網(wǎng)絡思想政治教育的“虛實困境”及其和諧統(tǒng)一

張 雷，許和隆

(南京郵電大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210023)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡逐漸成為人們的一種存在方式，成為人們生活和發(fā)展須臾不可離開的新空間。中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)發(fā)布的第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示：“截至2021年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.11億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達71.6%。”[1]習近平總書記曾多次指出：“人在哪兒，宣傳思想工作的重點就在哪兒?！盵2]在此背景下，網(wǎng)絡思想政治教育日漸成為思想政治教育研究的一個新的生長點，近年來，關于網(wǎng)絡思想政治教育的相關研究成果顯著，但就基礎理論研究而言,仍存在很大的發(fā)揮空間和余地,需要進一步的鞏固和加強。[3]

“網(wǎng)絡思想政治教育是伴隨互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的思想政治教育新形態(tài)?！盵4]而虛擬與現(xiàn)實是伴隨思想政治教育深入網(wǎng)絡空間產(chǎn)生的一對思想政治教育新樣式。虛擬與現(xiàn)實集中反映和概括了網(wǎng)絡思想政治教育中各種要素和現(xiàn)象的特性和關系，貫穿網(wǎng)絡思想政治教育的方方面面，對網(wǎng)絡思想政治教育產(chǎn)生深刻影響。而虛擬與現(xiàn)實固有的差異又引起網(wǎng)絡思想政治教育虛擬性和現(xiàn)實性之間的對立與沖突，使其面臨虛實困境，難以進一步發(fā)展。如何化解虛實沖突，破除虛實困境，在實踐中走向虛實和諧統(tǒng)一就成為網(wǎng)絡思想政治教育必須直面的問題。

一、 網(wǎng)絡思想政治教育的虛實二重性

“當我們把網(wǎng)絡空間界定為‘虛擬的實在’，這便是網(wǎng)絡思想政治教育展開的空間條件；當我們強調信息及其流動是網(wǎng)絡空間存在的基本方式，網(wǎng)絡思想政治教育便有了實踐指向的客體；當我們把網(wǎng)絡空間理解為意識形態(tài)實踐的空間，網(wǎng)絡思想政治教育主體便有了發(fā)揮功能的現(xiàn)實性?！盵5]網(wǎng)絡思想政治教育本質上是思想政治教育主體在網(wǎng)絡空間條件下，利用網(wǎng)絡信息客體，展開的有目的、有意識的意識形態(tài)實踐活動。因此，當我們研究網(wǎng)絡思想政治教育時，就必須進入到由“主體—空間—客體”構成的三元結構中去。

1. 網(wǎng)絡思想政治教育的虛擬性

(1)網(wǎng)絡思想政治教育主體的虛擬性

網(wǎng)絡思想政治教育的主體是網(wǎng)絡思想政治教育人，主要是指在網(wǎng)絡空間中從事思想政治教育的教育者、研究者以及受教育者等。[6]思想政治教育的教育者、研究者、受教育者在以比特為基本單位的網(wǎng)絡空間中，作為“虛擬人”彼此“共在”。一般來說，人天然的具有虛擬性和現(xiàn)實性的雙重屬性，當人由現(xiàn)實世界進入網(wǎng)絡世界時，其虛擬性因素便超越現(xiàn)實性因素占據(jù)突出地位，此時，人的存在形式表現(xiàn)為一種“虛擬實在”，其本質力量更是通過數(shù)字化的方式顯現(xiàn)出來。正是在這個意義上，我們稱處于網(wǎng)絡空間中的思想政治教育人為“虛擬人”。在網(wǎng)絡空間中，思想政治教育實踐活動的進行、教育目標的實現(xiàn)都離不開這些“虛擬人”彼此間的協(xié)同互動。他們以某種話語或符號的數(shù)字化形式虛擬存在，或表現(xiàn)為一個昵稱、一串數(shù)字、一個IP。他們擺脫了血肉身體的羈絆，將思想附著于各種符號和話語，在網(wǎng)絡空間內游離，其思想政治教育研究與教學活動就成為身體缺場、符號化在場的虛擬活動。從這個意義上來說，不管是符號化的虛擬人還是身體缺場的虛擬活動，都體現(xiàn)著作為網(wǎng)絡思想政治教育主體的人的虛擬性。

