梁正平/陶鋒:人機(jī)結(jié)合——2020年人工智能哲學(xué)前沿問(wèn)題述評(píng),第2期
作者寄語(yǔ):人機(jī)結(jié)合是為了讓作為工具的機(jī)器增強(qiáng)人類的能力,而不是取代人類,我們期望人類的思想和感知能借助智能科技的翅膀去探游未知的地帶,感謝《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》讓我們有機(jī)會(huì)對(duì)人機(jī)結(jié)合的技術(shù)與理論進(jìn)行梳理,期望引發(fā)更多的反思和討論。
陳旭光:但開(kāi)風(fēng)氣 建構(gòu)原型——我的“80年代”學(xué)術(shù)閱讀,第3期
作者寄語(yǔ):讀書(shū)有泛讀有精讀。在互聯(lián)網(wǎng)短視頻時(shí)代,有的書(shū)可以走馬觀花,囫圇吞棗,但仍然有一些書(shū)需要細(xì)嚼慢咽且敲骨吸髓。人生的道路雖然漫長(zhǎng),但奠定你一輩子的“深層結(jié)構(gòu)”的,可能恰恰就是不多的那幾本書(shū)!那幾本好書(shū)!
吳瓊:拉康“研究”在中國(guó):再來(lái)一次,第4期
作者寄語(yǔ):好的書(shū)評(píng)是對(duì)象的研究和延展。
劉倩:追尋福樓拜的鸚鵡,第5期
作者寄語(yǔ):感謝《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》帶領(lǐng)我們暢游書(shū)籍的世界,讓我們?cè)谔摌?gòu)的世界里追尋更高層次的真實(shí),在現(xiàn)實(shí)的生活中借由想象開(kāi)辟真正的自由。
景欣悅:復(fù)義表達(dá)、話語(yǔ)策略與文化結(jié)構(gòu)—— “厭女”的三副面孔,第5期
作者寄語(yǔ):羅素說(shuō),參差多態(tài)乃幸福本源。感謝《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》包容“不同的聲音”,呈現(xiàn)思想的參差,宇宙的多元。
陳瀛:“全民基本收入”是烏托邦嗎——評(píng)斯坦丁《基本收入》,第7期
作者寄語(yǔ):研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂(lè)趣之一來(lái)自梳理從理論到政策之間的邏輯。政策關(guān)乎民生,因而好的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作總能在把理論講透的同時(shí),不忘對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。感謝《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》把這樣一本具有真正經(jīng)世濟(jì)民精神的著作呈現(xiàn)給了讀者!
陳明哲:理解與對(duì)話:改良男性氣概,第10期
作者寄語(yǔ):感謝《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》給予年輕的我展現(xiàn)自己學(xué)術(shù)理解的機(jī)會(huì)。每部“已完成”著作在共同體中永遠(yuǎn)是“未完成”狀態(tài),它的價(jià)值需經(jīng)歷無(wú)盡的批評(píng)與詮釋循環(huán),方得以充盈更新,而《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》為這一循環(huán)建立了優(yōu)秀的平臺(tái)。
王玉玊:“盜獵者”與“虔信者”:在粉絲文化的“兩副面孔”之間,第10期
作者寄語(yǔ):本文呈現(xiàn)了我對(duì)當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間中的粉絲文化以及粉絲文化研究的一些觀察和思考。感謝《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》對(duì)拙文的肯定,?!吨袊?guó)圖書(shū)評(píng)論》越辦越好!
李思詩(shī)/李三達(dá):如果人造人進(jìn)入人類世界會(huì)怎樣,第11期
作者寄語(yǔ):《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》不只是學(xué)術(shù)的前哨站,更是讀書(shū)人的圣殿。
谷鵬飛:作為人學(xué)的美學(xué)——西方古典美學(xué)史的別樣寫(xiě)法,第12期
作者寄語(yǔ):古人說(shuō),作論有三不必,二不可。前人所已言,眾人所易知,摘拾小事無(wú)關(guān)系處,此三不必作也。巧文刻深,以攻前賢之短,而不中要害;取新出奇,以翻昔人之案,而不切情實(shí):此二不可作也。古人作文如此,《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》發(fā)文亦如此。