重塑城市婚姻幸福
——以20世紀(jì)50年代上海女性為中心

劉 怡

(華東政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 201620)

一、引言

1950年5月，新中國(guó)成立后的首部法律《中華人民共和國(guó)婚姻法》正式頒布，它提出男女平等、婚姻自由的原則。(1)《中華人民共和國(guó)婚姻法》，中央人民政府法制委員會(huì)編：《婚姻法及其有關(guān)文件》，人民出版社1952年版，第1—7頁(yè)。隨著新婚姻法的宣傳貫徹，新中國(guó)開(kāi)啟了破舊立新的婚姻變革歷程。在上海，重塑婚姻家庭關(guān)系的進(jìn)程與一系列核心政治議題緊密關(guān)聯(lián)。第一，1949年以后，中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，城市工作的目標(biāo)是將上海這類“消費(fèi)的城市”改造為“生產(chǎn)的城市”，民眾的婚姻、家庭觀念亦是改造對(duì)象；第二，經(jīng)典馬克思主義有關(guān)婦女解放理論的“一體兩面”——婦女參加社會(huì)勞動(dòng)；兒童養(yǎng)育、家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化——構(gòu)成了中共婦女解放的基本路徑，變革婚姻關(guān)系亦是婦女解放的重要內(nèi)容；第三，1949年以后，中國(guó)共產(chǎn)黨試圖重塑新人與新風(fēng)，由此推進(jìn)了包括婚姻習(xí)俗、觀念在內(nèi)的城市整體性社會(huì)風(fēng)氣的變遷。上?；橐鲋厮艿倪^(guò)程，是觀察上述問(wèn)題的窗口。

有關(guān)新中國(guó)婚姻變革的既有研究，梳理了全國(guó)及地方宣傳、貫徹新婚姻法的大致過(guò)程，并關(guān)注到一些重要議題，比如鄉(xiāng)村地區(qū)有關(guān)婚姻法的各種“誤讀”，自殺與被殺現(xiàn)象探析，干部群體婚姻問(wèn)題辨正。聚焦上海的研究，形成了多層次的成果，包括梳理新中國(guó)成立之初上海貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)的整體進(jìn)程及其意義；有關(guān)因婚自殺問(wèn)題的調(diào)查與處理，因婚自殺報(bào)道與社會(huì)動(dòng)員；結(jié)合1950年代上海特殊的歷史情境來(lái)探討婚姻法貫徹中的上海地方特色。(2)如王玉強(qiáng)：《1953年宣傳貫徹〈婚姻法〉運(yùn)動(dòng)月研究》，《當(dāng)代中國(guó)史研究》2016年第5期；李洪河：《新中國(guó)成立初期貫徹〈婚姻法〉運(yùn)動(dòng)中的社會(huì)問(wèn)題及其解決——以河南省為中心的歷史考察》，《中共黨史研究》2009年第7期；湯水清：《“離婚法”與“婦女法”：20世紀(jì)50年代初期鄉(xiāng)村民眾對(duì)婚姻法的誤讀》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2011年第6期；湯水清：《20世紀(jì)50年代初期中國(guó)鄉(xiāng)村貫徹〈婚姻法〉過(guò)程中的死亡現(xiàn)象探析》，《社會(huì)科學(xué)》2010年第2期；張志永：《建國(guó)初期干部群體婚姻問(wèn)題辨正》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2009年第6期；楊麗萍：《新中國(guó)成立初期上海貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)》，《中共黨史研究》2006年第1期；劉長(zhǎng)林：《建國(guó)初期上海對(duì)因婚自殺問(wèn)題的調(diào)查與處理》，《理論學(xué)刊》2014年第8期；劉長(zhǎng)林、章磊：《上海因婚自殺報(bào)道與實(shí)施新〈婚姻法〉動(dòng)員》，《史學(xué)月刊》2015年第8期；滿永、孫靜：《一九五三年上海市婚姻法運(yùn)動(dòng)月研究——以上海工業(yè)局檔案為中心的考察》，《黨史研究與教學(xué)》2019年第1期。相關(guān)論述不乏洞見(jiàn)，卻也存有遺憾。第一，多聚焦法律、政策的宣傳貫徹，女性的感受與主體性表達(dá)未被充分關(guān)照。第二，多見(jiàn)新中國(guó)對(duì)女性勞動(dòng)的征用，忽視了新中國(guó)對(duì)女性追求幸福感的回應(yīng)。

雖然既有研究對(duì)20世紀(jì)50年代婚姻變革的實(shí)際成效評(píng)價(jià)各異，但借由婚姻變革的開(kāi)展，中國(guó)女性(尤其是城市女性)對(duì)于婦女解放的認(rèn)同感，對(duì)于新中國(guó)的主人翁意識(shí)和政治參與感、幸福感等方面有突出的表現(xiàn)。(3)左際平：《20世紀(jì)50年代的婦女解放和男女義務(wù)平等：中國(guó)城市夫妻的經(jīng)歷與感受》，《社會(huì)》2005年第1期。實(shí)際上，國(guó)家與城市民眾之間并非自上而下單向的改造關(guān)系，而應(yīng)是在彼此理解基礎(chǔ)上的互動(dòng)關(guān)系：良好的政治設(shè)計(jì)對(duì)于社會(huì)的想象，應(yīng)包含對(duì)于人之復(fù)雜性的充分理解，個(gè)體能感到精神的抒發(fā)與身心的安逸；(4)李志毓：《情感史視野與二十世紀(jì)中國(guó)革命史研究》，《史學(xué)月刊》2018年第4期。由“幸?！彼鶈酒鸬那楦袆t為形而上的意識(shí)形態(tài)注入脈脈溫情，民眾得以獲得對(duì)新中國(guó)的聯(lián)系感和參與感。

重塑婚姻幸福的過(guò)程，上海女性并非只是“被解放者”，也是“婚姻幸福”的追求者。上海女性將法律、政策和運(yùn)動(dòng)中所傳達(dá)的國(guó)家話語(yǔ)，融入自身追求幸福的歷程，并學(xué)會(huì)思考與表達(dá)“婚姻幸?！钡囊饬x和邏輯，繼而將新認(rèn)知付諸實(shí)踐。重塑城市婚姻幸福的過(guò)程，也是女性認(rèn)知新中國(guó)，整理個(gè)人與集體、國(guó)家的關(guān)系，重塑主體性并發(fā)揮能動(dòng)性的過(guò)程。

本文將基于檔案、報(bào)紙、口述訪談、文學(xué)作品等多類型的一手資料，以20世紀(jì)50年代上?；橐鲎兏镞^(guò)程中，市民女性的經(jīng)歷和感受為中心，考察新中國(guó)城市主流婚姻幸福觀的重塑邏輯，并著力探討“政治運(yùn)動(dòng)的邏輯”和“日常生活的邏輯”之間的互動(dòng)。既勾勒出20世紀(jì)50年代上?；橐鲂腋５闹厮苊}絡(luò)，又強(qiáng)調(diào)上海市民女性的主體性生成邏輯，以期對(duì)20世紀(jì)50年代的城市改造與轉(zhuǎn)型、婦女解放等議題有所回應(yīng)。

