廣西高校東盟留學(xué)生體育訴求實(shí)現(xiàn)教學(xué)研究

翟洪軍

(廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 廣西南寧 530222)

新時(shí)代背景下，中國(guó)倡導(dǎo)與實(shí)施“一帶一路”計(jì)劃，進(jìn)一步提升了中國(guó)在世界的影響力，而隨著這種硬實(shí)力的提升，中國(guó)已然成為亞洲最大的留學(xué)目的地。為了提升留學(xué)生教育質(zhì)量，完善留學(xué)生教育機(jī)制，教育部出臺(tái)了《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃》藍(lán)本，明確提出，要切實(shí)豐富在華留學(xué)生的文化生活，優(yōu)化留學(xué)環(huán)境。

而高校作為留學(xué)生教育的重要陣地，對(duì)文化的創(chuàng)造、交流與傳播有著不可推卸的重要責(zé)任。中華民族傳統(tǒng)體育文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直以來(lái)受到大批東盟留學(xué)生的青睞，體育活動(dòng)作為體育文化交流的重要載體，自然成為高校留學(xué)生教育的重要組成部分。加強(qiáng)對(duì)東盟留學(xué)生體育訴求的關(guān)注度，豐富留學(xué)生校園體育文化活動(dòng)，優(yōu)化留學(xué)生校園體育文化環(huán)境，改革留學(xué)生體育教育模式，進(jìn)一步促進(jìn)廣西高校東盟留學(xué)生體育訴求的順利實(shí)現(xiàn)，對(duì)提升廣西高校留學(xué)生教育質(zhì)量具有重要的理論與實(shí)踐意義。

1 廣西高校東盟留學(xué)生體育訴求特征分析

中華文化的獨(dú)特魅力對(duì)東盟留學(xué)生產(chǎn)生無(wú)限吸引，同時(shí)高校也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向外傳播的重要平臺(tái)，它可以使來(lái)華留學(xué)生除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，還可以更多地了解中國(guó)古老的歷史和文化。中華民族五千年的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)體育文化同樣精彩紛呈，尤其是東盟來(lái)華留學(xué)生的集聚地廣西，獨(dú)特的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

1.1 廣西高校東盟留學(xué)生體育價(jià)值訴求

馬克思體育觀認(rèn)為：“體育是發(fā)展身體完整性的教育過(guò)程”。陳洪捷教授在2021年10月舉辦的第八屆北大人文體育高層論壇中指出：“體育也是人類的本質(zhì)需求”。隨著人類文明在新時(shí)代的發(fā)展，體育文化已成為其中重要組成部分，不僅是一種顯性文化，更是服務(wù)于當(dāng)代青年的一種隱性資源，體現(xiàn)著當(dāng)代體育的價(jià)值目標(biāo)和審美取向，成為當(dāng)代青年的一種內(nèi)在需求［1］。體育文化提倡以人為本、自由、尊重、和諧、拼搏、健康，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這也正是廣西高校東盟留學(xué)生所需要的價(jià)值追求。

1.2 廣西高校東盟留學(xué)生體育文化訴求

中華武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓在東盟留學(xué)生心中具有不可替代的地位，同時(shí)深受廣大東盟留學(xué)生的喜愛(ài)，像太極拳、八段錦、長(zhǎng)拳、五禽戲等項(xiàng)目都擁有獨(dú)特的魅力及運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)力［2］。廣西作為東盟進(jìn)入中國(guó)的門戶之一，其民族傳統(tǒng)體育文化具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，像拋繡球、板鞋、高腳馬、搶花炮等極具地方民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也深受東盟留學(xué)生的喜愛(ài)。他們?cè)谡莆崭黜?xiàng)目技巧、了解各項(xiàng)目規(guī)則的同時(shí)，增進(jìn)中外同學(xué)間、師生間的交流，從而進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。

1.3 廣西高校東盟留學(xué)生體育興趣、體育形式、體育項(xiàng)目訴求

廣西高校東盟留學(xué)生來(lái)自不同的地域和國(guó)家，身處不同的教育環(huán)境，有著復(fù)雜的教育背景以及不同層次的體育文化底蘊(yùn)，更是形成了不同的思維方式與行為方式，在體育興趣、體育形式、體育項(xiàng)目方面更是有著不同的訴求。多數(shù)留學(xué)生有著極高的體育興趣，甚至是特別喜歡體育鍛煉，已經(jīng)成為一種生活習(xí)慣，但是也不乏少數(shù)留學(xué)生由于受到各種因素影響，表示不是很喜歡。在體育鍛煉的形式上，他們更傾向于開放、活潑親近大自然的戶外運(yùn)動(dòng)，在組織形式上更傾向于靈活、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，在實(shí)踐中去感悟、體會(huì)、總結(jié)。在體育項(xiàng)目的訴求方面，東盟留學(xué)生對(duì)項(xiàng)目興趣廣泛，但多數(shù)留學(xué)生受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，對(duì)中華武術(shù)情有獨(dú)鐘。

