淺析顏色詞的色彩意義

安徽省阜陽市第十五中學 李 普

視覺是人類認識和感知世界最重要的方式之一，而對于顏色的辨別又是視覺的基礎方式之一，所以在各種語言中，表達記錄顏色的詞匯都是基本詞匯。漢語中有豐富的顏色詞體系，常用的有“白、黑、紅、黃、綠、藍、紫”等詞語，這些詞的基本義是描述自然界客觀存在的一種色彩，在語言應用之初，都是中性詞匯，一般不具備色彩意義。而隨著社會的發(fā)展和文明的進步，人們對世界的認識逐漸細化，對于一些事物或者現(xiàn)象開始表現(xiàn)出喜愛或者厭惡的情緒。由于顏色詞在漢語中使用頻率極高、組詞能力極強，在使用過程中，在特定的語境下或者作為構(gòu)詞語素與其他語素搭配組合中，部分顏色詞在理性意義的基礎上引申出了新的含義，開始具備不同的感情色彩和語體色彩。

一、顏色詞色彩意義的表現(xiàn)

語言是人類文明的產(chǎn)物，不僅是溝通交流的工具，更是表達情感的重要方式。所以，作為語言中的基石，詞語既有理性意義，同時又有色彩意義。理性意義又稱為概念意義，是指詞義中同表達概念有關的意義部分；色彩意義是指附著在詞的理性意義之上，表達人或語境所賦予的特定感受，包括感情色彩、語體色彩和形象色彩等。對于顏色詞而言，理性意義記錄的是自然界的一種客觀存在，色彩意義記錄的主要是人們映射于一類事物的主觀情感。中國古代對于顏色有正色和間色的區(qū)分，《論語·鄉(xiāng)黨》“君子不以紺謅飾，紅紫不以為褻服”，錢穆先生在《論語新解》中注釋“正色謂青赤白黑黃。青加黃為綠，赤加白為紅，白加青為碧，黑加赤為紫，黃加黑為緇，皆間色”，古人推崇正色，認為間色不夠莊重，這也體現(xiàn)了古人對顏色的不同態(tài)度。

1.形象色彩。

顏色詞在構(gòu)詞上有描摹的屬性，由于人們主觀上對于不同的色彩具有不同的心理感受，進而賦予顏色詞不同的情緒和畫面感，營造不同的氛圍。在漢語口語中，從顏色詞的形、光、感等不同角度出發(fā)傳達詞語代表的情感，例如，“鵝黃”“嫩綠”會讓人產(chǎn)生一種柔軟、舒適的感覺，“土灰”“銀灰”帶來一種莊重、沉靜之感，“綠油油”“白皚皚”“紅艷艷”“黃燦燦”會有一種耀眼的光澤感，“灰蒙蒙”“黑漆漆”則讓人不自覺產(chǎn)生沉郁、壓抑甚至是恐懼之感。同樣，這些具備形象色彩的詞語也具有感情色彩，比如“紅艷艷”“綠油油”有生機勃勃充滿希望的感覺，而“灰蒙蒙”“黑乎乎”則令人情緒低落。

2.語體色彩。

語體色彩又稱文體色彩，主要指詞的運用場景，分為書面語色彩和口語色彩。從語體出發(fā)，詞匯可以分為書面語詞匯和口語詞匯，書面語詞匯莊重典雅，口語詞匯則輕松可愛。對于顏色詞而言，感情色彩和形象色彩是伴隨語體色彩變化產(chǎn)生的，比如在以文言文記錄的古漢語文獻中，顏色詞較少賦予色彩意義，而且以單音節(jié)詞為主，如“齊桓公好服紫，一國盡服紫（《韓非子》）”。而在古白話文、雜劇、明清小說、現(xiàn)代小說等口語化的文字中，顏色詞開始有了明顯的色彩意義，并且出現(xiàn)了不少多音節(jié)詞，如“帽兒改綠，頂子飛紅（《王之春賦》）”。