二、“婦女法”的背后：上海女性追求婚姻幸福的意識(shí)覺(jué)醒

在1950年婚姻法貫徹的最初兩三年里，民眾普遍將婚姻法視為“婦女法”與“離婚法”。1953年3月，上海貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)月期間，不少人表達(dá)了憂慮：女人提出離婚很容易得到解決，男子提出離婚不容易解決；自從公布婚姻法，女子解放了，假如女子欺壓男子怎么辦；如果女子欺壓男子或傷害男子是否要依法辦理；(5)《法電通過(guò)這次貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)月學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)以下思想情況》(1953年3月13日)，《中共上海市公用事業(yè)委員會(huì)所屬單位貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)月總結(jié)》，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：A59-1-302。碰到婚姻糾紛時(shí)，干部總是“幫女不幫男”；婚姻法“最好是(從)女的著手”；(6)《煙草分黨委宣教干部學(xué)習(xí)情況結(jié)報(bào)》(1953年3月6日)，《中共上海市工業(yè)局委員會(huì)及各分黨委關(guān)于貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)月計(jì)劃與總結(jié)》，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：A37-1-231。等等。

當(dāng)時(shí)人和研究者注意到這一現(xiàn)象，并著力分析了造成這類看法的原因。有些男人認(rèn)為“婚姻法來(lái)了，不能打老婆和罵老婆了，一打一罵，老婆就會(huì)要離婚”，所以就拿“婦女法”“離婚法”這樣的“謬論”來(lái)掩飾自己的錯(cuò)誤行為。(7)《是“離婚法”嗎？》，《新民晚報(bào)》1953年3月6日，第6版。研究者則認(rèn)為是由于輿論宣傳上的臨時(shí)性與突擊性、婚姻法文本本身的不足、組織的缺位等原因造成了這類誤讀。(8)湯水清：《“離婚法”與“婦女法”：20世紀(jì)50年代初期鄉(xiāng)村民眾對(duì)婚姻法的誤讀》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2011年第6期。上述分析均強(qiáng)調(diào)了“婦女法”認(rèn)知背后的負(fù)面因素。實(shí)際上，“婦女法”的看法之所以產(chǎn)生，還隱含著另一個(gè)進(jìn)程：上海女性利用法律來(lái)解決婚姻問(wèn)題、勇敢地追求幸福的意識(shí)覺(jué)醒并積極行動(dòng)起來(lái)了。中共在1950年婚姻法的制定和執(zhí)行過(guò)程中，的確注重將其與新中國(guó)婦女解放的議程相關(guān)聯(lián)，并表現(xiàn)出幫助“受壓迫”弱勢(shì)女性的立場(chǎng)。

自1948年底著手準(zhǔn)備，經(jīng)過(guò)數(shù)十次修改的新婚姻法于1950年5月正式公布施行，規(guī)定廢除包辦婚姻、重婚納妾，提倡婚姻自由、一夫一妻、男女平等諸原則。新婚姻法體現(xiàn)了對(duì)婚姻弱勢(shì)方——?jiǎng)趧?dòng)?jì)D女的政策傾斜，有關(guān)離婚自由的條文規(guī)定最為明顯。事實(shí)上，在1950年新婚姻法的起草過(guò)程中，由“一方堅(jiān)持離婚、即可離婚”是否“不附任何條件”所引發(fā)的討論最為激烈。鄧穎超等人為中國(guó)底層?jì)D女的利益考慮，主張不加條件，一方要離就可離。持不同意見(jiàn)者，則擔(dān)憂造成草率離婚和社會(huì)混亂。經(jīng)過(guò)數(shù)次討論，中央基本贊同了鄧穎超等人的觀點(diǎn)。最終婚姻法第十七條規(guī)定男女一方堅(jiān)決要求離婚，經(jīng)調(diào)解無(wú)效即準(zhǔn)予離婚。

1950年新婚姻法一經(jīng)公布，各地便啟動(dòng)了相關(guān)工作。1950年5月，華東軍政委員會(huì)和上海市人民政府發(fā)出執(zhí)行新婚姻法的政令。上海市各機(jī)關(guān)單位，尤其是市民主婦聯(lián)、民政局、法院各部門(mén)紛紛將學(xué)習(xí)、貫徹新婚姻法列為重點(diǎn)工作之一。1951年9月26日，政務(wù)院發(fā)出檢查婚姻法執(zhí)行情況的指示。(9)《中央人民政府最高人民法院、司法部關(guān)于認(rèn)真執(zhí)行中央人民政府政務(wù)院〈關(guān)于檢查婚姻法執(zhí)行情況的指示〉的聯(lián)合通知》(1951年9月26日)，中央人民政府法制委員會(huì)編：《婚姻法及其有關(guān)文件》，第87—88頁(yè)。在上海市政府的倡導(dǎo)之下，上海市民政局、法院、檢察署、公安局、文化局、婦聯(lián)、文教界等單位聯(lián)合成立檢查委員會(huì)，開(kāi)展全市的檢查工作，對(duì)薄弱環(huán)節(jié)補(bǔ)課。(10)《上海市人民政府等關(guān)于婚姻法及有關(guān)文件》，1952年，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：B1-1-1114。此后，中共中央和國(guó)務(wù)院分別于1952年底、1953年初發(fā)出指示，確定1953年3月為宣傳婚姻法運(yùn)動(dòng)月。上海各單位在1953年3月紛紛開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，集中處理各類問(wèn)題，逐漸“使婚姻法家喻戶曉，深入人心”。(11)中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)編：《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)重要文獻(xiàn)》，人民出版社1979年版，第217頁(yè)。

由于城市地區(qū)行政機(jī)構(gòu)的高密度存在，較之鄉(xiāng)村，城市婚姻變革過(guò)程更易受“組織”介入。(12)Neil Diamant認(rèn)為農(nóng)村民眾好爭(zhēng)論、愛(ài)將家庭事務(wù)公開(kāi)化、相對(duì)開(kāi)放的性文化傳統(tǒng)，以及農(nóng)村地區(qū)行政機(jī)構(gòu)分散的“政治地理”，造成了農(nóng)村女性訴求離婚者眾多的情況。在將城市作為鄉(xiāng)村的研究參照時(shí)，她多將組織介入視為城市居民訴求離婚的障礙。參見(jiàn)：Neil Diamant. Revolutionizing the Family: Politics,Love,and Divorce in Urban and Rural China,1949-1968.Berkeley: University of California Press,2000.筆者認(rèn)為，組織介入既包含干涉的一面，也有幫助、引導(dǎo)的一面。在上海，市民主婦聯(lián)和人民法院是將“受壓迫者將在新中國(guó)獲得幸?；橐觥钡姆尚畔鬟_(dá)給基層社會(huì)的主要“組織”。組織介入固然包含干涉的一面，也有幫助、引導(dǎo)的一面。組織如何“介入”上海市民的婚姻變革，民眾又怎樣理解、回應(yīng)呢？

上海市民主婦女聯(lián)合會(huì)于1949年開(kāi)始籌備，在1950年8月上海市第一屆婦女代表大會(huì)上正式成立，1957年改名為上海市婦女聯(lián)合會(huì)。作為全國(guó)民主婦聯(lián)的地方機(jī)構(gòu)，上海市婦聯(lián)受中共上海市委直接領(lǐng)導(dǎo)，它兼具為國(guó)家服務(wù)和為婦女群眾爭(zhēng)取利益的雙重性質(zhì)，成為國(guó)家與婦女群眾之間溝通的橋梁。(13)林俐：《國(guó)家與女權(quán)之間的上海市民主婦聯(lián)1949—1957》，華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010年。在“圍繞中心工作開(kāi)展婦女工作”的要求下，1950年婚姻法的宣傳與貫徹，成為上海市婦聯(lián)的主要工作之一。