(2)網(wǎng)絡思想政治教育客體的虛擬性

網(wǎng)絡思想政治教育的客體是網(wǎng)絡思想政治教育內容，不管是教學過程中的教師還是學習過程中的學生都是網(wǎng)絡思想政治教育教學活動的主體，都具有主動性和能動性，而他們所面對的共同客體則是網(wǎng)絡思想政治教育內容。網(wǎng)絡思想政治教育教學活動是通過教育者和受教育者的雙向互動實現(xiàn)的。在這個過程中，教育者通過傳授蘊含一定思想觀念、政治理念、道德規(guī)范的思想政治教育內容對受教育者施加教育影響，而受教育者則通過對這些內容的接收和理解來獲取教育影響，思想政治教育內容由此成為實現(xiàn)教學過程所不可缺少的中介。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的飛速發(fā)展，人類進入到以視頻讀圖為特征的4G時代，進入到以智能性、大數(shù)據(jù)、多維性為特征的Web3.0時代，并即將迎來更加多彩和未知的5G的時代。這樣的網(wǎng)絡時代使得思想政治教育內容的承載不再僅僅是傳統(tǒng)意義上的教材，而是更多地通過各類多元化新興媒介內含于各種圖片、視頻中。在如今的網(wǎng)絡空間中，不僅存在著廣受學生喜愛，對學生進行系統(tǒng)知識傳授的思政精品課視頻、課件，同時還存在著內含思想政治教育內容的各種小視頻、表情包、電影，它們通過一種隱性的方式對學生進行著范圍更廣、時效更長的“思政課”，潛移默化地影響他們的思想和行為。這種網(wǎng)絡思想政治教育內容數(shù)字化的呈現(xiàn)方式，同樣體現(xiàn)著其虛擬性的一面。

(3)網(wǎng)絡思想政治教育空間的虛擬性

網(wǎng)絡思想政治教育所處的空間環(huán)境是網(wǎng)絡空間，它是建構在互聯(lián)網(wǎng)技術平臺之上的一種新的空間形態(tài)。萬維網(wǎng)之父蒂姆·伯納斯·李指出：“萬維網(wǎng)之前的因特網(wǎng)是在一個分權式的技術結構和社會結構的基礎上繁榮起來的。技術性和社會性設備的設計不斷推動著因特網(wǎng)的發(fā)展?！盵7]因此，網(wǎng)絡空間的虛擬性可以從技術和社會這兩個維度來理解。首先，網(wǎng)絡空間具有技術維度。網(wǎng)絡空間的技術性特質為其打上了深深的虛擬性烙印。構成網(wǎng)絡空間的最小單位是比特，比特沒有重量，易于復制，能夠不受時空限制以近乎光的速度在網(wǎng)絡空間內自由傳播。出于這種特質，它所構成的網(wǎng)絡空間同時也是一個電子空間，一個信息空間，一個無形的空間，更貼切地說是一個虛擬空間。其次，網(wǎng)絡空間具有社會維度。網(wǎng)絡空間中充斥著各種政治力量的角逐，突出表現(xiàn)在多元意識形態(tài)的斗爭中。網(wǎng)絡空間中，多元意識形態(tài)紛紜激蕩，各種主流和非主流意識形態(tài)，先進和落后的意識形態(tài)，甚至錯誤的價值理念為了占領意識形態(tài)陣地，每時每刻都在進行著激烈交鋒。它是一個虛擬的政治空間。在這個空間內，虛擬貨幣自由流通，數(shù)字經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，它還是一個虛擬的經(jīng)濟空間。

2. 網(wǎng)絡思想政治教育的現(xiàn)實性

“虛擬就是超越現(xiàn)實。所謂‘超越現(xiàn)實’，就是從現(xiàn)實出發(fā)而又多于現(xiàn)實?！盵8]虛擬不是虛幻、虛無，與現(xiàn)實毫無瓜葛。恰恰相反，它總是建立在現(xiàn)實之上，在發(fā)展中超越現(xiàn)實，并最終回到現(xiàn)實。事物的虛擬性和現(xiàn)實性往往相伴而生，形影相隨，網(wǎng)絡思想政治教育也不例外，在其虛擬性背后隱匿著更為深刻的現(xiàn)實性。

