毛澤東妙評宋朝皇帝

宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義以及宋高宗趙構(gòu)，處于北宋、南宋王朝初期，均有奠基和開創(chuàng)之業(yè)，史書中不乏溢美之詞。毛澤東善于在甄別和分析各種史料的基礎(chǔ)上，對他們的性格、心理、政策得失等作出頗有說服力的評價，特別是直言不諱地道出他們的缺點和不足，從而揭開籠罩在帝王身上的“神圣”面紗。

毛澤東對宋史的了解和研究不亞于專業(yè)學(xué)者。在兩宋眾多皇帝中，毛澤東關(guān)注較多的有宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義以及宋高宗趙構(gòu)。這三個皇帝處于北宋、南宋王朝初期，均有奠基和開創(chuàng)之業(yè)，史書中不乏溢美之詞。

毛澤東善于在甄別和分析各種史料的基礎(chǔ)上，對他們的性格、心理、政策得失等作出頗有說服力的評價，特別是直言不諱地道出他們的缺點和不足，從而揭開籠罩在帝王身上的“神圣”面紗。

趙匡胤“說不殺士大夫，偽也”

趙匡胤（927-976 年），祖籍涿郡（今屬河北），生于洛陽，后漢乾祐元年（948 年）投奔大將郭威。951 年，郭威取代后漢稱帝，建立后周政權(quán)。956 年起，趙匡胤歷任殿前都指揮使、殿前都點檢等職。959 年，周世宗柴榮病逝，年僅六歲的恭帝柴宗訓(xùn)繼位。趙匡胤在趙光義、趙普、石守信等親信的支持下發(fā)動陳橋兵變，成為北宋的開國皇帝。

在毛澤東心目中，趙匡胤算是一位有膽識、有作為的帝王。不過，毛澤東曾指出，趙匡胤奪得帝位的方法有失光彩。“宋太祖趙匡胤本是后周的臣子，奉命北征，走到陳橋驛，竟發(fā)動兵變，篡奪了周的政權(quán)?！杜f五代史》卻說他黃袍加身，是受將士們‘擐甲將刃’‘擁迫南行’的被迫結(jié)果，并把這次政變解釋成是‘知其數(shù)而順乎人’的正義行為”。

從左到右依次是趙匡胤、趙光義、趙構(gòu)的畫像

不過，若從歷史的大勢來看，趙匡胤登帝位雖不光彩，但也可說是舍小仁而存大義之舉。身為武人，他深知擁兵自重的危險性，所以對武將特別提防。他采用“杯酒釋兵權(quán)”這種相對溫和的方式，以解除君臣之間的猜疑和暗算。

與抑制武將相對應(yīng)的，是對讀書人的重用。趙匡胤向子孫立下“不殺士大夫”、不殺言官的規(guī)訓(xùn)。不過，毛澤東在讀《宋史·太祖本紀》時發(fā)現(xiàn)如下記載：“（乾德四年）五月……甲戌，光祿少卿郭玘坐贓棄市……庚戌，樞密直學(xué)士馮瓚、綾錦副使李美、殿中侍御史李楫，為宰相趙普陷，以贓論死。會赦，流沙門島，逢恩不還?！?/p>

郭玘為光祿少卿，屬于文官，因貪污被斬首示眾。其他三人亦是擔(dān)任文職，只因趙普嫉恨，被流放于荒無人煙的沙門島。所以毛澤東讀至此，不禁提筆批道：“說不殺士大夫，偽也?！?/p>

趙光義“非契丹敵手”

北宋的第二個皇帝趙光義（939-997 年），又名趙炅，建隆初年為殿前都虞候，開寶年間封晉王，于976 年趙匡胤死后繼位。他繼承其兄“先南后北”的統(tǒng)一方略，先后攻滅閩南、吳越和北漢等殘存的割據(jù)政權(quán)，并從太平興國四年（979 年）起數(shù)次率軍討伐契丹，但均無功而返。

趙光義為人好大喜功。979年，他挾攻滅北漢之余威，在軍隊未獲充分休整的情況下倉促向契丹用兵，以圖恢復(fù)自五代后晉起就丟失的“幽云十六州”。戰(zhàn)事初期尚屬順利，但在隨后攻打幽州時卻久攻不克，并陷入敵人的夾擊包圍之中，最終失敗。毛澤東在讀《宋史·太宗本紀》時寫道：“此人不知兵，非契丹敵手。契丹均以誘敵深入、聚而殲之的辦法，宋人終不省。”

另外，北宋有著名的兩大疑案——“燭影斧聲”和“金匱之盟”。依據(jù)史書記載，建隆二年（961 年），杜太后臨終前將趙匡胤、趙普等召到跟前，以“國賴長君”為由囑咐趙匡胤死后傳位于趙光義。趙匡胤表示遵從母訓(xùn)，杜太后讓趙普當(dāng)場寫下誓書，太祖裝入金匱，令宮人妥善收藏。

可是，所謂“金匱之盟”留下的破綻實在太大。如果真有此事，那趙光義、趙普等一定會及時公之于眾，為何直到20 年后，趙光義才從趙普的一封密奏中知曉此事。

毛澤東對趙光義的評價皆屬負面，不僅認為他在軍事、政治問題上平庸無能，而且認為他是一個非常自私的人。毛澤東曾以鄙視的筆調(diào)寫道：“趙光義小人之言?！?/p>

趙構(gòu)負有宋金議和和岳飛案的主要責(zé)任

杭州棲霞嶺東南麓埋葬著南宋抗金英雄岳飛的忠骨。墓旁有四尊跪像，為首的便是一代奸相秦檜。

毛澤東認為，力主與金國議和的秦檜在宋高宗時代立朝19 年，且位極人臣，權(quán)勢熏天，沒有宋高宗的幕后支持是不可想象的。由于中國的官修史書存在“為圣君諱”的通病，秦檜害死岳飛的真相便受到遮蔽，簡化為忠奸之間的斗爭，而幕后的真正推手宋高宗便置身事外。對此，毛澤東曾說過：“主和的責(zé)任不全在秦檜，起決定作用的是宋高宗趙構(gòu)，這在《宋史·奸臣傳》的《秦檜傳》里是多少有所反映的?！?/p>

為什么趙構(gòu)非要同金國議和呢？這是因為趙構(gòu)作為宋徽宗的第九子，繼位于靖康之難（1127 年，金朝南下攻取北宋首都東京，擄走徽、欽二帝，導(dǎo)致北宋滅亡）的非常之秋。如果他積極主戰(zhàn)，其父兄仍存在播遷后回鑾的可能性。一旦這種可能性成為現(xiàn)實，他便會陷入尷尬境地，甚至變?yōu)橐粋€過渡性的悲劇人物。為自利自保計，趙構(gòu)選擇了一條置父兄于不顧、偏安江南以圖一世富貴的茍安路線。這塊心病，岳飛、韓世忠等人未必看得透，但生性詭詐、老于權(quán)謀的秦檜卻把握得很準確，于是“逢君之惡”，放心大膽地執(zhí)行求和議和路線，并在紹興十二年（1142 年）將力主抗金的岳飛父子以“莫須有”的罪名陷害致死。

當(dāng)然，在宋金議和及岳飛一案上，毛澤東并非認為秦檜沒有責(zé)任，而是主張在劃分責(zé)任上要分清主次，明確宋高宗趙構(gòu)應(yīng)負主要責(zé)任，秦檜負次要責(zé)任。毛澤東以充分的史料和嚴密的推理為依據(jù)，不僅是就事論事，而且提供了一種認識歷史的方法。