1.4 廣西高校東盟留學(xué)生對(duì)體育體場(chǎng)地、器材設(shè)施訴求

高校體育場(chǎng)地、器材設(shè)施建設(shè)在實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量高校體育課程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，也是高校體育課堂開展的前提條件。高校應(yīng)將體育場(chǎng)地、器材設(shè)施建設(shè)放在首要位置，滿足東盟留學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的需求，同時(shí)進(jìn)一步提高東盟留學(xué)生參加體育鍛煉的積極性。

2 廣西高校東盟留學(xué)生體育訴求實(shí)現(xiàn)問(wèn)題分析

廣西高校東盟留學(xué)生作為一個(gè)具有區(qū)域性的獨(dú)特群體，來(lái)華的主要目的是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、醫(yī)學(xué)等其他相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知度不高。在大多數(shù)留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的了解中，“中國(guó)功夫”是他們聽(tīng)說(shuō)最多，也是最向往見(jiàn)識(shí)和學(xué)習(xí)的，但是他們僅僅是聽(tīng)說(shuō)，并不知曉“中國(guó)功夫”的由來(lái)以及“中國(guó)功夫”在中國(guó)詳細(xì)而復(fù)雜的分類，如按地域分為南拳和北腿，按風(fēng)格分為少林、武當(dāng)、峨眉和崆峒，按修煉法門分為內(nèi)家拳和外家拳等。另外，參與更多的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以及與中國(guó)學(xué)生有更多的交流，對(duì)來(lái)華留學(xué)生更好地融入群體、融入生活起到不可替代的促進(jìn)作用，所以從多個(gè)不同的角度分析廣西高校東盟留學(xué)生對(duì)中國(guó)體育文化都有著較高的需求［3］。

2.1 廣西高校東盟留學(xué)生體育訴求關(guān)注度研究

目前，廣西高校面對(duì)東盟留學(xué)生在體育教學(xué)目標(biāo)的制定、體育課程的設(shè)置方面還需進(jìn)一步有針對(duì)性的了解，尤其在東盟留學(xué)生體育文化底蘊(yùn)、體育興趣、體育習(xí)慣等各方面。據(jù)了解，部分高校對(duì)東盟留學(xué)生不開設(shè)體育課程，大部分高校所開設(shè)的體育課程不能滿足東盟留學(xué)生的內(nèi)在需求，開課課時(shí)有限，開課項(xiàng)目單一，上課教師不具備雙語(yǔ)教學(xué)能力等。為進(jìn)一步完善東盟來(lái)華留學(xué)生教育機(jī)制，促使中國(guó)成為亞洲最大留學(xué)目的地國(guó)家，打造東盟來(lái)華留學(xué)生活動(dòng)的區(qū)域知名品牌，廣西高校應(yīng)進(jìn)一步高度關(guān)注東盟留學(xué)生的體育訴求，并付諸實(shí)踐。

2.2 廣西高校東盟留學(xué)生體育訴求渠道研究

目前，國(guó)內(nèi)大部分高校對(duì)于留學(xué)生的管理都是區(qū)別于國(guó)內(nèi)學(xué)生的，單獨(dú)建立留學(xué)生公寓，提供比國(guó)內(nèi)學(xué)生更好的優(yōu)質(zhì)輕松舒適的生活環(huán)境，關(guān)注并尊重他們的生活習(xí)慣以及宗教習(xí)俗，甚至將他們奉為座上賓。這樣的管理方式已經(jīng)將留學(xué)生孤立于國(guó)內(nèi)學(xué)生之外，不利于留學(xué)生對(duì)中國(guó)生活的適應(yīng)，更是加劇了留學(xué)生在跨文化上的不適應(yīng)［4］。東盟留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生、老師以及學(xué)校管理層之間在意見(jiàn)的交流與反饋上存在一定的阻礙。