首先，網(wǎng)絡思想政治教育來源于現(xiàn)實。網(wǎng)絡思想政治教育是現(xiàn)實思想政治教育在網(wǎng)絡空間條件下的一種新樣態(tài)，它的主體、客體和空間都根源于現(xiàn)實，具有現(xiàn)實性。符號化的網(wǎng)絡思想政治教育人，其本體存在于現(xiàn)實世界中，是現(xiàn)實的思想政治教育人，其在網(wǎng)絡世界中的“一言一行”“一舉一動”都與現(xiàn)實世界有著千絲萬縷的聯(lián)系；數(shù)字化的網(wǎng)絡思想政治教育內容，并不是在網(wǎng)絡的虛擬空間中憑空產(chǎn)生的，而是現(xiàn)實的人的實踐創(chuàng)造，是現(xiàn)實思想政治教育內容在網(wǎng)絡空間中的整合再現(xiàn)；虛擬的網(wǎng)絡空間，建構于現(xiàn)實技術之上，脫胎于現(xiàn)實社會之中，與現(xiàn)實的政治和經(jīng)濟相互交織，深度融合。其次，網(wǎng)絡思想政治教育受現(xiàn)實制約。網(wǎng)絡思想政治教育是作為“虛擬人”的網(wǎng)絡思想政治教育人在網(wǎng)絡空間內進行的虛擬實踐活動。但這并不意味著，網(wǎng)絡思想政治教育人可以無視思想政治教育自身規(guī)律，漠視現(xiàn)實社會對思想政治教育的實際要求，毫無約束地進行思想政治教育的教學與研究活動。他們在網(wǎng)絡空間中的思想政治教育活動受現(xiàn)實世界的制約，活動的方式、方法、內容與現(xiàn)實世界緊密相關。網(wǎng)絡世界并非一些人所宣稱的“現(xiàn)實權力無法到達的地方”。最后，網(wǎng)絡思想政治教育為現(xiàn)實服務。網(wǎng)絡思想政治教育是整個思想政治教育體系的一部分，它所取得的成效最終將服務于現(xiàn)實。網(wǎng)絡思想政治教育研究者的研究成果，教育者的教學成效，受教育者的學習收獲雖然是在網(wǎng)絡空間中實現(xiàn)的，但這些網(wǎng)絡思想政治教育人歸根到底是處于現(xiàn)實中的人，他們在網(wǎng)絡空間內所收獲的成效也將用于提升現(xiàn)實中的自我，促進現(xiàn)實社會的發(fā)展與進步。

二、 網(wǎng)絡思想政治教育面臨的虛實困境

網(wǎng)絡思想政治教育的虛實困境是指由虛擬性和現(xiàn)實性之間的不均衡所引起的虛實對立及沖突。虛擬與現(xiàn)實固有的差異使網(wǎng)絡思想政治教育虛擬性與現(xiàn)實性之間常處于一種不均衡狀態(tài)。這種不均衡狀態(tài)進一步發(fā)展，造成虛實之間的對立與沖突，使網(wǎng)絡思想政治教育面臨虛實困境。網(wǎng)絡思想政治教育面臨的虛實困境，是其進一步發(fā)展必須面對、無法繞開的難題。

1. 網(wǎng)絡思想政治教育虛實困境的根源

網(wǎng)絡思想政治教育的虛實困境根源于虛擬性與現(xiàn)實性之間的對立，即虛擬與現(xiàn)實之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。當虛實對立在虛實關系中處于主導地位時，就會引發(fā)虛實沖突，使網(wǎng)絡思想政治教育面臨虛實困境。這種虛實對立具體表現(xiàn)為虛擬對現(xiàn)實的侵蝕和現(xiàn)實對虛擬的控制。[9]

