從《孫子兵法》看戰(zhàn)爭(zhēng)決策應(yīng)堅(jiān)持的基本原則

司 燕

戰(zhàn)爭(zhēng)決策是對(duì)國(guó)家是否進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)、怎樣進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備、如何控制戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)等作出的決定，直接影響著國(guó)家的命運(yùn)。2500 多年前誕生的《孫子兵法》以其凝練的語(yǔ)言、深邃的思想，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)決策應(yīng)該堅(jiān)持的基本原則，歷經(jīng)歲月洗禮、時(shí)間沉淀，對(duì)于今天信息化、智能化時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)決策依舊具有非常重要的指導(dǎo)意義。

一、堅(jiān)持慎戰(zhàn)而不懼戰(zhàn)的原則

《孫子·火攻篇》有“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”，“故明君慎之，良將警之，此安國(guó)全軍之道也”。戰(zhàn)爭(zhēng)決策中把握好慎戰(zhàn)而不懼戰(zhàn)的原則，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)有著非常重要的決定性作用，其中要緊緊抓住三個(gè)要素。

（一）“道”的要素

《計(jì)篇》曰：“道者，令民與上同意也。故可以與之死，可以與之生，而不畏危。”這里的“道”就是維護(hù)國(guó)家主權(quán)和人民合法利益，追求人類正義的道義，有了道義，就有了凝聚力。我國(guó)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)能快速贏得勝利就是因?yàn)檫@是一場(chǎng)為了人民合法合理利益的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)決策得到了廣大人民群眾的支持?！吨\攻篇》指出的“上下同欲者勝” 進(jìn)一步詮釋了“道”是如何對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)發(fā)揮作用的。在做出重大戰(zhàn)爭(zhēng)決策時(shí)，要把是否符合“道”的要求放在首位，凝聚起民心軍心。在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間，同樣是派兵出國(guó)作戰(zhàn)，中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)決策目標(biāo)是抗美援朝，幫助朝鮮人民擺脫殖民統(tǒng)治，捍衛(wèi)剛剛成立的新中國(guó)。而美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)決策目標(biāo)是武力統(tǒng)一朝鮮，遏制共產(chǎn)主義擴(kuò)張，強(qiáng)化朝鮮半島在美蘇意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中的前沿地位。兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)決策原則從“道”上就根本不同，正義與非正義清晰可見，戰(zhàn)爭(zhēng)的走向也隨著士氣凝聚和人心向背而發(fā)生變化。

（二）“利”的要素

《火攻篇》曰：“合于利而動(dòng)，不合于利而止?！睂O子認(rèn)為，在戰(zhàn)爭(zhēng)決策時(shí)合于國(guó)家最高利益才行動(dòng)，不合則不采取戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)，在《九變篇》中強(qiáng)調(diào)“智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也”，在做決策時(shí)，必然要兼顧利與害兩個(gè)方面。慎戰(zhàn)而不懼戰(zhàn)所要堅(jiān)守的就是堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家生存和發(fā)展的根本利益。建國(guó)之后的和平時(shí)期，除了前文提到的抗美援朝，我國(guó)幾次自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，都是為了捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土，保障人民切身利益所做出的決策，充分體現(xiàn)了為了國(guó)家利益無懼戰(zhàn)爭(zhēng)的決策原則。在新的歷史條件下，“利”的考量則更為全面，在面對(duì)國(guó)家發(fā)展大局時(shí)，要做到安不忘危、盛不怠戰(zhàn)，軍隊(duì)不當(dāng)“和平官”“和平兵”，要擔(dān)當(dāng)起強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍重任，在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，不怯戰(zhàn)懼戰(zhàn)，擔(dān)負(fù)起保家衛(wèi)國(guó)的使命。

（三）“算”的要素

《計(jì)篇》曰：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！”這里的“算”指戰(zhàn)前通過對(duì)相對(duì)全面的敵我雙方條件進(jìn)行比較，得出科學(xué)的戰(zhàn)爭(zhēng)決策。從“道”“天”“地”“將”“法”諸方面看看“主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強(qiáng)，士卒孰練，賞罰孰明”，延伸到今天就是從綜合國(guó)力出發(fā)進(jìn)行計(jì)算。戰(zhàn)爭(zhēng)離我們很近，慎戰(zhàn)而不懼戰(zhàn)的根本是要始終把發(fā)展和增強(qiáng)綜合國(guó)力放在首要位置，不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗。重視戰(zhàn)爭(zhēng)、強(qiáng)化國(guó)防、提升國(guó)力是戰(zhàn)爭(zhēng)決策的重要原則。

二、堅(jiān)持全知而后求戰(zhàn)的原則

《孫子兵法》中耳熟能詳?shù)摹爸酥骸薄爸熘亍倍寄Y(jié)著孫子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)決策原則的思考，要力求“先知”“盡知”。