市婦聯(lián)的主要工作是宣傳和調(diào)解。1951年10月，市民主婦聯(lián)設(shè)立了為期兩個(gè)月的婚姻法宣傳室，廣泛搜集婚姻問(wèn)題素材，并加以整理編排，以連環(huán)畫(huà)、法院判決書(shū)、統(tǒng)計(jì)表等形式展示，用生動(dòng)的故事來(lái)講解新婚姻法的意義。(14)《我們所舉辦的婚姻法宣傳室》,《上海市婦聯(lián)宣教部關(guān)于婚姻法宣傳工作和上海市婚姻情況報(bào)告》，1951年，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：C31-1-49。宣傳室設(shè)有婚姻問(wèn)題詢問(wèn)處，專為民眾解答婚姻問(wèn)題。隨后，市區(qū)婦聯(lián)成立婚姻糾紛科，調(diào)解各類婚姻糾紛。此外，市婦聯(lián)還協(xié)調(diào)工會(huì)、青年團(tuán)、街道里弄居民委員會(huì)，搭建起覆蓋面廣的宣傳網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)展電影、漫畫(huà)、黑板報(bào)、廣播、學(xué)習(xí)會(huì)、座談會(huì)等形式多樣的宣教工作。(15)《上海市婦聯(lián)關(guān)于婚姻法宣傳計(jì)劃及宣傳情況報(bào)告》，1952年1—12月，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：C31-2-141。1953年3月貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)月前后，相關(guān)宣教更加頻繁，上海女性市民幾乎都能通過(guò)各種渠道接受婚姻法宣教或相關(guān)婚姻調(diào)解。

協(xié)助人民法院調(diào)解婚姻糾紛和家庭問(wèn)題，是市婦聯(lián)的另一項(xiàng)重要工作。市婦聯(lián)及下屬組織的女性工作人員，因其細(xì)致與耐心，更受女性市民的信任，她們也更方便深入工廠、單位、里弄、家庭內(nèi)部去調(diào)查情況，并為婦女群眾答疑解惑。婦聯(lián)的工作人員參加基層民眾座談會(huì)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有婚姻糾紛涉及違法犯罪的情況，則協(xié)助當(dāng)事人訴求法院立案審理；(16)《關(guān)于貫徹婚姻法座談會(huì)記錄》(1952年9月26日)，《上海市婦聯(lián)關(guān)于貫徹婚姻法的意見(jiàn)、計(jì)劃、通報(bào)、情況報(bào)告和座談會(huì)記錄》，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：C31-2-158。深入鄰里、家庭內(nèi)部去調(diào)查，為法院審理的婚姻案件提供調(diào)查材料；陪審、旁聽(tīng)人民法院的案件審理，參與法院的巡回調(diào)解；組織人員參加婚姻案件的公開(kāi)審判。(17)林俐：《國(guó)家與女權(quán)之間的上海市民主婦聯(lián)1949—1957》，華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010年。

新中國(guó)初期法制建設(shè)的重大事件——“廢除六法全書(shū)”和“司法改革運(yùn)動(dòng)”與1950年婚姻法的推行在時(shí)間上有重疊，二者密切關(guān)聯(lián)。根據(jù)“包下來(lái)”和“量才使用”的政策規(guī)定(18)《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第3冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第317頁(yè)。，新中國(guó)成立之初，上海的司法工作人員中留用了大批舊的法律工作者。隨后，旨在對(duì)司法工作破舊立新的“廢除六法全書(shū)”和“司法改革運(yùn)動(dòng)”相繼開(kāi)展。如果說(shuō)廢除國(guó)民黨“六法全書(shū)”是與舊法統(tǒng)劃清界限的重要步驟，那么，1950年婚姻法等新法律的出臺(tái)，則是“立新”的關(guān)鍵進(jìn)程。為了明確新舊法律的性質(zhì)之別，1950年婚姻法的反封建性和人民立場(chǎng)日漸彰顯。

1952年的司法改革運(yùn)動(dòng)，集中清理舊人員、改造舊法觀點(diǎn)和舊作風(fēng)。上海司法工作人員在處理婚姻案件時(shí)，出現(xiàn)的“坐堂辦案”、“程序至上”、給訴求離婚者設(shè)置障礙的情況，被認(rèn)為是舊司法觀念和作風(fēng)，在司法改革運(yùn)動(dòng)中受到了批判。(19)《人民法院部分工作人員 用舊法觀點(diǎn)審判離婚等案 處理上犯錯(cuò)誤被群眾揭發(fā) 人民法院正對(duì)工作進(jìn)行嚴(yán)格檢查》，《新民晚報(bào)》1952年6月22日，第4版；上海市法院院長(zhǎng)韓述之：《從檢查上海市人民法院工作中批判我的舊法觀點(diǎn)》，《文匯報(bào)》1952年9月14日，第2版；《肅清舊法觀點(diǎn)徹底改革司法工作 中國(guó)民主同盟上海市組織司法改革座談會(huì)》，《文匯報(bào)》1952年9月13日，第6版。法院、檢察署、公安局工作人員深刻檢討處理婚姻糾紛時(shí)的錯(cuò)誤，比如將“男的打女的”認(rèn)為是“夫妻吵架，沒(méi)有什么”；女方提出離婚，法院“說(shuō)服女的不計(jì)較財(cái)產(chǎn)”；不注重事先預(yù)防而造成刑事案件等。(20)《關(guān)于貫徹婚姻法座談會(huì)記錄》(1952年9月26日)，《上海市婦聯(lián)關(guān)于貫徹婚姻法的意見(jiàn)、計(jì)劃、通報(bào)、情況報(bào)告和座談會(huì)記錄》，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：C31-2-158。

在克服各類“脫離群眾”的舊式辦案作風(fēng)的過(guò)程中，群眾路線得以貫徹。婚姻案件的訴訟程序更加便民；在婚姻案件審理中，人民調(diào)解、實(shí)地調(diào)研和公開(kāi)審判等原則廣泛推行；一批新的婦女干部進(jìn)入人民法院，主要進(jìn)行婚姻調(diào)解工作。(21)《上海市婦女聯(lián)合會(huì)干部科關(guān)于輸送去人民法院的情況報(bào)告》(1952年8月5日)，上海市檔案館館藏，檔案號(hào)C31-2-126-9。1953年婚姻法貫徹運(yùn)動(dòng)月，可視為是司法改革運(yùn)動(dòng)的成果驗(yàn)收。(22)筆者將另文討論二者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。未能深刻體會(huì)婦女所受的婚姻痛苦，也未能向她們提供及時(shí)有效幫助的司法機(jī)關(guān)和工作人員，被批判為“官僚主義作風(fēng)”。比如，新成區(qū)人民法院因處理婚姻糾紛工作不到位，導(dǎo)致婦女劉幼覺(jué)自殺和葉小女被殺，受到批評(píng)并被敦促檢討和改進(jìn)工作。(23)蔡文瑞：《新成區(qū)婦聯(lián)服務(wù)科工作人員蔡文瑞來(lái)信 揭發(fā)新成區(qū)人民法院等單位官僚主義作風(fēng)》，《文匯報(bào)》1953年5月6日，第2版；《漠視莊元洪虐待妻子致使劉幼覺(jué)自殺 新成區(qū)人民法院等單位官僚主義嚴(yán)重 青年團(tuán)上海鐵路直屬機(jī)關(guān)委員會(huì)也應(yīng)通過(guò)這事件進(jìn)行深入檢查》，《文匯報(bào)》1953年5月6日，第2版；《上海市新成區(qū)人民法院關(guān)于劉幼覺(jué)案的檢查報(bào)告》，《文匯報(bào)》1953年6月12日，第3版。司法機(jī)關(guān)要在民眾與新婚姻法之間搭建起橋梁而非設(shè)置障礙，各類婚姻案件的審理和糾紛調(diào)解，表現(xiàn)出司法機(jī)關(guān)利用新法律來(lái)切實(shí)幫助處于婚姻困局中的弱勢(shì)群體尤其是女性，來(lái)解決婚姻問(wèn)題的決心。