(1)虛擬對現(xiàn)實的侵蝕

虛擬對現(xiàn)實的侵蝕集中體現(xiàn)在網(wǎng)絡世界對現(xiàn)實世界的侵蝕上。網(wǎng)絡世界是在現(xiàn)實世界的基礎上發(fā)展起來的，是現(xiàn)實世界的延伸和拓展，但它卻有著與現(xiàn)實世界不同的獨特運行體系、權力結構和價值理念。為了保持自身的獨立性，網(wǎng)絡世界常常對現(xiàn)實世界采取一種排斥的態(tài)度，甚至不斷侵蝕現(xiàn)實世界，妄圖取代現(xiàn)實。事實上，從網(wǎng)絡誕生之初起，它就從未停止過對現(xiàn)實世界的侵蝕。時至今日，網(wǎng)絡早已滲透在人們現(xiàn)實生活的各個角落，揮之不去。人們對于在網(wǎng)絡上工作、學習、交往、娛樂、購物早已司空見慣、不足為奇。而隨著網(wǎng)絡信息技術的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡取代現(xiàn)實也將不再是“妄想”。我們早已習慣了網(wǎng)絡的存在，更準確地說我們早已習慣了在網(wǎng)絡之中存在，很難想象離開網(wǎng)絡空間、沒有網(wǎng)絡技術的現(xiàn)實世界將是怎樣的，而這一切都是虛擬對現(xiàn)實的侵蝕所帶來的結果。虛擬對現(xiàn)實的侵蝕造成了人的網(wǎng)絡異化，給現(xiàn)實世界帶來種種負面影響。而虛擬對現(xiàn)實的取代更會使網(wǎng)絡世界走向一種完全脫離現(xiàn)實的虛擬極端，虛擬與現(xiàn)實在這種極不平衡的關系中走向對立與沖突。

(2)現(xiàn)實對虛擬的控制

現(xiàn)實對虛擬的控制集中體現(xiàn)在現(xiàn)實世界對網(wǎng)絡世界的控制上。作為現(xiàn)實世界延伸和拓展的網(wǎng)絡世界從誕生之初起就受到現(xiàn)實世界的制約，為現(xiàn)實世界的諸多方面所影響。可以說，一旦脫離現(xiàn)實世界的支撐，網(wǎng)絡世界必將頃刻崩塌。但現(xiàn)實世界并不滿足于此種制約關系，它所追求的是對網(wǎng)絡世界的絕對控制，是將網(wǎng)絡世界納入自身體系之中，并受其管制?，F(xiàn)實世界不愿意也絕不會放任網(wǎng)絡世界超出其控制而自由發(fā)展?，F(xiàn)實世界主要通過革新網(wǎng)絡技術架構、制定網(wǎng)絡規(guī)則、規(guī)范網(wǎng)絡主體等方式控制網(wǎng)絡世界，使網(wǎng)絡世界成為服務于現(xiàn)實世界的工具?，F(xiàn)實世界對網(wǎng)絡世界的控制主要集中在政治和經(jīng)濟兩大領域：現(xiàn)實的政治權力為網(wǎng)絡世界制定符合自身利益的運行規(guī)則，不斷消滅著網(wǎng)絡中自由的因素；現(xiàn)實的經(jīng)濟集團在網(wǎng)絡世界中創(chuàng)設服務于自身的“資本游戲”，左右網(wǎng)絡空間的發(fā)展方向。現(xiàn)實對虛擬的控制最終將使網(wǎng)絡世界成為現(xiàn)實世界的簡單復制品，喪失其原有的特殊性和活力。網(wǎng)絡世界失去虛擬性而走向一種現(xiàn)實極端，虛擬與現(xiàn)實在這種極不平衡的關系中走向對立與沖突。

2. 網(wǎng)絡思想政治教育虛實困境的表現(xiàn)

網(wǎng)絡思想政治教育虛擬性和現(xiàn)實性之間的不均衡表現(xiàn)為：在二者的矛盾運動中，時而虛擬性占據(jù)主導，時而現(xiàn)實性占據(jù)主導。基于這種虛實不平衡，網(wǎng)絡思想政治教育面臨著以虛擬性為主導的“虛擬”困境和以現(xiàn)實性為主導的“現(xiàn)實”困境。

(1)“虛擬”困境

在以虛擬性為主導的網(wǎng)絡思想政治教育中，虛擬性和現(xiàn)實性處于一種極不平衡的狀態(tài)。此時，虛擬性占據(jù)網(wǎng)絡思想政治教育的主要方面，虛擬性力量遠遠大于現(xiàn)實性力量并不斷擠壓著現(xiàn)實性的生存空間。這種極端的發(fā)展狀況造成了虛擬和現(xiàn)實之間的對抗，引起虛實沖突，使網(wǎng)絡思想政治教育面臨“虛擬”困境。