2.3 廣西高校東盟留學(xué)生體育活動(dòng)中問(wèn)題分析

廣西高校東盟留學(xué)生來(lái)自不同的地域和國(guó)家，身處不同的教育環(huán)境，有著復(fù)雜的教育背景以及不同層次的體育文化底蘊(yùn)，這與廣西高校體育教育的現(xiàn)實(shí)性之間存在一定的矛盾，從而導(dǎo)致廣西高校東盟留學(xué)生體育訴求難以滿足。各種矛盾主要表現(xiàn)在廣西高校針對(duì)東盟留學(xué)生的體育課程設(shè)置參差不一、體育場(chǎng)地設(shè)施資源不夠健全、留學(xué)生專屬師資力量比較薄弱、體育課雙語(yǔ)教學(xué)無(wú)法真正實(shí)施、課程開設(shè)項(xiàng)目單一、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開設(shè)力度不足、課程設(shè)置不夠靈活、上課模式傳統(tǒng)單一等方面。

3 廣西高校東盟留學(xué)生體育訴求實(shí)現(xiàn)策略研究

3.1 改革留學(xué)生在校管理體制

根據(jù)教育部提出的“擴(kuò)大規(guī)模、提高層次、保證質(zhì)量、規(guī)范管理”的來(lái)華留學(xué)工作原則，改革留學(xué)生在校管理體制［5］，加強(qiáng)管理與教育工作，完善體制。學(xué)校在對(duì)留學(xué)生的管理上應(yīng)當(dāng)完善管理模式，條件允許的情況下，盡量實(shí)行共同管理，可以在制度上給予相應(yīng)的政策，讓留學(xué)生更大限度地接觸中國(guó)學(xué)生，了解并適應(yīng)中國(guó)生活，鼓勵(lì)中國(guó)學(xué)生和留學(xué)生共同生活和學(xué)習(xí)，建立良好的友誼［6］。

3.2 優(yōu)化來(lái)華留學(xué)生體育課程設(shè)置

新時(shí)代背景下，根據(jù)《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃》相關(guān)內(nèi)容，明確廣西高校東盟留學(xué)生教育發(fā)展目標(biāo)，確立體育教育發(fā)展思路，制定相應(yīng)教育發(fā)展規(guī)劃，設(shè)置合理的課程安排，既要促進(jìn)地方傳統(tǒng)體育文化與留學(xué)生體育活動(dòng)相融合，又要注重本土化與國(guó)際化相結(jié)合。體育活動(dòng)作為中國(guó)文化的傳播載體，具有不可替代的作用，在課程的開展形式和設(shè)置上更應(yīng)具有針對(duì)性。讓其與中國(guó)學(xué)生一起上課，一起參與體驗(yàn)，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)與理解，豐富體驗(yàn)感受。有針對(duì)性地增加留學(xué)生喜愛(ài)的武術(shù)、太極拳、八段錦，以及具有地域特色的竹竿舞、板鞋、高腳馬等，讓留學(xué)生在體驗(yàn)中加深對(duì)中國(guó)文化的了解，進(jìn)一步加強(qiáng)其跨文化適應(yīng)能力。

為了充分滿足留學(xué)生的體育訴求，增設(shè)部分東盟國(guó)家傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的選修課程，中國(guó)學(xué)生與留學(xué)生可以一起選修，如此，讓留學(xué)生在學(xué)習(xí)了解中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的同時(shí)，又能繼續(xù)學(xué)習(xí)本國(guó)的傳統(tǒng)，并作為指導(dǎo)者的身份與中國(guó)教師、同學(xué)共同學(xué)習(xí)交流，增進(jìn)師生情感，增強(qiáng)自信心，進(jìn)一步提高跨文化交際能力。

3.3 改革廣西高校東盟留學(xué)生體育課程上課模式

在中國(guó)傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式基礎(chǔ)上，根據(jù)東盟留學(xué)生不同的教育背景、思維方式以及行為習(xí)慣，本著相互尊重、相互包容、互學(xué)互鑒的教育原則，搭建和諧、自由、開放的教學(xué)平臺(tái)，幫助東盟留學(xué)生在文化交流、語(yǔ)言溝通、跨文化交際等方面，盡快消除偏見(jiàn)、化解歧見(jiàn)、增進(jìn)共識(shí)，推動(dòng)廣西高校東盟留學(xué)生體育訴求的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)高校體育教學(xué)模式具有一定的嚴(yán)格的軍事化氣息，這種教學(xué)模式對(duì)東盟留學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能有些不容易接受，所以應(yīng)該針對(duì)留學(xué)生實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生反饋意見(jiàn)進(jìn)行選擇性調(diào)整，從而引導(dǎo)東盟留學(xué)生更快適應(yīng)。