在組織引導(dǎo)下，上海女性可以獲得的婚姻幫助，主要有兩類。一類是特殊的、極端情勢(shì)下的司法幫助。除了重婚、納妾、童養(yǎng)媳、離婚案件的日常審理外，司法機(jī)關(guān)還深入基層了解婚姻情況并主動(dòng)提供法律援助。比如，榆林區(qū)公安分局曾介入一場(chǎng)家庭糾紛，一婦女受丈夫出軌、虐待、婆婆嘲諷，生活無(wú)望選擇自殺，辦事人員將該丈夫、婆婆送至法院審理。(24)《關(guān)于貫徹婚姻法座談會(huì)記錄》(1952年9月26日)，《上海市婦聯(lián)關(guān)于貫徹婚姻法的意見(jiàn)、計(jì)劃、通報(bào)、情況報(bào)告和座談會(huì)記錄》，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：C31-2-158。1951—1952年，市人民法院多次公開(kāi)審理由婚姻糾紛所引發(fā)的刑事案件，懲處虐待、傷害、誘奸婦女的罪犯，并重視組織民眾尤其是家庭婦女參與旁聽(tīng)。(25)《通過(guò)婚姻案件的審理來(lái)宣傳婚姻法 法院每日公布審案庭次時(shí)間 市民可到庭旁聽(tīng)并發(fā)表意見(jiàn)》，《文匯報(bào)》1951年11月9日，第3版；《通過(guò)典型案件大力宣傳婚姻法 虐殺婦女案數(shù)起今日公開(kāi)宣判 法院邀民主婦聯(lián)等團(tuán)體派代表參加旁聽(tīng)》，《文匯報(bào)》1951年11月20日，第3版；《通過(guò)嚴(yán)重的違反婚姻法案件進(jìn)行教育人民 本市人民法院設(shè)臨時(shí)宣判庭 昨公開(kāi)判決虐殺婦女案四起 市民主婦聯(lián)等群眾團(tuán)體四千余人參加旁聽(tīng)》，《文匯報(bào)》1951年11月21日，第3版；《人民法院中區(qū)分庭昨天下里弄 當(dāng)眾宣判一件干涉婚姻案 “弄堂老虎”孫厲氏判處徒刑四月 范愛(ài)珍孫杏生感情破裂準(zhǔn)予離婚》，《新民晚報(bào)》1952年6月29日，第4版。此外，法院還將典型婚姻案件判決書(shū)進(jìn)行編排，在群眾文化活動(dòng)集中的場(chǎng)所展覽。(26)《人民法院大張旗鼓宣傳婚姻法 受到群眾熱烈歡迎和重視 婦女們說(shuō)：人民政府為我們作主，我們婦女真正翻了身，再不受封建壓迫了》，《文匯報(bào)》1951年12月27日，第3版。

另一類是日常的宣傳、教育和情感支持。一些基層單位專門(mén)召開(kāi)婆婆會(huì)、丈夫會(huì)等，曾有虐待媳婦和妻子行徑者，當(dāng)眾接受批評(píng)并作自我批評(píng)。(27)《淮安里重點(diǎn)工作組材料》，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：C31-2-181。無(wú)論是真心接受教育，還是迫于壓力，很多有夫權(quán)、父權(quán)思想者也不得不在處理家庭關(guān)系時(shí)有所顧忌，不再隨意打罵妻子、主動(dòng)幫妻子分擔(dān)家務(wù)等。法商電車(chē)電燈公司的老工友蔡阿梅結(jié)婚30余年，從未和愛(ài)人一起出去過(guò)，在婚姻法運(yùn)動(dòng)月期間主動(dòng)帶愛(ài)人外出游玩；工人吳老山原本從不做家務(wù)，在婚姻法運(yùn)動(dòng)月期間，在他愛(ài)人外出開(kāi)會(huì)時(shí)，他還幫助燒晚飯。(28)《法電貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)工作總結(jié)》，《中共上海市公用事業(yè)委員會(huì)所屬法商電燈自來(lái)水公司關(guān)于貫徹婚姻法的工作報(bào)告》，1953年，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：A59-1-301。除了宣傳教育外，“組織”還提供各類切實(shí)幫助。董家渡水廠某司機(jī)在本單位開(kāi)展婚姻法運(yùn)動(dòng)月期間反映其妻姘夫眾多，但其家人、鄰里均表示其妻為人老實(shí)，里弄干部遂展開(kāi)調(diào)查，了解到該司機(jī)私生活不檢點(diǎn)，常有別的女人來(lái)找他，里弄干部進(jìn)一步跟進(jìn)此事。(29)《工作報(bào)告》(1953年4月1日)、《法電董家渡貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)的工作總結(jié)》(1953年4月)，《中共上海市公用事業(yè)委員會(huì)所屬單位貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)月總結(jié)》，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：A59-1-302。更多婦女則在組織的幫助下，參加識(shí)字、生產(chǎn)學(xué)習(xí)班，提升自身技能，并和組織一起，幫助丈夫克服惡習(xí)。

1950年婚姻法在自上而下的貫徹過(guò)程中，借由組織的介入，女性接受教育并獲得幫助。與此同時(shí)，女性也積極認(rèn)知自身處境與社會(huì)變遷，并重新整理有關(guān)婚姻幸福和婦女解放問(wèn)題的邏輯。在此過(guò)程中，新中國(guó)上海婦女進(jìn)行了新的主體性建構(gòu)，從組織賦權(quán)到自我賦權(quán)，從被動(dòng)的受助者轉(zhuǎn)變?yōu)橹厮芑橐鲂腋５膮⑴c主體。在婚姻變革過(guò)程中，上海女性的主體性生成主要有兩方面表現(xiàn)。

第一，整體性地認(rèn)知個(gè)人的婚姻問(wèn)題，將其與社會(huì)制度相關(guān)聯(lián)，認(rèn)為造成個(gè)人婚姻不幸的根源是“封建制度”，并懂得適時(shí)地表達(dá)這種聯(lián)系。受到里弄、工會(huì)、婦聯(lián)、法院、檢察署、派出所等組織幫助的婦女，逐漸習(xí)得了一套有關(guān)新舊婚姻對(duì)比的話語(yǔ)——舊婚制是包辦強(qiáng)迫、建筑在金錢(qián)上、重男輕女、妨礙生產(chǎn)、毀人幸福；新婚制則自主自愿、建筑在感情上、男女平等、積極生產(chǎn)、生活幸福(30)《中共上海市公用事業(yè)委員會(huì)貫徹婚姻法辦公室會(huì)議記錄》(1953年3月16日)，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：A59-1-299-5?！诨橐龇▽W(xué)習(xí)會(huì)、座談會(huì)、群眾大會(huì)上，各類現(xiàn)身說(shuō)法為此敘事源源不斷地提供素材。

