嗩吶名曲《百鳥朝鳳》的藝術(shù)創(chuàng)作特征研究

趙旭龍

嗩吶雙簧木管樂器，公元3世紀(jì)，從東歐、西亞，沿著絲綢之路傳入我國。在幾千年的藝術(shù)發(fā)展中，嗩吶在我國進(jìn)行了文化傳播和藝術(shù)改革，逐漸演化成我國的傳統(tǒng)民族樂器，在民間深受百姓喜歡。嗩吶獨(dú)特的音色，以及豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，使嗩吶在千年文化歷程中，傳承了下來。尤其是在我國北方地區(qū)，嗩吶得到了廣泛的流傳，并成為民間民俗活動中重要的樂器。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，西晉嗩吶已在新疆地區(qū)可見；金、元時期，傳到中原地區(qū)；明代，民間、軍隊(duì)都已經(jīng)有了嗩吶演奏。直到現(xiàn)在，嗩吶也是群眾最熟悉的民族樂器之一，在民間樂隊(duì)演奏中占有重要的地位。不僅常用于合奏，而且獨(dú)奏的時候也具有較強(qiáng)的的藝術(shù)表現(xiàn)力。在嗩吶的民族化發(fā)展進(jìn)程中，數(shù)代民間藝人為嗩吶藝術(shù)發(fā)展傾注了畢生的心血，不僅將嗩吶作為自身陶冶情操的樂器，也成為了他們賣藝謀生的手段。因而，嗩吶也融入到了老百姓的心田之中，成為婚喪嫁娶，民俗活動中的主角兒，寄托了百姓的喜怒哀樂。在嗩吶的藝術(shù)發(fā)展中，民間藝人創(chuàng)作而成了很多經(jīng)典且久為流傳的音樂作品，《百鳥朝鳳》就是其中一首最具影響力的嗩吶作品，代表了極高的藝術(shù)造詣。

一、嗩吶曲《百鳥朝鳳》的創(chuàng)作形成

嗩吶名曲《百鳥朝鳳》，是一首將嗩吶這種民族樂器的技巧和表現(xiàn)力發(fā)揮到極致的一首經(jīng)典民間音樂作品。在這首音樂作品中，較為全面的呈現(xiàn)了嗩吶高超的演奏技巧，展現(xiàn)了生動的音色和意境。嗩吶曲《百鳥朝鳳》是對民間傳統(tǒng)音樂進(jìn)行了多次加工、改編之后，才被搬上舞臺，錄入音樂史冊的。在民間流傳的嗩吶曲《百鳥朝鳳》，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，更多的是由藝人即興的發(fā)揮，其中，有對自然生活中大量聲音的模仿，如公雞啼鳴、鳥兒啾啾，甚至還有對母雞生蛋、小孩啼哭聲的惟妙惟肖的模仿。后來，民間藝人任同祥在專業(yè)的音樂工作者的協(xié)助下，對原曲進(jìn)行精剪、擴(kuò)充、修改，是音樂旋律更加的工整，尤其是精彩的快板尾段的增加，讓樂曲在熱烈的氣氛中結(jié)束。不僅將嗩吶高超的演奏技巧進(jìn)行了一覽無余的展現(xiàn)，而且將嗩吶豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力也全面的呈現(xiàn)了出來。經(jīng)過改編后的《百鳥朝鳳》，藝術(shù)特色更加鮮明，因而也獲得了第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)的銀獎。后來，在改編基礎(chǔ)上，又對該曲進(jìn)行了新的完善，使更多演奏技巧融入，樂句的擴(kuò)充使得整個樂曲更加的流暢和完整，音樂表現(xiàn)力和審美意境也更加的突出。

此外，嗩吶曲《百鳥朝鳳》是一首具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的樂曲，通過對自然界各種鳥鳴聲生動的模仿，還有對“鳳凰”這種民族文化意象的塑造，既表達(dá)了中國傳統(tǒng)文化的民族審美情趣，也以嗩吶樂曲歌頌了群眾對黨的領(lǐng)袖的贊美和頌揚(yáng)。嗩吶曲《百鳥朝鳳》用樂器的音響為聽眾呈現(xiàn)了一幅美麗和諧的自然畫卷，塑造了唯美的音樂意境，讓人流連忘返其中。其中，通過嗩吶演奏技巧有獨(dú)立的畫面，也有熱鬧的混合畫面，情景交融、意境深遠(yuǎn)，充滿了豐富的藝術(shù)創(chuàng)造力和暢想力，既表達(dá)了人與自然和諧相處，又體現(xiàn)了人們對美好生活的熱愛之情。嗩吶曲《百鳥朝鳳》用充滿鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)表達(dá)方式，為聽眾展示了中國傳統(tǒng)文化審美中對自然美的深刻認(rèn)知，對美好、和諧生態(tài)體系的向往。在今天工業(yè)化社會發(fā)展中，這種淳樸自然，富有生活氣息和藝術(shù)感染力的民族音樂，依然展現(xiàn)出了強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。