當虛擬性占據(jù)主導地位時，它便對網(wǎng)絡思想政治教育產(chǎn)生宰制性和支配性影響，這種影響多為消極影響。一方面，造成網(wǎng)絡思想政治教育人主體性的消解與喪失。處于網(wǎng)絡空間中的思想政治教育人是被海量信息包圍的人，但當他們進入網(wǎng)絡空間選擇自己需要的信息時，這些浩如煙海而又良莠不齊的網(wǎng)絡信息卻又讓他們抓耳撓腮、無所適從。正如約翰·奈斯比特所說：“如此大量的信息，采用目前的手段顯然無法處理，失去控制和無組織的信息在網(wǎng)絡社會里不再構成資源，相反，它成為信息工作者的敵人，受到大量技術資料困擾的科學家抱怨這種信息污染，他們說，自己動手做試驗也比查找資料快?！盵10]在這樣的環(huán)境下，主體深陷客體的漩渦，主體對于客體的能動性和自主性被攪動得支離破碎。同時，處于網(wǎng)絡空間中的思想政治教育人又是數(shù)字化、符號化的人，這種虛擬在場方式增強了主體身份的不確定性，使主體的網(wǎng)絡交往活動缺乏情感的交流與注入，主體性更加無從談起。另一方面，使網(wǎng)絡思想政治教育內容成為不受控制的散亂力量。當網(wǎng)絡思想政治教育內容以碎片化方式呈現(xiàn)時，網(wǎng)絡思想政治教育接收者就難以形成系統(tǒng)化的認識；當網(wǎng)絡思想政治教育內容“把關人”角色缺失時，網(wǎng)絡思想政治教育內容質量就不容樂觀。而網(wǎng)絡本身的自由性、開放性則使這些內容迅速傳播、擴張，最終形成不受控制的散亂力量。由此，當主體性消解和喪失的網(wǎng)絡思想政治教育人在網(wǎng)絡空間中將其意識形態(tài)實踐活動指向不受控制的散亂的網(wǎng)絡思想政治教育內容時，網(wǎng)絡思想政治教育的主客體就發(fā)生了異化。這樣異化的主客體組合必將使網(wǎng)絡思想政治教育面臨困境，難以為繼。

(2)“現(xiàn)實”困境

在以現(xiàn)實性為主導的網(wǎng)絡思想政治教育中，虛擬性和現(xiàn)實性同樣處于一種極不平衡的狀態(tài)。所不同的是，此時現(xiàn)實性處于網(wǎng)絡思想政治教育的主要方面，現(xiàn)實性力量遠遠大于虛擬性力量并不斷擠壓著虛擬性的生存空間，造成虛實對立，引起虛實沖突，使網(wǎng)絡思想政治教育面臨“現(xiàn)實”困境。

當現(xiàn)實性占據(jù)主導地位時，它也會對網(wǎng)絡思想政治教育產(chǎn)生宰制性和支配性影響。此時，網(wǎng)絡思想政治教育受現(xiàn)實性的嚴重制約，喪失它原有的特點與活力，與現(xiàn)實思想政治教育近乎趨于一致。網(wǎng)絡思想政治教育不再作為思想政治教育一種新的發(fā)展形態(tài)，而僅僅成為現(xiàn)實思想政治教育在網(wǎng)絡空間中的翻版和簡單再現(xiàn)。一方面，現(xiàn)實思想政治教育的內容、方式、方法被原封不動地移植到網(wǎng)絡世界中，舊有的模式和理念被簡單機械地套用在網(wǎng)絡思想政治教育中，致使思想政治教育在網(wǎng)絡空間中水土不服，寸步難行。另一方面，在現(xiàn)實性的支配下，網(wǎng)絡思想政治教育人在網(wǎng)絡空間中呈現(xiàn)出若隱若現(xiàn)的狀態(tài)，網(wǎng)絡思想政治教育內容在網(wǎng)絡信息汪洋中黯然失色，無人問津。思想政治教育由現(xiàn)實世界進入虛擬的網(wǎng)絡空間，本應積極求變，變革其原有的諸多要素，以適應網(wǎng)絡本身的特點和規(guī)則，實現(xiàn)與網(wǎng)絡的深度融合，更好地為其功能的發(fā)揮服務。但在現(xiàn)實性的支配下，思想政治教育卻對網(wǎng)絡世界采取一種排斥的態(tài)度，二者在兩條互不交叉的平行線上各自獨立發(fā)展。網(wǎng)絡思想政治教育雖冠以“網(wǎng)絡”之名，卻早已深陷困境，名存實亡。