上海女性在訴求離婚時(shí)，往往會(huì)將表現(xiàn)各異的各類婚姻問(wèn)題表述為：夫妻常鬧矛盾，是由于父母包辦婚姻，沒(méi)有感情基礎(chǔ)；丈夫不照顧婦女生活或者遺棄婦女，是舊上海社會(huì)歧視和玩弄婦女的情形；丈夫限制妻子的自由行動(dòng)或打罵妻子，以及婆媳矛盾，是“夫權(quán)”至上的封建殘余思想；司法人員草率拒絕婦女的離婚訴求，是“失掉立場(chǎng)”，存有“舊六法觀點(diǎn)，不明確在為誰(shuí)服務(wù)”；(31)《人民法院部分工作人員 用舊法觀點(diǎn)審判離婚等案 處理上犯錯(cuò)誤被群眾揭發(fā) 人民法院正對(duì)工作進(jìn)行嚴(yán)格檢查》，《新民晚報(bào)》1952年6月22日，第4版。司法機(jī)關(guān)對(duì)婦女訴求的漠視，是脫離群眾的“官僚主義作風(fēng)”。因此，婦女訴求離婚或解決婚姻問(wèn)題的個(gè)體行為就與社會(huì)整體性的“反封建問(wèn)題”關(guān)聯(lián)起來(lái)。婦女們以其訴求具有“反封建性質(zhì)”，更能爭(zhēng)取到輿論支持和組織幫助，個(gè)體的婚姻問(wèn)題便能更好地得到解決。

第二，在情感層面，感到“自由”，生活“有盼頭了”，繼而從消極認(rèn)命到勇敢地追求幸福。1950年婚姻法推行的前兩三年間，在上海女性追求婚姻幸福的個(gè)人敘事中，多見(jiàn)她們所經(jīng)歷的多重情感轉(zhuǎn)變。首先，通過(guò)學(xué)習(xí)新婚姻法，婦女認(rèn)為“人生觀有了基本的改變”，由“悲觀、消極、自卑”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺錆M了戰(zhàn)斗、充滿了信心的新人生觀”，決心“把從前垂頭喪氣的心思丟掉”，為了美好的未來(lái)，決心“貢獻(xiàn)出自己的力量”。(32)《常熟區(qū)家庭婦女 熱烈學(xué)習(xí)婚姻法 樹(shù)立向封建婚姻作斗爭(zhēng)的信心》，《文匯報(bào)》1951年11月26日，第3版。然而，如果婦女僅僅是被動(dòng)地等待組織的幫助，又往往會(huì)遭遇各種挫折，比如個(gè)人訴求被誤解、被阻撓，美好的意愿無(wú)法順利地推進(jìn)，感到“又上當(dāng)了”“我斗不過(guò)”(33)《漠視莊元洪虐待妻子致使劉幼覺(jué)自殺 新成區(qū)人民法院等單位官僚主義嚴(yán)重 青年團(tuán)上海鐵路直屬機(jī)關(guān)委員會(huì)也應(yīng)通過(guò)這事件進(jìn)行深入檢查》，《文匯報(bào)》1953年5月6日，第2版。，繼而感到失望，這種求而不得的痛苦，使婦女意識(shí)到：消極地等待援助，并不能真正得到婚姻幸福。與其等待“被解放”，婦女更應(yīng)該成為與組織“攜手”來(lái)解決各類婚姻問(wèn)題的行動(dòng)主體。

上海女性逐漸認(rèn)識(shí)到：以自殺來(lái)解決婚姻問(wèn)題是錯(cuò)誤的，消極地等待救助往往阻力重重，要追求婚姻幸福，除了熱情憧憬外，還需掌握獲得婚姻幸福的實(shí)踐路徑——尋求婦聯(lián)等組織的幫助，共同幫助家庭成員改變惡習(xí)來(lái)調(diào)整家庭關(guān)系；利用法律來(lái)訴求離婚或懲罰暴力者；參與勞動(dòng)和學(xué)習(xí)，以爭(zhēng)取更多主動(dòng)。正是由于大批城市女性對(duì)幸福婚姻抱有熱盼，并積極地利用法律手段、組織幫助來(lái)勇敢地追求幸福，法律和政策條文的意義才得以顯現(xiàn)。

上述過(guò)程，恰合于1953年前后政治、經(jīng)濟(jì)層面所提出的“向社會(huì)主義過(guò)渡”進(jìn)程。上海女性追求婚姻幸福的意識(shí)覺(jué)醒，也是將個(gè)人幸福與國(guó)家前途關(guān)聯(lián)起來(lái)的過(guò)程。在社會(huì)主義改造期間，一位上海女性和其男友約定“不到社會(huì)主義不結(jié)婚”(34)《潘以三、趙體潤(rùn)、杭惠蘭等代表視察煙紙雜貨業(yè)小商販改造在小結(jié)中提出來(lái)的意見(jiàn)》，中共上海市委統(tǒng)戰(zhàn)部辦公室編印《視察情況反映》1956年第4期(1956年5月16日)，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：A33-2-202-45。，既包含了對(duì)幸福的期許，也有為之奮斗的決心。上海女性對(duì)新國(guó)家的政治認(rèn)同，對(duì)未來(lái)美好生活的信心，以及成為社會(huì)整體變革參與者的決心，為“過(guò)渡”提供了思想、情感和行動(dòng)支持。

三、從“離婚法”到“家庭團(tuán)結(jié)法”：上海女性的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福實(shí)踐

新中國(guó)婚姻變革的主要目標(biāo)是建設(shè)新型的幸?；橐龊图彝ィ@一過(guò)程不是一蹴而就的。在1950年婚姻法推行的前兩三年間，處于婚姻困局中的弱勢(shì)女性尋求法律的支持訴求離婚，青年男女對(duì)抗強(qiáng)迫包辦要求婚姻自主，都是與舊的不幸婚姻作斗爭(zhēng)，是“破舊”。當(dāng)自主結(jié)婚、由“冤家夫妻”離婚后各自建立起來(lái)的、由封建家長(zhǎng)制的舊家庭轉(zhuǎn)變而來(lái)的新型家庭(35)李正：《中華人民共和國(guó)婚姻法對(duì)建立和鞏固家庭的作用》，《法學(xué)研究》1955年第5期。紛紛建立起來(lái)后，如何建設(shè)新的幸?；橐鰟t是“立新”。

隨著“過(guò)渡時(shí)期總路線”的醞釀和公布，以及從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，20世紀(jì)50年代中后期，上海地區(qū)的婚姻變革開(kāi)始了階段轉(zhuǎn)變。1954年，上海市申請(qǐng)婚姻登記者共48290對(duì)，其中符合婚姻法、獲得批準(zhǔn)的為44799對(duì)，由于強(qiáng)迫、包辦等不合婚姻法規(guī)定，未予批準(zhǔn)的僅為975對(duì)。在獲批者中，“家庭作主而自愿”的1918對(duì)，其余均是自由戀愛(ài)、“經(jīng)人介紹而自愿結(jié)婚”的自主婚姻。(36)《一九五四年上海市婚姻登記情況統(tǒng)計(jì)》，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：B168-1-511-22。1955年6月，市人民法院負(fù)責(zé)人介紹婚姻案件的情況時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)1954年前后所受理的案件性質(zhì)的變化。1954年以前提出離婚的多屬包辦、反抗、虐待、遺棄等，原告多為女方，基本上屬于反封建性質(zhì)；1954年之后提出的案件中，市區(qū)屬于封建包辦的已是少數(shù)，虐待婦女、重婚、強(qiáng)奸的案件減少，婚姻糾紛主要是由于草率結(jié)婚和資產(chǎn)階級(jí)的喜新厭舊的婚姻觀點(diǎn)所引起。(37)張文秀：《婚姻政策講話提綱》，1955年6月13日，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：C31-2-367。重建婚姻家庭關(guān)系成為當(dāng)務(wù)之急。