二、嗩吶曲《百鳥朝鳳》的創(chuàng)作內(nèi)容

嗩吶曲《百鳥朝鳳》全曲共由八個樂段組成，通過不同樂段的塑造，分別描繪了八個妙趣橫生的畫面。第一段：山雀啼曉。這是整個嗩吶曲的開頭引子部分，由一個獨(dú)立的樂句形成。散板，節(jié)奏自由，由一些排比性質(zhì)的短小樂句組合而成，其中有對布谷鳥鳴叫的模仿，充分展示了山雀啼鳴的優(yōu)美意境，也描繪了一幅生機(jī)盎然的自然和諧美妙的畫面；第二段：春回大地。該段樂曲的曲調(diào)素材來自于山東地區(qū)的民間音樂《抬花轎》，由四個小節(jié)構(gòu)成一個樂句。這樣的結(jié)構(gòu)安排，也是沿襲了我國民間音樂常用的旋律表達(dá)手法，使民俗音樂文化特色濃郁。在這一段樂曲中，注入了豐富多彩的鄉(xiāng)土氣息，形成了北方民族音樂曲調(diào)鮮明的風(fēng)格特征。旋律粗獷而流暢，營造了非常歡快的氛圍，讓聽者情緒激昂，心曠神怡。描寫了勞動人民看到春回大地的和煦景色，心情歡快，對美好未來報以熱切的期望；第三段：鶯歌燕舞。這一樂段樂曲采用嗩吶豐富的技巧，來模仿了各種鳥類的鳴叫聲，在音樂旋律中加入了變化音，用七聲徽調(diào)式將黃鶯、春燕在枝頭、在空中歌唱飛舞的畫面生動的描繪了出來；第四段：林間嬉戲。這一樂段以短樂句為主，用活躍的句式，表達(dá)了百鳥嬉戲時的歡樂氣氛。調(diào)式變化豐富，音樂節(jié)奏更加的活潑，如同小鳥在林間自由的飛來飛去；第五段：百鳥朝鳳。該段樂曲通過高聲部演奏，對各種鳥鳴聲進(jìn)行復(fù)雜的模仿，所以演奏難度較大，即興性也更強(qiáng)。因而，對于演奏者的專業(yè)水平和演奏技巧提出了很高的要求。在原有音樂旋律上加入了變化音、下滑音等裝飾性色彩的音符，以此來更好地表現(xiàn)和突出“百鳥朝鳳”的熱鬧畫面。第六段：歡樂歌舞。該一段用壓縮樂句的創(chuàng)作手法將兩個短句合為一個長句，低音聲部由徽音作為中心音展開旋律，演奏速度的改變使得情感不斷向前推進(jìn)，其中采用了嗩吶的舌音演奏模仿了蟬鳴聲，一副悠然自得、歡喜美好的畫面被呈現(xiàn)出來；第七段：鳳凰展翅。這一樂段的樂曲速度進(jìn)行了改變，速度變快，短句反復(fù)推進(jìn)，呈現(xiàn)了熱鬧的音樂畫面，尤其是中聲部出現(xiàn)了三度疊置是我國民族音樂中較少見的創(chuàng)作方式，但是靈活的表演將情緒推到了極高點(diǎn)；第八段：并翅凌空。這一樂曲繼續(xù)了高潮的熱烈情緒，從上一樂段中進(jìn)行的快板，進(jìn)行了不同音的轉(zhuǎn)換，最后結(jié)束在了徽調(diào)。各種嗩吶演奏技巧的應(yīng)用將全曲推向了高潮，達(dá)到了歡騰、熱烈的演奏效果，將“百鳥”受鳳凰的召喚，凌空展翅，交相和鳴的盛況生動的展現(xiàn)了出來。