（一）知彼——知曉敵方戰(zhàn)爭(zhēng)能力和潛力

《謀攻篇》曰：“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”這段話精確表達(dá)了在戰(zhàn)爭(zhēng)決策時(shí)，了解敵情的重要性，“知彼”是處于優(yōu)先位置的。在戰(zhàn)爭(zhēng)決策時(shí)，知曉敵情難度比較大，孫子在《用間篇》進(jìn)一步指出：“不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也?！敝挥袑?duì)敵人有正確的認(rèn)識(shí)，才能知曉敵方的戰(zhàn)爭(zhēng)能力和潛力，做出正確的戰(zhàn)爭(zhēng)決策。

（二）知己——統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)優(yōu)勢(shì)條件

《作戰(zhàn)篇》曰：“知兵之將，生民之‘司命’，國(guó)家安危之主?！睆?qiáng)調(diào)了知曉己方兵情的重要性，“知己”在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中做決策時(shí)也是非常重要的。孫子在《地形篇》中指出“故知兵者，動(dòng)而不迷，舉而不窮”，強(qiáng)調(diào)只有真正懂得了彼我兵情，行動(dòng)起來才不會(huì)迷茫，采取的措施才能變化無窮。

（三）知時(shí)而造勢(shì)——把握有利戰(zhàn)機(jī)

《虛實(shí)篇》曰：“善戰(zhàn)者，致人而不致于人”，“知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)”。這就是調(diào)動(dòng)敵人，主動(dòng)造勢(shì)，把握戰(zhàn)機(jī)。用“以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑”的策略，就能保證出其不意，以實(shí)擊虛。這正是充分把握戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)，掌控戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的有利時(shí)機(jī)。

（四）知地——掌控作戰(zhàn)空間及武器

《地形篇》曰：“夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái)　！痹趯O子的時(shí)代，“地”是戰(zhàn)爭(zhēng)的作戰(zhàn)空間，只有對(duì)作戰(zhàn)空間的熟悉、掌控，才能做出正確的戰(zhàn)爭(zhēng)決策，延伸到今天，戰(zhàn)爭(zhēng)決策的基本原則要建立在掌控作戰(zhàn)空間和熟悉武器裝備上。

三、堅(jiān)持有效控制戰(zhàn)爭(zhēng)的原則

《謀攻篇》曰：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！睂O子揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)決策中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有效控制的原則。在他看來，“不戰(zhàn)而屈人之兵”最為上，以戰(zhàn)止戰(zhàn)符合擇優(yōu)原則，而因敵制勝則是有效戰(zhàn)勝敵人的法寶，辯證把握這些控戰(zhàn)原則，就能科學(xué)把握戰(zhàn)爭(zhēng)。

（一）威懾止戰(zhàn)

孫子在《謀攻篇》中強(qiáng)調(diào)“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，他認(rèn)為威懾止戰(zhàn)，有效遏制戰(zhàn)爭(zhēng)而達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)目的是最高明的。第二次世界大戰(zhàn)后的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，開始了不以徹底消滅敵方武裝力量，摧毀敵方戰(zhàn)斗力和占領(lǐng)敵對(duì)國(guó)家領(lǐng)土為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)決策，力求以較小的代價(jià)獲取較大的戰(zhàn)爭(zhēng)收益，這與孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵”有異曲同工之妙。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中解放北平的戰(zhàn)爭(zhēng)決策就是其中的典范，解放軍1949年1月做出對(duì)北平圍而不攻、和談為上的戰(zhàn)爭(zhēng)決策，隨著圍困時(shí)間的延長(zhǎng)，最終國(guó)民黨軍隊(duì)被迫和談，北平和平解放，以較小的代價(jià)取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。威懾止戰(zhàn)，有效遏制和控制戰(zhàn)爭(zhēng)是戰(zhàn)爭(zhēng)決策中孫子全勝思想的體現(xiàn)，也是統(tǒng)一現(xiàn)在與未來發(fā)展的大戰(zhàn)略。

（二）以戰(zhàn)止戰(zhàn)

《形篇》曰：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝?！睂O子指出，先創(chuàng)造條件使自己不會(huì)被敵人戰(zhàn)勝，然后等待戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)，這就是先立于不敗之地，以迎戰(zhàn)敵人。毛主席當(dāng)時(shí)的那句“打得一拳開，免得百拳來”，就是以戰(zhàn)止戰(zhàn)的生動(dòng)詮釋。與美國(guó)在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)這一仗，換來新中國(guó)的幾十年和平發(fā)展機(jī)遇。

（三）因敵制勝

《虛實(shí)篇》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢(shì)，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神?！边@里提到因敵制勝，強(qiáng)調(diào)的是“變”。戰(zhàn)爭(zhēng)情勢(shì)是瞬息萬變的，戰(zhàn)爭(zhēng)指揮員必須時(shí)刻根據(jù)戰(zhàn)況靈活調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，這樣才能實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)決策的目標(biāo)。