1953年2月，關(guān)于貫徹婚姻法的各類文件明確提出，1950年婚姻法的目標(biāo)是要建立“民主和睦、團(tuán)結(jié)生產(chǎn)”的新式家庭。(38)《中央人民政府政務(wù)院關(guān)于貫徹婚姻法的指示》，《人民日?qǐng)?bào)》1953年2月2日，第1版；《貫徹婚姻法宣傳提綱》，《人民日?qǐng)?bào)》1953年2月25日，第1版。研究者認(rèn)為，1950年婚姻法在基層推行的三年探索經(jīng)驗(yàn)——以“民主”來(lái)批評(píng)舊觀念，以“和睦”來(lái)防止過(guò)激的宣傳和執(zhí)法——促成了“團(tuán)結(jié)生產(chǎn)”“民主和睦”組合的確立；夫妻感情以及由此延伸出的凝聚家庭內(nèi)部關(guān)系的感情，則是“民主”與“和睦”這“兩種異質(zhì)要素”能夠融合的重要中介。(39)張華：《“民主和睦”：1950年〈婚姻法〉的宣傳實(shí)施與新家庭建設(shè)》，《開(kāi)放時(shí)代》2018年第4期。

在上海，重建作為婚姻基礎(chǔ)的“愛(ài)情”，是建立“民主和睦、團(tuán)結(jié)生產(chǎn)”新家庭的實(shí)踐重點(diǎn)，其間貫穿著對(duì)多元雜糅的舊傳統(tǒng)的征用、改造。首先，五四以來(lái)被強(qiáng)調(diào)的情感依然受到重視，但內(nèi)涵發(fā)生了轉(zhuǎn)變。愛(ài)情不再是個(gè)人心靈的事務(wù)，轉(zhuǎn)而被集體化定義下的階級(jí)情感所替代。愛(ài)情被褪去了一切特殊化或個(gè)性化的價(jià)值維度，而獨(dú)服從于“階級(jí)”這一新的普世性范疇。一個(gè)人“愛(ài)”上另一個(gè)人的理由，是她或他的階級(jí)屬性，而非道德素質(zhì)、知識(shí)能力、經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)階層或性吸引力。(40)[美]李海燕著、修佳明譯：《心靈革命：現(xiàn)代中國(guó)愛(ài)情的譜系(1900—1950)》，北京大學(xué)出版社2018年版，第306頁(yè)。其次，傳統(tǒng)婚姻家庭關(guān)系中的道德倫理被吸納，奉獻(xiàn)、互助、勤勞、節(jié)儉等依然是值得稱頌的重要美德，但同時(shí)它們要經(jīng)歷集體化重塑。具體而言，幸福婚姻的實(shí)踐路徑是通過(guò)“民主管理、共同勞動(dòng)”，以達(dá)成“互敬互愛(ài)、和睦相處”。勞動(dòng)是培育新感情、重塑幸福新內(nèi)涵的重要渠道，女性則是“勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！钡膮⑴c主體。如果說(shuō)，在1950年婚姻法推行的初期，上海女性訴求離婚等活動(dòng)，成為反封建斗爭(zhēng)的組成部分；那么，她們的日常勞動(dòng)以及情感表達(dá)，則是建設(shè)“民主和睦、團(tuán)結(jié)生產(chǎn)”新家庭的重要力量。

上海女性實(shí)踐“勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！?，基于一系列制度支持，通過(guò)三個(gè)并行過(guò)程將家庭婦女組織起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)婦女解放：第一，鼓勵(lì)女性走進(jìn)工廠或里弄生產(chǎn)組，參加直接的社會(huì)勞動(dòng)、集體事務(wù)，比如參與愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、里弄工作、大煉鋼鐵等；第二，賦予家務(wù)勞動(dòng)以社會(huì)化意義，將照顧家屬、撫養(yǎng)孩子與國(guó)家整體建設(shè)的意義相關(guān)聯(lián)；第三，集體、社會(huì)、國(guó)家以公共食堂、托兒所等形式來(lái)幫助婦女分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。在集體主義時(shí)期，國(guó)家從法律政策到文化宣傳為婦女參加社會(huì)勞動(dòng)提供了合法性和尊嚴(yán)感，它們是自我主體性形成的重要來(lái)源。(41)劉傳霞、石成城：《集體主義時(shí)期城市底層家庭婦女的自我認(rèn)同與主體建構(gòu)——從茹志鵑的〈如愿〉〈春暖時(shí)節(jié)〉談起》，《婦女研究論叢》2018年第3期。

20世紀(jì)50年代中后期，上海各區(qū)給市民主婦聯(lián)提供的模范家庭事跡，無(wú)一例外均是夫妻二人基于生產(chǎn)活動(dòng)，在共同進(jìn)步、彼此負(fù)責(zé)中實(shí)現(xiàn)婚姻幸福。楊某和丈夫張某都是云南人，在男方來(lái)到上海工作后，夫妻關(guān)系開(kāi)始發(fā)生變化。張某在上海一家洋行做事，接觸的多是常出入聲色場(chǎng)所、講究吃喝玩樂(lè)的人，他也很快有了第三者。新中國(guó)成立后，男方要求與妻子離婚，法院沒(méi)批準(zhǔn)。妻子楊某帶著孩子來(lái)到上海，希望能與丈夫共同生活，朝著和好的方向努力。在上海市婦聯(lián)的幫助下，楊某實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)展，她設(shè)法學(xué)習(xí)縫紉、裁剪的技術(shù)，能在不依靠丈夫的情況下，通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)生活；同時(shí)通過(guò)訂閱并學(xué)習(xí)《新中國(guó)婦女》等雜志，追求思想上的進(jìn)步。原本對(duì)修復(fù)夫妻關(guān)系并不樂(lè)觀的丈夫，逐漸被楊某的勤勞、堅(jiān)強(qiáng)所打動(dòng)，隨著兩人接觸機(jī)會(huì)的增多，張某感受到楊某對(duì)其生活上的照顧和思想上的幫助，更感到家庭的溫暖，二人重獲幸?；橐觥?42)《好家庭(之九)》，上海市民主婦聯(lián)服務(wù)部編：《好母親、好家庭典型材料》，1955年12月，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：C31-2-372。

基于“有事大家一起商量”，上海女性普遍“感到自己能作主了”。如果說(shuō)樂(lè)觀、斗爭(zhēng)、革命是“反封建”階段的主體性表達(dá)，新階段女性的主體性表達(dá)已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變?；趯?duì)幸福的憧憬，上海女性主動(dòng)地發(fā)揮“勤勞、體貼、奉獻(xiàn)”等這類獲得新內(nèi)涵的舊傳統(tǒng)——它們建立在新的平等基礎(chǔ)之上的、兼具政治理想與日常溫情。

在公共勞動(dòng)中，上海女性逐漸獲得了主體性，開(kāi)始尊重自己的勞動(dòng)，和其他家庭成員共同參與家庭管理，“有事一起商量”。首先，婦女參與勞動(dòng)所得的，既是為丈夫買(mǎi)的下酒菜或是小孩的新衣服之類的實(shí)在之“物”，又是體現(xiàn)勞動(dòng)尊嚴(yán)與價(jià)值之“物”。再者，在參與勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程中，女性發(fā)現(xiàn)當(dāng)抱著各類“私心”時(shí)，往往會(huì)因?yàn)闊o(wú)法兼顧小家與大家，始終與幸福格格不入，幸福感則在打破“私心”的過(guò)程中獲得。此外，勞動(dòng)打通了家內(nèi)、家外的大門(mén)，貫通了生產(chǎn)與閑暇時(shí)間。如果說(shuō)，閑暇時(shí)間是欲望的生產(chǎn)裝置(43)蔡翔：《革命/敘述：中國(guó)社會(huì)主義文學(xué)——文化想象(1949—1966)》，北京大學(xué)出版社2010年版，第178頁(yè)。，它常與資產(chǎn)階級(jí)習(xí)氣和喜新厭舊思想關(guān)聯(lián)，那么共同勞動(dòng)、勤儉節(jié)約則是培育愛(ài)情的重要基礎(chǔ)，勞動(dòng)成為一種需要的滿足，而非滿足基本需要的手段。