三、 推動網(wǎng)絡思想政治教育在實踐中走向虛實和諧

在網(wǎng)絡思想政治教育中，不管是虛擬性占據(jù)主導地位，抑或是現(xiàn)實性占據(jù)主導地位，都不可避免地引起虛實之間的對立與沖突，使網(wǎng)絡思想政治教育深陷虛實困境的泥潭。因此，網(wǎng)絡思想政治教育唯有擺脫只有一方占據(jù)主導地位的虛實不平衡狀態(tài)，達到動態(tài)平衡的虛實和諧狀態(tài)，才能沖出泥潭，重獲新生。“和諧的目標，就是不斷減少不和諧?！盵11]網(wǎng)絡思想政治教育要實現(xiàn)虛實和諧的價值目標就需要不斷破除虛實困境，化解虛實沖突。為此，推動網(wǎng)絡思想政治教育在實踐中走向虛實和諧就必須做到以下幾點。

1. 把握好網(wǎng)絡思想政治教育的虛實之度

世間萬物，皆有其度。度就是恰到好處，超出度的界限，必將招致毀滅，網(wǎng)絡思想政治教育也同樣如此。如果過度重視虛擬性而忽視現(xiàn)實性，妄圖以虛擬取代現(xiàn)實，就會使網(wǎng)絡思想政治教育失去現(xiàn)實根基，成為無源之水、無本之木。反之，如果過度重視現(xiàn)實性而忽視虛擬性，妄圖使現(xiàn)實完全控制虛擬，網(wǎng)絡思想政治教育就會喪失原有的特殊性與活力，成為一潭死水，毫無生機。這就需要把握好網(wǎng)絡思想政治教育虛擬性和現(xiàn)實性的度，保持一定的張力，使二者處于動態(tài)平衡狀態(tài)，相互促進，共同發(fā)展。首先，要深化對網(wǎng)絡思想政治教育的認識，最重要的是深化對其虛擬性和現(xiàn)實性的認識，這是把握度的前提和基礎。具體來說，就是要進入到由“主體—空間—客體”所構成的三元結構中認識和把握網(wǎng)絡思想政治教育各個要素的虛實二重性，再由部分上升至整體，得到對網(wǎng)絡思想政治教育虛實二重性的整體認識。其次，要明確網(wǎng)絡思想政治教育虛擬性和現(xiàn)實性的界限，這是把握度的關鍵。把握度就是把握界限，超出一定的界限，事物之間的度就會難以把握。具體到網(wǎng)絡思想政治教育的虛實方面，就是要防止“過度虛擬”和“過度現(xiàn)實”這兩種越界傾向。最后，把握度不只是一個認識問題，更是一個現(xiàn)實的實踐問題。這要求我們在網(wǎng)絡思想政治教育實踐活動中，既要以現(xiàn)實為根基，將其扎根于現(xiàn)實思想政治教育的沃土之中，貼近實際，深入群眾。又要積極求變，變革思想政治教育的諸多要素，創(chuàng)新思想政治教育的方式方法，使其與網(wǎng)絡世界的規(guī)則與特點相契合，達到你中有我，我中有你的融合之境。

