)維度。網(wǎng)絡(luò)空間的技術(shù)性特質(zhì)為其打上了深深的虛擬性烙印。構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)空間的最小單位是比特，比特沒有重量，易于復(fù)制，能夠不受時(shí)空限制以近乎光的速度在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)自由傳播。出于這種特質(zhì)，它所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)空間同時(shí)也是一個(gè)電子空間，一個(gè)信息空間，一個(gè)無形的空間，更貼切地說是一個(gè)虛擬空間。其次，網(wǎng)絡(luò)空間具有社會(huì)維度。網(wǎng)絡(luò)空間中充斥著各種政治力量的角逐，突出表現(xiàn)在多元意識(shí)形態(tài)的斗爭中。網(wǎng)絡(luò)空間中，多元意識(shí)形態(tài)紛紜激蕩，各種主流和非主流意識(shí)形態(tài)，先進(jìn)和落后的意識(shí)形態(tài)，甚至錯(cuò)誤的價(jià)值理念為了占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地，每時(shí)每刻都在進(jìn)行著激烈交鋒。它是一個(gè)虛擬的政治空間。在這個(gè)空間內(nèi)，虛擬貨幣自由流通，數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，它還是一個(gè)虛擬的經(jīng)濟(jì)空間。

2. 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性

“虛擬就是超越現(xiàn)實(shí)。所謂‘超越現(xiàn)實(shí)’，就是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)而又多于現(xiàn)實(shí)?！盵8]虛擬不是虛幻、虛無，與現(xiàn)實(shí)毫無瓜葛。恰恰相反，它總是建立在現(xiàn)實(shí)之上，在發(fā)展中超越現(xiàn)實(shí)，并最終回到現(xiàn)實(shí)。事物的虛擬性和現(xiàn)實(shí)性往往相伴而生，形影相隨，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也不例外，在其虛擬性背后隱匿著更為深刻的現(xiàn)實(shí)性。

首先，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育來源于現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是現(xiàn)實(shí)思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)空間條件下的一種新樣態(tài)，它的主體、客體和空間都根源于現(xiàn)實(shí)，具有現(xiàn)實(shí)性。符號(hào)化的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育人，其本體存在于現(xiàn)實(shí)世界中，是現(xiàn)實(shí)的思想政治教育人，其在網(wǎng)絡(luò)世界中的“一言一行”“一舉一動(dòng)”都與現(xiàn)實(shí)世界有著千絲萬縷的聯(lián)系；數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容，并不是在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中憑空產(chǎn)生的，而是現(xiàn)實(shí)的人的實(shí)踐創(chuàng)造，是現(xiàn)實(shí)思想政治教育內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)空間中的整合再現(xiàn)；虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，建構(gòu)于現(xiàn)實(shí)技術(shù)之上，脫胎于現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，與現(xiàn)實(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)相互交織，深度融合。其次，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受現(xiàn)實(shí)制約。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是作為“虛擬人”的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育人在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)進(jìn)行的虛擬實(shí)踐活動(dòng)。但這并不意味著，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育人可以無視思想政治教育自身規(guī)律，漠視現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)思想政治教育的實(shí)際要求，毫無約束地進(jìn)行思想政治教育的教學(xué)與研究活動(dòng)。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中的思想政治教育活動(dòng)受現(xiàn)實(shí)世界的制約，活動(dòng)的方式、方法、內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)世界緊密相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)世界并非一些人所宣稱的“現(xiàn)實(shí)權(quán)力無法到達(dá)的地方”。最后，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是整個(gè)思想政治教育體系的一部分，它所取得的成效最終將服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究者的研究成果，教育者的教學(xué)成效，受教育者的學(xué)習(xí)收獲雖然是在網(wǎng)絡(luò)空間中實(shí)現(xiàn)的，但這些網(wǎng)絡(luò)思想政治教育人歸根到底是處于現(xiàn)實(shí)中的人，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)所收獲的成效也將用于提升現(xiàn)實(shí)中的自我，促進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

二、 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨的虛實(shí)困境

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的虛實(shí)困境是指由虛擬性和現(xiàn)實(shí)性之間的不均衡所引起的虛實(shí)對(duì)立及沖突。虛擬與現(xiàn)實(shí)固有的差異使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育虛擬性與現(xiàn)實(shí)性之間常處于一種不均衡狀態(tài)。這種不均衡狀態(tài)進(jìn)一步發(fā)展，造成虛實(shí)之間的對(duì)立與沖突，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨虛實(shí)困境。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨的虛實(shí)困境，是其進(jìn)一步發(fā)展必須面對(duì)、無法繞開的難題。