幸福婚姻的模范敘事中有關(guān)“勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！钡耐暾壿嬍牵荷虾＜彝D女們被組織起來(lái)，在社會(huì)勞動(dòng)中獲得勞動(dòng)尊嚴(yán)，感到“自己不是一個(gè)可有可無(wú)的人，自己做好做壞，和大家，甚至和國(guó)家都有了關(guān)系”(44)茹志鵑：《如愿》，《高高的白楊樹(shù)》，上海文藝出版社1959年版，第104頁(yè)。，在公共勞動(dòng)中獲得主體性；同時(shí)，婦女借由參與社會(huì)勞動(dòng)，從不被家屬(丈夫、公婆或子女)重視和認(rèn)可，到獲得他們的理解，然后達(dá)成在平等、民主基礎(chǔ)上的婚姻幸福；以幸福感為紐帶，家庭婦女將自身解放與國(guó)家需要關(guān)聯(lián)起來(lái)，在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)小家與集體、國(guó)家幸福之間的同構(gòu)。

由幸福感所帶來(lái)的精神力量，為新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)所迫切需要：精神生活的充實(shí)和歡愉沖淡了由物質(zhì)生活的匱乏所帶來(lái)的苦澀感，使民眾在困難中依然能有希望和熱情；勞動(dòng)成為一種自覺(jué)的慣性，它打通了家內(nèi)家外的門(mén)，貫穿了生產(chǎn)與生活，克服了閑暇時(shí)間對(duì)消費(fèi)欲望的生產(chǎn)(45)蔡翔：《革命/敘述：中國(guó)社會(huì)主義文學(xué)——文化想象(1949—1966)》，北京大學(xué)出版社2010年版，第178頁(yè)。，保證了各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的時(shí)間、精力和情感投入；個(gè)人與集體幸福的一致性，感召被組織起來(lái)的家庭婦女克服私心，將對(duì)小家庭的奉獻(xiàn)無(wú)私投入集體，為各項(xiàng)事業(yè)提供人力、物力支持。實(shí)際上，由幸福感所喚起的民眾的“覺(jué)悟”的確解決了很多客觀困難，比如“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的公共食堂、服務(wù)站、托兒所、生產(chǎn)組等公共事業(yè)，多是依靠群眾力量，自力更生辦起來(lái)的。里弄婦女們參與此類公共事務(wù)，不但多沒(méi)有報(bào)酬或報(bào)酬較低，甚至還需要把自家東西拿出來(lái)，好多婦女將家里的杯子、被子拿到食堂，家里有什么就拿什么。(46)霍氏(寶興里居委會(huì)第三任支部書(shū)記)口述訪談。見(jiàn)陳雁：《“大躍進(jìn)”與 1950 年代中國(guó)城市女性職業(yè)發(fā)展——以上海寶興里為中心的研究》，吳景平、徐思彥主編：《1950 年代的中國(guó)》，復(fù)旦大學(xué)出版社2006年版，第 268 頁(yè)。

從“家家有本難念的經(jīng)”到重獲幸福的過(guò)程，上海婦女實(shí)現(xiàn)了對(duì)物質(zhì)與精神、個(gè)人與集體、消費(fèi)與生產(chǎn)等多重關(guān)系的重置，重新界定了婚姻幸福的內(nèi)涵。在理想敘事中，新的幸福觀往往作為一種正面能量，為解決客觀困難提供助力；但在實(shí)踐過(guò)程中，它也面臨實(shí)際困境。

第一，投入與效率的關(guān)系。新的幸福觀強(qiáng)調(diào)精神力量，實(shí)際的生產(chǎn)難題常常被交給由幸福感所喚起的熱情、決心來(lái)解決。然而民眾的參與熱情與奉獻(xiàn)精神并不能直接保證工作效率，20世紀(jì)50年代，在高指標(biāo)的壓力和高度集中體制的條件下，國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以外延型的發(fā)展為主，即主要靠增加生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力投入而非提高經(jīng)濟(jì)效益來(lái)實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)；(47)武力：《1949—1978年中國(guó)勞動(dòng)力供求與城市化關(guān)系研究》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1998年第3期。而在全情投入的表象之下依然存在弄虛作假的懈怠行為會(huì)阻礙生產(chǎn)發(fā)展。(48)賈文娟：《從熱情勞動(dòng)到弄虛作假：“大躍進(jìn)”前后日常生產(chǎn)中的國(guó)家控制與基層實(shí)踐——以對(duì)廣州市TY廠的考察為例(1956—1965)》，《開(kāi)放時(shí)代》2012年第10期。集體的積極性被強(qiáng)調(diào)以及個(gè)體的能動(dòng)性被忽視，造成了高投入和低效率的局面。當(dāng)時(shí)的里弄生產(chǎn)組多采取計(jì)時(shí)工資制度，干一天的活，拿一天的錢(qián)，最初一天的工錢(qián)只有6、7角錢(qián)。這些工作比較適合家中原本勞動(dòng)力就多、經(jīng)濟(jì)條件不錯(cuò)的家庭婦女，她們?cè)诩w活動(dòng)中找到樂(lè)趣，順便掙點(diǎn)“小菜錢(qián)”，大家花一樣的時(shí)間拿一樣的工錢(qián)。對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重的家庭婦女，只能去額外承擔(dān)少數(shù)計(jì)件的工種，雖然更辛苦一些，但能夠在一定幅度內(nèi)多勞多得。在從事這類工作時(shí)，家庭婦女們反而能更認(rèn)真地研究提高工作效率的方法，不遺余力以完成得更多更好。(49)宋阿婆口述訪談，上海，2018年11月8日。雖然在當(dāng)時(shí)的上海，倡導(dǎo)不計(jì)個(gè)人得失、淡泊物質(zhì)享樂(lè)極為必要，但因?yàn)閷?duì)集體積極性的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，由改善家庭物質(zhì)生活所調(diào)動(dòng)起的個(gè)體的積極性受到限制。上海家庭婦女們以最小的花費(fèi)為家人提供更高品質(zhì)生活的巧思，婦女們精打細(xì)算“做人家”的上海傳統(tǒng)未能被有效地調(diào)動(dòng)，造成了全情投入?yún)s效率低下的問(wèn)題。