3.4 開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化俱樂(lè)部，豐富東盟留學(xué)生中國(guó)文化體驗(yàn)活動(dòng)

廣西高校在東盟留學(xué)生的培養(yǎng)方面，要建立多元的校園體育文化，積極開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化俱樂(lè)部，豐富東盟留學(xué)生中國(guó)文化體驗(yàn)活動(dòng)，形成以文化交流為主、怡情娛樂(lè)為輔的特色校園文化。東盟留學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家，接受不同的教育方式，擁有不同的思維方式，這就要求廣西高校在現(xiàn)有的條件下調(diào)整固有的工作思維，創(chuàng)辦具有中國(guó)特色而又適合具有不同體育文化底蘊(yùn)的東盟留學(xué)生的校園文化環(huán)境，最大程度促進(jìn)東盟留學(xué)生體育訴求的實(shí)現(xiàn)。

為豐富留學(xué)生中國(guó)文化體驗(yàn)活動(dòng)，可以在課下、周末，甚至是節(jié)假日以俱樂(lè)部的形式，開展中國(guó)傳統(tǒng)文化的交流活動(dòng)，俱樂(lè)部可以綜合開展也可以分類別開展，具體內(nèi)容可以涉及中國(guó)文藝、中國(guó)手工、中國(guó)書法、中國(guó)美術(shù)、中國(guó)美食、中國(guó)棋牌類以及體育游戲類等具有中國(guó)特色的項(xiàng)目，活動(dòng)時(shí)間地點(diǎn)固定不變，豐富其課外活動(dòng)，提升跨文化交際能力［7］。

3.5 培養(yǎng)優(yōu)秀的雙語(yǔ)教師，加強(qiáng)東盟留學(xué)生專屬師資隊(duì)伍建設(shè)

東盟留學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家，他們的教育環(huán)境有著較大的差別，部分學(xué)生有一定的漢語(yǔ)基礎(chǔ)，而又有大部分學(xué)生漢語(yǔ)基礎(chǔ)較差，在體育課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師要想與留學(xué)生達(dá)成有效的溝通，除了過(guò)硬的體育專業(yè)能力外，語(yǔ)言成為重要的關(guān)鍵因素。據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示，廣西高校體育教師全部具有碩士研究生或本科學(xué)歷，但英語(yǔ)水平普遍有待提高，達(dá)不到實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的能力［8］。因此，東盟留學(xué)生師資力量的培養(yǎng)對(duì)東盟留學(xué)生體育訴求的實(shí)施具有重要的作用及意義。

在東盟留學(xué)生專屬師資隊(duì)伍的培養(yǎng)方面，可以通過(guò)引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀體育教師、增加教師外出培訓(xùn)交流、國(guó)內(nèi)、外高校師資交換等方式，進(jìn)一步完善東盟留學(xué)生專屬師資隊(duì)伍的培訓(xùn)機(jī)制。注重培養(yǎng)教師具有較高體育專業(yè)技能、素養(yǎng)，有嫻熟的雙語(yǔ)授課能力，深刻了解東盟國(guó)家教育環(huán)境，以及東盟留學(xué)生宗教背景、心理特點(diǎn)、生理特點(diǎn)等，全面加強(qiáng)東盟留學(xué)生專屬師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師綜合教學(xué)能力。使東盟留學(xué)生在體育技能的學(xué)習(xí)、體育興趣的培養(yǎng)、身體素質(zhì)的鍛煉、跨文化交際能力的培養(yǎng)等方面得到穩(wěn)定發(fā)展、快速提高［9］。

4 結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代背景下，要深入學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作的重要論述，把“弘揚(yáng)中國(guó)特色體育文化、促進(jìn)留學(xué)生群體的全面發(fā)展”作為留學(xué)生人才培養(yǎng)新戰(zhàn)略。進(jìn)一步改革東盟留學(xué)生在校管理體制，優(yōu)化體育課程設(shè)置，創(chuàng)新與改革體育課程模式，開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化俱樂(lè)部，培養(yǎng)優(yōu)秀的雙語(yǔ)教師，加強(qiáng)東盟留學(xué)生專屬師資隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)廣西高校東盟留學(xué)生體育訴求得到進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。充分發(fā)揮高校體育教育在留學(xué)生人才培養(yǎng)中的重要作用，完善留學(xué)生教育培養(yǎng)機(jī)制。