1. 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育虛實(shí)困境的根源

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的虛實(shí)困境根源于虛擬性與現(xiàn)實(shí)性之間的對(duì)立，即虛擬與現(xiàn)實(shí)之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。當(dāng)虛實(shí)對(duì)立在虛實(shí)關(guān)系中處于主導(dǎo)地位時(shí)，就會(huì)引發(fā)虛實(shí)沖突，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨虛實(shí)困境。這種虛實(shí)對(duì)立具體表現(xiàn)為虛擬對(duì)現(xiàn)實(shí)的侵蝕和現(xiàn)實(shí)對(duì)虛擬的控制。[9]

(1)虛擬對(duì)現(xiàn)實(shí)的侵蝕

虛擬對(duì)現(xiàn)實(shí)的侵蝕集中體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的侵蝕上。網(wǎng)絡(luò)世界是在現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是現(xiàn)實(shí)世界的延伸和拓展，但它卻有著與現(xiàn)實(shí)世界不同的獨(dú)特運(yùn)行體系、權(quán)力結(jié)構(gòu)和價(jià)值理念。為了保持自身的獨(dú)立性，網(wǎng)絡(luò)世界常常對(duì)現(xiàn)實(shí)世界采取一種排斥的態(tài)度，甚至不斷侵蝕現(xiàn)實(shí)世界，妄圖取代現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上，從網(wǎng)絡(luò)誕生之初起，它就從未停止過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的侵蝕。時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)早已滲透在人們現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)角落，揮之不去。人們對(duì)于在網(wǎng)絡(luò)上工作、學(xué)習(xí)、交往、娛樂、購物早已司空見慣、不足為奇。而隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)取代現(xiàn)實(shí)也將不再是“妄想”。我們?cè)缫蚜?xí)慣了網(wǎng)絡(luò)的存在，更準(zhǔn)確地說我們?cè)缫蚜?xí)慣了在網(wǎng)絡(luò)之中存在，很難想象離開網(wǎng)絡(luò)空間、沒有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的現(xiàn)實(shí)世界將是怎樣的，而這一切都是虛擬對(duì)現(xiàn)實(shí)的侵蝕所帶來的結(jié)果。虛擬對(duì)現(xiàn)實(shí)的侵蝕造成了人的網(wǎng)絡(luò)異化，給現(xiàn)實(shí)世界帶來種種負(fù)面影響。而虛擬對(duì)現(xiàn)實(shí)的取代更會(huì)使網(wǎng)絡(luò)世界走向一種完全脫離現(xiàn)實(shí)的虛擬極端，虛擬與現(xiàn)實(shí)在這種極不平衡的關(guān)系中走向?qū)α⑴c沖突。

(2)現(xiàn)實(shí)對(duì)虛擬的控制

現(xiàn)實(shí)對(duì)虛擬的控制集中體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的控制上。作為現(xiàn)實(shí)世界延伸和拓展的網(wǎng)絡(luò)世界從誕生之初起就受到現(xiàn)實(shí)世界的制約，為現(xiàn)實(shí)世界的諸多方面所影響。可以說，一旦脫離現(xiàn)實(shí)世界的支撐，網(wǎng)絡(luò)世界必將頃刻崩塌。但現(xiàn)實(shí)世界并不滿足于此種制約關(guān)系，它所追求的是對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的絕對(duì)控制，是將網(wǎng)絡(luò)世界納入自身體系之中，并受其管制?，F(xiàn)實(shí)世界不愿意也絕不會(huì)放任網(wǎng)絡(luò)世界超出其控制而自由發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)世界主要通過革新網(wǎng)絡(luò)技術(shù)架構(gòu)、制定網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)主體等方式控制網(wǎng)絡(luò)世界，使網(wǎng)絡(luò)世界成為服務(wù)于現(xiàn)實(shí)世界的工具?，F(xiàn)實(shí)世界對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的控制主要集中在政治和經(jīng)濟(jì)兩大領(lǐng)域：現(xiàn)實(shí)的政治權(quán)力為網(wǎng)絡(luò)世界制定符合自身利益的運(yùn)行規(guī)則，不斷消滅著網(wǎng)絡(luò)中自由的因素；現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)集團(tuán)在網(wǎng)絡(luò)世界中創(chuàng)設(shè)服務(wù)于自身的“資本游戲”，左右網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展方向。現(xiàn)實(shí)對(duì)虛擬的控制最終將使網(wǎng)絡(luò)世界成為現(xiàn)實(shí)世界的簡單復(fù)制品，喪失其原有的特殊性和活力。網(wǎng)絡(luò)世界失去虛擬性而走向一種現(xiàn)實(shí)極端，虛擬與現(xiàn)實(shí)在這種極不平衡的關(guān)系中走向?qū)α⑴c沖突。