三、嗩吶曲《百鳥朝鳳》的創(chuàng)作特色

（一）豐富的音樂畫面和意境塑造

嗩吶曲《百鳥朝鳳》整首樂曲的調(diào)式以民族風(fēng)格濃郁的徽調(diào)為主，并且將徵調(diào)式貫穿于整個作品之中，進(jìn)行了生動的音樂畫面塑造。例如，在第一部分的音樂旋律中，也就是全曲的引子部分是以散板進(jìn)入音樂主題的，營造出了鮮活而充滿生機(jī)的氣氛。悠揚(yáng)的旋律開啟了奠定整個音樂的基調(diào)，之后便是對各種鳥鳴聲的生動模仿，加入了裝飾音來修飾旋律。短倚音表達(dá)了歡快的樂曲氛圍，顫音則使音樂更生動，富有朝氣，將春天來臨的畫面進(jìn)行了描繪，給人一派嶄新氣象的藝術(shù)體驗(yàn)；再如，在樂曲的第二部分音樂旋律中，深刻的打造了樂曲的主題，音樂結(jié)構(gòu)清晰，層次富有變化，情感的豐富，描繪了一幅愜意的自然景象。但是，嗩吶粗獷、奔放的演奏風(fēng)格，也充分體現(xiàn)了北方民間音樂藝術(shù)的審美情趣和藝術(shù)特色。在此段的音樂旋律創(chuàng)作中，還借鑒了山東地區(qū)民間器樂《抬花轎》的曲調(diào)，并在原有的音樂旋律中，加入了變奏手法，以改變節(jié)拍的強(qiáng)弱關(guān)系，從而使樂曲的旋律更加輕松、歡快?？彀宓墓?jié)奏，描繪了一幅和諧美好的清晨畫面?？諝馇逍?，小鳥在枝頭歡叫，人們邁著輕快的步伐，面帶喜色來到田間，百鳥鳴叫的自然景色與人類的勞作合二為一，一幅欣欣向榮的溫馨畫面展現(xiàn)出來。

此外，到了樂曲的第三部分，嗩吶的演奏技巧被充分的發(fā)揮出來。并且，充分發(fā)揮出了嗩吶的音色、音響等與眾不同的特色，模擬出了各種鳥鳴的獨(dú)特聲音，以百鳥齊鳴的音樂效果，描繪出了一幅生機(jī)勃勃的熱鬧場面。尤其是一大段模仿鳥鳴的樂曲表演之后，便運(yùn)用了特殊循環(huán)的換氣手法，把長音演奏技巧發(fā)揮到了極致?？谇粌?nèi)的余氣快速送出，鼻腔快速吸氣為肺部補(bǔ)充氣息支撐，以支持演奏不間斷的進(jìn)行。音樂在結(jié)束時進(jìn)入到了快板，突然的演奏加速，忽強(qiáng)忽弱的吹奏力度改變，也讓情緒越來越歡快、熱烈。高音區(qū)的停留將嗩吶的表現(xiàn)力發(fā)揮到了極致，也將樂曲的氣氛推到了最高潮。

（二）鳥鳴模擬音樂的傳承和發(fā)揚(yáng)