第二，幸福言說(shuō)下的無(wú)聲壓力。被組織起來(lái)的婦女所面臨的家務(wù)負(fù)擔(dān)，顯然無(wú)法僅僅交給家人的尊重去解決，還需有物質(zhì)和制度保證。家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化是解放婦女勞動(dòng)力的重要支持，國(guó)家試圖通過(guò)興辦里弄食堂、托兒所、服務(wù)站等公共事業(yè)，幫助被組織起來(lái)的婦女解決家務(wù)以免除后顧之憂。然而“孩子有托兒所，吃飯有食堂，洗衣、倒馬桶、縫縫補(bǔ)補(bǔ)找生活服務(wù)站”(50)《里弄工作部關(guān)于里弄生活福利工作經(jīng)驗(yàn)與問(wèn)題及有關(guān)規(guī)定意見(jiàn)》，1959年，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：C31-2-678。只是一種理想狀態(tài)，實(shí)際推行起來(lái)卻困難重重。里弄托兒所的確為被組織起來(lái)的婦女提供了諸多優(yōu)惠，然而即便如此，被組織起來(lái)婦女的子女實(shí)際入托率并不高，比如在1959年5月，榆林區(qū)江浦路辦事處第五塊托兒所所屬的居委會(huì)，被組織起來(lái)婦女6歲以下有送托需求的子女為223人，其中未送托的有170人，占76.3%。家庭經(jīng)濟(jì)困難和托兒所的低水平狀況，是婦女們選擇不送托的重要原因。(51)《中共上海市委里弄工作小組辦公室、市婦聯(lián)關(guān)于里弄托兒所、食堂收費(fèi)的情況及經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助的意見(jiàn)》，1958—1959年，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：A20-1-103。選擇不送托的家庭，就需要采取其他方式來(lái)解決照顧孩子的問(wèn)題，有的托親屬(公婆、外婆、姑母等)帶，有的則將小孩寄養(yǎng)在鄰居、親戚家，有的甚至由家中稍大的孩子帶，實(shí)在沒(méi)其他辦法的便只能留小孩自己在家或放任小孩在弄堂里玩，存在諸多安全隱患。(52)《上海市委里弄工作辦公室和里弄工作部關(guān)于組織里弄婦女參加勞動(dòng)生產(chǎn)的情況、問(wèn)題與意見(jiàn)》，1959年，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：C31-2-679。托兒的情況如此，公共食堂和生活服務(wù)站的情況亦然。更多的日常里，被組織起來(lái)的婦女因無(wú)法照料小孩的愧疚感，因犧牲睡眠時(shí)間料理家務(wù)的疲憊感，在經(jīng)期和孕期依然硬挺著堅(jiān)持工作的痛楚感(53)《部分重工業(yè)工廠家庭婦女懷孕、流產(chǎn)現(xiàn)象增加》，1959年，中共上海市委勞動(dòng)工資委員會(huì)編?。骸秳趧?dòng)工資情況》第21—37期(1959年5—7月)，上海市檔案館藏，檔案號(hào)：A11-2-75。，與反復(fù)被言說(shuō)的解放感、幸福感混雜在一起；又因“生產(chǎn)”對(duì)“生活”在話語(yǔ)和實(shí)踐層面的全方位浸潤(rùn)，婦女們的這些身心壓力無(wú)法言說(shuō)、無(wú)處安放。

四、結(jié)語(yǔ)

重塑城市婚姻幸福觀的過(guò)程，是新中國(guó)的政治理念在基層落地生根的過(guò)程。其間，國(guó)家與城市相互需要并互動(dòng)——以1950年新婚姻法的推行為中心，國(guó)家提出了男女平等、婚姻自由的原則設(shè)計(jì)；上海的城市女性基于對(duì)幸福生活的追求，積極地理解自身處境與環(huán)境變遷，參與塑造了新中國(guó)婚姻幸福的新范式。1950年婚姻法推行的前兩三年間，所謂“婦女法”的誤讀背后是大批上海女性自我解放、追求幸福的意識(shí)覺(jué)醒，從組織賦權(quán)到自我賦權(quán)，女性將追求個(gè)人幸福與“反封建”斗爭(zhēng)關(guān)聯(lián)起來(lái)的活動(dòng)，彰顯了國(guó)家法律和政策條文的意義。隨著“向社會(huì)主義過(guò)渡”的全面推進(jìn)，上海女性的勞動(dòng)實(shí)踐和情感表達(dá)，則是建設(shè)“民主和睦、團(tuán)結(jié)生產(chǎn)”新家庭的重要力量，也為“離婚法”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹彝F(tuán)結(jié)法”提供了支持。

新型婚姻幸福觀整合了體現(xiàn)國(guó)家意圖的政治邏輯與市民的生活邏輯，對(duì)注重倫理秩序的傳統(tǒng)婚姻觀、追求浪漫愛(ài)戀的五四婚戀觀以及注重物質(zhì)享樂(lè)的市民傳統(tǒng)，既在原則上劃清界限，又對(duì)部分內(nèi)容進(jìn)行了借用與重塑。基于“政治運(yùn)動(dòng)的邏輯”與“日常生活的邏輯”之間的復(fù)雜互動(dòng)，上海女性參與塑造的新型婚姻幸福觀主要包括三方面的內(nèi)容：個(gè)人幸福要與集體的、國(guó)家的整體幸福相統(tǒng)一，個(gè)人幸福的實(shí)現(xiàn)需以國(guó)家、集體幸福的實(shí)現(xiàn)為前提；與小資產(chǎn)階級(jí)注重物質(zhì)享樂(lè)、非勞動(dòng)的幸福觀不同，新的婚姻幸福觀重視精神享受和滿足；勞動(dòng)(主要是社會(huì)勞動(dòng))是實(shí)現(xiàn)幸福的重要方式。

幸?；橐龅闹厮芤饬x深遠(yuǎn)，因?yàn)橛尚〖壹按蠹摇绻彝コ蓡T能夠做到家中有事大家一起商量，便會(huì)關(guān)心、參與新中國(guó)的各項(xiàng)事務(wù)；(54)張華提出1950年婚姻法所要?jiǎng)?chuàng)建“民主和睦”家庭的目標(biāo)，具有新文明創(chuàng)制性特征，以“感情”為中介，以“有事大家商量”為主要形式，使得“民主”較為順利地通向“和睦”。參見(jiàn)張華：《“民主和睦”：1950年〈婚姻法〉的宣傳實(shí)施與新家庭建設(shè)》，《開(kāi)放時(shí)代》2018年第4期。如果不遺余力地建設(shè)小家，便會(huì)披星戴月地建設(shè)新中國(guó)。經(jīng)過(guò)有效改造的城市，成為新中國(guó)有關(guān)未來(lái)想象與設(shè)計(jì)的重要表達(dá)者、呈現(xiàn)者。上海城市女性憧憬幸福，繼而主體性被調(diào)動(dòng)，由被動(dòng)的受助者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的參與者。讓民眾成為建設(shè)社會(huì)主義幸福的主體，正是一環(huán)扣一環(huán)的以幸福為理念統(tǒng)籌的政策推行的內(nèi)在邏輯。新的幸福觀恰逢其時(shí)地為生產(chǎn)新的社會(huì)主義城市文化提供了思想資源，并成為由消費(fèi)型城市轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)型城市的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

盡管新中國(guó)的婚姻幸福觀在政權(quán)初建的時(shí)期發(fā)揮了重要意義，但它是未完待續(xù)的狀態(tài)，“他們從此過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活”之后究竟發(fā)生了什么，是一個(gè)未被講述的故事。(55)Alison Bailey.“Review of Revolution of the Heart: A Genealogy of Love in China,1900-1950”.The China Quarterly,2008,(193).新中國(guó)的女性有關(guān)幸?；橐龅拿枋?，常常只有幸福的感受，卻缺少實(shí)際的具體內(nèi)容；多見(jiàn)有關(guān)大時(shí)代變遷的同質(zhì)性敘事，卻少見(jiàn)個(gè)性化、生動(dòng)真切的日常敘事。由于“生產(chǎn)”的強(qiáng)勢(shì)“入侵”，女性“生活”的空間被擠壓殆盡。更多時(shí)候，熱情昂揚(yáng)的幸福話語(yǔ)往往只是女性應(yīng)付各類困難的方案，而她們幾乎沒(méi)有時(shí)間和空間去細(xì)細(xì)體味幸福的真實(shí)內(nèi)涵。作為特殊時(shí)期的婚姻幸福觀，在穩(wěn)定性和可持續(xù)發(fā)展方面存在的問(wèn)題，還有待在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中得到解決。