2. 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育虛實(shí)困境的表現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育虛擬性和現(xiàn)實(shí)性之間的不均衡表現(xiàn)為：在二者的矛盾運(yùn)動(dòng)中，時(shí)而虛擬性占據(jù)主導(dǎo)，時(shí)而現(xiàn)實(shí)性占據(jù)主導(dǎo)?；谶@種虛實(shí)不平衡，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨著以虛擬性為主導(dǎo)的“虛擬”困境和以現(xiàn)實(shí)性為主導(dǎo)的“現(xiàn)實(shí)”困境。

(1)“虛擬”困境

在以虛擬性為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，虛擬性和現(xiàn)實(shí)性處于一種極不平衡的狀態(tài)。此時(shí)，虛擬性占據(jù)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主要方面，虛擬性力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)實(shí)性力量并不斷擠壓著現(xiàn)實(shí)性的生存空間。這種極端的發(fā)展?fàn)顩r造成了虛擬和現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)抗，引起虛實(shí)沖突，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨“虛擬”困境。

當(dāng)虛擬性占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí)，它便對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育產(chǎn)生宰制性和支配性影響，這種影響多為消極影響。一方面，造成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育人主體性的消解與喪失。處于網(wǎng)絡(luò)空間中的思想政治教育人是被海量信息包圍的人，但當(dāng)他們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間選擇自己需要的信息時(shí)，這些浩如煙海而又良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息卻又讓他們抓耳撓腮、無所適從。正如約翰·奈斯比特所說：“如此大量的信息，采用目前的手段顯然無法處理，失去控制和無組織的信息在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里不再構(gòu)成資源，相反，它成為信息工作者的敵人，受到大量技術(shù)資料困擾的科學(xué)家抱怨這種信息污染，他們說，自己動(dòng)手做試驗(yàn)也比查找資料快?！盵10]在這樣的環(huán)境下，主體深陷客體的漩渦，主體對(duì)于客體的能動(dòng)性和自主性被攪動(dòng)得支離破碎。同時(shí)，處于網(wǎng)絡(luò)空間中的思想政治教育人又是數(shù)字化、符號(hào)化的人，這種虛擬在場方式增強(qiáng)了主體身份的不確定性，使主體的網(wǎng)絡(luò)交往活動(dòng)缺乏情感的交流與注入，主體性更加無從談起。另一方面，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容成為不受控制的散亂力量。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容以碎片化方式呈現(xiàn)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育接收者就難以形成系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)；當(dāng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容“把關(guān)人”角色缺失時(shí)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容質(zhì)量就不容樂觀。而網(wǎng)絡(luò)本身的自由性、開放性則使這些內(nèi)容迅速傳播、擴(kuò)張，最終形成不受控制的散亂力量。由此，當(dāng)主體性消解和喪失的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育人在網(wǎng)絡(luò)空間中將其意識(shí)形態(tài)實(shí)踐活動(dòng)指向不受控制的散亂的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容時(shí)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主客體就發(fā)生了異化。這樣異化的主客體組合必將使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨困境，難以為繼。

(2)“現(xiàn)實(shí)”困境

在以現(xiàn)實(shí)性為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，虛擬性和現(xiàn)實(shí)性同樣處于一種極不平衡的狀態(tài)。所不同的是，此時(shí)現(xiàn)實(shí)性處于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主要方面，現(xiàn)實(shí)性力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于虛擬性力量并不斷擠壓著虛擬性的生存空間，造成虛實(shí)對(duì)立，引起虛實(shí)沖突，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨“現(xiàn)實(shí)”困境。