據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，我國在隋唐時期便產(chǎn)生了模仿鳥鳴的民間音樂表演，在唐朝時期所產(chǎn)生的《鳥歌萬歲樂》，以宮中所養(yǎng)的會學(xué)人說話的鸚鵡為歌舞創(chuàng)作載體，其中舞者頭戴鸚鳥冠，身穿紅色大袖服裝，配以模仿鳥聲的音樂，此歌舞在宮廷內(nèi)盛行一時。因?yàn)椋瑢实鄣呢S功偉績的贊美，所以借用了鳳凰來儀的如意象征。嗩吶在民間的發(fā)展中，民間藝人也充分利用了嗩吶的演奏技巧和豐富音色，模仿鳥鳴聲的特點(diǎn)，創(chuàng)作了一些用以模仿鳥鳴，表達(dá)吉祥歡快氣氛的嗩吶音樂作品，《百鳥朝鳳》就是最具盛名的一首?！栋嬴B朝鳳》與《鳥歌萬歲樂》有相近之處，但是表演的場合、審美需求不同。嗩吶曲《百鳥朝鳳》更要?dú)w功于民間博大精深的藝術(shù)底蘊(yùn)，將我國古代對鳥鳴聲的模仿音樂藝術(shù)回歸民間，通過對自然界中的鳥啼蟬鳴聲進(jìn)行生動的模仿，還有人們生活、生產(chǎn)中聲音的豐富表現(xiàn)，使得嗩吶成為一種在民間各種場合中被廣泛應(yīng)用的符合民族審美情趣的民族樂器。嗩吶曲《百鳥朝鳳》在民間曾經(jīng)以多種形式存在，也會根據(jù)民間所辦的紅白喜事對演奏風(fēng)格作出調(diào)整，那時的曲名有《高頭贊》《全家?！贰栋嬴B爭鳴》等，但是其中都有對鳥鳴聲的模仿，雖然不同地區(qū)有所區(qū)別，但是樂曲大多反映了明快、熱情的生活氣氛，這是民族審美風(fēng)格的傳承。嗩吶曲《百鳥朝鳳》經(jīng)歷了從宮廷轉(zhuǎn)向民間，又從民間音樂發(fā)展成為樂句工整的正統(tǒng)樂曲的傳承過程，最終成為今天我們所演奏的嗩吶名曲形式。

（三）生動的情感滲透和藝術(shù)表達(dá)

借景生情，寄情于景是我國民族音樂形式所采用的最重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法。嗩吶曲《百鳥朝鳳》用多變的嗩吶演奏技巧，描繪了百鳥爭鳴、展翅齊飛、鳳凰高歌、鶯歌燕舞的歡快的自然景象，整首樂曲所烘托的氣氛是歡快、熱烈、喜慶的，如同曲子帶給聽眾的感受一般，曲子本身就是要通過起伏較大的音樂旋律，各種節(jié)拍的變化和裝飾音的豐富運(yùn)用，來表現(xiàn)人們看到“春回大地”，鳥兒在“林間嬉戲”時愉快的情緒。尤其是“鳳凰展翅”樂段中，大段風(fēng)格華麗的嗩吶演奏，將熱烈的情感推至高潮，樂曲借此來表現(xiàn)人們心中對美好未來的期待和向往。

此外，《百鳥朝鳳》的曲式結(jié)構(gòu)延續(xù)了我國民族音樂創(chuàng)作中常見的多段式。嗩吶曲《百鳥朝鳳》的結(jié)構(gòu)分兩為兩段體，分別是旋律段和鳥鳴段。結(jié)構(gòu)上采用了中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)多段式和回旋曲式，從而構(gòu)成了多層次的音樂風(fēng)格和深厚的情感特色。在這首音樂作品中，將嗩吶的吹奏技法進(jìn)行了匯集，不僅吹奏技巧多樣，舌音技巧豐富。比如，舌頂音、舌根吐、花舌等技巧性演奏。在氣息運(yùn)用和指法運(yùn)用技巧方面，也都是非常豐富的，描繪了生機(jī)盎然的春天景象，也展示了人與自然和諧相處過程中，自然對人的饋贈、人對自然的熱愛。在雙向的喜悅和贊美中，呈現(xiàn)出了一派盛世繁榮的美好景象。

結(jié) 語

總而言之，《百鳥朝鳳》作為嗩吶音樂作品中的高級曲目，對演奏者的專業(yè)技巧和個人能力要求非常的高。在這首嗩吶作品創(chuàng)作中，積聚了數(shù)代民間藝人對嗩吶藝術(shù)艱苦卓越的藝術(shù)探究，付諸了辛勤汗水和藝術(shù)智慧。在無數(shù)代嗩吶演奏者的凝練和完善之下，《百鳥朝鳳》將嗩吶演奏技巧進(jìn)行了全面的突顯，并塑造了生動的音樂情境和豐滿的藝術(shù)形象，賦予了嗩吶音樂作品極高的藝術(shù)價值。因而，對于嗩吶曲《百鳥朝鳳》創(chuàng)作產(chǎn)生、創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作特色的全面分析，能夠使我們在演奏實(shí)踐中把握《百鳥朝鳳》的民族化特色，突出民族音樂文化的審美情趣，以高超的演奏技巧完成這首音樂作品的藝術(shù)詮釋，展現(xiàn)傳統(tǒng)嗩吶音樂精湛的創(chuàng)作水準(zhǔn)和雋永的藝術(shù)魅力?！?/p>