3.感情色彩。

詞語的感情色彩表達人們對客觀事物的喜愛、贊美或厭惡、輕視，主要包括褒義色彩、貶義色彩和中性色彩三種。在語言運用中，通過組詞或特定語境，顏色詞引申出感情色彩，表現(xiàn)出人們對客觀事物或揚或棄的態(tài)度。表達褒義色彩的如“綠色發(fā)展”“根正苗紅”“美白”等等，表達貶義色彩的如“黑五類”“白軍”“灰色產(chǎn)業(yè)”等等。

二、常見顏色詞的色彩意義

1.白。

《說文解字》卷七（白部）：“白，西方色也。陰用事，物色白?！薄夺屆罚骸鞍祝瑔⒁?。如水啟時色也。”在古代辭書中“白”的解釋表示一種色彩。從形象色彩的角度來看，白是純凈之色，也會帶來莊嚴或寂然的感受。杜甫《登高》中有“渚清沙白鳥飛回”，白色的沙灘，寫出了視野的開闊、自然的一覽無遺，也寫出了目之所極唯有白色，寫出了秋天的純凈和寂然。杜甫另外一首《月夜憶舍弟》中的“露從今夜白”，更是寫出了白色所帶來的寒冷之意：原本液態(tài)的露，從此夜開始，凝結(jié)成白色的霜，秋夜的冷寂溢出詩外。從感情色彩上看，傳統(tǒng)上認為“白”有純潔、素雅等象征意義，由“白”組成的詞具備的感情色彩出現(xiàn)很早，具備褒義色彩的詞語有“清白”“白璧無瑕”“潔白”“真相大白”等，如“則白道而冥窮（《荀子·正名篇》）”“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（《石灰吟》）”?！鞍住币惨瓿觥皼]有”的意義，在這個引申序列中，色彩意義逐漸由中性演變?yōu)橘H義，如，“白徒三十人奉車兩。（《管子·乘馬篇》）”，“周宣帝謂樂平公主曰：敏何官。對曰：一白丁耳。又白民（《北史·李敏傳》）”。這兩處主要指“沒有貴族身份”，沒有明顯的感情色彩，到“談笑有鴻儒，往來無白丁（《陋室銘》）”，則帶有了明顯的貶義色彩。現(xiàn)代漢語中由“沒有”引申來的貶義詞更多，如“白說”“白卷”“白吃白喝”等。在近現(xiàn)代，“白”引申出政治上的反動意義，出現(xiàn)了“白色恐怖”“白匪”“白軍”等貶義色彩的詞匯。此外，通過對社會事件的理解加深，產(chǎn)生了“白眼狼”“白手套”等貶義色彩的詞匯。從語體色彩上看，“白”在口語中大多表示“徒然、空”的意思，“白忙活”“瞎白話”，有一種悵然若失、一無所得的失落感。

2.黑。

《說文解字》卷十（黑部）：“黑，火所熏之色也。”“黑”由本義引申出“隱蔽的”，再引申出“非法的”，形成了“黑道”“黑心”“黑社會”等詞語；一般表示職業(yè)的名詞加上“黑”便具有了明顯的貶義，如“黑中介”“黑導游”“黑司機”等。在古詩文中，“黑”的形象意義也十分鮮明。白居易《賣炭翁》中這樣描述賣炭翁的形象“兩鬢蒼蒼十指黑”，“黑”字既與賣炭翁從事的行業(yè)特征相關，又寫出了賣炭翁長期勞作的艱辛與苦難。李賀的《雁門太守行》中寫道“黑云壓城城欲摧”，云呈現(xiàn)黑色，寫出云之厚重、云之昏暗，遮天蔽日，直壓城池，足見戰(zhàn)爭之前的緊張、壓抑，以及面對這場戰(zhàn)事的軍士們嚴陣以待的莊嚴感。也是在李賀的詩中，“黑”也寫出不得志的下層之士的困窘，《野歌》中“麻衣黑肥沖北風”，處于困境之中的志士，身著黑色的麻衣，獨立于北風之中，盡顯蕭然落魄之貌。