當(dāng)現(xiàn)實(shí)性占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí)，它也會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育產(chǎn)生宰制性和支配性影響。此時(shí)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受現(xiàn)實(shí)性的嚴(yán)重制約，喪失它原有的特點(diǎn)與活力，與現(xiàn)實(shí)思想政治教育近乎趨于一致。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不再作為思想政治教育一種新的發(fā)展形態(tài)，而僅僅成為現(xiàn)實(shí)思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)空間中的翻版和簡單再現(xiàn)。一方面，現(xiàn)實(shí)思想政治教育的內(nèi)容、方式、方法被原封不動(dòng)地移植到網(wǎng)絡(luò)世界中，舊有的模式和理念被簡單機(jī)械地套用在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，致使思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)空間中水土不服，寸步難行。另一方面，在現(xiàn)實(shí)性的支配下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育人在網(wǎng)絡(luò)空間中呈現(xiàn)出若隱若現(xiàn)的狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)信息汪洋中黯然失色，無人問津。思想政治教育由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，本應(yīng)積極求變，變革其原有的諸多要素，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)本身的特點(diǎn)和規(guī)則，實(shí)現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)的深度融合，更好地為其功能的發(fā)揮服務(wù)。但在現(xiàn)實(shí)性的支配下，思想政治教育卻對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界采取一種排斥的態(tài)度，二者在兩條互不交叉的平行線上各自獨(dú)立發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育雖冠以“網(wǎng)絡(luò)”之名，卻早已深陷困境，名存實(shí)亡。

三、 推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在實(shí)踐中走向虛實(shí)和諧

在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，不管是虛擬性占據(jù)主導(dǎo)地位，抑或是現(xiàn)實(shí)性占據(jù)主導(dǎo)地位，都不可避免地引起虛實(shí)之間的對(duì)立與沖突，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育深陷虛實(shí)困境的泥潭。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育唯有擺脫只有一方占據(jù)主導(dǎo)地位的虛實(shí)不平衡狀態(tài)，達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡的虛實(shí)和諧狀態(tài)，才能沖出泥潭，重獲新生?！昂椭C的目標(biāo)，就是不斷減少不和諧?！盵11]網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要實(shí)現(xiàn)虛實(shí)和諧的價(jià)值目標(biāo)就需要不斷破除虛實(shí)困境，化解虛實(shí)沖突。為此，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在實(shí)踐中走向虛實(shí)和諧就必須做到以下幾點(diǎn)。

1. 把握好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的虛實(shí)之度

世間萬物，皆有其度。度就是恰到好處，超出度的界限，必將招致毀滅，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也同樣如此。如果過度重視虛擬性而忽視現(xiàn)實(shí)性，妄圖以虛擬取代現(xiàn)實(shí)，就會(huì)使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育失去現(xiàn)實(shí)根基，成為無源之水、無本之木。反之，如果過度重視現(xiàn)實(shí)性而忽視虛擬性，妄圖使現(xiàn)實(shí)完全控制虛擬，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育就會(huì)喪失原有的特殊性與活力，成為一潭死水，毫無生機(jī)。這就需要把握好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育虛擬性和現(xiàn)實(shí)性的度，保持一定的張力，使二者處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。首先，要深化對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的認(rèn)識(shí)，最重要的是深化對(duì)其虛擬性和現(xiàn)實(shí)性的認(rèn)識(shí)，這是把握度的前提和基礎(chǔ)。具體來說，就是要進(jìn)入到由“主體—空間—客體”所構(gòu)成的三元結(jié)構(gòu)中認(rèn)識(shí)和把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育各個(gè)要素的虛實(shí)二重性，再由部分上升至整體，得到對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育虛實(shí)二重性的整體認(rèn)識(shí)。其次，要明確網(wǎng)絡(luò)思想政治教育虛擬性和現(xiàn)實(shí)性的界限，這是把握度的關(guān)鍵。把握度就是把握界限，超出一定的界限，事物之間的度就會(huì)難以把握。具體到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的虛實(shí)方面，就是要防止“過度虛擬”和“過度現(xiàn)實(shí)”這兩種越界傾向。最后，把握度不只是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐問題。這要求我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，既要以現(xiàn)實(shí)為根基，將其扎根于現(xiàn)實(shí)思想政治教育的沃土之中，貼近實(shí)際，深入群眾。又要積極求變，變革思想政治教育的諸多要素，創(chuàng)新思想政治教育的方式方法，使其與網(wǎng)絡(luò)世界的規(guī)則與特點(diǎn)相契合，達(dá)到你中有我，我中有你的融合之境。