2. 樹立發(fā)展網(wǎng)絡思想政治教育的虛實思維

“思想政治教育是思想觀念領域的活動，通過改變人的思想來改變行動，運用理論的力量來獲得物質的力量?？瓷先ナ撬枷牖蚶碚摰牧α?，深層次是思維的力量。”[12]思維是行動的先導，對人的活動具有指導意義?；诰W(wǎng)絡思想政治教育存在的虛實困境，樹立虛實思維就成為發(fā)展網(wǎng)絡思想政治教育的題中之義。網(wǎng)絡思想政治教育的虛實思維包括虛擬性思維、現(xiàn)實性思維和虛實和諧思維。首先，要樹立虛擬性思維方式。虛擬性思維要求主體借助數(shù)字化媒介，在網(wǎng)絡這個高度自由的空間內，充分發(fā)揮思維的創(chuàng)造性功能，進行創(chuàng)造性實踐，實現(xiàn)網(wǎng)絡思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。網(wǎng)絡思想政治教育是對現(xiàn)實思想政治教育的模擬與超越，網(wǎng)絡思想政治教育人應當積極利用網(wǎng)絡虛擬性和數(shù)字化優(yōu)勢，將現(xiàn)實思想政治教育教學中因客觀條件所導致的“不可能”“不存在”“行不通”等，通過模擬、創(chuàng)新，轉化為在網(wǎng)絡世界中行之有效的“可能的”“存在的”“可行的”虛擬教學，以滿足學生個性化和全面化發(fā)展的需要。其次，要樹立現(xiàn)實性思維方式?，F(xiàn)實性思維要求主體以現(xiàn)實為出發(fā)點，既遵循思想政治教育的本質規(guī)律和基本原則，又要為網(wǎng)絡思想政治教育汲取“豐富的感覺材料”。需要指出的是，網(wǎng)絡思想政治教育作為思想政治教育深入網(wǎng)絡空間的一種新的發(fā)展形態(tài)，它并不是對現(xiàn)實思想政治教育的推翻和否定，而是在其基礎上的批判繼承、超越發(fā)展?，F(xiàn)實思想政治教育的一些本質屬性和基本范疇在網(wǎng)絡空間中并未根本改變，它仍是我們發(fā)展思想政治教育，進行思想政治教育實踐須臾不可舍棄的根本，而樹立現(xiàn)實性思維方式最重要的就是遵循這一根本。最后，要樹立虛實和諧思維方式。在網(wǎng)絡思想政治教育實踐中，只注重虛擬性思維或只注重現(xiàn)實性思維都是不可取的。虛實和諧思維要求主體在把握虛擬性思維和現(xiàn)實性思維的區(qū)別與聯(lián)系的基礎上，充分利用它們各自的特殊性，使二者在實踐活動中形成一種良性互動關系，相互促進，共同發(fā)展。

3. 認識網(wǎng)絡思想政治教育虛實和諧的必要性和長期性

網(wǎng)絡思想政治教育在實踐中走向虛實和諧絕不是虛無縹緲的空想，它不僅應當實現(xiàn)而且也必須實現(xiàn)，不僅可以實現(xiàn)而且也終將實現(xiàn)。為此，我們必須充分認識網(wǎng)絡思想政治教育虛實和諧的必要性和長期性，樹立實現(xiàn)網(wǎng)絡思想政治教育虛實和諧狀態(tài)的堅定信心與信念。一方面，認識網(wǎng)絡思想政治教育虛實和諧的必要性。網(wǎng)絡的普及與應用表明思想政治教育絕不可能拋棄網(wǎng)絡空間，逆網(wǎng)絡化潮流而不顧，思想政治教育與網(wǎng)絡相結合乃大勢所趨，時代必然。而思想政治教育一經(jīng)進入網(wǎng)絡空間，它就自然而然地面臨虛實沖突所帶來的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)虛實和諧的動態(tài)平衡狀態(tài)就成為網(wǎng)絡思想政治教育繼續(xù)發(fā)展的必然。網(wǎng)絡思想政治教育只有達到虛實和諧的動態(tài)平衡狀態(tài)，才能克服由虛擬性和現(xiàn)實性的分離、脫節(jié)和沖突所引起的虛實困境，才能順利開展思想政治教育教學過程，實現(xiàn)思想政治教育目標。反之，如果無法實現(xiàn)虛實和諧的價值目標，網(wǎng)絡思想政治教育必將在停滯、倒退中走向毀滅。另一方面，認識網(wǎng)絡思想政治教育虛實和諧的長期性。一般來說，理想的構成要素越復雜，它的實現(xiàn)過程就越困難，需要的時間就越長。網(wǎng)絡自身的復雜性和思想政治教育本身存在的諸多問題決定了網(wǎng)絡思想政治教育虛實和諧目標實現(xiàn)的長期性。網(wǎng)絡思想政治教育在實踐中走向虛實和諧絕不是一蹴而就的，它是一個循序漸進的長期過程。我們要堅定理想信念，腳踏實地，立足現(xiàn)實，不斷解決網(wǎng)絡自身發(fā)展和思想政治教育存在的諸多問題，不斷化解網(wǎng)絡思想政治教育虛實矛盾與沖突。雄關漫道真如鐵，只要我們堅定信心，網(wǎng)絡思想政治教育的虛實困境終將破除，虛實和諧的平衡狀態(tài)也終將實現(xiàn)。