3.黃。

《說文解字》卷十三（黃部）：“黃，地之色也?！薄队衿罚骸爸醒肷病！薄兑捉?jīng)》：“天玄而地黃?！薄墩摵狻をV符》：“黃為土色,位在中央?！庇捎趯ν恋氐闹匾?，古代統(tǒng)治者對黃色偏愛有加，“黃色”也成為中國傳統(tǒng)文化中最高貴的皇家專用色，古代皇帝的鑾儀、服飾和起居場所大多使用黃色，“黃袍加身”便是指當上了皇帝。由于秋冬植物葉子變黃失去了生氣，“黃”在口語中便產(chǎn)生了“結(jié)束了、完了”的意思，帶有消極意義，如“薛蟠聽了這話，又怕鬧黃了寶蟾之事，忙又趕來罵秋菱（《紅樓夢》）”?，F(xiàn)代漢語中，可能是受外語影響，“黃”產(chǎn)生了“象征腐化墮落，特指色情”的意義，如“掃黃”“黃賭毒”“黃色書籍”等等，帶有明顯的貶義色彩?！包S色”代指“色情”，這一意義的產(chǎn)生來源有兩處：一說受俄語影響，如陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》中提到“黃色執(zhí)照”，譯者注解道：“帝俄時期，妓女要在警察局領黃色執(zhí)照?！币徽f為英語借用，如黃色新聞，英文作“Yellow Journalism”或“Yellow Press”。1929年出版的《不列顛百科全書》中收錄了這一詞條，指出在十九世紀末報紙發(fā)行競爭激烈的背景下，一股嘩眾取寵、聳人聽聞的新聞浪潮風靡美國，此類新聞被稱為“黃色新聞”。在1940年以后，“黃色新聞”語義的變異忽然加速，色情的主導含義得以迅速確立。久而久之，其原來多方雜陳的廣泛意義范圍逐漸萎縮，色情、淫穢之意則愈發(fā)凸顯。同時，其淫穢庸俗的含義波及到了其他文化領域，“黃色”在“黃色音樂”和“黃色電影”等領域里被極端狹隘地“色情化”使用，又進一步約定了“黃色新聞”的淫穢含義。在中國傳統(tǒng)文化中，“黃”的形象也是豐富的，漢樂府中寫道“焜黃華葉衰”，“黃”是秋天的顏色，時序變換，從春夏的綠到秋天的黃，展示的是生命流逝的過程，也是最后的生命活力。這里“黃”是生命歸于寂然的最后絢爛。而我們耳熟能詳?shù)亩鸥Φ摹督^句》中，“兩個黃鸝鳴翠柳”，“黃”是一種明麗的顏色，寫出了春天的躍動和歡快。作為不同的意象的修飾詞，“黃”的形象意義反差很大，這也可見顏色給人的感受與時節(jié)相適宜。

4.紅。

《說文解字》卷十三(糸部)：“紅，帛赤白色。”本義指粉紅色、淺紅色。古代漢語用“赤”來表示現(xiàn)代漢語中“紅”這種顏色，《說文解字》卷十（赤部）：“赤，南方色也。從大從火?！薄俺唷焙髞黼S著語言的發(fā)展演化逐漸被“紅”代替。由于“紅”色帶來的視覺沖擊比較強烈，漢族很早就在喜慶的場合用紅色背景，“紅”也因此產(chǎn)生了褒義色彩，如“紅星”“紅軍”“紅人”“紅心”“紅顏知己”等等。在古詩詞中，“紅”多是明麗的、溫暖的、讓人喜愛的色彩。一提到“紅”，楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》中“映日荷花別樣紅”，不由地撲面而來：六月的西湖，風姿綽約，縱展眼力，田田的荷塘上遍布紅色的荷花，絢麗熱烈，生意盎然。白居易《問劉十九》的一句“紅泥小火爐”，驅(qū)散了傍晚大雪將至的壓抑和嚴寒，“紅”與火相關，帶來溫暖的感覺。蘇軾吟詠《海棠》的“故燒高燭照紅妝”，雖不是直接寫海棠的美麗，但“紅妝”不止寫出了色彩的明艷，也不禁讓人聯(lián)想到嚴妝的女子，艷麗奪目，引人注視，為此詩人唯恐錯過花期，秉燭觀賞。