2. 樹立發(fā)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的虛實(shí)思維

“思想政治教育是思想觀念領(lǐng)域的活動(dòng)，通過改變?nèi)说乃枷雭砀淖冃袆?dòng)，運(yùn)用理論的力量來獲得物質(zhì)的力量。看上去是思想或理論的力量，深層次是思維的力量?！盵12]思維是行動(dòng)的先導(dǎo)，對(duì)人的活動(dòng)具有指導(dǎo)意義?；诰W(wǎng)絡(luò)思想政治教育存在的虛實(shí)困境，樹立虛實(shí)思維就成為發(fā)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的題中之義。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的虛實(shí)思維包括虛擬性思維、現(xiàn)實(shí)性思維和虛實(shí)和諧思維。首先，要樹立虛擬性思維方式。虛擬性思維要求主體借助數(shù)字化媒介，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)高度自由的空間內(nèi)，充分發(fā)揮思維的創(chuàng)造性功能，進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是對(duì)現(xiàn)實(shí)思想政治教育的模擬與超越，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育人應(yīng)當(dāng)積極利用網(wǎng)絡(luò)虛擬性和數(shù)字化優(yōu)勢，將現(xiàn)實(shí)思想政治教育教學(xué)中因客觀條件所導(dǎo)致的“不可能”“不存在”“行不通”等，通過模擬、創(chuàng)新，轉(zhuǎn)化為在網(wǎng)絡(luò)世界中行之有效的“可能的”“存在的”“可行的”虛擬教學(xué)，以滿足學(xué)生個(gè)性化和全面化發(fā)展的需要。其次，要樹立現(xiàn)實(shí)性思維方式?，F(xiàn)實(shí)性思維要求主體以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，既遵循思想政治教育的本質(zhì)規(guī)律和基本原則，又要為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育汲取“豐富的感覺材料”。需要指出的是，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為思想政治教育深入網(wǎng)絡(luò)空間的一種新的發(fā)展形態(tài)，它并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)思想政治教育的推翻和否定，而是在其基礎(chǔ)上的批判繼承、超越發(fā)展。現(xiàn)實(shí)思想政治教育的一些本質(zhì)屬性和基本范疇在網(wǎng)絡(luò)空間中并未根本改變，它仍是我們發(fā)展思想政治教育，進(jìn)行思想政治教育實(shí)踐須臾不可舍棄的根本，而樹立現(xiàn)實(shí)性思維方式最重要的就是遵循這一根本。最后，要樹立虛實(shí)和諧思維方式。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐中，只注重虛擬性思維或只注重現(xiàn)實(shí)性思維都是不可取的。虛實(shí)和諧思維要求主體在把握虛擬性思維和現(xiàn)實(shí)性思維的區(qū)別與聯(lián)系的基礎(chǔ)上，充分利用它們各自的特殊性，使二者在實(shí)踐活動(dòng)中形成一種良性互動(dòng)關(guān)系，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

3. 認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育虛實(shí)和諧的必要性和長期性

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在實(shí)踐中走向虛實(shí)和諧絕不是虛無縹緲的空想，它不僅應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)而且也必須實(shí)現(xiàn)，不僅可以實(shí)現(xiàn)而且也終將實(shí)現(xiàn)。為此，我們必須充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育虛實(shí)和諧的必要性和長期性，樹立實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育虛實(shí)和諧狀態(tài)的堅(jiān)定信心與信念。一方面，認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育虛實(shí)和諧的必要性。網(wǎng)絡(luò)的普及與應(yīng)用表明思想政治教育絕不可能拋棄網(wǎng)絡(luò)空間，逆網(wǎng)絡(luò)化潮流而不顧，思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合乃大勢所趨，時(shí)代必然。而思想政治教育一經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，它就自然而然地面臨虛實(shí)沖突所帶來的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)和諧的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)就成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育繼續(xù)發(fā)展的必然。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育只有達(dá)到虛實(shí)和諧的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，才能克服由虛擬性和現(xiàn)實(shí)性的分離、脫節(jié)和沖突所引起的虛實(shí)困境，才能順利開展思想政治教育教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。反之，如果無法實(shí)現(xiàn)虛實(shí)和諧的價(jià)值目標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育必將在停滯、倒退中走向毀滅。另一方面，認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育虛實(shí)和諧的長期性。一般來說，理想的構(gòu)成要素越復(fù)雜，它的實(shí)現(xiàn)過程就越困難，需要的時(shí)間就越長。網(wǎng)絡(luò)自身的復(fù)雜性和思想政治教育本身存在的諸多問題決定了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育虛實(shí)和諧目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的長期性。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在實(shí)踐中走向虛實(shí)和諧絕不是一蹴而就的，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的長期過程。我們要堅(jiān)定理想信念，腳踏實(shí)地，立足現(xiàn)實(shí)，不斷解決網(wǎng)絡(luò)自身發(fā)展和思想政治教育存在的諸多問題，不斷化解網(wǎng)絡(luò)思想政治教育虛實(shí)矛盾與沖突。雄關(guān)漫道真如鐵，只要我們堅(jiān)定信心，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的虛實(shí)困境終將破除，虛實(shí)和諧的平衡狀態(tài)也終將實(shí)現(xiàn)。