5.綠。

《說文解字注》：“綠，帛青黃色也。”古代漢語用“青”來表示現(xiàn)代漢語中“綠”這種顏色?！墩f文解字》卷五（青部）：“青，東方色也。木生火，從生丹。丹青之信言象然?！薄熬G”是生命的顏色，在現(xiàn)代漢語中具有“象征環(huán)?！钡陌x色彩，如“綠色發(fā)展”“綠色蔬菜”。而在口語中，因為古代習俗的影響，見《元典章》卷廿九，“今擬娼妓各色分等第著紫皂衫子，戴著冠兒。娼妓之家長并親屬男子裹青巾”，產(chǎn)生了一個明顯貶義色彩的詞語“綠帽子”?？谡Z中特別是網(wǎng)絡上也出現(xiàn)了動詞性的“綠”，指伴侶出軌。但在古典詩詞中，從色彩的感情和形象來看，“綠”是讓人心生向往的色彩，唐代孟浩然《過故人莊》中的“綠樹村邊合”，可見村莊環(huán)境的清幽和生機：綠色的樹木圍繞村莊，形成合抱之勢，仿佛村莊就躺在綠色的海洋中，靜謐優(yōu)美，遠離喧囂與繁雜。村莊如此，居住此地的人也定是淳樸的、真誠的?！熬G”散發(fā)著幽靜的氣息，讓人不由得聯(lián)想著令人親切的鄉(xiāng)村風情。白居易的《憶江南》的“春來江水綠如藍”，把綠又再次提純至“藍”的程度，寒意消融的江南，春水上漲，綠色是蘊含著純凈、生機的色彩。

三、顏色詞產(chǎn)生色彩意義的作用

1.提升組詞能力。

不同于典型的表音文字，漢字作為記錄漢語的工具，其數(shù)量是有限的。據(jù)統(tǒng)計，常用的漢字約為3000個，而其中1500個漢字日常使用頻率超過百分之八十。作為一個有著五千年歷史的文明古國，漢語發(fā)展至今，其詞匯量是異常龐大的，而且不斷有新詞產(chǎn)生，所以每個漢字特別是常用字都要求具備極強的組詞能力，顏色詞作為成詞語素，與其他語素結(jié)合成詞或者固定語素，產(chǎn)生諸多新的詞語，為記錄社會日新月異的發(fā)展變化服務。

2.幫助情緒表達。

語言作為人類最重要的交流工具，在交流過程中承載著需要傳達的態(tài)度和情緒。通過對不同顏色的感官描述以及對各種顏色的心理態(tài)度表達，顏色詞作為語素，其在組詞過程中豐富了表達方式，如由“紅”“白”組成的詞多為褒義，由“黑”“灰”組成的詞多為貶義。同時，由顏色詞組成的“abb”式詞語，多為口語用詞，如“黑乎乎”“白慘慘”“黃燦燦”等。

從常用顏色詞的色彩意義來看，他們的感情色彩并不是一成不變的，與本義直接關聯(lián)的往往都屬于中性色彩，從一個角度引申出褒義色彩，而從另一個角度引申可能產(chǎn)生出貶義色彩。有限文字通過排列組合產(chǎn)生無限意義是漢語之美的重要體現(xiàn)，顏色詞產(chǎn)生的色彩意義讓語言的表達更加生動、形象、富于趣味。關于顏色詞的色彩意義，需要正確地看待，在鼓勵創(chuàng)新的同時也要尊重語言發(fā)展的規(guī)律，避免濫用、誤用，我們應該維護語言的規(guī)律性。

3.傳承傳統(tǒng)文化。

當下，文化自信應是每個中國人都要具備的，自信是來自于對自己國家傳統(tǒng)文化的自知。了解不同顏色的詞在傳統(tǒng)文化中的意義以及在時代變遷中意義的變化，能夠幫助我們了解傳統(tǒng)文化中對溫柔敦厚審美的秉承，委婉含蓄地表達我們的情感和對美與善的不懈追求。不管世界文化多么紛繁多樣，對顏色詞的意義存在多么大的差異，我們也能用兼容并蓄的心胸、用堅定的文化信心去面對，找準自己的定位，自信地面向未來。

聚焦顏色詞，了解詞意背后的文化及發(fā)展衍變的歷程，探知其背后的社會意義和人文心理，有助于個人提升語言交際表達的能力，更有用助于欣賞漢字之美，理解其文化內(nèi)涵。